Upendo na Haki katika Kusanyiko la Kikristo (Sehemu ya 2 ya 4)

"Endeleeni kubeba mizigo ya kila mmoja, na kwa njia hii mtatimiza sheria ya Kristo." - Wagalatia 6: 2.

 [Kutoka ws 5/19 p.2 Kifungu cha Mafunzo ya 18: Julai 1-7, 2019]

Nakala hii ya kusoma ni mwendelezo wa safu iliyoanza ndani Jifunze 9 ws 2 / 19 Aprili 29^th -May 5^th.

Aya ya 2 inaonyesha shida na tabia wakati inasema, "Chini ya sheria hii, wale walio katika mamlaka wanapaswa kuwatendeaje wengine? " Sasa kumbuka katika muktadha huu ni kuzungumza juu ya mkutano wa Kikristo. Kwa hivyo, je! Kuna msaada wowote wa maandiko kwa yeyote kuwa na mamlaka juu ya Wakristo wenzao katika kutaniko?

Kuweka tu, hapana, hakuna.

Mapitio ya maandiko yote yaliyo na neno "mamlaka" yalifunua maandiko yafuatayo:

Mathayo 20: 25-28 - Mamlaka ya kutumia ni kitu cha ulimwengu, Wakristo hutumikia ndugu zao, kinyume cha ulimwengu.

Mathayo 28: 18 - Yesu amepewa mamlaka yote na Mungu.

Marko 6: 7, Luka 9: 1 - Yesu aliwapa baadhi ya wanafunzi wa mapema mamlaka ya kutoa pepo na kuponya magonjwa.

Matendo 14: 3 - Mamlaka ya Bwana kuhubiri kwa ujasiri. Nakala asilia ya Kiyunani haina neno "mamlaka". Hii ni nyongeza isiyo ya kawaida Toleo la Marejeleo la NWT. (ESV: "kusema kwa ujasiri kwa Bwana", itakuwa sahihi zaidi)

1 Wakorintho 7: 4 - Mume ana mamlaka juu ya mwili wa mke na mke ana mamlaka juu ya mwili wa mume. Neno la Kiyunani lililotafsiriwa " mamlaka"Inaleta maana ya" mamlaka iliyokabidhiwa "sio mamlaka kamili. Ni nani anayekabidhi mamlaka hii? Inaweza kuwa Mungu wa kweli, lakini ufahamu mwingine mzuri ni kwamba ni mwenzi. Jinsi gani? Kwa sababu ya makubaliano ya ndoa kwa hivyo kila mwenzi anawasilisha mamlaka fulani kwa wenzi wao kugusa miili yao kwa njia za kibinafsi wasingewaruhusu wengine. Mamlaka yaliyotumwa pia yanaonyesha wazo kwamba linaweza kutolewa tena. Uelewa huu pia unaambatana na sheria ya upendo. Tofauti gani na tafsiri iliyoenea ulimwenguni kuwa mume anaweza kufanya mambo mengi mabaya kwa mkewe, kwa mwili na kiakili, kwa sababu ana haki, nguvu na mamlaka (kutoka kwa Mungu na wakati mwingine serikali) kufanya hivyo.

Titus 2: 15 - NWT Paulo akizungumza na Tito anasema, "Endelea kuongea haya na kushauri na kukaripia kwa mamlaka kamili ya kuamuru". Hapa neno la Kiyunani lililotafsiriwa "mamlaka"Ni tofauti na inaleta maana ya kuongea kwa mpangilio ambao hupanga vitu ili waweze kujenga juu ya" epi "ya Kiigiriki) kila mmoja kufikia lengo linalohitajika. IE mambo yaliyonenwa na Tito yangekuwa mamlaka ndani yao. Haimaanishi kujiweka mwenyewe na kulazimisha wengine kufanya mapenzi ya mtu.

Kwa muhtasari, hakuna andiko moja ambalo hutumia mamlaka ya neno na linampa mtu yeyote Mkristo mamlaka juu ya Mkristo yeyote au mtu mwingine yeyote kwa jambo hilo. Kwa hivyo, wale ambao ni "kwa mamlaka ” katika Makutaniko ya Mashahidi wa Yehova (na dini nyingine yoyote ya Kikristo kwa jambo hilo) hawana msaada wa maandiko kudai na kutumia mamlaka juu ya Wakristo wenzao.

""Sheria ya Kristo ni nini?" Ni mada ya aya 3-7 na ni utangulizi unaokubalika.

Vifungu vya 8-14 hujadili "Sheria iliyo msingi wa upendo".

Kuna kusema mara mbili katika aya ya 12 wakati inasema:

“Masomo: Tunaweza kuigaje upendo wa Yehova? (Efe. 5: 1, 2) Tunamwona kila ndugu na dada zetu kuwa wa thamani na wa thamani, na tunakaribisha kwa furaha “kondoo aliyepotea” ambaye anarudi kwa Yehova. ”

Ndio, hakika huo ndio maoni sahihi kuwa nayo, lakini basi tunapaswa kuuliza swali, "Kwa nini Baraza Linaloongoza linaidhinisha utengenezaji na uchapishaji wa video na maoni katika nakala zingine ambazo zinahimiza kwa hila kutengwa kwa wale wanaodhaniwa" dhaifu kiroho ”Kwa sababu ya kukosa mikutano au utumishi wa shambani? Mtazamo huu ambao unazidi kuenea kwa njia ambayo haukuwahi kuwa miaka 10 pamoja na iliyopita, sio tu sio ya Kikristo - kuwa kinyume na Waefeso 5 iliyotajwa katika aya, kati ya maandiko mengine - lakini pia haina tija. Ikiwa mtu amejikwaa, kwa mfano, sera hii ya kukwepa ingemaliza, na kuunda kizuizi kikubwa kwa kurudi kwao kutanikoni. Tafadhali tazama video ya uhuishaji ya Lego na Kevin McFree, "Digrii sita za kuachana"Kwa muhtasari mzuri na sahihi wa shughuli hii.

Ndio, labda tunataka Mashahidi waamshe “ukweli juu ya ukweli”, lakini muhimu sana hatutaki wakumbushwe, kama kawaida hufanyika, hadi kufikia wanapoteza imani yao katika Mungu na Yesu. Sera isiyo rasmi, isiyo ya maandishi ya kuachana na mtu yeyote dhaifu katika imani katika Shirika, au ambaye ana ugumu wa kutekeleza tabia za Kikristo kikamilifu, ni mchafu wa maadili na inapaswa kukataliwa mara moja. Kwa kuongezea, mwelekeo wazi wa kinyume unapaswa kutolewa kama vile video inayoainisha sifa mbaya ambayo ilitia moyo.

Pia hatupaswi kusahau maana ya maneno "na tunakaribisha kwa furaha “kondoo aliyepotea” ambaye anarudi kwa Yehova. (Zaburi 119: 176)"(Par.12).

Kile kinachotafsiri ni kukaribisha yule anayerudi kwa Shirika. Katika macho ya Mashahidi wengi, kuacha au kurudi kwenye Shirika ni sawa na kuacha au kurudi kwa Yehova. Walakini, kama tunavyojua, sivyo. Mwandishi atazingatiwa na mkutano kama wangemwacha Yehova ikiwa tu wangejua kile nilifanya kwenye tovuti hii. Lakini naweza kusema kwa uaminifu, ninajifunza zaidi Biblia hivi sasa kuliko vile nilivyowahi kuwa Shahidi na bado ninaamini Yehova ndiye Muumbaji. Pia, kwa mabishano yote juu ya matamshi, hiyo bado ni jina ninayotumia pamoja na "Baba", kwa kuwa hiyo inamtambulisha kama Mungu wa Bibilia kwa watu wengi wanaozungumza Kiingereza. Labda nilikuwa nimeacha kutaniko, lakini ninahisi karibu sana na Yehova kama baba yangu kuliko vile nilivyokuwa Shahidi.

Paragraph 13 na 14 zinajadili John 13: 34-35. Mstari wa 35 unasema, "Kwa hili wote watajua kuwa ni wanafunzi wangu, ikiwa mna upendo kati yenu."

Kulingana na aya hizi, upendo huu unaonyeshwa "tunapoamua kila wakati kuchukua ndugu au dada mzee kwa mikutano, au tunapojitolea kwa hiari kupendelea mpendwa wetu, au tunachukua muda kutoka kazini ili kusaidia katika kukabiliana na janga ” .

Je! Ndivyo Yesu alivyokuwa akikumbuka alipowapa amri mpya? Kuweka hii kulingana na James 1: 27 ilihusika "Njia ya ibada iliyo safi na isiyo na uchafu kwa maoni ya Mungu na Baba yetu ni hii: kutunza watoto yatima na wajane katika dhiki yao, na kujihifadhi bila doa kutoka kwa ulimwengu. "

Wala Yesu wala James hawakusudia maneno yao kufasiriwa kama kuchukua wazee kwenda kwenye mkutano uliowekwa au kuamriwa na Shirika kama muhimu kwa wokovu wao kuingizwa na mafundisho ya uwongo kama 1914, 1975 na vizazi vinavyozunguka. Jaribio la misaada ya janga kwenye uso wake ni ya kupendeza, ingawa yamekuwa yakipunguzwa sana kwa sababu ambazo hazijawahi kuelezewa.

Fungu la 15-19 fikiria jinsi Sheria ya Kristo inakuza haki. Nukta zingine zinazofaa kurudiwa ni kwamba tofauti na viongozi wa kidini wa wakati huo, "Yesu, alikuwa mwenye haki na asiye na usawa katika kushughulika na wote ” na "alikuwa na heshima na fadhili kwa wanawake ”.

Kuonyesha jinsi haki na ubaguzi wazee na Shirika zinavyoshughulika inadaiwa wakosefu na wajane wazee, bonyeza viungo vya video za YouTube zinazoonyesha ukweli. Wote Eric na Christine wanajulikana kwa mwandishi na kusema ukweli matibabu yao ni ya kutisha, hata mahakama za mamlaka za kidunia zingewatendea vizuri zaidi. Kwa mara nyingine, Shirika linalipa huduma ya mdomo tu kwa mafundisho ya Yesu. Maneno ya Yesu katika Mathayo 15: 7-9 yanahitimisha vyema mtazamo wao ambapo anasema, “Enyi wanafiki, Isaya alitabiri ipasavyo juu yenu, aliposema 'Watu hawa wananiheshimu kwa midomo yao, lakini mioyo yao iko mbali nami. Ni bure wananiabudu, kwa sababu wanafundisha amri za wanadamu kama mafundisho ”.

Sehemu ya mwisho ya aya 20-25 ina mada: "Wale wenye mamlaka wanapaswa kuwatendeaje wengine? " Kama ilivyojadiliwa mwanzoni mwa uhakiki huu, mamlaka ya pekee ambayo Mkristo hupewa ni kufanya vitendo kadhaa, ambayo hakuna moja ambayo ni pamoja na kuwa na mamlaka juu ya wengine, sisi wenyewe.

Vifungu 20-22 vinatoa kelele sahihi juu ya jinsi waume wanapaswa kuwatendea wake zao, lakini tena haifahamishi kuwa kuwatendea vibaya wenzi wao kutapunguza marupurupu na kuteuliwa kwa kutaniko na msimamo wao mbele ya Kristo. Maneno ya Yesu katika Mathayo 18: 1-6 yalipaswa kunukuliwa, hata kujadiliwa. Hapa, Yesu alionya kwamba mtu yeyote anayemkwaza mtoto mdogo kumtumikia (kama wahasiriwa wengi wa unyanyasaji wa watoto wamekuwa) alikuwa bora kuzama baharini na jiwe la kusagia shingoni mwake. Maneno yenye nguvu kweli!

Kifungu 23 kinasema: "Wanatambua kwamba viongozi wa ulimwengu wana jukumu la Mungu la kushughulikia kesi za raia na za jinai. Hiyo ni pamoja na mamlaka ya kutoza adhabu kama faini au kufungwa gerezani. — War. 13: 1-4 ”.

Jambo la kusikitisha zaidi ni nini aya hii haisemi, yaani kwamba mashtaka yoyote ya tabia ya jinai dhidi ya mshiriki wa kusanyiko yanapaswa kushughulikiwa kwa mamlaka ya kidunia. Ikiwa ungeshuhudia mtu yeyote, pamoja na shahidi mwenzako, akimuua mtu, haungekuwa na jukumu la kiadili na kisheria kuiripoti kwa viongozi wa kidunia? Unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto na udanganyifu na ubakaji sio tofauti. Wakati wao ni dhambi za biblia, pia ni vitendo vya uhalifu na hakuna hitaji la maandiko au maoni ya kuweka vitendo hivyo tu ndani ya Kusanyiko. Andiko lililopotoshwa sana mara nyingi hutumika kuhalalisha kutoripoti ni 1 Wakorintho 6: 1-8, lakini hii inazungumza juu ya "vitu visivyo vya kawaida"Na"kesi za kisheria"Ambazo ni kesi za raia kwa ulipaji wa fedha, bila kutoa taarifa za jinai kuu kwa mamlaka za kidunia.

Kifungu cha 24 kisha kinasisitiza juu ya jinsi wazee wanavyozingatia maandiko kwa uangalifu ili kupima mambo na kufanya maamuzi! Ikiwa tu! Misogyny, upendeleo, na kutokuwa na uwezo ni ishara ya maamuzi ya mahakama za wazee katika uzoefu wangu. Kwa kuongezea, unaona uzingatio mmoja muhimu sana wa kushoto kwa yafuatayo:

“Wanakumbuka kwamba upendo ndio msingi wa sheria ya Kristo. Upendo huwachochea wazee wafikirie: Ni nini kinachohitaji kufanywa ili kusaidia yeyote katika kutaniko ambaye ametendewa vibaya? Kuhusu mkosaji, upendo huwachochea wazee wafikirie: Je! Ametubu? Je! Tunaweza kumsaidia kupata tena afya yake ya kiroho? ” 

Hakuna kinachosemwa juu ya kuzingatia usalama wa kutaniko juu ya ustawi wa mtu mmoja.

Kwa sababu tu mtu ametubu sio udhuru wa kuwa na habari kamili juu ya shida. Kwa kweli, ikiwa ni dhambi kubwa na kitendo cha jinai basi wanaweza kurudia kosa hilo. Hii inatambulika na mamlaka za kidunia kote ulimwenguni. Angalau, katika nchi nyingi za kwanza za ulimwengu siku hizi, viongozi wa ulimwengu huwa wanawafunga wahalifu ambao wanawachukulia katika hatari kubwa ya kukosea tena, na hii ni pamoja na wauaji na wanyanyasaji wa watoto. Kwa kweli, watoto wa watoto wachanga wanajulikana kuwa katika hatari kubwa ya kukosea tena hivi kwamba nchi nyingi sasa zinasajili yao na zinawazuia kupata fursa ya kufanya kazi katika mazingira ambayo wanaweza kuwasiliana na watoto.

Kifungu cha 25 kinamalizia: "Je! Kutaniko la Kikristo linaweza kuonyeshaje haki ya Mungu wakati wa kushughulika na unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto? Nakala inayofuata itajibu swali hilo. ”

Nakala hii inayofuata itawekwa chini ya darubini kuona ikiwa wameweza kushughulikia chochote kinacholetwa na Tume ya Juu ya Mfalme juu ya Dhuluma ya Watoto. Usishike pumzi yako ukitegemea mabadiliko. Hakuna chochote katika nakala hii kinachoonyesha mabadiliko makubwa ya moyo kwa upande wa watunga sera ndani ya Shirika, la sivyo kifungu hiki kingekuwa wazi zaidi na wazi katika taarifa zake.