Tutie moyo “Zaidi zaidi”

[Kutoka ws4 / 18 p. 20 - Juni 25 - Julai 1]

"Wacha tuzingatiane… tukitiana moyo, na zaidi zaidi kadri unavyoona siku inasogea." Waebrania 10: 24, 25

Kifungu cha ufunguzi kinanukuu Waebrania 10: 24, 25 kama:

"Wacha tuzingatiane ili kuchochea upendo na kazi nzuri, tusiache mkutano wetu pamoja, kama wengine wana mazoea, lakini tukutiane moyo, na zaidi kadri unavyoona siku hiyo inakaribia."

Kama wasomaji wa kawaida watakavyofahamu, neno la Kiyunani lililotafsiriwa "mkutano" linamaanisha 'kujumuika pamoja' na kwa kawaida hutafsiriwa kama 'kukusanyika'. Neno episynagōgḗ itatambulika kama chimbuko la neno na mahali 'sinagogi'. Walakini, neno hilo haimaanishi mpangilio rasmi au wa kawaida. Kukusanya pamoja au kukusanyika kunaweza kuwa isiyo rasmi.

Uchaguzi wa 'mkutano' katika Tafsiri mpya ya Ulimwengu Mpya ya Maandiko Matakatifu Toleo la 2013 (NWT) linaweza kutafsirika kwa urahisi kama lilivyoundwa kushinikiza umuhimu wa mikutano ya kiibada, ya kirasmi na inayodhibitiwa sana ya Shirika. Walakini lengo lililotajwa la himizo katika Waebrania lilikuwa kuhamasisha Wakristo kutafuta ushirika wa mwenzake kwa nia ya kuhimizana kwa upendo na matendo mema. Kwa kweli hii ni ngumu kufanya wakati karibu masaa mawili yanatumiwa kukaa kimya wakati unasikiliza maagizo kadhaa ya chini ya sauti kutoka juu. Hata zile sehemu ambazo kutoa maoni kunatiwa moyo hutoa nafasi ndogo ya kutiana moyo kwani maoni ya kibinafsi yamekatishwa tamaa, maoni lazima yawe mafupi, na haya lazima yalingane kabisa na yale yaliyomo kwenye machapisho yanayojifunza.

Ni mashaka sana kwamba hii ndio mwandishi wa Waebrania alikuwa akifikiria. Kwa mfano, kifungu, "Wacha tufikiriane", kwa Kigiriki kimetafsiriwa "na tunapaswa kufikiria sisi kwa sisi." Hii inaonyesha wazi kwamba tunapaswa kuchukua muda wa kufikiria ni jinsi gani tunaweza kusaidia wengine kwa mtu mmoja mmoja, "tukichochea upendo na matendo mema". Kujua sana msisitizo ambao Shirika limeweka kwenye sehemu ya mwisho ya aya hizi, najua mimi kwa moja nimekosa maana kamili ya kifungu hiki cha ufunguzi. Kufikiria wengine kama mtu binafsi na jinsi tunaweza kuwasaidia kunachukua muda na bidii. Kwanza tunahitaji kuwajua vizuri, ili hapo tuweze kujua njia fulani ambayo tunaweza kuwasaidia. Kuelewa mahitaji ya kibinafsi ya Wakristo wenzetu ndio njia pekee ya kutoa msaada ambao ni wa faida kwa kila mmoja. Hata ikiwa hakuna tiba ya hitaji au shida yao, kusikiliza tu na kutoa sikio la kujali kunaweza kufanya mengi kujenga imani na uvumilivu wa mwingine.

Salamu ya fadhili, uchunguzi wa kweli juu ya ustawi wa mwingine, tabasamu lenye joto, mkono wa kutuliza au kukumbatia kunaweza kufanya maajabu. Wakati mwingine barua au kadi inaweza kumsaidia mtu kuelezea hisia zake vizuri au labda kusisitiza kutoa msaada fulani. Au labda andiko lililochaguliwa vizuri. Sisi sote ni watu binafsi na tuna ustadi na uwezo tofauti, na sisi sote tuna hali tofauti na mahitaji anuwai. Tunapokusanyika pamoja katika mazingira kama ya familia, tunaweza kufanya mengi kutimiza himizo linalopatikana katika Waebrania 10:24, 25. Lakini hii ni ngumu kutokana na vizuizi vilivyowekwa juu yetu na utaratibu wa mkutano wa kimfumo uliowekwa na Shirika.

Kwa kusikitisha, ingawa sote tunaweza kushindwa, kwa sababu ya kutokamilika kwetu au kwa sababu ya hali, bado tunahitaji kuendelea kujaribu. Inaweza kuchukua juhudi lakini tunapaswa kukumbuka kile Yesu alisema "Kuna furaha zaidi katika kupe kuliko kupokea." (Matendo 20: 35) kanuni hii inatumika sana katika kutia moyo. Ni faida kwetu, kwa sababu tunapotoa, tunapokea pia.

Je!kuhamasisha"Inamaanisha? Inaleta maana ya kumchochea mtu kuchukua hatua; kwa hivyo kuchochea ndani ya wengine hamu ya kuendelea kukusanyika pamoja. Tunapaswa kujitahidi kila wakati kuhakikisha kuwa maneno na matendo yetu vinaweza kuchangia kwa hilo, badala ya kujitenga mbali na mwenzake.

Aya ya 2 inasema:

“Leo, tuna kila sababu ya kuamini kwamba siku kuu ya Yehova na ya kushangaza sana” imekaribia. (Joel 2: 11) Nabii Sefania alisema: "Siku kuu ya Yehova iko karibu! Imekaribia na inakaribia haraka sana! ”(Sefania 1: 14) Onyo hilo la kinabii pia linatumika kwa wakati wetu.”

Shirika lilikubali katika aya ya ufunguzi kwamba Waebrania 10 ilitumika kwa siku inayokuja ya Yehova katika 1^st karne. Lakini basi ilipuuza kabisa ukweli kwamba Joel 2 na Sefania 1 pia kutumika kwa 1^st uharibifu wa karne ya taifa la Wayahudi. Labda, ni kwa sababu hizi ni maandiko muhimu yaliyotumiwa katika aina na aina za kukinga zilizoundwa hapo awali na Shirika.[I] Walakini, ni wazi kwamba mwandishi wa nakala hiyo hatumii nuru mpya juu ya alama za mfano; haswa, kwamba hizi hazitumiki pale ambapo matumizi ya moja kwa moja hayafanywi katika Maandiko. Kama tulivyoona katika nakala zingine, Shirika linapuuza sheria yake juu ya aina na alama wakati wowote hii haifai. Sababu ya kutumia vibaya maandiko haya hapa ni dhahiri kuendeleza mafundisho kwamba Har-Magedoni "iko karibu". Kwamba aina hii ya matumizi mabaya ina athari ya kupata "hofu" Wakristo badala ya halisi inaweza kuonekana katika kuzama kwa Mashahidi baada ya kila tarehe iliyotabiriwa kufeli (km, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Aya ya 2 inaendelea:

"Kwa kufikiria ukaribu wa siku ya Yehova, Paulo anatuambia 'tujaliane sisi kwa sisi ili kuchochea upendo na kazi nzuri.' (Waebrania 10: 24, ftn.) Kwa hivyo, tunapaswa kuwa zaidi kupenda ndugu zetu. , ili tuweze kuwatia moyo wakati wowote inapohitajika. ”

Wakati tunapaswa kila wakati kushawishiana kupendana na kazi nzuri, na tunapaswa kupendezwa na ndugu zetu ili "watie moyo wakati wowote inapohitajika ”, motisha yetu inapaswa kuwa upendo, na kutojali kwamba Amharoni inaweza kuwa karibu.

"Nani anahitaji kutiwa moyo?"

Kwa ufupi, sote tunafanya. Tunajitahidi kutoa motisha katika hakiki hizi hata wakati wa kutazama Mnara wa Mlinzi nakala, na tunathamini sana maoni mengi ya shukrani yaliyotumwa. Hatuwezi kufanikiwa kila wakati lakini ni hamu yetu ya dhati kufanya hivyo.

Kama aya ya 3 inavyoleta "[Paulo] aliandika: “Ninatamani sana kukuona, ili nipate kupeana zawadi fulani ya kiroho kwa ajili yenu ili muwe imara; au, badala yake, ili tupate kutiana moyo kwa imani ya mtu mwingine, yako na yangu pia. ” (Warumi 1:11, 12)

Ndio, ni kubadilishana kati ya kila mmoja ambayo ni muhimu. Sio jukumu la wazee peke yao kutoa kitia-moyo. Hakika kutozingatia tu kuhudhuria na zaidi kutumia wakati pamoja na ndugu na dada kungefaa. Ingekuwa na faida kubwa sana ikiwa mwelekeo wa kuhama kutoka kwa mkutano mrefu wa kirasmi, hadi muundo mfupi, wa fomu ya bure. Labda maandamano ya kurudia ya ziara ya kwanza, ziara za kurudia, na mafunzo ya Biblia yanaweza kuondolewa.

Kifungu cha 4 kisha huleta karibu ya lazima ya Shirika:

"Wengi wamejidhabihu sana ili kufanya nafasi katika maisha yao kwa huduma ya upainia. Ndivyo ilivyo kwa wamishonari, wahudumu wa Betheli, waangalizi wa mzunguko na wake zao, na wale wanaofanya kazi katika ofisi za tafsiri za mbali. Haya yote yanajitolea maishani mwao ili kutoa wakati mwingi kwa utakatifu. Kwa hivyo, wanapaswa kupatiwa moyo. ”

Yesu hakusema juu ya kutoa dhabihu, angalau sio kwa mtazamo mzuri, kama vile Shirika linavyoendelea. Alionya kama:

"Walakini, ikiwa mngelielewa maana ya hii, 'Nataka rehema, na sio dhabihu,' ungekuwa bila kuwahukumu wasio na hatia." (Mathayo 12: 7)

Ni mara ngapi tumefanywa kuhisi hatia na kulaumiwa katika sehemu za mkutano, mkusanyiko na mkutano kwa sababu hatujitoi "dhabihu" za kutosha kupata kibali cha Mungu! Dhabihu yoyote kwa sababu isiyofaa ni dhabihu ya kupoteza.

Hakuna shahidi anayejaribu kusema kuna maandiko ambayo yanaunga mkono upainia moja kwa moja, na hakuna msaada kwa huduma ya Betheli au kwa kazi rasmi ya mzunguko.

"Wazee wanajitahidi kuwa wenye kutia moyo"

Kifungu cha 6 kinachukua maandishi yaliyovaliwa vizuri na vibaya ya Isaya 32: 1, 2 na inasema

"Yesu Kristo, kupitia ndugu zake watiwa-mafuta na “wakuu” wanaounga mkono wa kondoo wengine, hutoa kutia moyo na mwongozo kwa wale waliovunjika moyo na waliokata tamaa wakati huu wa uhitaji. ”

Sasa wakati inavyoonekana kwamba kulingana na maandiko Yesu alikuwa Mfalme nyuma katika karne ya kwanza[Iii], na kulingana na 1 Petro 3:22, "Yeye yuko mkono wa kuume wa Mungu, kwa maana alienda zake mbinguni; na malaika na mamlaka na mamlaka viliwekwa chini yake ”, bado hajatumia nguvu hiyo, hakika sio kwa njia iliyoelezewa katika Ufunuo 6. Pia, bado hajaweka wateule wake kama Wafalme na makuhani au wakuu juu ya dunia.

Je! Tunajuaje hii? Isaya 32: 1, 2 yenyewe inatusaidia kuelewa jambo hili inaposema: “watatawala kama wakuu kwa haki. Na kila mmoja lazima awe kama mahali pa kujificha ”.

Je! Maandiko yanazungumza wapi juu ya wanaume wazee katika kutaniko wanaotawala? Mtawala ni kiongozi, lakini tumezuiliwa kuwa viongozi na watawala. Ni Yesu tu ndiye kiongozi na mtawala wetu katika mfumo huu wa mambo. Kwa kuongezea, Isaya anasema "kila moja”Kitakuwa mahali pa kujificha. Hii inahitaji kiwango cha ukamilifu ambacho hakiwezekani kwa wanadamu kupata katika hali yetu ya sasa ya dhambi.

Aya inaendelea

"Ndivyo inavyopaswa kuwa, kwa kuwa wazee hawa sio "mabwana" juu ya imani ya wengine lakini "ni wafanyakazi wenzao" kwa furaha ya ndugu zao. — 2 Wakorintho 1:24 ".

Kwa kweli ndivyo inavyopaswa kuwa, lakini maelezo hayo yanaonyesha ukweli? Wiki tu za 4 zilizopita kulikuwa na nakala mbili za masomo juu ya nidhamu ambapo Shirika lilidai wazee wana mamlaka juu yetu kututia nidhamu.[Iv]

Je! Wafanyikazi wenzako wana mamlaka ya kushauriana? Hapana.

Je! Mabwana? Ndio.

Kwa hivyo ni wazee wenzako wafanyikazi? Au mabwana? Hawawezi kuwa nayo kwa njia zote mbili.

Ikiwa tungetambua bila kutambulika kutaniko tunalohudhuria (au tulihudhuria), ni wachapishaji wangapi wangesema wanatarajia ziara kutoka kwa wazee? Ni uzoefu wangu kwamba wachache sana hufanya. Bado maandishi kamili ya 2 Wakorintho 1: 24 anasema

"Sio kwamba sisi ni mabwana juu ya imani yenu, lakini sisi ni wafanyakazi wenzenu kwa furaha yenu, kwa maana ni kwa imani yenu."

Kwa hivyo ni wazi kuwa hata mtume Paulo aliyetumwa moja kwa moja na Yesu mwenyewe hakujidai au kuchukua mamlaka yoyote juu ya Wakristo wenzake. Badala yake, alisema alikuwa mfanyakazi mwenzako kusaidia wengine kusimama katika imani yao; usiwaamuru imani hiyo inapaswa kuwa nini na jinsi inapaswa kudhihirishwa.

Aya ya 8 inatukumbusha

"Paulo aliwaambia wazee kutoka Efeso: "Lazima uwasaidie wale ambao ni dhaifu na lazima ukumbuke maneno ya Bwana Yesu, wakati yeye mwenyewe alisema: 'Kuna furaha zaidi katika kutoa kuliko ilivyo katika kupokea.'” (Matendo 20 : 35) "

Matendo 20: 28 inazungumza juu ya waangalizi kuchunga kundi la Mungu. Neno la Kiyunani lililotafsiriwa 'waangalizi' ni episkopos ambayo hubeba maana:

“Ipasavyo, mwangalizi; mtu aliyeitwa na Mungu kwa kweli "kutunza" kundi lake (Kanisa, mwili wa Kristo), yaani kutoa huduma ya kibinafsi (mkono wa kwanza) na ulinzi (angalia epi, "on"). muktadha (epískopos) imekuwa ikizingatiwa kijadi kama nafasi ya mamlaka, kwa kweli lengo ni juu ya jukumu la kuwajali wengine ”(L & N, 1, 35.40)."[V]

Ufahamu huu unaonyesha kuwa jukumu la kweli la 'wazee' linapaswa kusaidia na kutoa badala ya mamlaka ya kutawala au kudai ambayo ni jukumu lao la msingi ndani ya muundo wa Shirika.

Muundo huu unasimamiwa katika aya ifuatayo (9) inayoanza kwa kusema:

"Kujengeana kunaweza kuhusisha kushauriana, lakini hapa tena, wazee wanapaswa kufuata mfano uliotolewa katika Bibilia kuhusu jinsi ya kutoa ushauri kwa njia ya kutia moyo. ”

Kama ilivyojadiliwa hivi karibuni Mnara wa Mlinzi hakiki juu ya 'Nidhamu - Ushuhuda wa Upendo wa Mungu', hakuna mamlaka ya maandiko kwa wazee kutoa shauri. Kama kwa kuweza "toa ushauri kwa njia ya kutia moyo ”, Waebrania 12: 11 inaonyesha kuwa haiwezekani kama inavyosema:

"Ukweli, hakuna nidhamu inayoonekana kwa sasa kuwa ya kufurahisha, lakini ni mbaya;"

Ni kweli kwamba Yesu alitoa ushauri au nidhamu kwa makutaniko ya kwanza ya Kikristo kupitia Ufunuo kwa Yohana, kama inavyoonyeshwa katika aya hiyo hiyo, lakini hiyo haiwaamuru wazee kufanya vivyo hivyo. Kwa maana, Yesu alipewa mamlaka yote baada ya kufufuka kwake, lakini wanafunzi hawakuwa,[Vi] Wala sio wale leo ambao wanadai kufanikiwa kuwa warithi wao. (Tafadhali tazama:  Tunapaswa Kuitii Baraza Linaloongoza)

"Sio Jukumu la Wazee"

Aya ya 10 inafunguliwa na:

"Kuwa wa kutia moyo sio jukumu la pekee la wazee. Paulo aliwahimiza Wakristo wote wazungumze “kile kizuri kwa ajili ya kujenga kadiri uhitaji unavyoweza, ili kuwapa wengine faida.” (Waefeso 4: 29) "

Hii ni taarifa ya kweli. Sisi sote tuna jukumu la kuwahimiza wengine. Kama Wafilipi 2: 1-4 inavyotukumbusha, "Msifanye neno lo lote kwa ugomvi au kwa kujisifu, lakini kwa unyenyekevu muwahesabu wengine kuwa bora kuliko ninyi, kwa kuwa hamjali masilahi yenu tu, bali pia masilahi ya wengine."

Hii itafanywa kuwa rahisi ikiwa hatunakuwa na mashinizi ambayo Shirika huweka juu yetu kufikia malengo mengi.

"Vyanzo vya Kutia Moyo"

Nakala hiyo hata inaweza kukatisha tamaa. Kifungu cha 14 kinasema:

"Habari za uaminifu kwa wale ambao tumewasaidia zamani zinaweza kuwa chanzo cha kutia moyo ”.

Jinsi gani? Kweli, inaonekana kuwa tu "Mapainia wengi wanaweza kushuhudia jinsi ya kutia moyo" hii ni. Mchapishaji wa hali ya chini, idadi kubwa ya kaka na dada, wanapuuzwa. Kifungu 15 kisha hutaja "waangalizi wa mzunguko ”,“ wazee, wamishonari, waanzilishi, na washiriki wa familia ya Betheli ” na jinsi wanafaidika kutoka kwa kutia moyo, lakini ya mchapishaji wa hali ya chini, kama dada mzee mwaminifu, hakuna mahali pa kutajwa. Hii husaidia kusababisha hali kama uzoefu ufuatao:

Dada mmoja sasa ana umri wa miaka 88, na ametumia sehemu kubwa ya maisha yake kuwa painia msaidizi wakati wowote anapoweza, kwa kawaida kwenye mikutano, mkarimu na mkarimu kwa washiriki wenzake wote wa kutaniko — kama vile Dorcas (Tabitha) wa kitabu cha Matendo. Walakini, kwa sababu ya afya dhaifu, ameshindwa kuhudhuria mikutano, na amekuwa nyumbani. Je! Yeye hupokea kumwagwa kwa upendo na kutiwa moyo? Hapana, hajapata hata ziara za kawaida na wachungaji. Yeye hupokea tu ziara kutoka kwa mtu mmoja tu ambaye anapaswa kumtunza mzazi wake mwenyewe mgonjwa pia. Matokeo ni nini? Dada huyu sasa yuko katika kitengo cha afya ya akili cha hospitali iliyo na unyogovu mkali, akitaka kufa, akisema, "Hakuna suluhisho la shida zangu isipokuwa kufa, Har-Magedoni haijaja". "Haitakuja hivi karibuni na karibu hakuna mtu anayenijali".

Ametembelewa tu mara kwa mara na mwanawe na mkwewe akiwa hospitalini. (Labda kaka na dada wanataka kumtembelea, lakini wanapaswa kupata wakati wao katika.)

Uzoefu mwingine ni ule wa dada mwenye umri wa miaka 80 ambaye alianguka vibaya na akasababishwa na nyumba. Katika zaidi ya mwaka mmoja kabla ya yeye kufariki, alikuwa na ziara chache tu kutoka kwa wazee na washiriki wengine wa kutaniko licha ya kutumikia huko kwa uaminifu kwa zaidi ya miaka 60. Ni familia yake tu ndio iliyomtia moyo kila mara. Walakini wazee hao hao walikuwa na bidii ya kufanya upainia wa kawaida, wakifanya kazi kwenye miradi ya LDC na kadhalika.

Kwa kusikitisha, nakala hii ya Mnara wa Mlinzi haitafanya chochote kubadili mawazo haya ya kawaida kati ya Mashahidi wa Yehova ambao huweka masilahi ya Shirika juu ya vitu vingine vyote, wakidhani kwamba kwa kufanya hivyo wanapendeza Yehova Mungu.

"Jinsi sisi sote tunavyoweza kutia moyo"

Katika aya 16 hadi 19, kifungu hiki kinashughulikia kwa ufupi njia za kuhamasisha kupendekeza:

"labda sio zaidi ya tabasamu la joto wakati wa kusalimia mtu. Ikiwa hakuna kisingizio cha kutabasamu, inaweza kumaanisha kuwa kuna shida, na kumsikiliza huyo mtu mwingine kunaweza kuleta faraja. —James 1: 19. ” (kifungu cha 16)

Kifungu cha 17 kinajadili uzoefu wa (labda wa nadharia) wa Henri, ambaye alikuwa na jamaa nyingi "acha ukweli ”. Kwa nini waliondoka hazikutajwa, lakini - ikiwezekana asadikishwe na mwangalizi wa mzunguko ambaye alizungumza naye-"Henri aligundua kuwa njia pekee ya kusaidia familia yake kurudi kwenye ukweli ilikuwa kwa yeye kuvumilia kwa uaminifu. Alipata faraja kubwa katika kusoma Zaburi 46; Sefania 3: 17; na Marko 10: 29-30 ”.

Hii ni tabia ya kawaida ambayo hupuuza ukweli. Kwa nini "waliacha ukweli" (kifungu ambacho kwa kweli kinamaanisha, "wacha Shirika")? Je! Ni kwa sababu walitenda dhambi? Wakati tu kuendelea kuvumilia kama shahidi haitatosha. Alipaswa kuwatafuta kama kondoo mmoja kati ya mia moja ambayo Yesu alizungumzia. (Mathayo 18: 12-17) Au ikiwa "waliiacha kweli" kwa sababu waligundua kuwa haikuwa "ukweli", lakini ilikuwa kama dini zingine na seti yake ya mafundisho ya uwongo, basi ushauri uliotolewa na Mnara wa Mlinzi sio sana kuwarejesha, lakini kuwazuia wasiguswe na ukweli halisi.

Kwa hivyo ni maoni gani mengine ambayo tunapewa? Je! Unashiriki andiko linaloweza kujenga na mtu aliyeongozwa na Mungu wa huruma na upendo? Hapana, chaguo hilo pia linaonekana kwa kukosekana kwake.

Kwa hivyo kwa sasa wasomaji wa kawaida wanaweza kubashiri maoni yanayofuata katika aya ya 18.

• "kusoma kutoka kwa Mnara wa Mlinzi au wavuti yetu kunaweza kumtia nguvu mtu ambaye amepunguka ”!!
• "kuimba wimbo wa Ufalme pamoja kunaweza kutia moyo. ”

Na "Hiyo yote ni watu !!!".

Vidokezo vikuu vya kifungu chote huangaziwa:

• Sisi sote tunapaswa kuwa wenye kutia moyo, haswa kwa wale muhimu kama waanzilishi, wahudumu wa Betheli, wazee, na waangalizi wa mzunguko, haswa kama Har-Magedoni iko karibu.
• Ikiwa sisi sio mapainia au wazee, hatutaweza kuleta mtu yeyote kwenye Shirika kwa hivyo hatutaweza kutafakari juu ya jinsi tulivyofanya vizuri.
• Ili kutia moyo tunaweza:
  • Tabasamu kwa watu;
  • Vumilia kwa uaminifu katika Shirika;
  • Soma kutoka kwa Mnara wa Mlinzi au wavuti ya Wavuti kwa mtu;
  • Imba wimbo wa Ufalme pamoja.
• Kile ambacho kitafaa zaidi lakini Shirika haikupendekezi unapendekeza ufanye ni pamoja na:
  • Kwa kweli kuchukua muda wa kufikiria mahitaji ya wengine;
  • Salamu zenye fadhili;
  • Tabasamu la joto;
  • Busu katika shavu, kunyoosha mkono wa joto au kukumbatia joto;
  • Kutuma kadi ya maandishi ya kibinafsi;
  • Kusisitiza juu ya kutoa msaada wa vitendo kwa hitaji lililotambuliwa;
  • Kushiriki andiko linaloweza kujenga na mtu;
  • Kuomba na mtu;
  • Kuzungumza na wale wanaoacha Shirika;
  • Na mwishowe tunahitaji kuendelea kujaribu, bila kukata tamaa katika juhudi zetu za kutia moyo mtu.

Ingekuwa ya kucheka kweli ikiwa haikuwa ya kusikitisha sana. Lakini unaweza kusema, subiri kidogo, Tadua, sio kwamba unazidisha kidogo tu, ukiwa mkali sana na ukosoaji wako? Haifanyiki kama hivyo, sivyo? Wakati dada aliyetajwa hapo juu katika miaka yake ya mapema ya 80 akilala karibu kufa, alipewa kitia-moyo kidogo kilichoonyeshwa na nakala hiyo na hakupewa hata mmoja. Ndio, hata ingawa hakuweza kuzungumza alilazimishwa kuimba Wimbo wa Ufalme na kusoma kitu kutoka Mnara wa Mlinzi. Kwa hivyo ndio, hufanyika.

Njia moja bora ya kutia wengine moyo ni kusoma Biblia pamoja. Je! Ni nini kinachoweza kuwa na nguvu kuliko neno la Mungu?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Kuona https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Tazama nakala hiyo Je! Tunawezaje kudhibitisha wakati Yesu alipokuwa Mfalme?
[Iv] Tazama nakala hiyo Sikiza Nidhamu na uwe na Hekima na Nidhamu Ushahidi wa Upendo wa Mungu
[V] Kuona http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Ni Petro tu aliyemfufua Tabitha / Dorkasi na Paulo aliyemlea Yutiko aliye na mamlaka ya kufanya ufufuo. Paulo alienda mahali alipoelekezwa na Roho Mtakatifu sio na baraza kuu la wazee. (Matendo 13: 2-4)