Kufanya Ndoa ya Kikristo Kufanikiwa

[Kutoka ws8 / 16 p. 13 ya Oktoba 3-9]

“Kila mmoja wenu anapaswa kumpenda mke wake kama anavyojipenda mwenyewe; . . .
mke anapaswa kumheshimu sana mume wake. ”-Efe. 5: 33

Nakala ya maandishi ya Waefeso 5: 33 ni mojawapo ya vito vya hekima vilivyofichwa vinavyopatikana katika neno la Mungu. Nasema iliyofichwa, kwa sababu kwa mtazamo wa kwanza inaweza kutazamwa kama mfano wa mawazo ya kijamii yanayotawaliwa na kiume ambayo yanahitaji heshima kwa mwanamume kutoka kwa mwanamke, bila kuhitaji vivyo hivyo.

Walakini, mwanamume na mwanamke waliumbwa kwa mfano wa Mungu, na Yehova hawaangazi wale ambao wameumbwa baada yake. Anawapenda. Hata katika hali yetu yenye kasoro, yenye dhambi, Yeye bado anatupenda na anatutakia mema. Walakini, ingawa kila jinsia imeundwa kwa mfano wa Mungu, kila moja ni tofauti, na ndio tofauti hiyo ambayo inazungumziwa Waefeso 5: 33.

Hapo inamshauri mwanamume kumpenda mkewe kama vile anavyojipenda mwenyewe. Walakini haitoi ushauri kama huo kwa wanawake, kwa hivyo inaweza kuonekana. Badala yake, inahitaji heshima kubwa kutoka kwake. Ingawa inaonekana tofauti, tutaona kwamba kweli Mungu anatoa ushauri sawa kwa kila jinsia.

Kwanza, kwa nini mwanaume anapata shauri hili?

Ni mara ngapi umesikia mwanamume akisema, "Mke wangu hasemi kwamba ananipenda tena"? Hii sio aina ya malalamiko ambayo mtu anatarajia kusikia kutoka kwa mtu. Kwa upande mwingine, wanawake wanathamini maonyesho ya mara kwa mara ya kuendelea kwa mapenzi ya mume kwao. Kwa hivyo, wakati tunaweza kupata wazo la mtu kumpa mke wake shada la maua kama la kimapenzi, kinyume chake kitaonekana kuwa cha kushangaza kwetu. Mwanamume anaweza kumpenda mkewe, lakini anahitaji kuionyesha mara kwa mara kwa maneno na matendo ambayo yanamjulisha anamfikiria, kwamba anafikiria matakwa na mahitaji yake.

Ninazungumza kwa jumla, najua, lakini wamepangwa kutoka kwa uzoefu wa maisha na uchunguzi. Kwa ujumla wanawake wanazingatia mahitaji ya wanaume wao kuliko wa nyuma. Kwa hivyo, ikiwa wataulizwa, wengi watasema kuwa tayari wanampenda mume wao kama wanavyojipenda wao wenyewe. Ah, lakini wanawasiliana na yeye upendo kwa njia ambayo anaelewa?

Hii inahusiana sana na jinsi wanaume wanavyotambua upendo, sio tu kutoka kwa mwanamke, bali kutoka kwa mtu yeyote. Katika jamii nyingi, hakuwezi kuwa na tusi kubwa zaidi kuliko kwa mtu mmoja kumdharau mwingine. Mwanamke anaweza kumwambia mumewe anampenda, lakini ikiwa anamwonyesha heshima kwa njia fulani, hatua hiyo itazungumza zaidi kwa sikio la kiume kuliko maneno kadhaa ya kujitolea.

Kwa mfano, sema mke anakuja nyumbani kupata mwenzi wake akifanya kazi mbali chini ya sinki la jikoni. Kile anapaswa kusema ni, “Naona unarekebisha uvujaji huo. Wewe ni rahisi sana. Asante sana." Kile asichopaswa kusema, kwa kutetemeka kwa sauti yake, ni, "Ah, mpenzi, unafikiri labda tunapaswa kumwita fundi bomba?"

Kwa hivyo shauri la Waefeso 5: 33 imekabidhiwa mikono. Ni kusema sawa kwa jinsia zote mbili, lakini kwa njia ambayo inashughulikia tofauti na mahitaji ya kila mmoja. Huu ni hekima ya Mungu.

Aya ya 13 inaonyesha kawaida Mnara wa Mlinzi njia ya kubadilisha maoni kuwa mafundisho. Inasema katika kifungu kwamba "wengine wameangalia”Kama vile" kutokuunga mkono kwa kukusudia, unyanyasaji wa mwili uliokithiri, na kuhatarisha kabisa maisha ya kiroho ya mtu "kama" hali za kipekee "ambazo zinatoa sababu ya kujitenga. Lakini, swali linauliza: “Je! halali sababu za kutengana? ” "Wengine wametazama" wameondolewa kwenye equation na washiriki wa watazamaji wanatarajiwa kutoa "sababu halali" za kujitenga. Kwa hivyo wachapishaji wanaonekana kutoa maoni tu, ambayo sio lazima hata yao, wakati huo huo wakiweka sheria.

Hii pia ni mfano mwingine wa Urafiki ulioenea wa 21^st Shirika la karne ya Mashahidi wa Yehova. Biblia haiorodhesha “sababu halali” za kutengana. Wakorintho wa Kwanza 7: 10-17 inakubali kwamba kutengana kwa ndoa kunaweza kutokea, lakini haitoi sheria za kuamua ni nani anaweza kutengana au kutotengana. Huwaachia dhamiri ya kila mmoja kulingana na kanuni zilizoonyeshwa mahali pengine katika Maandiko. Hakuna haja ya wanaume kuingia na kusema kwamba mwanamke anaweza kujitenga wakati kuna "unyanyasaji wa mwili". Ni nini maana ya unyanyasaji wa mwili uliokithiri kwa hali yoyote na ni nani anayeamua ni lini mstari umevuka kutoka wastani hadi mkali hadi uliokithiri kwa hali yoyote? Ikiwa mume anapiga makofi kwa mara moja kwa mwezi, je! Hiyo inaweza kuzingatiwa kama "unyanyasaji wa mwili"? Je! Tunamwambia dada kwamba hawezi kumwacha mumewe isipokuwa amuweke katika wodi ya hospitali?

Wakati mtu anaanza kuunda sheria, vitu hupunguka-na kuwa na madhara.

Mawazo ya mwisho juu ya ujumbe nyuma ya aya ya 17.

"Kwa sababu tunaishi ndani kabisa katika" siku za mwisho, "tunakabiliwa na“ nyakati ngumu. ”((2 Tim. 3: 1-5) Hata hivyo, kuendelea kuwa wenye nguvu kiroho kutasaidia sana kukabiliana na uvutano mbaya wa ulimwengu huu. “Wakati uliobaki umepunguzwa,” aliandika Paulo. “Tangu sasa, wale walio na wake na wawe kama hawana; . . na wale wanaoutumia ulimwengu kama wale ambao hawautumii kikamilifu. ” (1 Kor. 7: 29-31) Paulo hakuwa akiwaambia wenzi wa ndoa wapuuze majukumu yao ya ndoa. Kwa kuzingatia wakati uliopunguzwa, hata hivyo, walihitaji kuchukua kipaumbele katika mambo ya kiroho. — 1 Yoh.Matt. 6: 33."- par 17

Mchoro ambao unaambatana na aya hii unaonyesha nini Mnara wa Mlinzi inamaanisha wakati inasema kwamba wenzi wa ndoa wanapaswa "kutoa kipaumbele kwa mambo ya kiroho". Inamaanisha wanapaswa kutoka katika kazi ya nyumba kwa nyumba ya kuhubiri habari njema kama inavyofundishwa na Shirika la Mashahidi wa Yehova. Siku hizi, hii inamaanisha kuwa na machapisho yenye rangi na video za mkondoni za JW.org. Kwa kuongezea, kazi yoyote inayounga mkono Shirika yenyewe inaonekana kama inatafuta kwanza Ufalme.

Wakati kuhubiri habari njema — habari njema kama inavyofundishwa katika Biblia — ni sehemu ya kazi yetu ya Ufalme, sio tu kuwa-ya-na-mwisho-yote. Kwa kweli, kusisitiza zaidi juu ya kile kinachoitwa "shughuli za ufalme" kumesababisha kuvunjika kwa ndoa wakati mwenzi mmoja anatumia muda mwingi kusaidia shughuli ambazo JW.org inakuza kama njia za kumpendeza Mungu na kupata kibali chake. Je! Yesu alimaanisha nini wakati alitupa ushauri unaopatikana katika Mathayo 6: 33?

Wacha tuvunje mantiki ya juu katika aya ya 17.

Kwanza, tunaambiwa tuko ndani ya siku za mwisho na tuna nyakati ngumu kushughulika nazo. (Kumbuka, sio "ngumu", lakini "muhimu") Kwa msaada, 2 Timothy 3: 1-5 imetajwa. Walakini, jarida hilo linashindwa kujumuisha aya za 6 hadi 9 ambazo zinaonyesha kuwa huduma hizi za siku za mwisho zinaonekana ndani ya mkutano wa Kikristo. Kwa kweli, wamekuwa wakionekana tangu karne ya kwanza. (Linganisha Warumi 1:28-32Mashahidi wanaamini 2 Timotheo ametimizwa tu tangu 1914, lakini sivyo ilivyo. Kwa hivyo tunahitaji kurekebisha fikira zetu. Uharaka ulioonyeshwa katika andiko la pili lililonukuliwa-1 Co 7: 29-31—Inafaa kutoshea katika mfumo unaojumuisha miaka 2,000 ya historia ya Kikristo. Maneno ya Paulo kwa Wakorintho na kwa Timotheo yalitimizwa katika miaka ya mwanzo ya Ukristo na yanaendelea kutimizwa hadi leo. Kwa hivyo udharura sio kwamba mwisho uko juu yetu, kwani hatuwezi kujua ni lini mwisho utakuja. Badala yake, uharaka unahusiana na ufupi wa kipindi cha maisha yetu na ukweli kwamba tunapaswa kutumia wakati ambao tumebaki kila mmoja.

NWT inapenda kutumia kifungu "nyakati muhimu" badala ya "nyakati ngumu" sahihi zaidi, kwa sababu inaongeza kiwango cha mafadhaiko hadi notch. Ikiwa mtu wa familia yuko hospitalini na daktari anasema kwamba hali yake ni "mbaya," unajua hiyo ni mbaya zaidi kuliko "ngumu" tu. Kwa hivyo, ikiwa hali katika siku za mwisho sio ngumu tu, lakini ni mbaya, mtu anashangaa ni nini kinakuja baada ya muhimu. Je, ni mbaya?

Je! Yesu alikuwa akisema nini haswa wakati aliwaambia wanafunzi wake watafute Ufalme wa Mungu na haki yake na wasiwe na wasiwasi juu ya kujilimbikizia mali kupita mahitaji ya siku? Alikuwa akiwaandaa wanafunzi wake kuwa wafalme na makuhani, kutawala, kuponya, kuhukumu na kupatanisha mamilioni isitoshe ambao watafufuliwa kuishi duniani chini ya ufalme wa Mungu. Ili kufanya hivyo, hawa wangepaswa kutangazwa kuwa waadilifu na Mungu. Lakini tamko hilo haliji moja kwa moja. Tunalazimika kudumisha imani katika jina la Yesu na kufuata nyayo zake, tukibeba msalaba wa mfano au mti unaoashiria utayari wetu wa kuacha vitu vyote na hata kupata aibu kwa ajili ya jina lake. (Yeye 12: 1-3; Lu 9: 23)

Kwa bahati mbaya, katika hamu yao ya kuwasilisha mbele nzuri kwa wazee kwa kutoa ripoti nzuri ya utumishi wa shambani, mara nyingi Mashahidi husahau mambo muhimu zaidi kama vile kuwajali wanyonge na wahitaji katika dhiki yao. Kuwa hapo kwa ajili ya yule anayeteseka kunaweza kumaanisha kuchukua wakati wa thamani mbali na kazi ya kuhubiri, na hivyo kutotumia wakati wake. Kwa hivyo wale walio dhaifu, wahitaji, wenye huzuni na wanaoteseka wanapuuzwa kwa kupendelea kazi ya kuhubiri. Nimeona hii ikitokea mara nyingi sana ili iwe tofauti na sheria. Mtazamo kama huo unaweza kutoa aina ya ujitoaji kimungu, lakini kwa kweli hautafuti haki ya Mungu, wala haiendelezi masilahi ya kweli ya ufalme wa Mungu. (2Ti 3: 5) Inaweza kuendeleza masilahi ya Shirika, ambayo kwa jicho la wengi yanafanana na Ufalme wa Mungu, lakini je! Bwana ni mpiga kazi ngumu kiasi kwamba hajali sana wale wanaoanguka njiani ili ripoti ya takwimu ionekane bora mwisho wa mwaka?

Wakati Paulo alitoa shauri lake bora kwa wenzi wa ndoa, alianza kwa kusema, "Watiini wao kwa wao." (Eph 5: 21) Hiyo inamaanisha kwamba tunatia masilahi ya mwenzi wetu na ndugu na dada katika kutaniko mbele yetu. Walakini, kujitiisha wenyewe kwa mahitaji ya bandia kama upendeleo wa kila saa… sio sana? Kwa kweli, hautapata chochote katika Maandiko kuunga mkono wazo hilo. Ni kutoka kwa wanaume.

Sisi sote ni vizuri kutafakari vifungu hivi na kuona jinsi ambavyo vinaweza kutumika katika maisha yetu wenyewe:

". . Na hivi ndivyo ninaendelea kuomba, ili upendo wenu uzidi kuzidi na kuwa na ujuzi sahihi na utambuzi kamili; ¹⁰ ili mpate kuhakikisha ya mambo ya maana zaidi, ili mpate kuwa wasio na dosari na wasiwachanganye wengine hadi siku ya Kristo, ¹¹ na kujazwa na matunda mema, ambayo ni kupitia Yesu Kristo, kwa utukufu wa Mungu na sifa. "Php 1: 9-11)

". . Njia ya ibada ambayo ni safi na isiyo na uchafu kwa maoni ya Mungu wetu na Baba ni hii: kuwatunza mayatima na wajane katika dhiki yao, na kujilinda bila doa kutoka ulimwengu. " (Jas 1: 27)

". . .yes, walipokuja kujua fadhili zisizostahiliwa ambazo nilipewa, James na Kefa na Yohane, wale ambao walionekana kuwa nguzo, walinipa mimi na Baranaba mkono wa kulia wa kushiriki pamoja, kwamba tunapaswa kwenda kwa mataifa , lakini wao kwa wale waliotahiriwa. Ni sisi tu tunapaswa kuwakumbuka masikini. Hili jambo pia nimejaribu kufanya kwa bidii. ”(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.