Fanya kazi na Yehova kila siku

[Kutoka ws 8 / 18 p. 23 - Oktoba 22 - Oktoba 28]

"Sisi ni wafanyikazi wenzake wa Mungu." -1 Wakorintho 3: 9

 

Kabla ya kuanza kukagua nakala ya juma hili, acheni kwanza tuangalie muktadha wa maneno ya Paulo yaliyotumiwa kama maandishi ya 1 Wakorintho 3: 9.

Inaonekana kwamba kulikuwa na migawanyiko katika kutaniko la Korintho. Paulo anataja wivu na ugomvi kama tabia zisizofaa ambazo zilikuwepo kati ya Wakristo wa Korintho (1 Wakorintho 3: 3). Walakini, iliyohusu zaidi ilikuwa ukweli kwamba wengine walikuwa wakidai kuwa wa Paulo wakati wengine walidai kuwa ni wa Apolo. Ni kutokana na hali hii kwamba Paulo anatoa taarifa hiyo katika maandishi ya mada ya juma hili. Akisisitiza ukweli kwamba Yeye na Apolo walikuwa tu wahudumu wa Mungu, basi anapanua zaidi katika mstari wa 9:

"Kwa maana sisi tu watenda kazi pamoja na Mungu: ninyi ni shamba la Mungu, ninyi ni jengo la Mungu".  Bibilia ya King James 2000

Aya hii inazua hoja mbili zifuatazo:

• "wafanyikazi pamoja na Mungu" - Paulo na Apolo hawadai kuwa na nafasi ya juu juu ya mkutano lakini katika 1 Wakorintho 3: 5 inauliza: "Paulo ni nani? na Apolo ni nani? lakini watumwa ambao mlimwamini, kila mmoja kulingana na yale aliyopewa na Bwana ”.
• "ninyi ni shamba la Mungu, nyinyi ni jengo la Mungu ”- Kusanyiko hilo lilikuwa la Mungu sio la Paulo wala Apolo.

Kwa kuwa tunayo msingi wa maandishi ya maandishi, wacha tuchunguze nakala ya juma hili na tuone ikiwa vidokezo vilivyoonyeshwa viko kwenye muktadha huo.

Aya ya 1 inafunguliwa kwa kuangazia ni haki gani kuwa "Wafanyikazi wa Mungu ”. Inataja kuhubiriwa kwa habari njema na kufanya wanafunzi. Pointi zote nzuri. Halafu inaendelea kutaja yafuatayo:

"Hata hivyo, kuhubiri na kufanya wanafunzi sio njia pekee ambazo tunafanya kazi na Yehova. Nakala hii itachunguza njia zingine tunaweza kufanya hivyo - kwa kusaidia familia zetu na waabudu wenzako, kwa kukarimu, kwa kujitolea kwa miradi ya kitheokrasi, na kwa kupanua huduma yetu takatifu ”.

Maneno mengi yaliyotajwa, mwanzoni yanaonekana kuambatana na kanuni za Kikristo, lakini maandiko hayana wazo la "miradi ya kitheokrasi ”. Kwa kweli, Wakolosai 3: 23, ambayo imetajwa, inasisitiza kwamba "chochote mnachofanya, fanyieni kwa moyo wote kama kwa Yehova, na sio kwa watu" (NWT).

Kwa kuongezea, wakati miradi hii kwa jina, inadai kuelekezwa au kutumwa na Mungu, kwa kweli hakuna ushahidi wa hii. Miradi pekee ya ujenzi wa kitheokrasi iliyomo katika maandiko ni ujenzi wa safina na Nuhu, na ujenzi wa Hema. Hizi ziliambiwa Noa na Musa na malaika, na maagizo ya wazi. Miradi mingine yote, hata kama Hekalu la Sulemani haikuwa Mungu alitawala na kuelekezwa. (Hekalu la Sulemani lilikuwa kwa sababu ya hamu ya Daudi na Sulemani kujenga Hekalu kuchukua nafasi ya Hema. Haikuulizwa na Mungu, ingawa aliunga mkono mradi huo.)

Ili kusaidia kuelewa msisitizo na mkazo wa kifungu hicho, pitia nakala hiyo naangazia "kusaidia wafanyikazi wa familia na ukarimu ” kwa rangi moja - sema bluu - kisha onyesha miradi ya kitheokrasi na huduma takatifu kwa rangi nyingine - sema kahawia. Mwishoni mwa nakala hiyo, soma kurasa hizo na uone ni rangi gani inayojulikana zaidi kati ya hizo mbili. Wasomaji wa kawaida hawatashangaa kugundua ni ujumbe gani Shirika linajaribu kutuma wachapishaji.

Kifungu 4 huanza na maneno "Wazazi Wakristo wanashirikiana na Yehova wanapoweka watoto wao malengo ya kitheokrasi" Mara ya kwanza kuona, hakuna kitu kinachoonekana kuwa muhimu kwa taarifa hii. Kisha makala hiyo inaongeza:

"Wengi ambao wamefanya hivyo wameona baadaye wana wao wa kiume na wa kike wanachukua migawo ya utumishi wa wakati wote mbali na nyumba. Wengine ni wamishonari; wengine wanapainia ambapo uhitaji wa wahubiri ni zaidi; bado wengine hutumikia kwenye Betheli. Umbali unaweza kumaanisha kuwa familia haziwezi kukusanyika mara nyingi kama vile wangependa".

Kwa Mashahidi wa Yehova wengi, taarifa ya kwanza ya aya hiyo ingewaongoza kumaliza hilo "Malengo ya Kitheokrasi" ni kweli Shirika limeita "huduma ya wakati wote"Na kwamba kujitolea kwa umoja wa familia ni hitaji la wengi "Malengo ya Kiteokrasi". Lakini je! Hizi ni halali "Malengo ya Kitheokrasi"?

Ikiwa unachapa "huduma ya wakati wote" kwenye kisanduku cha utaftaji cha JW Library, utaona kwamba kati ya maelfu ya vibao, hakuna hata moja inayotokana na Biblia.

Biblia haisemi huduma ya wakati wote. Yesu aliwahimiza wafuasi wake ampende Yehova kwa mioyo yao yote na roho yao yote na wapende majirani zao kama vile wanajipenda. Hizi ndizo amri mbili kuu (Mathayo 22: 36-40). Matendo yoyote ya imani yangechochewa na upendo. Hakukuwa na wajibu au hitaji au 'nafasi' za huduma ya wakati wote. Kila mmoja alifanya kile hali zao ziliruhusu na moyo uliwachochea kufanya.

Kuhusu kumtumikia Yehova, Bibilia iko wazi sana juu ya jinsi ya kupima huduma yetu kwa Mungu.

"Kila mtu achunguze matendo yake mwenyewe, na ndipo atakuwa na sababu ya kufurahi juu yake mwenyewe, na sio kwa kulinganisha na mtu mwingine."Wagalatia 6: 4).

Bibilia haina tofauti wakati tu ni huduma ya moyo wote.

Ikiwa mtu angesema kwa wazazi wa Mashahidi wa Yehova kwamba wanapaswa kuwatia moyo watoto wao wahudumu huko Vatikani au kwenye makao makuu ya ulimwengu ya dini ya Mormoni, karibu hakuna hata mmoja kati yao ambaye angefikiria hiyo inafaa kusifiwa. Kwa kweli, uwezekano wao wangelaani kozi kama hiyo.

Kwa hivyo, ili aya hiyo iwe na umuhimu wa maandiko, mengi yanakaa juu ya msingi kwamba kuhudumia Shirika ndivyo Yehova anahitaji. Kama Waberoya, tunahitaji kujipima kabisa ikiwa yale tunayofundishwa ni kweli kupatana na mapenzi ya Yehova na kusudi lake. Ikiwa sivyo, huduma yoyote kama hiyo itakuwa bure.

Fungu la 5 linatoa shauri muhimu na tunafanya vizuri kusaidia waabudu wenzako pale tunapoweza. Walakini, Wakristo wa kweli wangeongeza msaada huu popote wanapoweza, zaidi ya kutaniko lao, kwa wasio waumini, ikiwa kweli wanataka kufuata amri ya Kristo.

Kuwa na Ukarimu

Kifungu cha 6 kinafungua kwa kuelezea kwamba neno la Kiyunani linalotafsiriwa "ukarimu" linamaanisha "fadhili kwa wageni". Kama ilivyoonyeshwa Waebrania 13: 2 inatukumbusha:

"Usisahau ukarimu, kwa maana kupitia hiyo, wengine wasijui, waliwakaribisha malaika".

Aya inaendelea, "Tunaweza na tunapaswa kutumia fursa kuwasaidia wengine mara kwa mara, iwe ni" wanahusiana na sisi katika imani " au la."(Bold yetu). Kukiri kwa nadra kuwa ukarimu wa kweli ni kwa wageni, pamoja na nje ya Shirika.

Aya ya 7 inapendekeza kuonyesha ukarimu kwa kuwatembelea watumishi wa wakati wote. Walakini, inahojiwa ikiwa wanastahili kuwa wageni. Hakika baada ya ziara ya kwanza kwa kutaniko sio wageni tena. Pia hutembelea makutaniko kwa makusudi na wanatarajia ukarimu, ambayo ni tofauti kabisa na mgeni kamili anayepitia mahali ambapo hawakujua mtu yeyote, wala angeweza kumudu nyumba ya wageni, na alihitaji tu malazi kwa usiku.

Kujitolea kwa miradi ya Kitheokrasi

Vifungu vya 9 hadi 13 vinatia moyo wote kutafuta fursa za kujitolea kwa miradi na mgao wa Mashahidi. Miradi ya Shahidi inajumuisha kusaidia na fasihi, wilaya, matengenezo, ujenzi wa ukumbi wa ufalme na kazi ya kusaidia maafa.

Maandishi ambayo yanakumbuka ni yafuatayo:

“Mungu aliyeufanya ulimwengu na vitu vyote vilivyomo, kwa kuwa yeye ndiye Bwana wa mbingu na dunia, hakai katika hekalu zilizoundwa kwa mikono; Wala haabudiwa kwa mikono ya wanadamu, kana kwamba anahitaji kitu chochote, kwa kuwa ndiye anayewapa wote uzima, na pumzi, na vitu vyote ”- King James 2000 Bible.

Ikiwa Yehova anasema kwamba haishi katika nyumba au mahekalu yaliyojengwa na wanadamu, kwa nini kuna msisitizo mkubwa sana wa kuwa na miradi mikubwa ya ujenzi, majengo na kupanuka kila siku? Hatuna dalili yoyote kwamba Wakristo wa karne ya kwanza walikuwa na vifaa vyovyote kubwa vya matawi, na hatujapata Paulo au mitume wowote akitoa maagizo kwa Wakristo kujenga majengo ya ibada ya kudumu? Kama Wakristo tunataka kufuata mfano uliowekwa na Kristo na wanafunzi wake wa karne ya kwanza. Yesu hakumtaka mtume wake yeyote kusimamia miradi mikubwa ya maeneo ya ibada. Kwa kweli, alijadili mabadiliko ya msisitizo kutoka kwa majengo kwenda kwa moyo. Alitaka waelekeze lengo moja tu: kumwabudu kwa ukweli na Roho. (John 4: 21, 24)

Panua huduma yako

Aya ya 14 inafunguliwa na maneno: "Je! Ungependa kufanya kazi na Yehova kikamili zaidi?”Je! Shirika linapendekeza tufanye hivi? Kwa kuhamia mahali ambapo Shirika linatupeleka.

Shirika linaonekana kuwa na nafasi kubwa kwa wale waliojitolea kikamilifu katika eneo lao, au wale ambao hali zao haziruhusu kuhudumu katika maeneo ya pekee. Badala ya kukiri waziwazi kwamba wote wanaweza kuwa na moyo wote popote walipo, inamaanisha kwamba hatuwezi kufanya kazi na Yehova kikamili, ikiwa hatuendi kwenye uwanja wa kigeni. Hii ni tofauti na ujumbe wanaopaswa kuwasilisha, ambayo ni kwamba tunafanya kazi na Yehova na Mfalme wake aliyetiwa mafuta zaidi wakati tunajitahidi kusitawisha matunda ya Roho Mtakatifu. Kisha tutaweza kuonyesha sifa za Yehova katika hali tofauti za maisha yetu bila kujali ni wapi tunamtumikia. (Matendo 10: 34-35)

Aya ya 16 inahimiza wachapishaji kutamani kutumikia Betheli, kusaidia katika kazi ya ujenzi au kujitolea kama wafanyikazi wa muda au wasafiri. Hii ni licha ya upungufu mkubwa kwa washiriki wa Beteli katika miaka ya hivi karibuni.

Wale ambao labda wana maoni yasiyofaa wanaweza kupendekeza ni hivyo ili waweze kuendelea na utaftaji wao wa wazee ambao wanaweza kuwa dhima ya kiafya, na kuwabadilisha na vijana.

Pia hawajaweka wazi hapa wanataka tu wale walio na ustadi fulani, karibu wote ambao wanaweza kupatikana tu na elimu ya juu. Kwa hivyo, kuwa muhimu kwa Shirika mtu atalazimika kupingana na sera yao isiyo ya Kimaandiko ya kuepusha elimu hiyo, au kuwa Shahidi baada ya kumaliza masomo ya juu.

Kifungu cha 17 kinatoa maoni kwamba mapainia wa kawaida wanapaswa kuzingatia kujaribu kufuzu Shule ya waenezaji wa Ufalme.

Tunapaswa kufanya vizuri kwa kufikiria ikiwa sala hizi zote tofauti za huduma zinaendana na mwelekeo wa Kristo au ikiwa tunafundishwa kuwahudumia wanaume.

Ikiwa umeangazia aya kadhaa katika kifungu cha Mnara wa Mlinzi kama ilivyopendekezwa katika utangulizi, ungesema ujumbe kuu au mada ya makala ni nini?

Je! Kifungu hiki kinaangazia ukarimu na ukarimu au kazi za shirika, majukumu na huduma?

Je! Nakala hiyo inakua juu ya muktadha ambao Paulo alitamka maneno "Sisi ni wafanyakazi wenzi wa Mungu" na jinsi tunaweza kutumia maneno hayo? Au inakua juu ya jinsi tunaweza kuwa wafanyikazi wenzako wa Shirika.

Kama mbinu za bait na kubadili iliyotumiwa katika nakala hii ni njia inayotumika mara kwa mara, katika makala zijazo kwanini usitafute yafuatayo:

Chambo

Aya za utangulizi: Kuanzisha mawazo na maandiko ambayo inajulikana kuwa ya kweli na isiyoweza kujulikana kwa wachapishaji (Nakala ya wiki hii kwenye Vifungu vya 1-3, aya ya 5-6)

Sentensi za utangulizi: Kuanza aya na maandiko yaliyonukuliwa, kumbukumbu ya maandiko yaliyonukuliwa, kanuni ya Bibilia au ukweli wa jumla ambao mchapishaji atakubali kuwa wa kweli au wa maandishi.

Kubadili

Kuunganisha mawazo katika aya za utangulizi na sentensi na mafundisho ya Shahidi au vitendo vya huduma, lakini ambayo ikiwa inachunguzwa bila mawazo ya utangulizi yangetoa maana tofauti kabisa katika muktadha wao.

Hitimisho

Kwa kumalizia, ikiwa kweli unataka “kufanya kazi na Yehova kila siku” kama tunatarajia unavyofanya, basi utapata usaidizi kidogo katika hili Mnara wa Mlinzi makala.

Tunatumahi kuwa utapata kitia moyo zaidi kutokana na kusoma na kutafakari Matendo 9: 36-40 ambayo ina akaunti ya Dorcas / Tabitha na jinsi alivyofanya kanuni za Mathayo 22: 36-40 ambayo tumetaja hapo juu, na jinsi hiyo ilimpeleka kwa Yehova. na Yesu Kristo akimwona kuwa anastahili ufufuo hata huko katika karne ya kwanza.

[Nashukuru kumshukuru Nobleman kwa msaada wake kwa makala mengi wiki hii]