Katika Kutafuta Baba

[Akaunti ya kibinafsi, iliyochangiwa na Jim Mac]

Nadhani lazima ilikuwa mwishoni mwa kiangazi cha 1962, Telstar by the Tornadoes ilikuwa ikicheza kwenye redio. Nilikaa siku za kiangazi kwenye Kisiwa kizuri cha Bute kwenye pwani ya magharibi ya Scotland. Tulikuwa na kibanda kijijini. Halikuwa na maji wala umeme. Kazi yangu ilikuwa kujaza vyombo vya maji kutoka kwenye kisima cha jumuiya. Ng'ombe wangekaribia na kutazama kwa uangalifu. Ndama wadogo wangechanganyika kwa kutazamwa kwa safu ya mbele.

Jioni, tuliketi kando ya taa za mafuta ya taa na kusikiliza hadithi na kula keki zilizotengenezwa upya ambazo zilioshwa na glasi ndogo za stout tamu. Taa zilisababisha sauti ya sibilant na kusababisha usingizi. Nilijilaza pale kitandani nikitazama nyota zikishuka kupitia dirishani; kila mmoja wao na mimi tulijawa na hali ya mshangao moyoni mwangu wakati ulimwengu ulipoingia kwenye chumba changu.

Kumbukumbu za utoto kama hizo zilinitembelea mara kwa mara na kunikumbusha ufahamu wangu wa kiroho tangu nikiwa mdogo, ingawa kwa njia yangu ya kitoto.

Nilikuwa na uchungu kujua ni nani aliyeumba nyota, mwezi, na kisiwa kizuri ambacho kilikuwa mbali sana na Clydeside ya Glasgow ambapo watu wavivu walikaa kwenye kona za barabara kama vile wahusika kutoka kwenye mchoro wa Loury. Ambapo nyumba za baada ya vita zilizuia mwanga wa asili. Ambapo mbwa wachafu waliokolewa kupitia mapipa kwa ajili ya chakavu. Ambapo ilionekana kila wakati, kulikuwa na maeneo bora zaidi ya kukuzwa. Lakini, tunajifunza kushughulika na maisha ya mikono yetu.

Inasikitisha kusema, baba yangu alifumba macho nilipofikisha umri wa miaka kumi na miwili; wakati mgumu kwa kijana kukua bila uwepo wa upendo, lakini mkono imara. Mama yangu alianza kuwa mlevi, kwa hiyo katika mambo mengi nilikuwa peke yangu.

Jumapili moja alasiri miaka baadaye, nilikuwa nimeketi nikisoma kitabu cha mtawa wa Tibet - nadhani ilikuwa njia yangu ya kutojua kutafuta kusudi la maisha. Mlango ukagongwa. Sikumbuki utangulizi wa mwanamume huyo, lakini alisoma 2 Timotheo 3:1-5 akiwa na tatizo chungu la kusema. Nilistahi ujasiri wake alipokuwa akitembea huku na huko kama rabi anayesoma Mishnah huku akipapasa ili kutoa maneno hayo. Nilimwomba arudi wiki iliyofuata nikiwa najiandaa na mitihani.

Hata hivyo, maneno hayo aliyosoma yalisikika masikioni mwangu wiki nzima. Mtu aliwahi kuniuliza ikiwa kuna mhusika katika fasihi, nitajilinganisha naye? Prince Myshkin kutoka kwa Dostoevsky Mjinga, nilijibu. Myshkin, mhusika mkuu wa Dostoevsky, alihisi kutengwa na ulimwengu wake wa ubinafsi wa karne ya kumi na tisa na hakueleweka na peke yake.

Kwa hiyo, niliposikia maneno ya 2 Timotheo 3, Mungu wa ulimwengu huu alijibu swali ambalo nilikuwa nikipapasa nalo, yaani, kwa nini ulimwengu uko hivi?

Juma lililofuata ndugu huyo alimleta mmoja wa wazee, mwangalizi-msimamizi. Utafiti ulianzishwa ndani Ukweli Unaoleta Kwenye Uzima wa Milele. Majuma mawili baadaye, mwangalizi-msimamizi alileta mwangalizi wa mzunguko aliyeitwa Bob, aliyekuwa mmishonari. Nakumbuka mchana huo kwa kila undani. Bob alinyakua kiti cha meza ya kulia na kuketi nyuma mbele, akaweka mikono yake kwenye sehemu ya nyuma na kusema, 'Vema, una maswali yoyote kuhusu kile ambacho umejifunza kufikia sasa?'

'Kwa kweli, kuna moja ambayo inanishangaza. Ikiwa Adamu angekuwa na uzima wa milele, namna gani ikiwa angejikwaa na kuanguka kwenye mwamba?'

'Acheni tuangalie Zaburi 91:10-12,' Bob akajibu.

“Kwa maana atawaamuru malaika zake wakulinde katika njia zako zote.

Watakuinua mikononi mwao, usije ukapiga mguu wako katika jiwe."

Bob aliendelea kwa kusema huo ulikuwa unabii kumhusu Yesu lakini akasababu kwamba ungeweza kutumika kwa Adamu na, kwa kuongezea, familia nzima ya kibinadamu iliyopata paradiso.

Baadaye, ndugu mmoja aliniambia mtu fulani alimuuliza Bob swali lisilo la kawaida: 'Ikiwa Har–Magedoni itakuja, vipi kuhusu wanaanga walio angani?'

Bob alijibu kwa Obadia mstari wa 4,

            "Ingawa unapaa kama tai na kujenga kiota chako katika nyota,

            kutoka huko nitakushusha chini, asema BWANA.”

Jinsi Biblia inavyoweza kujibu maswali hayo ilinivutia sana. Niliuzwa katika shirika. Nilibatizwa miezi tisa baadaye mnamo Septemba 1979.

Unaweza kuuliza maswali, lakini usiulize majibu

Hata hivyo, miezi sita hivi baadaye, jambo fulani lilinisumbua. Tulikuwa na 'watiwa-mafuta' wachache karibu, na nilishangaa kwa nini hawakuchangia kamwe 'chakula cha kiroho' tuliokuwa tukipokea. Nyenzo zote tulizosoma hazikuwa na uhusiano wowote na wanachama hawa wa kinachojulikana Darasa la Watumwa Mwaminifu. Nilizungumza na mmoja wa wazee. Hakunipa kamwe jibu lenye kuridhisha, kwamba nyakati fulani wale wa kikundi hicho hutuma maswali na kuchangia makala nyakati fulani. Nilihisi hili halipatani kamwe na kielelezo ambacho Yesu alizungumzia. Hawa walipaswa kuwa mbele badala ya makala ya 'mara kwa mara'. Lakini sikuwahi kuifanya kuwa suala. Hata hivyo, wiki moja baadaye, nilijikuta nikitiwa alama.

Ujumbe ulikuwa wazi, ingia kwenye mstari. Ningefanya nini? Tengenezo hilo lilikuwa na maneno ya uzima wa milele, au ndivyo ilivyoonekana. Uwekaji alama huo ulikuwa wa kikatili na usio na msingi. Sina hakika ni nini kiliniuma zaidi, kuweka alama au kwamba nilimwona kaka huyu kama baba wa kutegemewa. Nilikuwa peke yangu tena.

Hata hivyo, nilijikaza na kuazimia moyoni mwangu kufanya maendeleo kuwa mtumishi wa huduma na hatimaye mzee. Watoto wangu walipokua na kuacha shule, nilifanya upainia.

Kijiji cha Potemkin

Ingawa masuala mengi ya kimafundisho yaliendelea kunisumbua, jambo moja la shirika lililoniletea shida zaidi lilikuwa, na ni ukosefu wa upendo. Hayakuwa maswala makubwa na ya kushangaza kila wakati, lakini mambo ya kila siku kama masengenyo, kashfa na wazee kuvunja siri kwa kujiingiza katika mazungumzo ya mto na wake zao. Kulikuwa na maelezo ya mambo ya kimahakama ambayo yalipaswa kuwekewa mipaka kwenye kamati lakini yakawa hadharani. Mara nyingi ningefikiria juu ya athari hizi 'kutokamilika' kwa wahasiriwa wa uzembe kama huo. Ninakumbuka nilipohudhuria kusanyiko huko Ulaya na kuzungumza na dada mmoja. Baadaye, ndugu mmoja alikuja na kusema, 'yule dada uliyezungumza naye kuwa kahaba.' Sikuhitaji kujua hilo. Labda alikuwa anajaribu kuishi zamani chini.

Kwenye mikutano ya wazee kulikuwa na kushindana kwa mamlaka, majisifu ya ajabu, mabishano ya kila mara, na hakuna heshima kwa Roho ya Mungu ambayo ilitafutwa mwanzoni mwa mkutano huo.

Pia ilinitia wasiwasi kwamba vijana wangetiwa moyo kubatizwa wakiwa na umri wa miaka kumi na mitatu na kisha kuamua baadaye kwenda kupanda shayiri zao za mwituni na kujikuta wametengwa na ushirika, kisha, kuketi mgongoni huku wakingoja kurejeshwa. Hiki kilikuwa mbali sana na Mfano wa Mwana Mpotevu ambaye baba yake alimwona ‘mbali’ na akapanga kumsherehekea na kumpa heshima mwanawe aliyetubu.

Na bado, kama shirika, tuliongeza sauti kuhusu upendo wa kipekee tuliokuwa nao. Yote ilikuwa ni kijiji cha Potemkin ambacho hakijawahi kuonyesha hali halisi ya kile kinachotokea.

Ninaamini wengi hupata fahamu wanapokumbana na kiwewe cha kibinafsi na mimi pia sikuwa na ubaguzi. Mnamo 2009, nilikuwa nikitoa hotuba ya watu wote katika kutaniko lililokuwa karibu. Mke wangu alipotoka nje ya ukumbi, alihisi kama kuanguka.

'Twende hospitali,' nikasema.

'Hapana, usijali, nahitaji tu kulala.'

'Hapana, tafadhali, twende,' nilisisitiza.

Baada ya uchunguzi wa kina, daktari mdogo alimpeleka kwa CT scan, na akarudi na matokeo. Alithibitisha hofu yangu mbaya zaidi. Ilikuwa ni tumor ya ubongo. Kwa kweli, baada ya uchunguzi zaidi, alikuwa na tumors kadhaa, ikiwa ni pamoja na kansa katika tezi ya lymph.

Jioni moja nilipomtembelea hospitalini, ilionekana wazi kwamba alikuwa akidhoofika. Baada ya ziara hiyo, niliruka kwenye gari kumjulisha mama yake. Kulikuwa na theluji nzito iliyoanguka huko Scotland wiki hiyo, nilikuwa dereva pekee kwenye barabara hiyo. Ghafla, gari likapoteza nguvu. Niliishiwa na mafuta. Niliita kampuni ya relay, na msichana akaniarifu kuwa hawahudhurii masuala ya mafuta. Nilimpigia simu jamaa mmoja kuomba msaada.

Dakika chache baadaye mtu mmoja alisimama nyuma yangu na kusema, 'Nilikuona kutoka upande mwingine, unahitaji msaada?' Macho yangu yalitokwa na machozi kutokana na wema wa mgeni huyu. Alikuwa amefanya safari ya kilomita 12 kwenda na kurudi kuja kusaidia. Kuna nyakati maishani ambazo hucheza katika vichwa vyetu. Wageni tunaokutana nao, japo kwa muda mfupi, bado hatuwasahau kamwe. Siku chache baada ya kukutana, mke wangu aliaga dunia. Ilikuwa Februari 2010.

Ingawa nilikuwa painia mzee aliyeishi maisha yenye shughuli nyingi, niliona upweke wa jioni ukinisumbua. Ningeendesha gari kwa dakika 30 hadi duka la karibu na kukaa na kahawa na kurudi nyumbani. Wakati mmoja, nilichukua ndege ya bei nafuu hadi Bratislava na nikashangaa kwa nini nilifanya hivyo baada ya kuwasili. Nilijihisi mpweke kama mfuko mtupu.

Kiangazi hicho, sikuwahi kuhudhuria Kusanyiko langu la Wilaya la kawaida, nilihofia huruma ya akina ndugu ingekuwa nyingi sana. Nilikumbuka DVD ambayo jamii ilichapisha kuhusu makusanyiko ya kimataifa. Ilishirikisha Ufilipino ikiwa ni pamoja na ngoma inayoitwa kutetemeka. Nadhani ni mtoto ndani yangu, lakini nilitazama DVD hii tena na tena. Pia nilikutana na ndugu na dada wengi Wafilipino huko Roma niliposafiri huko, na mara nyingi nilichochewa na ukaribishaji-wageni wao. Kwa hiyo, kwa mkusanyiko wa Kiingereza katika Novemba katika Manila mwaka huo, niliamua kwenda.

Siku ya kwanza, nilikutana na dada kutoka kaskazini mwa Ufilipino na baada ya kusanyiko tulikula chakula cha jioni pamoja. Tuliendelea kuwasiliana, na nilisafiri mara kadhaa kumtembelea. Wakati huo, serikali ya Uingereza ilikuwa ikipitisha sheria ambayo ingezuia uhamiaji na kuzuia uraia wa Uingereza kwa miaka kumi; ilibidi tusogee haraka ikiwa huyu dada angekuwa mke wangu. Na kwa hivyo, mnamo Desemba 25, 2012, mke wangu mpya aliwasili na akapewa uraia wa Uingereza muda mfupi baadaye.

Ulipaswa kuwa wakati wa furaha, lakini hivi karibuni tuligundua kinyume chake. Mashahidi wengi wangetupuuza, hasa mimi. Licha ya Amkeni iliyoangazia makala wakati huo inayounga mkono ukweli kwamba wanaume huoa haraka kuliko wanawake baada ya kufiwa, haikusaidia kamwe. Ilivunja moyo kuhudhuria mikutano na jioni moja mke wangu alipokuwa akijiandaa kwa ajili ya mkutano wa Alhamisi, nilimwambia sitarudi tena. Alikubali na kuondoka pia.

Mkakati wa Toka

Tuliamua kusoma Injili na Kitabu cha Matendo na kwa utaratibu tukajiuliza, Mungu na Yesu wanataka nini kwetu? Hii ilileta hisia kubwa ya uhuru. Kwa miongo mitatu iliyopita, nilikuwa nikizungukazunguka kama Dervish inayozunguka na sikuwahi kufikiria kuteremka. Kungekuwa na safari za hatia ikiwa ningekaa na kutazama sinema au nikaenda kwa burudani ya siku moja. Bila uchungaji au mazungumzo na vitu vya kutayarisha, nilikuwa na wakati wa kusoma neno la Mungu kwa kujitegemea bila ushawishi wa nje. Ilihisi kuburudishwa.

Lakini wakati huohuo, uvumi ulienea kwamba mimi ni mwasi-imani. Kwamba nilioa ukweli. Kwamba nilikutana na mke wangu kwenye tovuti ya bibi arusi wa Kirusi na kadhalika. Mtu anapowaacha Mashahidi, hasa ikiwa ni mzee au ndugu ambaye walimwona kuwa mtu wa kiroho, mgawanyiko huanza. Wanaanza kutilia shaka imani yao wenyewe au kutafuta njia ya kutetea kwa nini ndugu huyo aliondoka. Hilo la mwisho wanafanya kwa kutumia misemo mingine kama vile kutotenda, dhaifu, isiyo ya kiroho, au mwasi-imani. Ni njia yao ya kupata msingi wao hatari.

Wakati huo, nilisoma Hakuna cha Wivu na Barbara Demick. Yeye ni mkaidi wa Korea Kaskazini. Uwiano kati ya utawala wa Korea Kaskazini na jamii ulikuwa wa maana. Aliandika kuhusu Wakorea Kaskazini wakiwa na mawazo mawili yanayokinzana vichwani mwao: upendeleo wa kimawazo kama vile treni zinazosafiri kwenye mistari sambamba. Kulikuwa na maoni rasmi kwamba Kim Jong Un ni mungu, lakini ukosefu wa ushahidi wa kuunga mkono dai hilo. Ikiwa Wakorea Kaskazini wangezungumza hadharani juu ya mizozo kama hii, wangejikuta katika mahali pa hiana. Cha kusikitisha ni kwamba nguvu ya utawala, kama ilivyo kwa jamii, ni kuwatenga watu wake kabisa. Chukua muda mfupi kusoma nukuu kuu kutoka kwa kitabu cha Demick kwenye tovuti ya Goodreads Hakuna cha Wivu Nukuu za Barbara Demick | Visomo vizuri

Mimi mara nyingi huzuni wakati mimi kuona Mashahidi wa Yehova wa zamani kuanguka katika atheism na kuchukua sasa kazi ya dunia ya Magharibi kuelekea secularism. Mungu ametupa pendeleo la kuwa na uhuru wa kuchagua. Si jambo la hekima kumlaumu Mungu kwa jinsi mambo yalivyotokea. Biblia imejaa maonyo kuhusu kumtumaini mwanadamu. Licha ya kuondoka, sote bado tuko chini ya suala lililoibuliwa na Shetani. Je, ni uaminifu kwa Mungu na Kristo, au mfuasi wa kidini wa Kishetani ambaye kwa sasa anaenea Magharibi?

Kuzingatia upya ni muhimu unapoondoka. Sasa uko peke yako na changamoto ya kujilisha kiroho na kutengeneza utambulisho mpya. Nilijitolea katika shirika la kutoa misaada la Uingereza ambalo lililenga kuwaita wazee, watu wasio na nyumba na kuzungumza nao kwa muda mrefu. Pia nilisomea BA katika Humanities (English Literature and Creative Writing). Pia, COVID ilipofika nilifanya MA katika Uandishi wa Ubunifu. Kwa kushangaza, mojawapo ya hotuba za mwisho za kusanyiko la mzunguko nilizotoa ilikuwa juu ya elimu zaidi. Ninajihisi kuwa na wajibu wa kumwambia 'samahani' yule dada mchanga Mfaransa niliyezungumza naye siku hiyo. Lazima kulikuwa na mtetemeko moyoni mwake nilipomuuliza alichokuwa akifanya huko Scotland. Alisoma katika Chuo Kikuu cha Glasgow.

Sasa, ninatumia ustadi wa uandishi niliopewa na Mungu ambao nimepata kuwasaidia watu kuelewa upande wao wa kiroho kwa kublogi. Mimi pia ni mtembezi na mteremko wa milima na kwa kawaida mimi huomba kabla ya kuchunguza mandhari. Bila shaka, Mungu na Yesu hutuma watu kwa njia yangu. Hii yote husaidia kujaza ombwe kwamba kuacha Watchtower alitembelea juu yangu. Tukiwa na Yehova na Kristo maishani mwetu, hatuhisi kuwa peke yetu kamwe.

Miaka kumi na tatu imepita, sina wasiwasi kuhusu kuondoka. Ninawafikiria Wagidioni na Waninawi ingawa hawakuwa sehemu ya shirika la Waisraeli, walipokea rehema na upendo wa Mungu. Kulikuwa na mtu katika Luka sura ya 9 ambaye alitoa pepo kwa jina la Yesu na mitume walipinga kwa sababu hakuwa sehemu ya kundi lao.

'Msimzuie,' Yesu akajibu, 'kwa maana asiyepingana nanyi yu upande wenu.'

Mtu fulani aliwahi kusema, kwamba kuacha shirika ni kama kuondoka kwenye Hoteli ya California, unaweza kuondoka, lakini usitoke kamwe. Lakini siendi sambamba na hilo. Kumekuwa na usomaji na utafiti mkubwa katika mawazo potofu ambayo yaliunga mkono mafundisho na sera za shirika. Hiyo ilichukua muda. Maandishi ya Ray Franz na James Penton, pamoja na historia ya Barbara Anderson kuhusu shirika, yalithibitika kuwa ya manufaa zaidi. Lakini zaidi ya yote, kusoma tu Agano Jipya kunaachilia moja kutoka kwa udhibiti wa mawazo ambao hapo awali ulinitawala. Naamini hasara kubwa ni utambulisho wetu. Na kama Myshkin, tunajikuta katika ulimwengu wa kigeni. Hata hivyo, Biblia imejaa wahusika ambao walitenda katika hali kama hizo.

Ninashukuru kwa ajili ya akina ndugu ambao walinivuta fikira kwenye Maandiko. Ninathamini pia maisha tajiri ambayo nimekuwa nayo. Nilitoa hotuba katika Ufilipino, Roma, Sweden, Norway, Poland, Ujerumani, London na urefu na upana wa Scotland, kutia ndani visiwa vya pwani ya magharibi. Pia nilifurahia Kusanyiko la Kimataifa huko Edinburgh, Berlin, na Paris. Lakini, pazia linapoinuliwa na hali halisi ya shirika kufichuliwa, hakuna kuishi na uwongo; ikawa stress. Lakini kuondoka ni kama dhoruba ya Atlantiki, tunahisi kuvunjika meli, lakini tuamke katika mahali pazuri zaidi.

Sasa, mke wangu na mimi tunahisi mkono wa faraja wa Mungu na Yesu katika maisha yetu. Hivi majuzi, nilipitia uchunguzi fulani wa kitiba. Nilikuwa na miadi ya kuonana na mshauri kwa matokeo. Tulisoma andiko asubuhi hiyo kama tunavyofanya kila asubuhi. Ilikuwa Zaburi 91:1,2, XNUMX:

'Yeye anayekaa katika makao yake Aliye Juu

atakaa katika uvuli wa Mwenyezi.

Nitamwambia Bwana, "Wewe ni kimbilio langu na ngome yangu,

Mungu wangu ninayemtumaini.'

Nilimwambia mke wangu, 'tutapata habari mbaya leo.' Alikubali. Mara nyingi Mungu alikuwa ametupa jumbe kupitia Maandiko mahususi. Mungu anaendelea kusema kama alivyosema siku zote, lakini nyakati fulani, mstari sahihi hutua kimiujiza mapajani mwetu inapohitajika.

Na hakika ya kutosha, seli za kibofu ambazo zilinitumikia kwa uaminifu, ziligeuka kuwa chuki na zimeunda uasi katika kongosho na ini na ni nani anayejua mahali pengine.

Mshauri aliyefichua haya, alinitazama na kusema, 'Wewe ni jasiri sana kuhusu hili.'

Nilijibu, 'Vema, ni hivi, kuna kijana ndani yangu. Amenifuata maisha yake yote. Umri wake, sijui, lakini yeye yuko kila wakati. Ananifariji na uwepo wake unanisadikisha kwamba Mungu anatazamia umilele kwangu,’ nilijibu. Ukweli ni kwamba, Mungu 'ameweka umilele ndani ya mioyo yetu.' Uwepo wa huyo mdogo wangu unashawishi.

Tulirudi nyumbani siku hiyo na kusoma Zaburi yote ya 91 na tulihisi faraja kubwa. Sina hisia na kile Wajerumani wanaita torchlusspanik, ufahamu huo kwamba milango inanifungia. Hapana, ninaamka nikiwa na hisia ya kimuujiza ya amani ambayo hutoka kwa Mungu na Kristo pekee.

[Mistari yote iliyonukuliwa imetoka katika Berean Standard Bible, BSB.]