Karibu tena. Hii ni sehemu ya 10 ya uchambuzi wetu wa uchunguzi wa Mathayo 24.

Hadi kufikia hatua hii, tumetumia wakati mwingi kukata mafundisho yote ya uwongo na tafsiri za uwongo za unabii ambazo zimefanya uharibifu mkubwa kwa imani ya mamilioni ya Wakristo waaminifu na waaminifu katika karne mbili zilizopita. Tumekuja kuona hekima ya Bwana wetu kwa kutuonya juu ya milango ya kutafsiri matukio ya kawaida kama vile vita au matetemeko ya ardhi kama ishara ya kuja kwake. Tumeona jinsi alivyookoa wanafunzi wake kutokana na uharibifu wa Yerusalemu kwa kuwapa ishara dhahiri za kupita. Lakini jambo moja ambalo hatujashughulikia ni jambo moja ambalo linatuathiri sana kibinafsi: uwepo wake; kurudi kwake kama Mfalme. Yesu Kristo atarudi lini kutawala juu ya dunia na kupatanisha wanadamu wote kurudi katika familia ya Mungu?

Yesu alijua kuwa asili ya mwanadamu ingeunda ndani yetu sote wasiwasi wa kutaka kujua jibu la swali hilo. Alijua pia jinsi hatari hiyo inavyoweza kutufanya tudanganyike na watu wasio na adabu wakisema uwongo. Hata hivi sasa, marehemu katika mchezo huo, Wakristo wenye msimamo mkali kama Mashahidi wa Yehova wanafikiria janga la coronavirus ni ishara kwamba Yesu yuko karibu kutokea. Wanasoma maneno ya onyo la Yesu, lakini kwa njia fulani, wanawapotosha kwa upande wa kile anachosema.

Yesu pia alituonya mara kwa mara juu ya kuwinda manabii wa uwongo na watiwa-mafuta wa uwongo. Maonyo yake yanaendelea katika aya ambazo tumekaribia kuzingatia, lakini kabla ya kuzisoma, nataka kufanya majaribio kidogo ya mawazo.

Je! Unaweza kufikiria kwa muda mfupi itakuwaje kuwa Mkristo huko Yerusalemu mnamo mwaka wa 66 WK wakati mji huo umezungukwa na jeshi kubwa la kijeshi la wakati huo, jeshi la Roma ambalo halikufaulu? Weka mwenyewe hapo sasa. Kutoka kwa kuta za jiji, unaweza kuona Warumi wameunda uzio wa miti mirefu ili kukufanya usitoroke, kama vile Yesu alivyotabiri. Unapoona Warumi wanaunda muundo wao wa ngao ya Tortuga ili kuandaa lango la hekalu kuchomwa kabla ya uvamizi wao, unakumbuka maneno ya Yesu juu ya chukizo lililosimama mahali patakatifu. Kila kitu kinatokea kama ilivyotabiriwa, lakini kutoroka inaonekana kuwa ngumu. Watu wamepotea na kuna mazungumzo mengi ya kujisalimisha tu, lakini hiyo haitatimiza maneno ya Bwana.

Akili yako iko kwenye kimbunga cha machafuko. Yesu alikuambia utoroke ulipoona ishara hizi, lakini vipi? Kutoroka sasa inaonekana kuwa haiwezekani. Unalala kitako usiku huo, lakini unalala vizuri. Umejaa wasiwasi juu ya jinsi ya kuokoa familia yako.

Asubuhi, kitu cha kimiujiza kimetokea. Neno linakuja kwamba Warumi wamekwenda. Kwa bahati mbaya, jeshi lote la Warumi limepanga hema zao na kukimbia. Vikosi vya wanajeshi vya Kiyahudi viko katika harakati za moto. Ni ushindi mkubwa! Jeshi la Warumi lenye nguvu limeweka mkia na kukimbia. Kila mtu anasema kwamba Mungu wa Israeli ametenda muujiza. Lakini wewe, kama Mkristo, unajua vinginevyo. Bado, unahitaji kweli kukimbia haraka haraka? Yesu alisema hata usirudi nyuma kuchukua vitu vyako, lakini kutoka nje ya jiji bila kuchelewa. Bado unayo nyumba ya baba yako, biashara yako, mali nyingi za kuzingatia. Halafu kuna ndugu zako wasioamini.

Kuna mazungumzo mengi kuwa Masihi amekuja. Kwamba sasa, Ufalme wa Israeli utarejeshwa. Hata ndugu zako wengine Wakristo wanazungumza juu ya hili. Ikiwa kweli Masihi amekuja, basi mbona mkimbie sasa?

Unangoja, au unaondoka? Huo sio uamuzi wa kijinga. Ni chaguo la maisha na mauti. Halafu, maneno ya Yesu yanarudi akilini mwako.

“Basi mtu yeyote akiwaambia, 'Tazama! Hapa ni Kristo, 'au,' Huko! ' usiamini. Kwa maana watatokea Wakristo wa uwongo na manabii wa uwongo watatoa ishara kubwa na maajabu ili kupotosha, ikiwezekana, hata wateule. Tazama! Nimewaonya mapema. Kwa hivyo, watu wakikuambia, 'Tazama! Yuko jangwani, 'usitoke; 'Angalia! Yuko katika vyumba vya ndani, 'usiamini. Kwa maana kama vile umeme unavyotokea mashariki na uangaze pande za magharibi, ndivyo uwepo wa Mwana wa binadamu utakavyokuwa. ” (Mathayo 24: 23-27 Tafsiri ya Ulimwengu Mpya)

Na kwa hivyo, na maneno haya yanasikika masikioni mwako, unakusanya familia yako na unakimbilia milimani. Umeokolewa.

Kuzungumza na wengi, ambao, kama mimi, walisikiza wanaume wakituambia kuwa Kristo amekuja bila kuonekana, kana kwamba katika chumba kilichofichwa au mbali na macho ya ujangili, ninaweza kushuhudia jinsi udanganyifu ulivyo na nguvu, na jinsi inachukua hamu yetu ya kujua vitu ambavyo Mungu amechagua kuweka siri. Inafanya sisi malengo rahisi kwa mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo wakidhibiti kudhibiti na kuwanyanyasa wengine.

Yesu anatuambia bila shaka: "Usiamini!" Hii sio maoni kutoka kwa Mola wetu. Hii ni amri ya kifalme na hatupaswi kutotii.

Kisha anaondoa hakika yote juu ya jinsi tutajua kwa hakika kwamba uwepo wake umeanza. Wacha tusome hiyo tena.

"Kwa kuwa kama vile umeme hutoka mashariki na uangaze pande za magharibi, ndivyo uwepo wa Mwana wa binadamu utakavyokuwa." (Mt 24: 23-27 NWT)

Ninakumbuka nikiwa nyumbani jioni, nikitazama runinga, wakati umeme ukaangaza. Hata na blinds zilizotolewa, taa ilikuwa mkali sana hadi ikaingia ndani. Nilijua kuna dhoruba nje, hata kabla sijasikia ngurumo.

Kwa nini Yesu alitumia mfano huo? Fikiria hii: Alikuwa amekwisha kutuambia tusimwamini mtu yeyote —MUUU — wakidai kuwa wanajua juu ya uwepo wa Kristo. Kisha anatupa mfano wa kuangaza. Ikiwa umesimama nje - hebu sema uko kwenye bustani - wakati taa za umeme zinawaka angani na yule mtu aliye karibu nawe anakupa kigugumizi na kusema, "Halo, unajua nini? Umeme uling'aa tu. " Labda ungemtazama na ufikirie, “Ni nini kitisho. Je! Anafikiria mimi ni kipofu? "

Yesu anatuambia kuwa hautahitaji mtu yeyote kukuambia juu ya uwepo wake kwa sababu utaweza kujiona mwenyewe. Umeme sio wa dhehebu kabisa. Haionekani tu kwa waumini, lakini sio kwa wasioamini; kwa wasomi, lakini sio kwa wasio na elimu; kwa wenye busara, lakini sio kwa wapumbavu. Kila mtu huiona na anaijua kwa sababu ni nini.

Sasa, wakati onyo lake lilielekezwa mahsusi kwa wanafunzi wake Wayahudi ambao wangekuwa wanaishi wakati wa kuzingirwa kwa Warumi, unafikiri kuna amri ya mapungufu juu yake? Bila shaka hapana. Alisema kwamba uwepo wake utaonekana kama umeme unaangaza angani. Je! Umeiona? Je! Kuna mtu ameona uwepo wake? Hapana? Kisha onyo bado linatumika.

Kumbuka kile tulichojifunza juu ya uwepo wake katika video iliyopita ya mfululizo huu. Yesu alikuwepo kama Masihi kwa miaka 3, lakini "uwepo" wake ulikuwa haujaanza. Neno hilo lina maana kwa Kiyunani ambayo haipo kwa Kiingereza. Neno kwa Kigiriki ni parousia na katika muktadha wa Mathayo 24, inahusu kuingia kwenye eneo la nguvu mpya na ya ushindi. Yesu akaja (Mgiriki, eleusis) kama Masihi na akauawa. Lakini atakaporudi, itakuwa uwepo wake (Mgiriki, parousia) kwamba maadui zake watashuhudia; kuingia kwa Mfalme anayeshinda.

Uwepo wa Kristo haukuangaza angani kwa wote kuona mnamo 1914, na haukuonekana kwenye karne ya kwanza. Lakini mbali na hiyo, tunayo ushuhuda wa maandiko.

"Nami sitaki kuwa mjinga, kuhusu wale ambao wamelala, ili msiwe na huzuni, kama wale wengine ambao hawana tumaini, kwani ikiwa tunaamini kwamba Yesu alikufa na kufufuka, vivyo hivyo na Mungu atalala naye kupitia kwa Yesu ataleta pamoja naye, kwa maana hii tunasema kwako kwa neno la Bwana, kwamba sisi tulio hai - ambao tunaendelea kukaa mbele ya Bwana - hatuwezi kuwatanguliza wale waliolala. kwa sauti, kwa sauti ya mjumbe mkuu, na kwa tarumbeta ya Mungu, watashuka kutoka mbinguni, na wafu katika Kristo watafufuka kwanza, kisha sisi tulio hai, tuliosalia, pamoja nao kunyakuliwa katika mawingu kukutana na Bwana hewani, na kwa hivyo kila mara na Bwana tutakuwa… ”(1 Wathesalonike 4: 13-17 Young's Literal Translation)

Katika uwepo wa Kristo, ufufuo wa kwanza hufanyika. Sio tu waaminifu waliofufuliwa, lakini wakati huo huo, wale walio hai watabadilishwa na kuchukuliwa ili kukutana na Bwana. (Nilitumia neno "unyakuo" kuelezea hii katika video iliyotangulia, lakini mtazamaji mmoja wa tahadhari alileta umakini wangu kwa chama ambacho neno hili lina wazo kwamba kila mtu huenda mbinguni. Kwa hivyo, ili kuepusha maana yoyote hasi au ya kupotosha, mimi itaita hii "mabadiliko".)

Paulo pia anataja hii wakati akiandikia Wakorintho:

“Tazama! Nawaambia siri takatifu: Sote hatalala katika kifo, lakini sote tutabadilishwa, kwa muda mfupi, kwa blink ya jicho, wakati wa baragumu ya mwisho. Kwa maana tarumbeta itasikika, na wafu watafufuliwa wasiharibika, na tutabadilishwa. " (1 Wakorintho 15:51, 52 NWT)

Sasa, ikiwa uwepo wa Kristo ulitokea mnamo 70 WK, basi kungekuwa hakuna Wakristo waliobaki duniani kutekeleza mafundisho ambayo yametufikisha mahali ambapo theluthi ya ulimwengu inadai kuwa ya Kikristo. Vivyo hivyo, ikiwa uwepo wa Kristo ulitokea mnamo 1914 - kama Mashahidi wanavyodai — na ikiwa watiwa-mafuta waliolala usingizi walikuwa wamefufuliwa mnamo 1919 — tena, kama Mashahidi wanavyodai — basi ni jinsi gani kwamba bado kuna mafuta katika Shirika leo? Inapaswa kuwa wote wamebadilishwa katika kufumba kwa jicho mnamo 1919.

Kwa kweli, ikiwa tunazungumza 70 CE au 1914 au tarehe nyingine yoyote katika historia, kutoweka kwa ghafla kwa idadi kubwa ya watu kungekuwa na alama kwenye historia. Kwa kukosekana kwa tukio kama hili na kwa kukosekana kwa ripoti yoyote ya dhihirisho dhahiri la kuwasili kwa Kristo kama Mfalme - sawa na kuangazia taa angani - tunaweza kusema salama kwamba bado atarudi.

Ikiwa shaka itabaki, fikiria Andiko hili ambalo linazungumza juu ya kile Kristo atakachofanya wakati wa uwepo wake:

"Sasa juu ya ujio [parousia - "Uwepo"] wa Bwana wetu Yesu Kristo na kukusanyika kwetu kwake, tunawaombeni, ndugu, msikubali kutatizwa kwa urahisi au kushtushwa na roho yoyote au ujumbe au barua inayoonekana kuwa kutoka kwetu, ikisema kwamba Siku ya Bwana. tayari imekuja. Mtu asiwadanganye kwa njia yoyote, kwani haitakuja mpaka uasi huo utokee na mtu wa uasi-sheria - mwana wa uharibifu - atafunuliwa. Atapinga na kujiinua juu ya kila mtu anayeitwa mungu au kitu cha kuabudiwa. Kwa hivyo atajiweka katika hekalu la Mungu, akijitangaza kuwa Mungu. " (2 Wathesalonike 2: 1-5 BSB)

Kuendelea kutoka mstari wa 7:

"Kwa maana siri ya uasi-sheria iko tayari kazi, lakini yule anayeizuia sasa ataendelea mpaka atakapoondolewa. Na ndipo atakayefunuliwa asiye na sheria, ambaye Bwana Yesu atamwua kwa pumzi ya kinywa chake na kumwangamiza kwa ukuu wa kufika kwake [parousia - "Uwepo"]. "

"Kuja [parousia - "Uwepo"] wa asiye na sheria ataambatana na kufanya kazi kwa Shetani, na kila aina ya nguvu, ishara, na maajabu ya uwongo, na kila udanganyifu mbaya ulioelekezwa dhidi ya wale wanaoangamia, kwa sababu walikataa kupenda ukweli. ningewaokoa. Kwa sababu hii, Mungu atawatumia udanganyifu wenye nguvu ili waamini uwongo, ili hukumu hiyo iwafikie wale wote ambao hawakuamini ukweli na wanaopenda uovu. " (2 Wathesalonike 2: 7-12 BSB)

Je! Kunaweza kuwa na shaka yoyote kuwa huyu asiye na sheria bado yuko kwenye vitendo na anafanya vizuri sana, asante sana. Au je! Dini la uwongo na Ukristo wa waasi lilikuwa na siku zao? Bado, inaonekana. Mawaziri waliojificha na haki bandia bado wanasimamia sana. Yesu bado hajamhukumu, "muue na kumwangamiza" huyu asiye na sheria.

Na kwa hivyo sasa tunakuja kwenye kifungu cha shida cha Mathayo 24: 29-31. Inasomeka:

"Mara tu baada ya dhiki ya siku hizo, jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa nuru yake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbinguni zitatikisika. Kisha ishara ya Mwana wa Adamu itaonekana mbinguni, na makabila yote ya ulimwengu watajikwaa kwa huzuni, na watamwona Mwana wa Mtu akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mkubwa. Naye atatuma malaika zake na sauti kubwa ya tarumbeta, na watakusanya wateule wake kutoka kwa hizo pepo nne, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hadi mwisho wao mwingine. " (Mathayo 24: 29-31 NWT)

Je! Kwa nini mimi huiita kifungu cha shida?

Inaonekana kuwa inazungumza juu ya uwepo wa Kristo, sivyo? Una ishara ya Mwana wa Adamu inayoonekana mbinguni. Kila mtu hapa duniani, mwamini na asiye mwamini vile vile huiona. Ndipo Kristo mwenyewe huonekana.

Nadhani utakubali kuwa inasikika kama tukio la kuangaza-angani-ya-angani. Una sauti ya tarumbeta halafu wateule wamekusanywa. Tunasoma maneno ya Paulo kwa Wathesalonike na Wakorintho ambayo yanafanana na maneno ya Yesu hapa. Kwa hivyo, shida ni nini? Yesu anaelezea matukio katika siku zetu zijazo, sivyo?

Shida ni kwamba anasema kwamba mambo haya yote hutokea "mara tu baada ya dhiki ya siku hizo ...".

Mtu atadhani kwamba Yesu anaashiria dhiki iliyotokea mnamo 66 WK, ambayo ilikataliwa mfupi. Ikiwa ni hivyo, basi hawezi kuongea juu ya uwepo wake wa siku zijazo, kwani tayari tumehitimisha kuwa mabadiliko ya Wakristo walio hai bado hayajafanyika na kwamba haijawahi kudhihirishwa nguvu ya kifalme ya Yesu iliyoshuhudiwa na watu wote kwenye dunia ambayo italeta uharibifu wa yule asiye na sheria.

Kwa kweli, kejeli bado wanasema, "Upo huu wa ahadi wake uko wapi? Kwa nini, tangu siku ambayo mababu zetu walilala katika kifo, vitu vyote vinaendelea kama vile vilivyo tangu mwanzo wa uumbaji. " (2 Petro 3: 4)

Ninaamini kwamba Mathayo 24: 29-31 inazungumza juu ya uwepo wa Yesu. Ninaamini kuna maelezo ya busara kwa matumizi ya kifungu "mara tu baada ya dhiki hiyo". Walakini, kabla ya kuingia ndani yake, itakuwa haki ya kuzingatia upande mwingine wa sarafu, maoni uliyoshikiliwa na Preterists. <ingiza kiunga - Kadi ya YouTube - hadi sehemu ya 6>

(Shukrani maalum kwa "Sauti ya Usawa" kwa habari hii.)

Tutaanza na aya ya 29:

"Lakini mara baada ya dhiki ya siku hizo jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa nuru yake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbinguni zitatikisika." (Mathayo 24:29 Darby Tafsiri)

Mfano kama huo ulitumiwa na Mungu kupitia Isaya wakati wa kutabiri kwa ushairi dhidi ya Babeli.

Kwa nyota za mbinguni na nyota zao
haitoi nuru yao.
Jua linalochomoa litatiwa giza,
na mwezi hautatoa nuru yake.
(Isaya 13: 10)

Je! Yesu alikuwa akitumia mfano huo kuhusu uharibifu wa Yerusalemu? Labda, lakini tusifikie hitimisho yoyote hivi sasa, kwa sababu taswira hiyo pia inafaa kwa uwepo wa siku zijazo, kwa hivyo haikamiliki kwa kudhani kuwa inaweza kutumika tu kwa Yerusalemu.

Aya inayofuata katika Mathayo inasoma:

“Ndipo ndipo utakapoonekana ishara ya Mwana wa Adamu mbinguni; ndipo kabila zote za nchi zitakapoomboleza, nao watamwona Mwana wa Mtu akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mwingi. " (Mathayo 24:30 Darby)

Kuna lingine lingine la kupendeza linalopatikana katika Isaya 19: 1 ambayo inasomeka:

"Mzigo wa Misiri. Tazama, Bwana hupanda juu ya wingu mwepesi, akafika Misri; na sanamu za Wamisri zikatetemeka mbele yake, na moyo wa Wamisri ukayeyuka katikati yake. (Darby)

Kwa hivyo, mfano unaokuja-wa-mawingu unaonekana kuwa unaonyesha kuwasili kwa mfalme anayeshinda na / au wakati wa hukumu. Hiyo inaweza kuendana na mfano wa kile kilichotokea huko Yerusalemu. Hii haisemi kwamba waliona kweli "ishara ya Mwana wa Adamu mbinguni" na kwamba baadaye walimwona halisi "akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mkubwa". Je! Wayahudi huko Yerusalemu na Yudea waligundua adhabu yao haikuwa kwa mkono wa Roma, bali kwa mkono wa Mungu?

Wengine husema kile Yesu aliwaambia viongozi wa kidini katika jaribio lake kama msaada wa maombi ya karne ya kwanza ya Mathayo 24:30. Aliwaambia: "Nawaambia nyinyi nyote, tangu sasa mtamuona Mwana wa Mtu ameketi mkono wa kulia wa Nguvu na akija kwenye mawingu ya mbinguni." (Mathayo 26:64 BSB)

Walakini, hakusema, "kama wengine wanavyodokeza wakati ujao utaona Mwana wa Adamu ..." lakini badala "tangu sasa". Kuanzia wakati huo kwenda mbele, kungetokea ishara kuwa Yesu alikuwa ameketi mkono wa kulia wa Nguvu, na angekuja kwenye mawingu ya mbinguni. Ishara hizo hazikuja mnamo 70 CE, lakini wakati wa kifo chake wakati pazia lililotenganisha Patakatifu na Patakatifu Zaidi lilivuliwa vipande viwili na mkono wa Mungu, na giza likazunguka nchi, na tetemeko la ardhi likatetemesha taifa. Ishara hazikuacha ama. Hivi karibuni kulikuwa na watiwa mafuta wengi wakitembea katika nchi, wakifanya ishara za uponyaji ambazo Yesu alikuwa amefanya na kuhubiri Kristo aliyefufuliwa.

Wakati sehemu yoyote ya unabii inaweza kuonekana kuwa na matumizi zaidi ya moja, tunapoona aya zote kwa jumla, picha tofauti hutoka?

Kwa mfano, ukiangalia aya ya tatu, tunasoma:

"Naye atatuma malaika wake na sauti kubwa ya tarumbeta, na watakusanya wateule wake kutoka kwa hizo pepo nne, kutoka upande mmoja wa mbingu hadi kwenye ule [mwingine] mwingine." (Mathayo 24:31 Darby)

Imependekezwa kuwa Zaburi 98 inaelezea utumiaji wa picha za aya ya 31. Katika Zaburi hiyo, tunaona hukumu za haki za Yehova zikiambatana na kulipua baragumu, na pia mito ikipiga mikono, na milima ikiimba kwa shangwe. Pia imependekezwa kuwa kwa kuwa simu za tarumbeta zilitumika kukusanya watu wa Israeli pamoja, matumizi ya tarumbeta katika aya ya 31 inahusu kutolewa kwa wateule kutoka Yerusalemu kufuatia kurudi kwa Warumi.

Wengine wanapendekeza kwamba kukusanywa kwa wateule na malaika kunazungumza na mkusanyiko wa Wakristo tangu wakati huo hadi leo.

Kwa hivyo, ikiwa unataka kuamini kwamba Mathayo 24: 29-31 ilikuwa imetimia wakati wa uharibifu wa Yerusalemu, au kutoka wakati huo mbele, inaonekana kuna njia ya kufuata.

Walakini, nadhani kwamba kutazama unabii kwa ujumla na kwa muktadha wa Maandiko ya Kikristo, badala ya kurudi nyuma mamia ya miaka kwa nyakati za kabla ya Ukristo na maandishi, kutatupeleka kwenye hitimisho la kuridhisha na thabiti zaidi.

Wacha tuangalie mwingine.

Kifungu cha ufunguzi kinasema kuwa matukio haya yote hufanyika mara tu baada ya dhiki ya siku hizo. Je! Ni siku gani? Unaweza kufikiria kwamba inajifunga kwa sababu ya Yesu huzungumza juu ya dhiki kubwa inayoathiri mji katika mstari wa 21. Walakini, tunapuuza ukweli kwamba alizungumza juu ya dhiki mbili. Katika aya ya 9 tunasoma:

"Ndipo watu watawakabidhi kwa dhiki na watakuuwa, na mataifa yote mtawachukia kwa sababu ya jina langu." (Mathayo 24: 9)

Dhiki hii haikuwa tu kwa Wayahudi, lakini inaenea kwa mataifa yote. Inaendelea hadi leo. Katika sehemu ya 8 ya safu hii, tuliona kwamba kuna sababu ya kuzingatia dhiki kuu ya Ufunuo 7:14 kama inaendelea, na sio kama tukio la mwisho kabla ya Har-Magedoni, kama inavyoaminika. Kwa hivyo, ikiwa tutazingatia kuwa Yesu anaongea katika Mathayo 24:29 ya dhiki kuu kwa watumishi wote waaminifu wa Mungu hadi wakati, basi wakati huo dhiki itakapokamilika, matukio ya Mathayo 24:29 yanaanza. Hiyo ingeweka utimilifu huo katika siku zetu zijazo. Nafasi kama hii inalingana na akaunti sawa katika Luka.

"Pia, kutakuwa na ishara katika jua na mwezi na nyota, na juu ya dunia uchungu wa mataifa bila kujua njia ya kutoka kwa sababu ya kunguruma kwa bahari na kucha zake. Watu watakata tamaa kwa sababu ya hofu na matarajio ya mambo yanayokuja juu ya dunia inayokaliwa, kwa maana nguvu za mbinguni zitatikiswa. Ndipo watamwona Mwana wa Mtu akija katika wingu na nguvu na utukufu mwingi. " (Luka 21: 25-27)

Kilichotokea kutoka 66 hadi 70 CE hakikuleta uchungu kwa mataifa ya ulimwengu, bali tu kwa Israeli. Akaunti ya Luka haionekani kuwa sawa na utimilifu wa karne ya kwanza.

Katika Mathayo 24: 3, tunaona kwamba wanafunzi waliuliza swali la sehemu tatu. Kufikia wakati huu kwa kuzingatia kwetu, tumejifunza jinsi Yesu amejibu sehemu mbili kati ya hizo tatu:

Sehemu ya 1 ilikuwa: "Je! Mambo haya yote yatakuwa lini?" Hiyo ni ya uharibifu wa mji na hekalu alilosema juu ya siku yake ya mwisho kuhubiri hekaluni.

Sehemu ya 2 ilikuwa: "Je! Itakuwa nini ishara ya mwisho wa wakati?", Au kama Tafsiri ya Ulimwengu Mpya inavyoweka, "mwisho wa mfumo wa mambo". Hiyo ilitimizwa wakati "Ufalme wa Mungu ulipochukuliwa kutoka kwao na kupewa taifa linalozaa matunda yake." (Mathayo 21:43) Dhibitisho la mwisho ambalo lilitukia lilikuwa kumaliza kabisa kwa taifa la Kiyahudi. Ikiwa wangekuwa watu wateule wa Mungu, hangeweza kuruhusu ruhusa kamili ya jiji na hekalu lifanyike. Mpaka leo, Yerusalemu ni mji wenye mabishano.

Kilichoshindwa kuzingatia sisi ni jibu lake kwa sehemu ya tatu ya swali. "Je! Itakuwa nini ishara ya uwepo wako?"

Ikiwa maneno yake kwenye Mathayo 24: 29-31 yalitimia katika karne ya kwanza, basi Yesu atakuwa ametuacha bila jibu la jambo la tatu la swali. Hiyo inaweza kuwa tabia mbaya kwake. Kwa uchache kabisa, angetuambia, "Siwezi kujibu hilo." Kwa mfano, aliwahi kusema, "Bado nina mambo mengi ya kukwambia, lakini hauwezi kuvumilia sasa." (Yohana 16:12) Katika tukio lingine, sawa na swali lao kwenye Mlima wa Mizeituni, walimwuliza moja kwa moja, "Je! Utairudisha ufalme wa Israeli wakati huu?" Hakupuuza swali wala kuwaacha bila jibu. Badala yake, aliwaambia dhahiri kwamba jibu ni kitu ambacho hawakuruhusiwa kujua.

Kwa hivyo, inaonekana uwezekano kwamba angeacha swali, "Je! Nini itakuwa ishara ya uwepo wako?", Bila kujibu. Kwa uchache kabisa, angetuambia kwamba haturuhusiwi kujua jibu.

Juu ya yote haya, kuna maandishi ya onyo lake juu ya kutochukuliwa na hadithi za uwongo juu ya uwepo wake. Kuanzia mstari wa 15 hadi 22 anawapa wanafunzi wake maagizo ya jinsi ya kutoroka na maisha yao. Kisha katika 23 hadi 28 anaelezea jinsi ya kuzuia kupotoshwa na hadithi juu ya uwepo wake. Anamalizia kuwa kwa kuwaambia uwepo wake utatambulika kwa urahisi kwa wote kama taa angani. Kisha anaelezea matukio ambayo yangefaa kabisa vigezo hivyo. Baada ya yote, Yesu akija na mawingu ya mbinguni itakuwa rahisi kutambua kama koleo la umeme unaoanzia mashariki kwenda magharibi na kuangaza angani.

Mwishowe, Ufunuo 1: 7 inasema, "Tazama! Yake anakuja na mawingu, na kila jicho litamwona… ”Hii inalingana na Mathayo 24:30 ambayo inasomeka:"… watamwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ... ". Kwa kuwa Ufunuo uliandikwa miaka kadhaa baada ya kuanguka kwa Yerusalemu, hii pia inaashiria kutimizwa kwa wakati ujao.

Kwa hivyo sasa, tunapoenda kwenye aya ya mwisho, tunayo:

"Naye atatuma malaika zake kwa sauti kubwa ya tarumbeta, na watakusanya wateule wake kutoka kwa upepo nne, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hadi mwingine." (Mathayo 24:31 BSB)

"Ndipo atatuma malaika na atakusanya wateule wake kutoka kwa upepo nne, kutoka umilele wa dunia hadi umilele wa mbinguni." (Marko 13:27 NWT)

Ni ngumu kuona jinsi "kutoka miisho ya dunia hadi umilele wa mbinguni" inaweza kuendana na utaftaji wa eneo lililotokea huko Yerusalemu mnamo 66 WK

Angalia sasa ushirika kati ya aya hizo na hizi, ambazo zinafuata:

“Tazama! Nawaambieni siri takatifu: Sisi sote hatutalala [katika kifo], lakini sote tutabadilishwa, kwa muda mfupi, kwa kufumba kwa jicho, wakati wa baragumu ya mwisho. Kwa baragumu italia, na wafu watafufuliwa bila uharibifu, na tutabadilishwa. " (1 Wakorintho 15:51, 52 NWT)

"... Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni na simu ya kuamuru, na sauti ya malaika mkuu na Baragumu ya Mungu, na wale ambao wamekufa katika umoja na Kristo watafufuka kwanza. Baadaye sisi walio hai ambao tunaendelea kuishi, pamoja nao, tutachukuliwa mbali katika mawingu kukutana na Bwana angani; na kwa hivyo tutakuwa na Bwana siku zote. " (1 Wathesalonike 4:16, 17)

Aya hizi zote ni pamoja na kupiga tarumbeta na yote yanazungumza juu ya kukusanyika kwa wateule katika ufufuo au mabadiliko, ambayo hufanyika mbele ya Bwana.

Ifuatayo, katika mstari wa 32 hadi 35 wa Mathayo, Yesu anawapa wanafunzi wake uhakikisho wa kwamba uharibifu wa Yerusalemu uliotabiriwa utakuja kwa wakati mdogo na utaonekana mapema. Halafu katika aya ya 36 hadi 44 huwaambia kinyume juu ya uwepo wake. Haitatarajiwa na hakuna wakati maalum wa utimizaji wake. Wakati anaongea katika aya ya 40 ya wanaume wawili wanaofanya kazi na mmoja atachukuliwa na mwingine kushoto, na kisha tena katika aya ya 41 ya wanawake wawili wanaofanya kazi na mmoja akichukuliwa na mwingine kushoto, hangeweza kuzungumza juu ya kutoroka kutoka Yerusalemu. Wakristo hao hawakuchukuliwa ghafla, lakini waliondoka katika mji kwa hiari yao, na mtu yeyote anayetaka angeweza kuondoka nao. Walakini, wazo la mtu kuchukuliwa wakati mwenzake huachwa linafaa na wazo la watu kubadilishwa ghafla, kwa kufumba jicho, kuwa kitu kipya.

Kwa muhtasari, nadhani Yesu anaposema "mara tu baada ya dhiki ya siku hizo", anasema juu ya dhiki kuu ambayo mimi na wewe tunavumilia hata sasa. Dhiki hiyo itaisha wakati matukio yanayohusiana na uwepo wa Kristo yatatokea.

Ninaamini kwamba Mathayo 24: 29-31 inazungumza juu ya uwepo wa Kristo, sio uharibifu wa Yerusalemu.

Walakini, unaweza kukubaliana nami na hiyo ni sawa. Hii ni moja ya vifungu vya Bibilia ambapo hatuwezi kuwa na hakika kabisa juu ya matumizi yake. Je! Ni kweli? Ikiwa unafikiria njia moja na nadhani nyingine, wokovu wetu utazuiwa? Unaona, tofauti na maagizo ambayo Yesu aliwapatia wanafunzi wake Wayahudi juu ya kukimbia mji, wokovu wetu hautegemei kuchukua hatua kwa wakati fulani kulingana na ishara fulani, lakini badala yake, kwa utii wetu unaoendelea kila siku ya maisha yetu. Halafu, wakati Bwana atatokea kama mwizi usiku, atashughulikia kutuokoa. Wakati utakapofika, Bwana atachukua.

Haleluya!

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.