Heshima "Nini Mungu ameunganisha Pamoja"

"Yale ambayo Mungu ameunganisha pamoja, mtu asiyajitenga." --Ark 10: 9  

[Kutoka ws 12 / 18 p.10 Februari 11 - Februari 17]

Ikiwa mtu au shirika linazungumza au linaandika juu ya somo, basi ili ushauri wowote ukubaliwe lazima wawe na uhuru wa kusema wenyewe juu ya jambo hilo.

Kwa hivyo, acheni tuchunguze kwa kifupi ikiwa Shirika linaonyesha heshima kwa "kile Mungu ameunganisha pamoja". Sasa inaenda bila kusema kwamba wangeweza kudai kwamba wao hufanya, na kwamba makala hii ya masomo ya Mnara wa Mlinzi inathibitisha kuwa. Lakini ukweli unaonyesha nini?

Wacha tuichunguze yafuatayo kwa muda mfupi.

Chukua mchakato wa Kamati ya Majaji ya Bibilia ya ziada ambayo imeundwa na Shirika.

Wacha tuchukue kwamba hali ifuatayo imewafikia wazee.

• Imearifiwa kwa wazee kuwa mke amefanya uzinzi au ameonekana akivuta sigara mara kadhaa na shahidi zaidi ya mmoja.
• Hatua inayofuata itakuwa kuitisha kamati ya mahakama.
• Mazoea ya kawaida yatakuwa pia kuwa na mwenzi, katika kesi hii mume, aliyepo kwenye usikilizaji.

"Mchunga Kondoo wa Mungu ” Kitabu cha mzee kinasema ifuatayo kwenye ukurasa wa 84:

 "Kukutana na Wenzi wa Ndoa

11. Ikiwa mtuhumiwa ni dada aliyeolewa. ni bora kuwa na mumewe anayeamini awepo kwa ajili ya usikilizaji. Yeye ni kichwa chake, na juhudi zake za kumrudisha na kumuelekeza zinaweza kusaidia sana. (1 Cor. 11: 3) Ikiwa hali isiyo ya kawaida inahusika au wazee wanaona itakuwa bora kutowaalika mume kwa sababu ya wasiwasi wao kwa usalama wa mke, wazee wanapaswa kupiga simu kwa ofisi ya tawi. ”

Sawa kabisa utasema. Mume anapaswa kujua ni nini mkewe amekaririwa. Ni mwili mmoja baada ya yote. Kile kinachomuumiza mwenzi mmoja huumiza yule mwingine. Wazee pia wangeonyesha heshima kwa yale ambayo Mungu ameunganisha.

Walakini, vipi ikiwa hali hiyo ilibadilishwa? Nini kinatokea katika hali ifuatayo?

• Imearifiwa kwa wazee kuwa mumeo ametenda uzinzi au amekuwa akivuta sigara mara kadhaa na mashuhuda zaidi ya mmoja.
• Hatua inayofuata itakuwa kuitisha kamati ya mahakama.
• Ungefikiria kuwa mazoezi ya kawaida yatakuwa ya kuwa na mke wakati wa usikilizaji.

Angalia hata hivyo nini "Mchunga Kondoo wa Mungu ”[I] Kitabu cha mzee anasema. Kufuatia kutoka nukuu hapo juu, pia kwenye ukurasa wa 84 inasema:

 "Kukutana na Wenzi wa Ndoa

12. Ikiwa mshtakiwa ni ndugu aliyeolewa, mkewe kawaida hakuhudhuria mkutano huo. (ujasiri wetu) Walakini, ikiwa mume anataka mkewe awepo, anaweza kuhudhuria sehemu ya usikilizaji. (ujasiri wetu) Kamati ya mahakama inapaswa kudumisha usiri.

13. Ikiwa mume amefanya uzinzi. ana jukumu la kumjulisha mkewe ukweli. Kamati ya mahakama inapaswa kuuliza haraka mke wa Mkristo kuhusu yale ambayo mumewe amemwambia. Ikiwa anakataa kumjulisha juu ya uzinzi wake, wazee wanapaswa kumweleza kwamba kwa sababu ya mwenendo wa mumewe, ni juu yake kuamua ikiwa atatoa talaka ya Kimaandiko au la. Kwa kuongezea, wanapaswa kumfahamisha mwenzi asiye na hatia kwamba yeye ataanza tena uhusiano wa kimapenzi na mwenzi mwenye hatia atapuuza madai yoyote ya uhuru wa Kimaandiko. Lakini hawapaswi kumpa maelezo zaidi. Kwa upande mwingine, wazee wanaweza kugundua kuwa wakati mume alimkiri mkewe, hakumwambia kiwango kamili cha mwenendo wake mbaya na aliacha habari muhimu ambayo mke anapaswa kujua. Wazee hawapaswi kutoa habari hii ya siri kwa mke, lakini wanaweza kupendekeza kwamba azungumze na mumewe tena. Hata ikiwa hakumwambia chochote zaidi, hii itamuonya kwa ukweli kwamba anamnyima habari, na hii inaweza kumsaidia kuamua ikiwa anasamehe au la. ”

Je! Haushangai kugundua kuwa mke hatokuwa na fursa kama hizo za kujifunza mambo yamefanyika kama vile mume anavyo katika hali ile ile? Ndio, mke hataruhusiwa kuhudhuria kwa msingi, na ikiwa ni hivyo, basi kwa sehemu tu.

Kwa hivyo, kwa muhtasari, chini ya sheria za Shirika, mke hana haki ya kujua kila kitu anachofanya mumewe, lakini mume ana haki ya kujua kila kitu mke wake anafanya. Je! Hivi ndivyo shirika linavyoheshimu mpango wa ndoa? Kilichotokea kwa "Ni mwili mmoja. Ni nini kinachomuumiza mwenzi wako huumiza mwenzako. "?

Kwa kweli, kwa kufuata sheria za Shirika, ambazo pia hazina msingi wa maandiko, wazee wanaweza kuwa wanachangia kuwatenga wenzi hawa. Hii inamaanisha wazee wanaotenda kwa kukiuka waziwazi neno la Yesu la "mtu awaye yote asijitenge".

Aya aya 7 na 8 zinajadili sheria ambazo Yehova aliwapatia Waisraeli kuhusu talaka. Inaonyesha kwamba alitoa makubaliano ya talaka kama tunavyosoma katika Kumbukumbu la Torati 24: 1-4. Hii ilikuwa kwa tabia mbaya.[Ii]  Labda kwenye usiku wa harusi mume alipata mke mpya hakuwa bikira kama alidai. Haikuwa hivyo, uzinzi ulifanywa wakati wa ndoa. Je! Tunawezaje kusema haya kwa hakika? Mambo ya Walawi 20: 10 hutoa majibu wakati inasema

“'Sasa mtu afanyaye uzinzi na mke wa mtu mwingine ni yule afanyaye uzinzi na mke wa mwenzake. Anapaswa kuuawa bila ya shaka, huyo mzinifu na yule kahaba pia. "

Kwa mujibu wa sheria hii kahaba na wazinzi walipaswa kuuawa. Kwa hivyo hakukuwa na haja ya kumpa talaka mke au mume anayemkosea kwa kuwa watauawa. Mistari mingine katika Mambo ya Walawi 20: 11-21 hushughulikia aina mbali mbali za uchukizo kama vile kujuana na watoto wa mzazi, mzazi, baba mkwe, shangazi na mjomba, ndugu zake, nk na hizi zote pia zilipata hukumu ya kifo. Hii ni hatua muhimu kukumbuka baadaye katika hakiki hii.

Walakini, baada ya muda, utoaji huu wa talaka katika Sheria ya Musa ulidhulumiwa, ili wakati wa Yesu tunaona katika Mathayo 23: 19 ilikuwa dhahiri kwamba wanaume walikuwa wakiwachana na wake zao kwa kila aina na wakati wowote wa wao ndoa, badala ya mwanzoni.

Ilikuwa tabia hii ambayo ilimfanya Yesu atoe taarifa ambayo ni andiko kuu la kifungu hicho. Kwa kweli, Malaki 2: 14-16 inaonyesha tabia hii ya ruhusu ilikuwa imeenea hata kabla ya siku ya Yesu.

Kati ya maandiko yaliyonukuliwa na yaliyotajwa hapo juu, ni Kumbukumbu ya 24 pekee: 1 na Malaki 2: 14-16 wametajwa katika nakala ya Mnara wa Mlinzi. Hii haifai kwa ufahamu wa mviringo wa somo. Ni baada ya kujadili hii kwamba kichwa cha sehemu inayofuata ya kifungu cha Watchtower kinatangaza kwa ujasiri:

BASISI moja tu ya DIVORCE (Par.9-13)

Kanusho: Uchunguzi uliofuata wa mada hii muhimu ya maandishi umefanywa bila ajenda yoyote ya hapo awali. Mwandishi ameolewa kwa furaha kwa miaka mingi na anatarajia kubaki hivyo. Walakini, kwa kuzingatia marafiki kadhaa ambao wanafikiria kutafakari talaka, kwa sababu ya msimamo madhubuti wa Shirika na utumizi wa maagizo ya Shirika na vikundi vya wazee, iliona ni muhimu kuchunguza kwa karibu jinsi msimamo wao ulivyo kulingana na maandiko. Hiyo haimaanishi nakala hii inapaswa kuchukuliwa kama ushauri juu ya kile mtu anaweza kufanya au anapaswa kufanya katika hali ambayo kuna shida kubwa katika ndoa.

Mtu yeyote kwa huzuni katika nafasi ya kufikiria talaka anahimizwa kusoma na kutafakari juu ya maandiko yaliyonukuliwa au yaliyotajwa hapo chini na kufanya uamuzi wao wa msingi wa Bibilia. Hakuna mtu anayepaswa kufanya uamuzi wako kwa sababu wewe ndiye ambaye lazima kuishi na matokeo ya uamuzi wako sasa na katika siku zijazo.

Vifungu vifuatavyo vya maandiko yote hushughulika na Yesu au mtume Paulo kujadili talaka. Tunawahimiza wasomaji wote kusoma sehemu hizi za maandiko ili tujifunze kabla ya kuendelea kusoma nakala hii ya mapitio ya Mnara wa Mlinzi.

1. Mathayo 5: 31-32
2. Mathayo 19: 3-11
3. Ground 10: 2-12
4. Luka 16: 18
5. 1 Wakorintho 7: 1-16, 32-40

Sanduku "Sababu za Kimaandiko tu" ambayo inafuata kifungu cha 9 inahusiana na maana ya "porneia" na inatuelekeza kwa Swali kutoka kwa Wasomaji mnamo Julai 15, 2006 Mnara wa Mlinzi. Uliza Mashahidi wengi, ni nini sababu za kimaandiko tu za talaka? na wengi watasema "uzinzi". Kwa kweli, mhakiki angeweza kusema hivyo hivyo ikiwa angeulizwa miezi michache nyuma. Lakini je! Hiyo ndiyo kweli ambayo Biblia inafundisha?

Andiko la kwanza lililoangaziwa hapo juu kwenye Mathayo 5: 31-32 ni sehemu ya rekodi ya "Mahubiri ya Mlimani". Imejulikana sana, ikisema

“Zaidi ya hayo ilisemwa, 'Yeyote anayemwacha mkewe, na ampe hati ya talaka.' Walakini, ninawaambia ninyi kwamba kila mtu anayemwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya uasherati, humfanya afanyiwe uzinzi, na yeyote anayeoa mwanamke aliyeachwa anazini ".

Kwanza, tunahitaji kuuliza, je, Yesu alikuwa anatengeneza sheria? Au alikuwa anasema tu kanuni? Neno la Kiyunani lililotafsiriwa "kusema[Iii]"Inawasilisha wazo la kuleta hoja kwa kupumzika. Hoja ilikuwa nini? Nini kifanyike wakati mwanamume amwachane na mkewe. Akaunti ya Malaki 2: 14-16 ilirekodi miaka kadhaa ya 400 kabla ya kuonyesha shida ambazo zilikuwa zikitokea. Wanaume wa Kiyahudi walikuwa wakishughulika na wake zao kwa hila, wakiwachana baada ya miaka mingi ya ndoa wakati wote wawili walikuwa wazee zaidi. (Malaki anazungumza juu ya wake za ujana wao, kwa maana dhahiri kwamba wote wawili walikuwa wamezeeka, na hawako katika ujana wao. Uwezo wa kitu kisichostahili kupatikana ndani yao baada ya miaka mingi ya ndoa ulikuwa mdogo.) Mstari wa kuvutia wa 16 unataja kwamba nguo za wanaume zilifunikwa na vurugu, zinaonyesha matibabu mabaya ya mwili au ya maneno au zote mbili. Mchapishaji maelezo inaonyesha kwamba tabia hii kwa hivyo ilionekana wazi na wengine, na inaonyesha ni wanaume ndio waliosababisha talaka.

Sasa tunaweza kuelewa muktadha ambao Yesu alisema maneno hayo kwenye Mahubiri ya Mlimani.

Tunayo uthibitisho zaidi katika 1 Wakorintho 7. Hapa Paulo alielezea kile Yesu alimaanisha wakati katika 1 Wakorintho 7: 10-11 aliandika:

"Kwa wale walioolewa nawapa maagizo, lakini sio mimi lakini Bwana, ya kwamba mke hafai kuachana na mumewe; lakini ikiwa kweli atatoka, basi, abaki bila kuoa au afanye tena na mumewe; na mwanamume hampaswi kumuacha mke wake. ”

Ona kwamba ikiwa kuna hali ambapo mke alilazimika kuondoka, basi alihimizwa kubaki bila ndoa au kupanga vitu nje na kurudi. Neno la Kiyunani lililotafsiriwa "Kujitenga" inachukua maana ya "kugawanya" au "kuweka vipande" au "talaka", sio tu kujitenga. Hii ni tofauti na aya 19 ambayo inafundisha kwamba "Yesu alitoa maoni kuhusu talaka, na mtume Paulo alitoa ushauri ulioongozwa na roho juu ya kujitenga."

Mathayo 19: 3-11 inarekodi tukio ambalo Mafarisayo walijaribu kumvuta Yesu kwa kuuliza "Je! Ni halali kwa mtu kumpa talaka mkewe kwa kila aina?".

Walijaribuje kumvuta? Walijua Sheria ya Musa. Kama ukumbusho, Kumbukumbu la Torati 24: 1-4 inasema kwamba:

 "Mwanamume akioa mwanamke lakini hajampendeza kwa sababu amepata kitu kibaya juu yake, lazima aandike hati ya talaka kwa ajili yake, amkabidhi, na kumfukuza nyumbani kwake."

Tulisisitiza hapo juu kwamba kulingana na Mambo ya Walawi 24 kuna uwezekano mkubwa kwamba sababu ya talaka hii ilikuwa ikimaanisha uzinzi. Kwa kuongezea, kama tulivyosema hapo juu, wakati wa Yesu, wanaume walikuwa wakitumia kila aina ya misingi ya talaka kwa talaka.

Ikiwa Yesu alizungumza akiunga mkono Sheria ya Musa, basi Mafarisayo wanafiki walitarajia kwamba angewasumbua wasikilizaji wake ambao wanapendelea tafsiri ya uhuru. Ikiwa Yesu alionyesha kuunga mkono mtazamo uliopo, basi Mafarisayo wangesema kuwa yeye ni mwenye dhambi na hakutii au kuonyesha heshima kwa Sheria ya Musa.

Yesu anajibu Mafarisayo anastahili uchunguzi wa karibu. Katika Mathayo 19: 4-5 aliwakumbusha kuwa ni Mungu ambaye alikuwa ameanzisha mpango wa ndoa kwa kunukuu kitabu cha Mwanzo 1: 27 na Mwanzo 2: 24. Hoja hii ilikamilishwa na taarifa:

"Kwa hivyo, kile ambacho Mungu ameunganisha pamoja mtu yeyote asitenganishe".

Kwa maneno mengine, hakuna mwanaume au mwanamke anayepaswa kuwajibika kwa kugawanya ndoa, iwe ndani ya ndoa hiyo au nje ya ndoa hiyo.

Katika jaribio la kutopoteza hoja, Mafarisayo waliuliza:

"Kwa nini basi, Musa aliamuru kutoa hati ya kumfukuza na kumtaliki?" (Mathayo 19: 7)

Jibu la Yesu lilikuwa kuelezea ni kwa nini Musa aliamuru kutia ndani chaguo la kutoa cheti na talaka mke. Ilikuwa makubaliano kwa sababu ya ugumu wa wanadamu (Mathayo 19: 8).

Kwa hivyo, majibu ya Yesu yalisisitiza ni mpango uliowekwa na Mungu na haukufaa kuonwa kama kitu kibaya ambacho kinaweza kutupwa kwa dhamira. Uingizaji wa Mathayo 19: 9 ilikuwa kwamba ikiwa mwanaume angeamua kuachana na mkewe kwa jambo ambalo sio kubwa badala ya uzinzi (ambayo kama inavyojadiliwa inamaanisha uhusiano wa kimapenzi kabla ya ndoa, badala ya mahusiano ya kingono nje ya ndoa ambayo ni uzinzi), basi alikuwa kwa kweli bado alioa machoni pa Mungu na kwa hivyo anafanya uzinzi ikiwa alioa tena.

• Tabia mbaya za ngono pamoja na mahusiano ya kingono kabla ya ndoa iligundulika wakati wa ndoa au mara tu ndio sababu kuu za talaka kulingana na muktadha wa Sheria ya Musa.
• Mke aliye talikiwa kwa njia hii anaweza kuoa tena, kama vile mume angeweza.
• Uzinzi haukuwa sababu ya talaka - mwanzoni mwa Sheria ya Musa. Talaka haingehitajika kwani yule mzinzi au huyo kahaba angeuawa pamoja na mwenzi mwenzake na hivyo kumaliza ndoa na kifo cha mwenziyeye na hatia.

Pointi hizi hazijafafanuliwa wazi katika sanduku katika nakala inayoitwa "The Ground Ground" na inarejelewa "Swali kutoka kwa Wasomaji" la Julai 15, 2006, Watchtower. Maneno ya kisanduku hiki labda hayana wazi kwa makusudi ili kuweza kuficha ukweli kwamba kulikuwa na sababu za msingi za maandiko za talaka kuliko uzinzi. Sanduku linasema:

"Mara mbili, Yesu alionyesha kwamba sababu za talaka ambayo huru na mwenzi asiye na hatia kuoa tena ni uharaka. Je! Neno hilo la Uigiriki linamaanisha nini? Porneia inatumika kwa mahusiano haramu ya kingono nje ya ndoa ya Kimaandiko. Ni pamoja na uzinzi, ukahaba na uhusiano wa kimapenzi kati ya watu ambao hawajaoa pamoja na ngono ya mdomo na anal na udanganyifu wa kijinsia wa mtu ambaye hajaolewa. ”

Kwa kuzingatia maneno hapa, mtu yeyote anaweza kuona wazi kwa nini Mashahidi wengi wangemaliza kwamba uzinzi tu ndio sababu ya talaka.

Mjadala huu wa sababu pekee za talaka unaibua swali, je! Hii ilikuwa amri kutoka kwa Yesu?

1 John 4: 8 inatukumbusha kwamba "Mungu ni upendo." Je! Mungu wa upendo atasisitiza kwamba mwenzi anakaa na mwenzi anayemnyanyasaji wakati anaendelea kudhalilishwa kiakili na / au mwili, labda mbaya sana kwamba maisha yao yalikuwa hatari? Hiyo haionekani kuwa ya busara au inayoendana na Mungu wa upendo. Vivyo hivyo, katika hali ambayo mwenzi mmoja ananyanyasa watoto wao au watoto wa watu wengine.

Kwa kuongezea, Yesu alitumia msemo kama njia ya kufundisha na kusisitiza wazo alilotaka kusema. Hyperbole inamaanisha kusisitiza zaidi kinyume au kuzidisha, kutoa hoja. Mfano Mathayo 23: 9 na Mathayo 19: 19; Mathayo 5: 29-30; Kwa kweli, ikiwa tungetumia Mathayo 5: 29-30 kihalisi sote tutakuwa tunakosa viungo vingi vya mwili! Kwa kweli, hakuna mtu katika akili zao sahihi ambaye angeelewa kuwa Yesu alitarajia tutunue macho yetu, au tukata mkono, nk.

Kwa hivyo, tusingetarajia kuwa, kwa kuwa na mtazamo wenye kuchukiza wa talaka wakati huo, Yesu angekazia kwamba hali ambazo mtu anaweza talaka zinapaswa kuwa chache. Lakini je! Angetoa orodha kamili ya sababu zote za kawaida lakini bado ni halali? Bila shaka hapana. Alikuwa akianzisha kanuni kwamba ndoa ilikuwa mpangilio mzito, haifai kufanywa kwa unyogovu wala kumalizika kwa mapenzi.

Swali lingine ambalo huibuka kwa asili ni kwamba, ikiwa maneno ya Yesu hayazuii talaka kwa sababu zingine kubwa, vipi kuhusu swali la kuoa tena?

Wakati hitimisho linaweza kuwafedhehesha wengine, inaonekana kwamba kwa maandishi ni kifo cha mwenzi mwingine tu ambacho huwachilia mtu kuoa tena. Inawezekana pia kuwa na sababu katika kanuni kuongeza uzinzi kwa mwenzi mwenzako na pia kumfungia mtu kuolewa tena. Kama ilivyosemwa hapo awali, chini ya Sheria ya Musa mwenzi aliye na hatia angeuawa na kwa hivyo aliachilia mwenzi asiye na hatia kuoa tena.

Kujadili swali hili, mtume Paul aliandika yafuatayo katika 1 Wakorintho 7: 10-11 ambayo inasema:

“Kwa watu waliooa ninawapa maagizo, lakini sio mimi bali Bwana, kwamba mke hapaswi kumwacha mumewe; lakini ikiwa kweli ataachana, na akae bila kuolewa au vinginevyo apatanishe tena na mumewe; na mume hapaswi kumwacha mke wake. ”

Jambo linalofaa hapa ni kwamba inaonyesha kuwa wenzi wa ndoa waliotengwa kwa sababu zingine wanapaswa kubaki bila ndoa. Anaonekana kudhibitisha uelewa huu katika 1 Wakorintho 7: 39-40 wakati anaandika:

"Mke amefungwa wakati wote wa mumewe ni hai. Lakini ikiwa mumeo amelala, yuko huru kuolewa na yule anayemtaka, katika Bwana tu. Lakini anafurahi zaidi ikiwa atabaki vile alivyo, kulingana na maoni yangu. Kwa kweli nadhani pia nina roho ya Mungu. ”

• Jambo la muhimu linalopatikana hapa kutoka kwa aya hizi nne ni kwamba kifungo cha ndoa kinaonekana kubaki hadi kifo cha mwenzi mwingine licha ya talaka yoyote ikiwa sio kwa sababu ya ukosefu wa haki wa kijinsia.

Yote hayo yanaangazia kuonyesha uzito wa ndoa na kwamba ndoa haifai kufanywa nyepesi.

Kwa muhtasari basi Yesu na Mtume Paulo walifundisha nini?

• Ndoa ni jukumu kubwa
• Sio talaka kwa misingi ya maridadi
• Talaka inayoruhusu kuoa tena ilikuwa inawezekana kwa
  • ndoa bila ufahamu wa kutosheleza kijinsia kwa upande wa mwenzi kabla ya ndoa
  • uzinzi (kama Wayahudi hawangeweza kutekeleza hukumu ya kifo juu ya wazinzi)
  • utapeli mbaya wa kijinsia baada ya ndoa
• Talaka na kujitenga inaruhusiwa kwa sababu zingine kubwa, lakini kuoa tena kungojea hadi kufa kwa mwenzi aliye talaka.

Je! Yesu au mtume Paulo aliwahi kupendekeza talaka au kujitenga ilikuwa kukubalika kwa misingi ya "kuhatarisha kiroho"?

Hakuna kitu ambacho Yesu hakufundisha hata kama chaguo la aina hii. Kwa kuongezea, tunaposoma kitabu chote cha 1 Wakorintho 7, tunapewa faraja tofauti. Wakorintho wa 1 7: 12-16 inayojadili ndoa kati ya Mkristo na asiye Mkristo. Huko, maagizo ni kwamba ikiwa asiye mwamini anataka kuondoka, Mkristo hakuwa na wajibu wa kupinga hii (1 Wakorintho 7: 15). Walakini, hakuna chaguo kama hicho kilichobadilishwa kwa Mkristo. Kwa kweli, tu. 1 Wakorintho 7: 12-13, 16 inasema kwamba ikiwa mwamini anakubalika kukaa basi mwamini hawapaswi kuondoka.

Je! Kuna msingi wowote wa maandiko wa "kuhatarisha kiroho" wakati wote? Sio kulingana na Warumi 8: 35-39. Kulingana na andiko hili, ikiwa tuna imani na tunaamini ukweli tu kutoka kwa Neno la Mungu basi hakuna chochote mwenzi asiyeamini anaweza kusema "kututenganisha na upendo wa Mungu ulio kwa Yesu Kristo Bwana wetu."

Shida halisi, angalau kwa Shirika, ni kwamba kwani haifundishi ukweli wa Bibilia, lakini toleo lake mwenyewe, mwenzi wa Shahidi haamini ukweli wa kweli wa Bibilia. Kwa sababu hiyo, mwenzi wa "asiyeamini" anaweza kupingana na imani ya mwenzi wa Mashahidi na kushawishi wenzi wao mbali na mafundisho ya Shirika. Kwa hivyo kuanzishwa kwa misingi hii isiyo na maandishi ya kujitenga.

Kwa hivyo inawajibika hata zaidi kwamba Mashahidi wengi basi hutumia kisingizio hiki cha "kuhatarisha kiroho" kwa wenzi wa ndoa ambao wamefunga ukweli ambao hufundishwa na Shirika na kisha wakaacha Shirika. Kwa kweli hii inaenda kinyume na yale Yesu aliyosema katika andiko la mada "Kile ambacho Mungu ameunganisha, mtu yeyote asitenganishe." (Marko 10: 9)

Kwa kumalizia, badala ya kusikiliza Shirika lenye ustawi wake moyoni badala ya washirika wake, wacha kila mmoja wetu ahakikishe tunafuata kile ambacho neno la Mungu linafundisha na kwamba tumejithibitishia sisi wenyewe. Tusichekwe kufuata yale ambayo watu wengine au shirika hufundisha. Kwa kuongezea, tusiwashauri wengine waachane au wasivunja talaka. Uamuzi lazima uwe wao. Ikiwa wengine watauliza ushauri wetu, tunapaswa kugawana tu maandiko yasema nini, na tuwaulize maswali mengine yanayofaa kuzingatia na sio kutoa maoni juu ya nini cha kufanya. Kwa njia hii tutaweza kuheshimu "kile Mungu ameunganisha pamoja".

---

[I] Inapatikana tu kwa Wazee, sio kwa Mashahidi kwa ujumla.

[Ii] Neno la Kiebrania ni "Ervah" ambayo kwa kweli inamaanisha "uchi". Kwa hivyo mara nyingi hutafsiriwa kuwa "uchi", au "hasira" au "aibu". Mambo ya Walawi 20 hutumia neno hili kurudia kuashiria uhusiano mbaya wa kimapenzi na familia na jamaa wa karibu.