[Kutoka ws4 / 16 p. 3 ya Juni 27-Julai 2]
"Endelea amani na mwenzako." -Ground 9: 50
Madhumuni ya hakiki hizi ni kuhakikisha kuwa Mnara wa Mlinzi msomaji anafahamu wakati chapisho linapotea kutoka kwa ukweli wa Maandiko. Wakati mwingine hiyo inahitaji uchambuzi wa kifungu-kwa-kifungu cha nakala ya kifungu, wakati nyakati zingine tunahitaji tu kuzingatia sehemu moja ambayo ufafanuzi unahitajika.
Utafiti wa juma hili una mashauri mengi mazuri juu ya kumaliza tofauti kati ya ndugu. Hoja moja ya utofauti hufanyika wakati kifungu kinajaribu kuelezea Mathayo 18: 15-17.
(Kwa majadiliano kamili ya taratibu za mahakama pamoja Mathayo 18,
kuona “Kuwa na kiasi katika Kutembea na Mungu” na kufuata makala.)
Chini ya kifungu kidogo, "Je! Unapaswa Kuhusisha Wazee?", Nakala hiyo inatumika Mathayo 18: 15-17 pekee kwa:
"… (1) dhambi ambayo inaweza kusuluhishwa kati ya watu wanaohusika lakini pia ilikuwa (2) dhambi kubwa ya kutosha kustahili kutengwa na ushirika ikiwa haijasuluhishwa. Dhambi kama hizo zinaweza kuhusisha ulaghai fulani au huenda zikajumuisha kuharibu sifa ya mtu kupitia kashfa. ” - Kifungu. 14
Kinachofanya ufafanuzi huu wa JW kuwa wa kushangaza ni kwamba haizingatii ukweli kwamba huu ndio ushauri tu ambao Yesu anatoa kusanyiko juu ya jinsi ya kushughulikia watenda dhambi katikati yetu. Kwa hivyo, mafundisho ya Shirika yanatuacha kuhitimisha kwamba Yesu alikuwa na wasiwasi sana juu ya maelewano yetu hivi kwamba alitupatia hatua tatu za kufuata wanapokosea, lakini linapokuja suala la kulinda mkutano kutoka kwa dhambi kama uzinzi, uasherati, madhehebu, ibada ya sanamu, ubakaji, unyanyasaji wa watoto, na mauaji, hakuwa na la kusema ?!
Ukweli ni kwamba Yesu haitoi sifa ya aina ya dhambi anayotaja. Kwa hivyo, anaposema "dhambi", hatuna msingi wa kustahili pia. Lazima tuikubali kwa thamani ya uso. Chochote kinachostahili kuwa dhambi katika Biblia kinapaswa kushughulikiwa kwa njia hii.
Wakati Yesu alisema maneno yaliyoandikwa kwenye Mathayo sura ya 18, wanafunzi wake wote walikuwa Wayahudi. Wayahudi walikuwa na msimbo wa Sheria ambao uliorodhesha kwa usahihi matendo ya dhambi. (Ro 3: 20) Kwa hivyo hakuna ufafanuzi zaidi ulihitajika. Walakini, wakati watu wa mataifa walipoingia kutanikoni, mambo kama ibada ya sanamu na uasherati yalikuwa mazoea ya kawaida na hayakuonekana kama dhambi. Kwa hivyo waandishi wa Biblia Wakristo waliwapatia maarifa waliyohitaji kutumia Mathayo 18: 15-17 ndani ya kusanyiko. (Ga 5: 19-21)
Kifungu cha 14 kinamalizia kwa taarifa ifuatayo ya kitengo, lakini inashindwa kutoa hata rejeleo moja kutoka kwa Bibilia ili kuunga mkono.
"Kosa hilo halikujumuisha dhambi kama uzinzi, ushogaji, uasi-imani, ibada ya sanamu, au dhambi nyingine mbaya kabisa inayohitaji uangalizi wa wazee wa kutaniko." - Par. 14
Je! Unafikiria ni kwa nini Shirika linaweza kufanya tofauti hii isiyo ya Kimaandiko?
Utaona kwamba Yesu hajataja wazee au wanaume wazee hata kidogo. Anasema tu kwamba ikiwa hatua 1 na 2 zinashindwa, mkutano unashiriki. Hii ingejumuisha wanaume wazee, kwa kweli, kwani wao ni sehemu ya kusanyiko. Inajumuisha pia wanawake wazee, na kwa kweli wote. Wote wanahitaji kushiriki katika awamu ya tatu ya utaratibu huu. Walakini, kabla ya kufikia hatua ya 3, ikiwa kutakuwa na dhihirisho la kweli la toba, jambo hilo linaweza kutatuliwa katika awamu ya kwanza au ya pili ya utaratibu huu. Hiyo ingetumika kwa dhambi zote, pamoja na uasherati au ibada ya sanamu. Suala hilo limetuliwa bila ripoti yoyote kutolewa kwa wazee. Yesu hakuweka sheria kama hiyo juu yetu.
Hii haiungi mkono wazo la uongozi wa juu wa kanisa unaoongoza maisha ya Wakristo. Ikiwa utawala wa mwanadamu ni nini kuhusu dini — na dini zote zilizopangwa zinahusu utawala wa mwanadamu — basi dhambi zinapaswa kushughulikiwa na nguvu zilizopo. Ndio maana Shirika lingetutaka tuamini kwamba hatuwezi kupata msamaha wa Mungu sisi wenyewe, lakini lazima tufanye maungamo kwa wazee, hata kwa kile wanachokiita "dhambi zilizofichwa".
Ingawa ingeumiza Mashahidi kuikubali, hii ni tofauti tu ya ungamo la Kikatoliki. Kwa upande wa Wakatoliki, kuna kiwango fulani cha kutokujulikana na mtu mmoja tu ndiye anayehusika, wakati na Mashahidi wa Yehova, watatu wanahusika na maelezo yote lazima yafunuliwe. Shahidi angekataa kuwa sio sawa kwa sababu Wakatoliki wanaamini kwamba kuhani anaweza kusamehe dhambi, wakati Biblia inafundisha kwamba ni Mungu tu anayeweza kusamehe dhambi, kwa hivyo wazee wanaamua tu ikiwa mtu anapaswa kubaki katika mkutano.
Ukweli wa jambo ni machapisho yetu wenyewe kupingana na wazo hili.
"Kwa hivyo, yeyote anayesamehe au asiyewasamehe kwa upande wa wazee Ingekuwa katika maana ya maneno ya Yesu saa Mathayo 18: 18: "Amin, amin, nawaambia, Vitu vyovyote mtakavyofunga duniani vitakuwa vimefungwa mbinguni, na vitu vyovyote mtakachofungia hapa duniani vitakuwa vitu vilivyofunguliwa mbinguni." Matendo yao yangeonyesha maoni ya Yehova kuhusu mambo kama yaliyowasilishwa. kwenye Bibilia. "(w96 4 / 15 p. 29 Maswali Kutoka kwa Wasomaji)
Hii inanukuu aya inayofuata kufuatia mchakato wa hatua tatu. Je! Mathayo 18: 18 sema juu ya kusamehe dhambi? Ni Yehova tu anayesamehe dhambi. Kile ambacho kaka au dada anatafuta katika hatua ya 1 ya mchakato ni ikiwa mtenda dhambi ametubu - "ikiwa anakusikiliza". Yesu hasemi chochote juu ya mwenye dhambi kupata msamaha kutoka kwa wale anaowasikiliza. Mathayo 18: 18 inahusu uamuzi ikiwa ni kuendelea au kutomkubali mwenye dhambi kama ndugu. Kwa hivyo inahusiana na kutambua toba yake na kwamba ameacha kutenda dhambi. Ikiwa sivyo, basi tunaendelea na mchakato hadi hatua ya 3 ifikiwe, wakati huo, ikiwa bado hatusikilizi, tunamchukulia kama mtu wa mataifa.
Kuhusu msamaha, ni Mungu tu anayeweza kutoa hiyo.
Hii inaweza kuonekana kama tofauti ya hila, lakini tunaposhindwa kufanya tofauti kama hizo, tunaweka msingi wa kupotoka kutoka kwa kanuni ya haki. Tunaunda, kama ilivyokuwa, uma barabarani.
Ukiondoa dhambi nyingi kutoka Mathayo 18 utaratibu unahitaji wazee kuhusika wakati wowote dhambi imetendeka. Ikiwa mtu atatenda dhambi, lazima awape wazee "Sawa" kabla ya kujiona kuwa amesamehewa na Mungu. Kama ushahidi wa mawazo haya, fikiria kifungu hiki:
"Bado ni nini ikiwa rafiki wa karibu anatuambia kwamba ametenda dhambi kubwa lakini anataka tuifanye siri? Hotuba ya kutafuta roho “Usishirikiane na Dhambi za Wengine” ilisisitiza hitaji la kuwa washikamanifu kwa Yehova na tengenezo lake. Ikiwa hatuwezi kumshawishi rafiki yetu aliye na dhamiri ya dhamiri kukiri kwa wazee, tunapaswa kwenda kwao juu ya jambo hilo. "(W85 1 / 15 uk. 26" Mkutano wa "Kuongeza Ufalme" - Je! Ni Sikukuu Nzuri Za Kiroho!)
Hakuna sifa ya wakati hapa, tu kwamba ni dhambi moja, "a dhambi kubwa ”. Kwa hivyo inafuata kwamba dhambi imefanywa na haijarudiwa. Wacha tuseme yule kaka alilewa usiku mmoja na kufanya mapenzi na kahaba. Tuseme mwaka umepita. Kulingana na hii, bado lazima umhimize "kukiri kwa wazee". Unapaswa kuacha Mathayo 18: 15 ambayo inatoa wazi njia ya kulinda faragha na sifa ya mtu huyo wakati ikihakikisha usalama wa mkutano. Si wewe lazima wahusishe wazee, ingawa hakuna mwongozo wa Kimaandiko wa kufanya hivyo. Usipofanya hivyo, unakuwa uaminifu, sio kwa Yehova tu, bali kwa Shirika.
Unahitajika kutenda kama mtoaji habari, kuripoti dhambi zote kwa wazee, au unakuwa mwaminifu kwa shirika.
Mafundisho hayo yasiyo ya Kimaandiko yanaweza kuwa na athari kubwa kwa mtu huyo. Wakati nilikuwa nikifanya kazi kama mratibu wa kutaniko, nilikuwa na mzee alikuja kwangu kukiri kwamba alikuwa ameangalia ponografia, haswa majarida ya Playboy, Miaka ya 20 huko nyuma! Alikuwa na hatia kwa sababu ya sehemu ya ponografia katika shule ya Wazee ya hivi karibuni. Nilimuuliza ikiwa alikuwa ameomba msamaha wa Yehova wakati huo na akasema alikuwa amesamehe. Hata hivyo, hiyo haitoshi. Bado alijiona mwenye hatia kwa sababu hakuwahi kuomba na kupokea msamaha kutoka kwa wazee. Ilikuwa dhahiri kwamba msamaha wa Mungu haukutosha kutuliza dhamiri yake. Alihitaji msamaha wa watu. Hii ilikuwa matokeo ya moja kwa moja ya mawazo yaliyowekwa ndani ya Mashahidi wa Yehova kupitia nakala kadhaa juu ya mada hii, kama ile tunayozingatia sasa.
Hakuna kifungu chochote ndani ya shirika la Mashahidi wa Yehova kwa ndugu au dada kuacha kutenda dhambi na kumwomba Yehova msamaha na kuiacha. Lazima pia akiri dhambi hiyo mbele ya wazee ambao wataamua ikiwa watamruhusu mtu huyo abaki katika kusanyiko au la.
Vipi kuhusu uhalifu?
Tunawezaje kuomba Mathayo 18: 15-17 wakati dhambi inajumuisha uhalifu kama ubakaji au unyanyasaji wa watoto? Kweli mambo kama haya hayawezi kutatuliwa kwa kiwango cha 1?
Lazima tutofautishe kati ya uhalifu na dhambi. Katika kesi ya ubakaji na unyanyasaji wa watoto, zote ni dhambi, lakini pia ni uhalifu. Kulingana na Warumi 13:1-7, uhalifu haupaswi kushughulikiwa na mkutano, lakini na maafisa wa serikali ambao ni waziri wa Mungu kwa kutekeleza haki. Kwa hivyo mtu ataripoti uhalifu kama huo na wakati huo wangeweza kujulikana kwa umma na kutokujulikana kwa jamaa kwa hatua ya 1 kutaondoka ili mkutano ujue dhambi na kuhusika. Hata hivyo, ni kutaniko lote — sio kamati ya wanaume watatu wanaokutana kwa siri — kushughulikia dhambi hizo, huku wakishirikiana na viongozi wa serikali wanaposhughulikia uhalifu huo.
Unaweza kufikiria kama tulikuwa tumetumika vizuri Mathayo 18: 15-17 Pamoja na Warumi 13:1-7 wakati dhambi / uhalifu wa unyanyasaji wa watoto ulitokea katika kutaniko, hatungekuwa tukivumilia kashfa ambazo sasa zinasumbua Shirika la Mashahidi wa Yehova. Kusanyiko lingelindwa kwa kujua dhambi hiyo na ni nani aliyemfanya, na hakungekuwa na mashtaka ya kuficha.
Hii ni mfano mwingine tu wa jinsi ambavyo kutomtii Kristo husababisha aibu.
Halo Meleti: Kwanza, wacha niseme kwamba hii ni mara yangu ya kwanza kutuma kwenye tovuti hii (na kwa kweli, mara yangu ya kwanza kutuma kwa mtu yeyote, wacha tu tuseme tovuti "iliyokatazwa"). Labda naweza kwenda kwa aya nyingi juu ya jinsi Beroean Pickets alinuniurahisha zaidi ya miezi sita iliyopita na ufafanuzi wake mzuri na mzuri wa Bibilia, lakini kwa bahati mbaya wakati wangu ni mdogo leo. Labda naweza kushughulikia hayo katika chapisho lijalo. Inastahili kusema kwamba ninathamini sana ufahamu wako na uchunguzi (pamoja na wale wa maoni wengine kwenye wavuti) na upeane upendo... Soma zaidi "
Asante sana, Deo_ac_veritati. Nashukuru maneno yako ya kutia moyo. Kuhusu swali lako, katika kifungu hicho, Kuwa Mnyoofu katika Kutembea na Mungu nilikuwa najaribu kuonyesha jinsi Mathayo 18: 15-17 inavyotumika kwa dhambi za kila aina, lakini nilikuwa nikifanya hivyo kwa wasikilizaji wa JW. Kwa hivyo nilianza na dhambi za asili ya kibinafsi kama kashfa au ulaghai. Halafu katika kichwa kidogo kinachofuata, "Kufukuza ushirika-Kushughulikia Dhambi za Jumla", nilijaribu kuonyesha jinsi aya hizi hizo zinavyotumika kwa dhambi ambazo sio za asili kwa kibinafsi. Kwa kweli, zote ni dhambi, lakini mgawanyiko nilikuwa nikifanya... Soma zaidi "
Hiyo inaelezea mambo, haswa juu ya kusoma tena nakala hiyo. Asante kwa majibu yako, na kwa wote unaofanya kwenye tovuti hii. Natarajia kutuma tena katika siku zijazo.
Kuhusu baadhi ya hoja zingine: par. 6 inasema: "Jitihada zetu za kumtumikia Mungu — kwa njia ya sala, kuhudhuria mikutano, huduma ya shambani, na mambo mengine ya ibada yetu." Hakuna moja ya haya yanayopatikana katika Yakobo 1:27 (Dini) safi na isiyo na uchafu mbele ya Mungu Baba ni hii: kuwatunza mayatima na wajane katika msiba wao na kujiweka bila kutoshelezwa na ulimwengu. Kifungu cha 7: Nadhani WBTS inaweza kujiuliza maswali haya pia. pia inarejelea 1 Yohana 5: 14,15 ambayo ni aya ambayo mtu anaweza kujadili ikiwa Mungu au Mwana husamehe... Soma zaidi "
Menrov,
baada ya kukaa kwenye somo la wt alasiri hii, nilithamini nyongeza zako kwenye majadiliano - haswa baada ya kusoma kifungu cha 6 tena.
Kwa kusikitisha utafiti huu wa wt, wakati unaonekana kuhimiza hisia za "joto na fuzzy". (Hisia ni za kweli sana….). imejaa utaratibu wa kawaida wa kudhibiti.
Asante,
Daudi
Pointi nzuri Hii ndio nimekuwa nikisema. Utawala huu wa mashahidi wawili wa WT sio wa kimaandiko kabisa, na sio kile Yesu alisema kabisa. Hii ni mara ya kwanza kuona maoni yangu, ingawa ni dhahiri. Halafu wanajaribu kuleta sheria ya Musa ndani yake., Ambayo sio kwa Wakristo Hoja yako juu ya tofauti kati ya dhambi na uhalifu .Ndio. Wote lazima walindwe kutoka kwa wabakaji na waporaji, na wote wanapaswa kujua juu ya uhalifu wao ili kulindwa. Je! Unaweza kufikiria aibu? Lakini watu wa Mungu wanahitaji... Soma zaidi "
Asante kwa nakala hii.
Kwa maoni haya, ushauri wa Yakobo una maana sana: "Kwa hiyo ungameni dhambi zenu hadharani na kuombeana, ili mpate kuponywa." (Yakobo 5:16). "Kwa mtu mwingine" ni kwa kaka yangu, yule ninayemwamini, sio kwa baraza la wazee.
Ni kweli sana, Mowani!
Nina hakika tumesikia wote "ndio dini pekee inayowatenga watenda dhambi!" Nilijivunia taarifa hiyo, lakini mpangilio huo hauna upendo. Badala ya kuwasaidia wale ambao wanahitaji kutiwa moyo na kufarijiwa kwa kina. Shirika linafundisha wazee kutenda kama majaji katika korti ya sheria ambayo inatuhitaji kufafanua kila sehemu ya dhambi, tu kwa kusudi la kuamua ikiwa unastahili kuhusishwa na. Ni ndugu na dada zetu wangapi wanaoshughulika na unyogovu, hofu na hatia kwa sababu shirika linahisi tunahitaji idhini ya wazee, wanaume wasio kamili kama... Soma zaidi "
Ushauri rahisi kutoka kwa Yesu ambao tunalazimika kuufanya ugumu. Fikiria ikiwa ushauri huu ungefuatwa, labda 2/3 kamili ya maswala ya kimahakama haingewahi kutokea. Watu bado wangeweza kwenda kwa wazee ikiwa wangependa, lakini kwa ajili ya kutiwa moyo na kujengwa - kwa uchungaji halisi - bila hofu ya kutengwa. Ikiwa wangeacha kutenda dhambi, hawatakuwa na sababu ya kuogopa.