2017, Mei 1-7 - Maisha na Huduma Yetu ya Kikristo

Kuchimba kwa Vito vya Kiroho (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Nani “chipukizi” la David (jr 173 para 10)

Sentensi mbili za mwisho za kumbukumbu hii zinapingana moja kwa moja na maandiko (Warumi 5: 18) yaliyotajwa kama ushahidi kwa kusema: "Hii ilifungua njia wanadamu wengine kutangazwa 'wenye haki kwa uzima' na kutiwa mafuta na roho takatifu, na kuwa washiriki wa agano jipya.”Warumi 5:18 inasema "Matokeo kwa wanaume wa kila aina [Kingdom Kingdom Interlinear na Bibilia zingine: wanaume wote] ni kutangazwa kwao kuwa haki kwa uzima”Kama tofauti na dhambi ya Adamu ikisababisha kulaaniwa kwa kila aina ya watu [watu wote]. Mstari ufuatao 19 unarudia wazo hili, ukilinganisha kwamba kupitia mtu mmoja [Adam] wengi walifanywa wenye dhambi, ili kupitia mtu mmoja [Yesu] wengi watafanywa wenye haki. Hakuna maana ya zaidi ya vikundi viwili. Kundi moja ni wale ambao wanaamini katika dhabihu ya fidia na kwa hivyo wanaweza kutangazwa kuwa waadilifu na kundi lingine, wale wanaokataa fidia na kubaki waovu. Hakuna mwenye haki nusu; hakuna kundi la tatu la 'marafiki'. Wote wana nafasi ya kufanywa haki na kupata uzima wa milele kama Warumi 5:21 inavyoonyesha.

Jeremiah 33: 23, 24 - Je! Ni "familia gani mbili" zinazungumziwa hapa? (w07 3 / 15 11 para 4)

Marejeleo yanaainisha kwa usahihi familia kama ile ya ukoo wa Daudi na safu nyingine ya ukuhani kupitia Haruni. Hiyo inaweza kuonekana kutoka kwa muktadha wa Jeremiah 33: 17, 18. Walakini, sentensi ya pili sio sahihi katika ukweli. Uharibifu uliotabiriwa wa Yerusalemu ulikuwa isiyozidi ilifanyika kulingana na kile kilichoandikwa katika Jeremiah 33: 1. Waisraeli wasiotubu walikuwa wakisema kwamba ikiwa unabii wa Yeremia ungetimia basi Yehova angekuwa akikataa zile familia mbili na kwa hivyo kutimiza ahadi yake. Kama vile Yehova alivyosema katika Yeremia 33: 17, 18, hakutaka kufanya hivyo. 

Kuchimba kwa kina kwa Vito vya Kiroho

Muhtasari wa Jeremiah 32

Kipindi cha Wakati: Mwaka wa 10th wa Sedekia, 18th Mwaka wa Nebukadreza, wakati wa kuzingirwa kwa Yerusalemu.

Pointi Kuu:

• (1-5) Yerusalemu iliyozingirwa.
• (6-15) Ununuzi wa Yeremia wa ardhi kutoka kwa mjomba wake kuashiria Yuda itarudi kutoka uhamishoni. (Tazama Yeremia 37: 11,12 - wakati kuzingirwa kuliinuliwa kwa muda wakati Nebukadreza aliposhughulikia vitisho vya Wamisri)
• (16-25) Maombi ya Yeremia kwa Yehova.
• (26-35) Uharibifu wa Yerusalemu ulithibitisha.
• (36-44) Kurudi kutoka uhamishaji ulioahidiwa.

Muhtasari wa Jeremiah 34

Kipindi cha Wakati: Mwaka wa 10th wa Sedekia, 18th Mwaka wa Nebukadreza, wakati wa kuzingirwa kwa Yerusalemu.

Pointi Kuu:

• (1-6) Uharibifu wa moto kwa Yerusalemu ulitabiriwa.
• (7) Lakishi tu na Azeka ni mabaki ya miji yote ambayo haikuanguka kwa Mfalme wa Babeli.[1]
• (8-11) Uhuru uliotangazwa kwa watumishi kulingana na Mwaka wa Sabato wa 7th, lakini baadaye ulikataliwa.
• (12-21) Ilikumbushwa sheria ya uhuru na kuambiwa itaangamizwa kwa hili.
• (22) Yerusalemu na Yuda zote zitafanywa ukiwa.

Maswali ya Utafiti zaidi:

Tafadhali soma vifungu vifuatavyo vya maandiko na angalia jibu lako kwenye sanduku linalofaa.

Jeremiah 27, 28, 29

Sheria za Ufalme wa Mungu (kr chap 12 para 1-8) Imeandaliwa Kumtumikia Mungu wa Amani

Aya mbili za kwanza zinatumika kusifu Alama ya zamani ya Mnara wa Mlinzi ambayo imekuwa ikifanya kazi na utangulizi wa nembo ya kampuni ya JW.Org.

Kifungu cha 3 na 4 kinaelekeza kwenye Mnara wa Mlinzi wa Novemba 15, 1895. Inaangazia kulikuwa na shida na ndugu mmoja tu anayeongoza, na hoja juu ya nani anapaswa kuwa kiongozi wa kutaniko la karibu. Hakuna jipya chini ya jua anasema Mhubiri 1: 9. Ndio maana kulikuwa na jaribio la kupunguza umuhimu wa Mwangalizi Kiongozi katika miaka ya hivi karibuni kwa COBE, (Mratibu wa Baraza la Wazee). Hii pia imeshindwa kushughulikia shida ya mzee mmoja anayetawala mkutano. Katika Mnara wa Mlinzi wa 1895 p260 hali ilikuwa hiyo hiyo: "Ni wazi kwamba ndugu amekuja kuhisi aina ya umiliki katika kampuni hiyo, na anahisi na kusema juu yao kama watu wake, nk, nk, badala ya watu wa Bwana." Wakati wa makusanyiko, mara ngapi makanisa hurejelewa kama mkutano wa Ndugu X au Ndugu Y kwa sababu kusanyiko linatambuliwa na mtu mmoja mwenye tabia ya nguvu, mara nyingi ya kupindukia.

Walakini, nukuu ya Mnara wa Mlinzi ni ya kuchagua sana wakati inasema ""katika kila kampuni, wazee wanachaguliwa 'kuchukua' uangalizi 'wa kundi." Nukuu kamili ingeonyesha jinsi wazee hawa walivyoteuliwa. Ilikuwa kwa kupiga kura. Ukurasa 261 unasema, "Tunashauri kwamba katika suala la kuchagua wazee akili ya Bwana inaweza kuamua vyema kupitia wakala wa watu wake waliowekwa wakfu. Wacha Kanisa (yaani, wale tu ambao wanategemea wokovu katika damu ya thamani ya Mkombozi, na ambao wamejitolea kikamilifu kwake) kuelezea uamuzi wao wa mapenzi ya Bwana kwa kura; na ikiwa hii inafanywa mara kwa mara - sema kila mwaka-uhuru wa makutaniko utahifadhiwa, na wazee wataepushwa na aibu isiyo ya lazima. Ikiwa bado itaonekana kuwa ya kufaa, na kwa hivyo dhahiri mapenzi ya Bwana, hakungekuwa na kizuizi kwa kuchaguliwa tena kwa wazee hao hao mwaka hadi mwaka; na ikiwa mabadiliko yanaonekana kuwa ya kufaa, badiliko hilo linaweza kufanywa bila msuguano wowote au hisia zisizofurahi kwa yeyote. ”

Je! Mambo yalibaki vile vile? Hapana, kidokezo kinapatikana katika aya ya 5: "Mpangilio huo wa wazee wa kwanza". Kwa hivyo kumekuwa na wangapi. Kulingana na Kitabu cha Mwaka cha 1975 ukurasa wa 164, mpangilio huu ulidumu hadi 1932 wakati ulibadilishwa kuwa Mkurugenzi wa Huduma aliyeteuliwa katikati ambayo iliongezewa kujumuisha uteuzi wote mnamo 1938. Madai ya kuhalalisha mabadiliko haya ni kwamba katika Matendo 14:23, '(KJV),' aliyeteuliwa '(NWT), sasa ilieleweka kuwa na' baraza linaloongoza 'badala ya mkutano wa mahali hapo. Hii ilibaki kuwa kesi hadi 1971 wakati baraza la wazee lilipoletwa tena, kupunguza nguvu iliyopewa Mtumishi wa Mkutano. Majukumu yalizungushwa kila mwaka hadi 1983.[2]

Kwa hivyo tunapaswa kuuliza swali, 'Kwa nini, ikiwa roho takatifu inaongoza Baraza Linaloongoza, kumekuwa na mabadiliko 5 makubwa katika mpangilio wa wazee, ukiachilia mbali wengi wadogo?' Hivi karibuni mnamo Juni 2014, mabadiliko ya hivi karibuni yalifanywa kwamba COBE kufikia umri wa miaka 80 italazimika kuachilia nafasi hiyo. Kwa kweli, je! Roho takatifu haingehakikisha mabadiliko sahihi yalifanywa mara ya kwanza?

Aya za mwisho (6-8) zinajaribu kuhalalisha madai hayo yalifanya hivyo "Yehova alionyesha kuwa maboresho ya pole pole yatakuja kwa jinsi watu wake walivyotunzwa na kupangwa." Msingi ni matumizi mabaya ya Isaya 60: 17. Maandishi yanazungumza badala ya moja kwa moja au visasisho vya vifaa anuwai vilivyo na ubora wa hali ya juu. Haionyeshi tu uboreshaji wa hatua kwa hatua. Vifaa vyote vya asili bado vipo. Mkazo ni kwa mtazamo tofauti wa mahitaji. Madai haya ni kama ile ya wanamageuzi ambao wana kisukuku na kiumbe hai na madai kwa sababu zote zipo kulikuwa na uboreshaji wa hatua kwa hatua kati ya hizo mbili.

Madai ya mwisho ni kwamba maboresho haya yamesababisha amani na haki. Makutaniko mengi najua ni mbali na amani na mbali na haki, na mara nyingi ni kwa sababu ya kikundi cha wazee.

Yehova ni Mungu wa Amani, kwa hivyo ikiwa makutaniko hayana amani basi tunalazimika kuhitimisha kwamba labda Yehova huwaongoza, au hawafuati mwongozo wa Yehova vizuri, sivyo kungekuwa na amani.

____________________________________________________________

[1] Muhtasari wa ziada wa Tafsiri ya barua ya Lachish na msingi chini.

[2] Imeandaliwa kukamilisha Wizara yako p 41 (toleo la 1983)

Barua za Lakishi

Historia

Barua za Lakishi - Imeandikwa wakati wa Yeremia kabla tu ya kuanguka kwa Yerusalemu kwenda Babeli. Labda Azekah alikuwa tayari ameanguka. Yeremia anaonyesha kwamba Azeka na Lakishi ndio miji miwili ya mwisho kubaki kabla ya kutekwa na Wababeli (Yer. 34: 6,7).

" ⁶ Ndipo nabii Yeremia akamwambia Sedekia mfalme wa Yuda maneno haya yote huko Yerusalemu, ⁷ wakati vikosi vya jeshi la mfalme wa Babeli walipokuwa wakipambana na Yerusalemu na dhidi ya miji yote ya Yuda iliyobaki, dhidi ya Lakishi na dhidi ya Azeka; kwa maana hiyo, ile miji yenye maboma, ndiyo iliyosalia kati ya miji ya Yuda. ”

Labda mtu binafsi anatoka kwenye sufuria huo wa udongo uliovunjika na uwezekano mkubwa uliandikwa katika kipindi kifupi. Waliandikwa kwa Yoashi, labda ofisa wa jeshi huko Lakishi, kutoka Hoshaiah, afisa wa jeshi aliyewekwa katika mji karibu na Lakishi (labda Mareshah). Katika barua hizo, Hoshaiah alijitetea kwa Joashi kuhusu barua ambayo yeye alikuwa au hakutakiwa asome. Barua hizo pia zina ripoti za habari na maombi kutoka kwa Hoshaiah kwa mkuu wake. Barua hizo labda ziliandikwa muda mfupi kabla ya Lakishi kuanguka kwa jeshi la Babeli huko 588 / 6 BC wakati wa utawala Sedekia, mfalme wa Yuda (Ref. Jeremiah 34: 7 [3]). Jumba hilo liligunduliwa na JL Starkey mnamo Januari-Februari, 1935 wakati wa kampeni ya tatu ya uvumbuzi wa Wellcome. Zilichapishwa katika 1938 na Harry Torczyner (jina lilibadilishwa baadaye kuwa Naftali Herz Tur-Sinai) na tumekuwa nikisoma sana tangu wakati huo. Kwa sasa ziko katika British Museum huko London, mbali na Barua 6, ambayo iko kwenye onyesho la kudumu huko Makumbusho ya Rockefeller in Yerusalemu, Israel.

Tafsiri ya Barua

Nambari ya Barua 1

Gemaryahu, mwana wa Hissilyahu
Yaazanyahu, mwana wa Tobshillem
Hageb,
mwana wa Yaazanyahu Mibtahyahu,
mwana wa Yirmeyahu Mattanyahu,
mwana wa Neryahu

Nambari ya Barua 2

Kwa bwana wangu, Yaush, na YHWH afanye bwana wangu asikie akitembea kwa amani leo, leo hii! Je! Mtumwa wako ni nani, mbwa, kwamba bwana wangu alikumbuka faida yake? Mei YHWH ajulishe (?) Kwa jambo langu [lor] ambalo haujui.

Nambari ya Barua 3

Mtumishi wako, Hosayahu, alituma ujumbe kumjulisha bwana wangu, Yaush: YHWH amsababishie bwana wangu kusikia habari za amani na habari njema. Sasa, fungua sikio la mtumwa wako kuhusu barua uliyomtumia mtumwa wako jana jioni kwa sababu moyo wa mtumwa wako ni mbaya tangu ulipomtumia mtumwa wako. Na kwa vile bwana wangu alisema "Je! Hujui kusoma barua?" Kama YHWH anaishi ikiwa mtu yeyote amewahi kujaribu kunisomea barua! Na kwa kila barua inayonijia, ikiwa nitaisoma. Na zaidi ya hayo, nitaitoa kama kitu. Na habari za mtumishi wako zimeripotiwa kusema: Amiri jeshi wa Konyahu mwana wa Elnatan, ameshuka kwenda Misri na akatuma kwa kamanda wa Hodawyahu mwana wa Ahiyahu na watu wake kutoka hapa. Na habari ya ile barua ya Tobiyahu, mtumishi wa mfalme, iliyomjia Salumu, mwana wa Yadua, kutoka kwa nabii, ikisema, Jihadharini. mtumwa wako anautuma kwa bwana wangu.

Vidokezo: Mbwa huu ni takriban sentimita kumi na tano kwa sentimita kumi na moja na ina mistari ishirini na moja ya uandishi. Upande wa mbele una mistari moja kupitia kumi na sita; upande wa nyuma una mistari kumi na saba kupitia ishirini na moja. Kijinga hiki cha kuvutia ni cha kuvutia sana kwa sababu ya maoni yake ya Konyahu, ambaye ameshuka kwenda Misri, na nabii. Kwa kumbukumbu inayowezekana ya viunganisho vya bibilia Jeremiah 26: 20-23. [4]

Nambari ya Barua 4

Mei YHW [H] asababishe [bwana] wangu kusikia leo habari njema. Sasa, kulingana na kila kitu ambacho bwana wangu ametuma, hivi ndivyo mtumwa wako amefanya. Niliandika kwenye shuka kulingana na kila kitu [ulichonitumia]. Na kwa vile bwana wangu alituma kwangu juu ya suala la Bet Harapid, hakuna mtu huko. Na kwa habari ya Semakyahu, Semayahu alimchukua na kumleta mjini. Wala mtumwa wako hatampeleka huko tena, lakini asubuhi inapokuja. Na (bwana wangu) atambuliwe kwamba tunatazama ishara za moto za Lakishi kulingana na ishara zote ambazo bwana wangu ametoa, kwa sababu hatuwezi kuona Azeqah.

Nambari ya Barua 5

Naomba YHWH asababishe mjumbe wangu asikie habari za mbaazi na nzuri, [sasa leo, sasa hii da] y! Ni nani mtumishi wako, mbwa, hata unamtia mtumwa wako barua? Kama] mwenye busara mtumwa wako amerudisha barua hizi kwa bwana wangu. Mei YHWH akusababishe uone mavuno kwa mafanikio, leo hii! Je, Tobiyahu wa familia ya kifalme c mimi kwa mtumishi wako?

Nambari ya Barua 6

Kwa bwana wangu, Yaush, YHWH asababishe bwana wangu aone amani wakati huu! Mtumishi wako ni nani, mbwa, ambaye bwana wangu alimtumia barua ya mfalme [na] barua za ofisa [s, sayin] g, "Tafadhali soma!" Na tazama, maneno ya maafisa si mazuri; kudhoofisha mikono yako [na kuzuia] mikono ya m [en]. [I (?)] Najua [wao (?)]. Bwana wangu, je! Hauwaandikii [sa], "Je! Mnatenda hivi? [. . . ustawi [. . . ]. Je! Mfalme [. . . ] Na [. . . ] Kama YHWH anaishi, tangu mtumwa wako asome barua hizo, mtumishi wako hakuwa na [amani (?)].

Nambari ya Barua 9

YHWH na afanye bwana wangu asikie habari [za] amani na za [nzuri]. Na n] ow, toa 10 (mikate) ya mkate na 2 (mitungi) [of wi] ne. Tuma neno kwa [mtumwa wako] kupitia Selemyahu juu ya kile tunachostahili kufanya kesho.

Barua 7 hadi 15 

Barua VII na VIII hazihifadhiwa vizuri. Uandishi wa maandishi kwenye VIII unafanana na Barua I. Barua IX ni sawa na Barua V. Barua X hadi XV ni vipande sana.
Dr H. Torczyner, Profesa wa Bialik wa Kiebrania

Barua 16
Barua XVI pia ni kipande kilichovunjika tu. Walakini, mstari wa 5 hutupatia sehemu tu ya jina la nabii, hivi:
[. . . . i] ah nabii.
Hii sio msaada wowote mkubwa katika kumtambua nabii. Majina mengi wakati huo yalimalizika na "iah." Kulikuwa na nabii Uria (Yeremia 26: 20-23); Hanania nabii (Yeremia 28), na Yeremia mwenyewe. Dk. H. Torczyner, Bialik Profesa wa Kiebrania

Barua 17
Barua XVII, sehemu nyingine ndogo, ina herufi chache kutoka kwa mistari mitatu ya barua. Line 3 inatupa jina tu:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Haiwezekani sasa kujua ikiwa huyu alikuwa nabii Yeremia, au Yeremia mwingine.
Dr H. Torczyner, Profesa wa Bialik wa Kiebrania

Barua 18
Barua XVIII inatoa maneno machache, ambayo inaweza kuwa barua ya barua kwa barua VI. Inasema:
Jioni hii, [inapokuja] Tobile, (mimi) nitatuma barua yako kwenda jijini (yaani, Yerusalemu).
Dr H. Torczyner, Profesa wa Bialik wa Kiebrania

__________________________________________________________

[3] Maandiko yote yaliyonukuliwa kama marejeleo yamechukuliwa kutoka kwa New World Reference Bible isipokuwa kama ilivyoainishwa. Jeremiah 34: 7 "Ndipo nabii Yeremia akanena na Sedekia mfalme wa Yuda maneno haya yote huko Yerusalemu, ⁷ wakati majeshi ya mfalme wa Babeli yalipigana dhidi ya Yerusalemu na miji yote ya Yuda iliyobaki, dhidi ya Lakishi na dhidi ya Azeka; kwa maana wao, miji yenye maboma ndiyo iliyosalia kati ya miji ya Yuda.

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ “Na pia kulikuwa na mtu anayetabiri kwa jina la Yehova, Uria mwana wa Shemaia kutoka Kiriathi-jearimu. Akaendelea kutabiri juu ya mji huu na juu ya nchi hii kulingana na maneno yote ya Yeremia. ²¹ Ndipo Mfalme Yehoyakimu na wanaume wake wote hodari na wakuu wote wakasikia maneno yake, na mfalme akaanza kutaka kumuua. Uria aliposikia habari hiyo mara moja akaogopa, akakimbia, akaenda Misri. ²² Lakini Mfalme Yehoyakimu alituma watu kwenda Misri, Elanani mwana wa Akbori na wanaume wengine pamoja naye kwenda Misri. ²³ Wakamtoa Uriya kutoka Misri na kumleta kwa Mfalme Yehoyakimu, ambaye kisha akamchinja kwa upanga na kumtupa maiti yake kwenye kaburi la wana wa watu. ”

Tadua

Nakala za Tadua.