[Kutoka ws3 / 18 p. 23 - Mei 21 - Mei 26]

"Nani ambaye Yehova anawapenda huwaonya." Waebrania 12: 6

Hii yote Mnara wa Mlinzi Nakala ya kusoma na ile ambayo kwa wiki inayofuata inaonekana imeundwa kuongeza nguvu ya wazee wanaoshughulikia malalamiko ya mahakama, kutengwa na kutengwa - ingawa hoja nyingi zinatolewa kwa njia ya busara zaidi kuliko kawaida.

"UNAPOSIKIA neno “nidhamu,” ni nini huja akilini mwako? Labda mara moja unafikiria adhabu, lakini mengi zaidi yanahusika. Katika Biblia, nidhamu huonyeshwa kwa njia ya kupendeza, wakati mwingine ikiambatana na maarifa, hekima, upendo, na maisha. (Met. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- par. 1

Kwa nini tunaweza "mara moja fikiria juu ya adhabu "? Labda kwa sababu huo ndio udhihirisho unaofanywa na maoni mengi ya 'nidhamu' katika fasihi ya Shirika, pamoja na njia ya mistari ya bibilia iliyotafsiriwa katika NWT.

Nidhamu mara nyingi ni pamoja na adhabu ambayo haifai ikiwa inastahili au la. Walakini, tunapoangalia maana ya maneno ya Kiebrania na ya Kiyunani yanayotafsiriwa mara nyingi katika NWT kama 'nidhamu', tunaona kuwa 'maagizo' mara nyingi huwa bora kutafakari muktadha. Pia inatumiwa zaidi na watafsiri wengine. Uhakiki wa haraka wa tafsiri za 26 kwenye Bibilia inaonyesha yafuatayo:

Kwa mfano kifungu cha Mithali 1: 2-7.

  • Mstari wa 2 umetafsiriwa kama 'maagizo' au kama maneno ya nyakati za 20 na 'nidhamu' na kama maneno, nyakati za 6 tu.
  • Mstari wa 3 una 'maelekezo', mara 23 ya 26.
  • Mstari wa 5 una 'mwongozo', nyakati za 9 na 'shauri', nyakati za 14.
  • Mstari wa 7 una 'maelekezo', nyakati za 19 na 'nidhamu,' mara 7.
  • Mstari wa 8 una 'maelekezo', nyakati za 23 na 'nidhamu', nyakati za 3.

Mithali 4: 13 ina 'maelekezo', nyakati za 24 na 'nidhamu', nyakati za 2.

Kwa hivyo, katika aya hizi za 6, katika 5 nje ya 6 inaweka NWT kuwa na 'nidhamu' wakati tafsiri ya wastani ingebadilisha, katika 5 nje ya maeneo ya 6 ingekuwa na "maelekezo".

Mithali zingine ambapo 'nidhamu' inapatikana NWT, tunaona matumizi sawa ya "mafundisho" katika tafsiri zingine nyingi. Hatujatoa maoni kwamba kutafsiri Kiebrania kama 'nidhamu' sio kweli, lakini 'maagizo' hubeba kiingereza laini kwani huondoa kipengele cha adhabu ambacho 'nidhamu' ina na katika maeneo mengi inatoa uelewa wazi na sahihi zaidi. kulingana na muktadha. Inawezekana kwamba matumizi mabaya ya "nidhamu" ya kutafsiri maneno haya yanaonyesha nia fulani ya Shirika?

Aya ya kwanza inaendelea: "Nidhamu ya Mungu ni onyesho la kutupenda na hamu yake ya kupata uzima wa milele. (Waebrania 12: 6) "

Neno la Kiyunani lililotafsiriwa "nidhamu" linamaanisha kuamuru kwa mafunzo, kutoka kwa maana ya msingi wa 'mtoto aliye chini ya ukuaji na mafunzo madhubuti'. (Tazama paideuó)

Ni kweli sana kwamba Mungu anatufundisha na kutufundisha kupitia neno lake. Walakini, je! Inaweza kusemwa kwa usahihi kwamba Mungu anaturekebisha? Baada ya yote hayo kungemaanisha kuwa anatuona tukifanya vibaya halafu anatuambia kuwa tunafanya vibaya na anatujulisha tunapaswa kufanya. Hakuna ushahidi wa maandiko kwamba hii hufanyika kwa kila mtu, lakini tunaweza kupatiwa mafunzo na kuamuru tunaposoma na kutafakari juu ya Neno la Mungu. Basi tunaweza kugundua ikiwa sisi ni wanyenyekevu wa kutosha kwamba tunahitaji kujirekebisha kwa sababu tunajifunza kuwa labda kuna jambo ambalo tumefanya au kufikiria au tunafikiria kufanya halipatani na mawazo ya Mungu.

Mtu anaweza kusema kwamba mwishowe Mungu anawajibika kwa marekebisho na kwa hivyo anatuadhibu. Walakini, kwa kuwa ametuumba na uhuru wa kuchagua, na anataka tujisahihishe kwa hiari, basi je! Huu ungekuwa uamuzi mzuri? Kwa kweli, uelewa huu wa maana ya neno lililotafsiriwa 'nidhamu' unakubaliwa katika sentensi ya mwisho wakati inasema "Kwa kweli, maana ya "nidhamu" haswa inahusiana na elimu, kama ile inayohusika katika kulea mtoto mpendwa. ” (kifungu cha 1)

Kwa upande wa adhabu au adhabu ya nidhamu ya nidhamu Yehova ameyakilisha kwenye ulimwengu wa siku za Noa, Misiri na mapigo ya 10, taifa la Israeli mara nyingi na kadhalika lakini mara chache kwa watu binafsi.

Ujumbe mchanganyiko umeendelea wakati makala inaendelea kusema “Kama washiriki wa kutaniko la Kikristo, sisi ni sehemu ya nyumba ya Mungu. (1 Tim. 3:15) ”(fungu la 3)

Nyumba ya Mungu ina watoto wake, watiwa-mafuta. Hakuna popote katika maandiko inazungumza juu ya kikundi cha marafiki wa Mungu ambao ni washiriki wa nyumba hii. Hii ni moja ya hafla wakati waalimu wa Shirika wanajaribu kupata keki yao na kula pia. Wanataka "kondoo wengine" wajifikirie kama mmoja wa washiriki wa nyumba ya Mungu na pia wakitambua kuwa wao ni wageni.

"Kwa hivyo tunaheshimu haki ya Yehova ya kuweka viwango na kutoa nidhamu ya upendo tunapokiuka. Kwa kuongezea, ikiwa matendo yetu yalisababisha matokeo yasiyofurahisha, nidhamu yake ingetukumbusha jinsi muhimu sana kumsikiliza Baba yetu wa mbinguni. (Wagalatia 6: 7) ”- (kifungu cha 3)

Sawa na ile fungu la ufunguzi, hakuna utaratibu wa Yehova wa kutuadhibu ambao umeelezewa kwa kuridhisha. Ndio, Yehova hutupa maagizo na mwongozo kupitia neno lake, lakini nidhamu? Hiyo haijulikani wazi. Andiko lililoonyeshwa linaonyesha athari za hatua, badala ya hatua yoyote ya moja kwa moja na Yehova ya kutadhibu. Kinachopendeza zaidi ni kwamba Waebrania 12: 5-11 ambayo inazungumza juu ya nidhamu (Hapa, neno la Kiebrania kweli linatoa mafundisho na adhabu, na kwa hivyo imebadilishwa kwa usahihi 'nidhamu'.) Haijatajwa mara moja katika makala haya. Zaidi ya hayo inazungumza juu ya jinsi ambavyo Yehova anatuadhibu kama wana. Wakati wa kumfundisha mtoto, adhabu ni jambo la mwisho ikiwa mafunzo na hoja hayatashindwa. Ikiwa sisi wanadamu wasio wakamilifu tunawaza hivyo, hakika Muumba wetu mwenye upendo angeepuka adhabu kila inapowezekana. Waebrania 12: 7 inasema "Mungu anashughulika nanyi kama na wana. Je! Ni mtoto gani ambaye baba haamsudi? ”Labda hiyo ndio sababu Waebrania 12 hawajatajwa kwenye makala hiyo, kwa sababu inamaanisha kukiri kuwa sisi ni" wana wa Mungu "badala ya 'marafiki wa Mungu'. Kwa maana, ni Baba gani aliye na mamlaka ya kuwadhibiti marafiki wake?

Ikiwa umewahi kusoma Biblia au kujifunza Biblia na mtoto wako, je, unakumbuka kila wakati ukifanya yafuatayo: "Kutoa nidhamu ya Kimaandiko", ili uweze 'Kumsaidia mtoto wako au mwanafunzi wa Bibilia kufikia lengo la kuwa mfuasi wa Kristo'? (kifungu cha 4) Au je! Badala yake uliwapa maagizo ya maandiko? Kama wazazi tuna mamlaka ya maandiko ya kuwaadhibu watoto wetu wachanga wanapokosea, lakini mtoaji wa masomo ya Bibilia hana mamlaka kama hiyo ya Kimaandiko. Hata 2 Timothy 3: 16 iliyonukuliwa kama "nidhamu katika haki" hutafsiriwa kama "kufundisha kwa haki" katika tafsiri zingine.

Mwisho wa aya ya 4 maswali yafuatayo yanafufuliwa kujadiliwa na utagundua hamu ya kusisitiza 'nidhamu' badala ya 'maagizo' hutoka kwa nguvu. Tutaona sababu kadhaa kwa nini, baadaye katika makala hiyo.

Maswali yaliyoulizwa ni:

  1. Nidhamu ya Mungu inaonyeshaje upendo wake kwetu?
  2. Je! Tunaweza kujifunza nini kutoka kwa wale ambao Mungu aliwaadhibu zamani?
  3. Tunapotoa nidhamu, tunawezaje kuiga Yehova na Mwana wake? ”

Mungu Anadhibiti kwa Upendo

Aya ya 5 chini ya kichwa hiki inaanza kufunua kwa nini Shirika hutumia "nidhamu" badala ya "maagizo". Baada ya kusema, "Badala yake, Yehova anatuheshimu, akivutia wema ulio moyoni mwetu na aheshimu hiari yetu ya hiari ”, wanaendelea kusema, "Je! Ndivyo unavyoona nidhamu ya Mungu, iwe inakuja kupitia Neno lake, machapisho yanayotegemea Biblia, wazazi Wakristo, au wazee wa kutaniko? Kwa kweli, wazee ambao wanajaribu kuturekebisha kwa upole na upendo tunapochukua “hatua mbaya,” labda bila kujua, wanaonyesha upendo wa Yehova kwetu. — Wagalatia 6: 1 ”

Kwa hivyo tunayo. Inaonekana nia kuu ya makala hiyo ni kutoa uzito kwa mamlaka yaliyowekwa na Shirika kupitia machapisho yake na mpangilio wa wazee. Maandishi yaligusa kwa hili, Wagalatia 6: 1, hata ina neno la ziada "Sifa" imeingizwa ili kuongeza uzito katika tafsiri hii katika NWT. Tafsiri nyingi hata hivyo hutafsiri aya hii kwenye mistari sawa na ya NLT "Ndugu na dada wapendwa, ikiwa mwamini mwingine ameshindwa na dhambi fulani, wewe ambaye ni mwaminifu kwa Mungu lazima upole na unyenyekevu umsaidie kurudi kwenye njia sahihi. Na kuwa mwangalifu usije ukaanguka katika jaribu hilo mwenyewe. "Angalia hakuna habari za"sifa ” au "wazee" au "nidhamu". Badala yake, ni jukumu la waumini wote wacha Mungu kumkumbusha kwa upole mwamini mwenzako ikiwa wamefanya hatua mbaya bila kujua. Walakini, hakuna mamlaka iliyopewa kusimamia nidhamu kuhakikisha kwamba hiyo inatokea. Wajibu wa mwamini anayemcha Mungu huisha baada ya kumfanya mtu ajue hatua ya uwongo aliyoifanya, kwa sababu kama Wagalatia 6: 4-5 inavyoweka wazi "Kwa kila mtu atabeba mzigo wake mwenyewe [au jukumu]".

Aya ya 6 inaendelea katika mshipa huu wa mawazo, kwamba kwa njia fulani wazee wana mamlaka ya nidhamu kama inavyosema, "Ikiwa dhambi nzito zinahusika, inaweza kujumuisha upotezaji wa mapendeleo katika kutaniko."

Sasa, ni kweli mtu anayefanya dhambi kubwa hujiweka katika mazingira magumu na waamini wenzake, lakini wacha tufikirie kwa muda mmoja tu. Katika kutaniko la karne ya kwanza kulikuwa na "marupurupu" ambayo yalipewa na uwezekano wa kuchukuliwa? Maandiko hayakunyamaza juu ya suala hili, kwa hivyo inaonekana kuwa haifai sana. Kwa ndugu au dada katika kutaniko la leo kupoteza upendeleo, inamaanisha mtu ana mamlaka ya kutoa upendeleo na kuiondoa. Hizi 'fursa' leo ni pamoja na kupainia, kushughulikia maikrofoni, kujibu mikutano, kutoa mazungumzo na kadhalika. Hakuna hata mmoja wa "fursa" hizi zilizokuwepo katika 1st Kusanyiko la karne la sivyo kungekuwa na maagizo yaliyopewa na mitume kwa kikundi (kwa mfano, wazee) waliopewa mamlaka ya jinsi ya kutaniko lote lingeweza kufuzu. Hii haikufanyika.

"Kwa mfano, kupoteza marupurupu kunaweza kumsaidia mtu kutambua jinsi ilivyo muhimu kwake kuzingatia zaidi funzo la kibinafsi la Biblia, kutafakari na sala. ” - (kifungu cha 6)

Ndivyo inavyofanya "kupoteza haki ” unamaanisha mafundisho au adhabu? Ni mwisho. Walakini, hadi sasa katika nakala hii, hakuna msingi wa maandiko wa mamlaka ya kuadhibiwa au nidhamu ya washiriki wowote wa kutaniko la Kikristo.

Katika aya inayofuata, (7) msaada wa mpangilio wa sasa wa kutengwa umepotea wakati unasema "Hata kutengwa kunadhihirisha upendo wa Yehova, kwa sababu inalinda kutaniko kutoka kwa mvuto mbaya. (1 Wakorintho 5: 6-7,11) ”.  Wakorintho wa 1 waliandikwa kwa mkutano wote, sio wazee tu. (Wakorintho wa 1 1: 1-2). Ilikuwa kutaniko lote lililokuwa likiulizwa kuacha kushirikiana na wale wanaojitolea kuwa ndugu Wakristo lakini waliendelea kufanya uzinzi, walikuwa wenye uchoyo, waabudu masanamu, watukanaji, walevi au wanyang'anyi, hata hawakula nao.

Neno la Kiyunani, sunanamignumi, iliyotafsiriwa "kuweka kampuni" inamaanisha 'kujichanganya kwa pamoja (kushawishi), au kushirikiana sana na'. Kumbuka dalili za 'karibu' na 'kwa karibu'. Ikiwa tunayo rafiki wa karibu tungetumia wakati mwingi katika urafiki wa karibu, labda wakati wa karibu. Aina hii ya uhusiano ni tofauti kabisa na mtu ambaye ni jamaa. Walakini, kutoshirikiana na mtu wa karibu na mtu ni tofauti sana na kuepusha mtu, kukataa kuongea nao hata, hata kujibu simu ya haraka kutoka kwao.

Vifungu vya 8-11 hushughulikia akaunti ya Shebna. Walakini, mengi sana ni dhana. Kwa mfano "Labda hii kupendekeza kwamba Shebna hakujitolea na uchungu na badala yake alikubali kwa unyenyekevu majukumu yake madogo? Ikiwa ndivyo, tunaweza kujifunza nini kutokana na simulizi hilo? ” (kifungu cha 8)

Hakuna dalili yoyote katika Maandiko kwamba hii ilikuwa hivyo. Ukweli tu tunao ni kwamba aliondolewa ofisini kwake kama msimamizi wa nyumba ya Hezekia na baadaye akarekodiwa kama katibu. Tunawezaje kujifunza masomo kutoka kwa hitimisho la uwongo juu ya mawazo ya Shebna? Hakika masomo yoyote yanayotokana na dhana ni ya kweli? Ukweli kwamba wanapaswa kwenda na akaunti hii na kushiriki katika dhana inaonyesha jinsi kesi yao ilivyo dhaifu.

  • Somo 1 ni "Kiburi ni kabla ya ajali" (Mithali 16:18). - (kifungu cha 9)
    • “Ikiwa una mapendeleo katika kutaniko, labda na kiwango cha umaarufu, je! utajitahidi kudumisha maoni yako ya unyenyekevu? ​​” Kiburi kweli inaweza kusababisha ajali. Lakini labda haingekuwa na hitaji kama hili la somo hili ikiwa hakuna “Haki katika kutaniko”, na hapana "Kiwango cha umaarufu" masharti yao. Walakini, angalau hii ni somo halali tofauti na masomo mawili yafuatayo.
  • Somo 2 “Pili katika kumkemea Shebna kwa nguvu, Yehova inaweza kuwa kuonyesha kwamba hakumwona Shebna kuwa bora zaidi. ” - (kifungu cha 10)
    • Kwa hivyo sasa mwandishi wa nakala ya Mnara wa Mlinzi anajaribu kusoma mawazo ya Yehova Mungu juu ya kwanini alimkemea. 1 Wakorintho 2:16 inatukumbusha "Kwa maana 'ni nani amekuja kujua nia ya Bwana, ili amfundishe?' Lakini tunayo nia ya Kristo ”. Kwa hivyo kujaribu kusoma nia ya Yehova bila ukweli wowote kuna hatari. Nakala hiyo inaendelea kutoa somo la uwongo kutoka kwa dhana hii kwa kusema, “Ni somo zuri kama nini kwa wale wanaopoteza mapendeleo ya utumishi katika kutaniko la Mungu leo! Badala ya kukasirika na kukasirika, waendelee kumtumikia Mungu… .Katika hali yao mpya, tazama nidhamu hiyo kama ushahidi wa upendo wa Yehova… (Soma 1 Petro 5: 6-7) ”.
      Kwa hivyo, hitimisho wanalojifunza kutoka kwa somo hili la uwongo ni kwamba haijalishi mtu anatibiwa, ikiwa mtu amepoteza haki katika kutaniko kwa sababu yoyote, mtu anapaswa kuichukulia kama “Ushahidi wa upendo wa Yehova”? Nina hakika kwamba hiyo haifurahii maelfu ya wazee na watumishi wa huduma ambao wameondolewa isivyo haki wakati waliwaangusha wazee hao ambao hawajali maoni yao ya unyenyekevu. Somo la 2 linatumika tu kusudi la Shirika la kujaribu kudumisha uaminifu wa mpangilio wa wazee kama ilivyo leo, ambayo imeonyeshwa wazi kuwa sio ya kuongozwa na roho.
  • "Somo 3""Matibabu ya Yehova kwa Shebna yanatoa somo muhimu kwa wale ambao wameidhinishwa kutoa nidhamu, kama vile wazazi na waangalizi Wakristo ”- (fungu la 10)
    • Kufikia sasa hakuna ushahidi wowote ambao umetolewa ambao unaonyesha kwamba waangalizi Wakristo wameidhinishwa kutoa nidhamu.
      Kwa hivyo tutasaidia kwa kuashiria maana ya Waebrania 6: 5-11 na Mithali 19: 18, Mithali 29: 17. Maandishi haya yanaweza kuchukuliwa kama idhini kwa wazazi; hata hivyo kumpata mmoja anayewaidhinisha waangalizi Wakristo kutoa nidhamu imeonekana kuwa ngumu. Labda msomaji anaweza kulazimika ikiwa andiko kama hilo liko.

Unapopeana Nidhamu, Muiga Mungu na Kristo

"Vivyo hivyo, wale waliopewa mamlaka na Mungu kutoa nidhamu lazima wao wenyewe waendelee kujitiisha kwa hiari kwa mwongozo wa Yehova." - (kifungu cha 15)

Hakuna maandiko yaliyotajwa yanayoonyesha idhini ya Kimungu. Tunapaswa kupumzika ili kufikiria ni kwa nini hii? Je! Ni kwa sababu maandiko kama haya hayapo, lakini wanataka uamini kuwa iko? Nakala hiyo inarudia madai haya tena bila ushahidi wakati inasema, "Wote ambao wameidhinishwa kutoa nidhamu ya Kimaandiko ni busara wanapiga mfano wa Kristo ”. (kifungu cha 17) 

Andiko lililotajwa muda mfupi baadaye ni 1 Petro 5: 2-4 isemayo “Iweni wachungaji wa kundi la Mungu lililo kati yenu, mkiwalinda si kwa kulazimishwa, bali kwa sababu ni mapenzi ya Mungu; si kwa tamaa, bali kwa shauku ”. (BSB)

Utagundua kuwa utunzaji unaonekana katika maneno haya. Neno lililotafsiri uchungaji lina maana ya kulinda au kulinda, na kuelekeza (kama kufundisha) lakini hakuna maoni ya adhabu au nidhamu kwa maana hiyo. Vivyo hivyo "kuwaangalia" inamaanisha 'kutazama na wasiwasi wa kweli', uelewa tofauti kabisa na 2013 NWT ambayo inasema "kuwa waangalizi" tena jaribio la kushinikiza mamlaka ya Shirika.

Kama sehemu ya maoni ya kumalizia, makala hiyo inasema:

"Kwa kweli, sio kutia chumvi kusema kwamba nidhamu ya Yehova inatufundisha jinsi ya kuishi pamoja milele na amani na umoja kama familia iliyo chini ya uangalizi wa baba yake. (Soma Isaya 11: 9) ”- (fungu la 19)

Kwa kujibu tunasema, "Hapana hivyo! Ni kutia chumvi. ” Badala yake, ni maagizo ya Yehova ambayo hutufundisha jinsi ya kuishi pamoja kwa amani na umoja. Ni kufuata maagizo ya Baba yetu wa mbinguni aliyopewa kupitia Mwana wake mpendwa, Yesu, ambayo yataokoa maisha yetu. Sio kwa kupitia nidhamu na adhabu kutoka kwa wazee walioteuliwa na Shirika (sio walioteuliwa na roho) wazee.

 

 

 

 

 

Tadua

Nakala za Tadua.
    54
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x