Hazina kutoka kwa Neno la Mungu - Wakati Yehova husamehe, je, yeye husahau?

Ezekiel 18: 19, 20 - Yehova anamshikilia kila mtu kuwajibika kwa matendo yake mwenyewe (w12 7 / 1 ukurasa 18 para 2)

Sentensi ya mwisho ya kumbukumbu inasema kwa usahihi, "Kila mmoja alikuwa na chaguo; kila mmoja alikuwa na jukumu la mwenendo wake mwenyewe. "

Maswali kwa wale Mashahidi wote ambao bado ni wateule wazee:

  • Ikiwa umeamuru kuuza nje ya Jumba lako la Ufalme na kuhamia kushiriki ukumbi ambao sio rahisi sana na ghali zaidi kusafiri kwenda kwa kundi linalo chini ya uangalizi wako, utafanya nini? Fuata mwelekeo wa shirika kwa upofu na jaribu kuwachukua jukumu lao?
  • Je! Ikiwa utaamini kuwa mtu ambaye amekuja mbele yako katika kamati ya mahakama anayeshtumiwa kwa unyanyasaji wa kijinsia ana hatia, lakini kuna shahidi mmoja tu. Hautasema chochote kama ilivyoamriwa?
  • Ikiwa unajua kesi ya unyanyasaji wa watoto, ambapo kuna shahidi mmoja anayeaminika, je! Utafuata maagizo ya Biblia kwenye Warumi 13: 1-7 na kumjulisha "Waziri wa Mungu" aliyeteuliwa na Yehova kwa kutoa haki ya jinai? Je! Utatambua kuwa serikali ya kidunia ina vifaa zaidi kupata na kufuzu ushahidi na ina jukumu kubwa la kulinda wanajamii wote, sio tu washiriki wa mkutano wako? Je! Utaona kwamba kwa kufanya hivyo unasimamia utakatifu wa jina la Yehova?
  • Je! Utaweka mwelekeo wa Dawati la Huduma ya tawi na / au Dawati ya Sheria juu ya maagizo ya dhamiri yako ya Kikristo?

Ikiwa unajisikia kuwa na jukumu la kufuata mwelekeo wa shirika, unajua wanaweza 'kukuacha kwa urahisi ukiwa peke yako, ikiwa hatua za kisheria zitachukuliwa dhidi yako na shirika katika miaka ijayo? Kumbuka Ulinzi wa Nuremberg? Adolf Eichmann pia alitumia utetezi huu katika kesi yake huko Israeli huko 1961. Kwa sehemu alisema "Siwezi kutambua uamuzi wa hatia. . . . Ilikuwa bahati yangu kushikwa na maovu haya. Lakini makosa haya hayakutokea kulingana na matakwa yangu. Sio matakwa yangu kuua watu. . . . Kwa mara nyingine tena ningesisitiza kwamba nina hatia ya kuwa mtiifu, nimejishughulisha na majukumu yangu rasmi na majukumu ya vita na kiapo changu cha utii na kiapo changu cha ofisini, na kwa kuongezea, mara tu vita ilianza, kulikuwa na pia sheria ya kijeshi. . . . Sikuwatesa Wayahudi na azidi na shauku. Hiyo ndivyo serikali ilifanya. . . . Wakati huo utii ulitakiwa, kama vile katika siku zijazo pia utatakiwa kwa wasaidizi. "[1]

Itakuwa hakuna utetezi hata kidogo, wakati kabla ya Kristo Jaji wa ulimwengu wote, kusema "Sina hatia ... Ilikuwa bahati yangu kushikwa na maovu haya. Ubaya huu haukutokea kulingana na matakwa yangu. Haukuwa tamaa yangu kuruhusu wengine pia kuathiriwa. Kwa mara nyingine ningesisitiza kwamba nina hatia ya kuwa mtiifu kwa shirika, baada ya kujisimamia majukumu yangu rasmi kama mzee ambayo ilinitaka nifanye kazi bila shaka na Baraza Linaloongoza na wawakilishi wake. Sikufanya kwa hiari wahusika wa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto waondoke na wasipuuzwe. Hiyo ndivyo shirika lilifanya… Wakati huo utii ulitakiwa, kama ilivyo sasa ”. Mawazo yanayozunguka kweli, haswa wakati Jaji, Kristo Yesu anajibu “Ondokeni kwangu, enyi wafanyikazi wa uasi-sheria”. (Mathayo 7: 21-23)  "Kweli nakwambia, kwa kiwango ambacho umefanya kwa mmoja wa ndugu zangu hawa (pamoja na wadogo), ulinifanya hivyo." (Mathayo 25: 40)

Je! Unajisamehe mwenyewe? (video)

Kwa mara nyingine video hiyo inaimarisha msimamo wa kibinadamu uliochukuliwa na shirika juu ya kurudishwa tena baada ya kutengwa. Kwa nini dada huyo alilazimika kusubiri mwaka kabla ya kurudishwa tena? Mtu anadhania kuwa labda alitengwa kwa sababu ya ukosefu wa adili kwani ana watoto wa 2 bila mume aliyeonyeshwa kwenye video. Ikiwa hakuwa anafanya tena mwenendo mbaya na alikuwa amemwomba Yehova msamaha, basi kamati ya mahakama ina haki gani ya kusisitiza juu ya sheria zilizotengenezwa na mwanadamu juu ya kile anapaswa kufanya na kwa muda gani, kabla ya kurudishwa?

Je! Shirika linafanya vipi kukaa na wazo katika Luka 17: 4 ambapo inasema "Hata kama yeye (ndugu yako) akifanya dhambi mara saba kwa siku dhidi yako na akarudi kwako mara saba akisema 'Natubu', lazima umsamehe"?

Kwa kuongezea, vipi kuhusu shauri katika 2 Wakorintho 2: 7,8 ambapo Paulo aliuliza kwamba mkutano "nisamehe kwa fadhili na faraja ” kaka ambaye alikuwa amekaripiwa kwa sababu ya kumchukua mke wa baba yake, (1 Wakorintho 5: 1-5) ili aje "Je! sio kuwa amezidiwa na kuwa na huzuni nyingi ”? Ombi hili lilifanywa miezi michache tu baada ya maagizo ya Paulo katika Wakorintho wa 1. Hakukuwa na maagizo ya kutosema na, wala kumsalimia mtu huyu kwenye mikutano yao kwa angalau mwaka wakati wazee wa eneo hilo waliamua ikiwa atastahili kurudishwa tena! Tiba kama hiyo inaweza kuwa ya kuzaa. Pia hatutaweza kufuata kitia-moyo ambacho Paulo alitoa dhidi ya 8 kwa kudhibitisha upendo wetu kwa mtu kama huyo, ikiwa tumekatazwa kuzungumza na mtu kama huyo na Shirika.

Video hiyo pia haionyeshi kuwa watoto wa dada huyo walitendewa tofauti na mama yao. Wako wapi washiriki wa kutaniko ambao kwa dhambi walijua kumtendea Yehova dhambi kama mama yao? Bila shaka hapana. Kwa hivyo ni kwanini wao na mama yao walipata matibabu yaleyale ya kukaa peke yao kwenye chumba nyuma ya ukumbi? Kwa sababu hizi ni sheria za kichungaji ambazo huwazuia washiriki wa kanisa kutoka kwa upendo kupatana na kanuni za Kikristo na akili ya kawaida.

Vijana huuliza - Ninawezaje kushughulikia makosa yangu?

Aya ya kwanza chini ya kichwa "Jinsi ya kujifunza kutoka kwa makosa yako" hufanya maoni ya kweli na ya busara, "Kila mtu hufanya makosa. Na kama tumeona, ni ishara ya unyenyekevu na ukomavu kuwa nao - na kufanya hivyo mara moja. "

Kwa kusikitisha waandishi wa maneno haya hawako tayari kufuata ushauri wao wenyewe.

Kwa kuzingatia taarifa hii, Shirika haliwezi kuonekana linaonyesha unyenyekevu na kukomaa, kwani hawajajifunza kutoka kwa makosa yao, lakini kwa ukaidi wanakataa kubadilika. Badala ya kujimilikisha, wanatafuta kulaumu wengine. Kwa mfano, kuna video katika hotuba ya mwisho ya mpango wa Ijumaa wa Mkutano wa Kanda wa mwaka huu ambao unalaumu lawama ya udhalilishaji wa 1975 kama mwaka wa Har – Magedoni miguuni mwa watu wote, sio Baraza Linaloongoza ambalo liliitangaza mara kwa mara katika machapisho na katika mkutano na sehemu za mkutano. Vivyo hivyo, wanadai kwamba hawaachizi wahasiriwa wa unyanyasaji wa watoto ambao huondoka kusanyiko, lakini badala ya wale wanaozuiwa na mwathiriwa.[2]

Kwa hivyo, swali ambalo tunapaswa kujiuliza ni: Je! Tunaweza kuweka ujasiri gani katika fasihi yoyote wanayochapisha? Ni heshima ngapi unaweza kutoa maandishi ya watu ambao kwa ufafanuzi wao wenyewe ni 'wenye kiburi na hawajakomaa'? Msimamo wao juu ya mambo haya ni kujishinda. Kama makala inavyoonyesha wakati tunashikilia makosa yetu, tunapata heshima ya wengine. Tunapojaribu kuzuia msamaha au mbaya zaidi, kulaumu wengine kwa kosa hilo, tunapata kukosa heshima na kejeli.

Kanuni za Ufalme wa Mungu (kr sura ya 15 para 9-17) - Kupigania Uhuru wa Kuabudu

Wiki hii inazungumzia pia visa ambapo makutaniko limekataliwa haki ya kukusanyika katika kumbi za ufalme na haki ya kumiliki ofisi za Tawi.

Madai hayo yametolewa katika aya ya 14 kwamba "watu wa Yehova leo wanapigania uhuru wa kumwabudu Yehova kwa njia ambayo ameamuru". Lakini tena tunauliza, wakati raia wanaofuata sheria wanapaswa kuwa huru kukutana na kuabudu wanapenda, kwa nini wanahitaji vyombo vikubwa vya kisheria na pesa nyingi? Kwa upande wa Ufaransa, hii ilitumika kama shabaha kwa wapinzani wa shirika. Hakukuwa na ofisi za Tawi zilizo na hazina kubwa kati ya 1st Wakristo wa karne na bado waliweza kuijaza dunia yote na mahubiri yao kulingana na Matendo 17: 6. Kwa hivyo ofisi ya Tawi ni sehemu ya lazima ya ibada katika Maandiko au ni mahitaji tu ya shirika?

Sehemu nyingine iliyofunikwa ni ile ya matibabu, eneo kubwa zaidi la shida kuwa la kutiwa damu mishipani.

Maandishi matatu ambayo hutumiwa kawaida kuunga mkono msimamo wa 'Hakuna Damu ya Kuweka Damu' ni Mwanzo 9: 4, Kumbukumbu la 12: 15,16 na Matendo 15: 29 ambayo yote yanahusiana kwa muktadha wa mazoezi ya kula damu na nyama (nyama). Matendo 15 alikuwa akimaanisha nyama \ nyama iliyotolewa dhabihu kwa sanamu na haikutiwa damu vizuri.

Kwa mara nyingine tena kwa sababu ya mazoezi ya shirika kuweka sheria-badala ya kusema kanuni za kuongoza ili tuweze kufanya uamuzi wetu wenyewe kwa kuzingatia dhamiri yetu wenyewe - hali ngumu imetokea. Mafundisho rasmi ni kwamba shahidi anaweza kutengwa kwa kukubali kutiwa damu, wakati akikubali vipande vya damu huachwa na dhamiri yake. Kwa msingi huu, mradi shahidi angekuwa na vipande vyote vya damu moja baada ya nyingine, angeweza kuwa na sawa na damu nzima, bila kumshinikiza.

_______________________________________________________________

[1] Imenukuliwa kutoka Ulinzi wa Nuremberg kutoka Maneno ya Eichmann mwenyewe
[2] Kutoka kwa nakala katika Australia Magharibi: "Mjumbe wa kamati ya tawi ya Australia ya Mashahidi wa Australia Terrence O'Brien alisema kujitenga ni chaguo la mtu binafsi. Kwa kweli wanachukua msimamo ili kuachana na kusanyiko. Wanaelewa athari za hiyo, 'Bwana O'Brien alisema. "Ninakubali inawaweka katika hali ngumu lakini ni chaguo."

 

 

 

Tadua

Nakala za Tadua.
    18
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x