நீங்கள் படித்திருந்தால் இரண்டு சாட்சிகள் பற்றிய கட்டுரை வெளிப்படுத்துதல் 7: 1-13-ல், இந்த தீர்க்கதரிசனம் இன்னும் நிறைவேற்றப்படவில்லை என்ற கருத்தை ஆதரிக்க வலுவான சான்றுகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் நினைவு கூர்வீர்கள். (எங்கள் தற்போதைய உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாடு என்னவென்றால், அது 1914 முதல் 1919 வரை நிறைவேற்றப்பட்டது.) உண்மையில், பாபிலோனின் அழிவுடன் இணைந்த ஒரு நிறைவேற்றம் சாத்தியமாகத் தெரிகிறது. சரி, அந்த புரிதலுக்கான கூடுதல் ஆதரவை இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை இரண்டாவது துயரத்தின் கட்டமைப்பிலும் காலவரிசையிலும் வைப்பதில் இருந்து பெறலாம். இரண்டு சாட்சிகளின் தோற்றம் இரண்டாவது துயரத்தை உருவாக்கும் தொடர் நிகழ்வுகளின் கடைசி நிகழ்வாகும். அதற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள்:
- யூப்ரடீஸ் என்ற பெரிய நதியில் பிணைக்கப்பட்ட நான்கு தேவதூதர்களை அவிழ்த்து விடுங்கள் (மறு 9: 13,14)
- இவை ஆண்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைக் கொல்கின்றன (Re 9: 15)
- குதிரைப்படை கட்டவிழ்த்து விடுதல்; தீ மூச்சு குதிரைகள். (மறு 9: 16-18)
- ஏழு இடி ஒலி (Re 10: 3)
- ஜான் பிட்டர்ஸ்வீட் சுருளை சாப்பிடுகிறார் (Re 10: 8-11)
இப்போது இந்த நிகழ்வுகள் முதல் துயரத்தைத் தொடர்ந்து வரும் இரண்டாவது துயரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது முதல் நான்கு எக்காள குண்டுவெடிப்புகளைப் பின்பற்றுகிறது. முதல் நான்கு எக்காள குண்டுவெடிப்புகள் மாவட்ட மாநாடுகளில் வாசிக்கப்பட்ட தீர்மானங்கள் மூலம் முதலில் அறிவிக்கப்பட்ட வலுவான செய்திகளைக் குறிக்கின்றன, இவை அனைத்தும் 1919 முதல் நடைபெறுகின்றன. மாநாட்டின் தீர்மானங்கள் இதுபோன்ற வியத்தகு முறையில் சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் தீர்க்கதரிசன நிறைவேற்றங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகத் தோன்றினாலும், இந்த விளக்கத்தின் எந்தவொரு சவாலையும் நாங்கள் விட்டுவிடுவோம், இந்த விஷயத்தில் கடைசி வார்த்தையை பாதுகாப்பாக கருத முடியாது என்று கூறுவதைத் தவிர. எவ்வாறாயினும், எங்கள் விவாதத்தின் நோக்கங்களுக்காக, எக்காளம் குண்டுவெடிப்பு நடைபெறுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க முன் முதல் துயரம்.
முதல் துயரம் 1919 முதல் நடைபெறுகிறது, எனவே வெளிப்படுத்துதலில் தொடர்ச்சியாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், அதன் நிறைவை எக்காள குண்டுவெடிப்புக்கு இணையாக செய்கிறோம். பின்னர் நாம் இரண்டாவது துயரத்திற்கு வருகிறோம். இரண்டாவது துயரத்தின் முதல் ஐந்து நிகழ்வுகள் (மேலே பட்டியலிடப்பட்டவை) அனைத்தும் 1919 க்குப் பிறகு எங்கள் உத்தியோகபூர்வ கணக்கீடு மூலம் நிகழ்கின்றன, இரண்டு சாட்சிகளின் தோற்றம் வரிசைக்கு அப்பாற்பட்டது, இரண்டாவது துயரத்துடன் மட்டுமல்லாமல், முதல் துயரமும் கூட முதல் நான்கு எக்காள குண்டுவெடிப்புகளில். எங்கள் விளக்கத்தால், இந்த ஐந்தாவது பார்வையில் கடைசியாக சித்தரிக்கப்பட்ட இரண்டு சாட்சிகள்-உண்மையில் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் முன்னால் இருக்க வேண்டும்.
அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஜான், தனது ஐந்தாவது பார்வையில், சீராக அதிகரித்து வரும் தீர்க்கதரிசன நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியான நிகழ்வை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் இரண்டு சாட்சிகளும் 1914 முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டிய நமது இறையியலுடன் பொருந்தும்படி செய்ய, நாம் வேதப்பூர்வ ஒழுங்கைக் கைவிட்டு, நம்முடையதை விதிக்க வேண்டும்.
முதல் மற்றும் இரண்டாவது துயரத்துடன் இணைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்களின் வியத்தகு தன்மை நம் எதிர்காலத்தில் சில சிறந்த நிகழ்வுகளுடன் பொருந்தக்கூடும். பண்டைய பாபிலோனின் படையெடுப்பிற்கு எதிரான பிரதான பாதுகாப்பான யூப்ரடீஸ் நதியில் நான்கு தேவதூதர்கள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது அவர்களின் விடுதலையானது, பாபிலோனின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் அல்லது சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் குறிக்கலாம். மறுபுறம், இந்த நிகழ்வுகள் நாம் அவற்றை விளக்குவது போலவே இருக்கலாம் வெளிப்பாடு க்ளைமாக்ஸ் நூல். எது எதுவாக இருந்தாலும் அவர்கள் வர வேண்டும் முன் இரண்டு சாட்சிகளின் தோற்றம், அந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு 1914-1919 ஐ வேதப்பூர்வ பதிவுகளுடன் பொருந்தாது, எனவே சாத்தியமற்றது.
இருப்பினும், சுவாரஸ்யமான வர்ணனை, இரண்டு சாட்சிகளும் "படுகுழியில் இருந்து காட்டு மிருகத்தால்" கொல்லப்பட்டதாக வெளிப்படுத்துதல் நிச்சயமாக கூறுகிறது. அந்த மிருகம் ஐக்கிய நாடுகள் சபையை குறிக்கிறது. 1914 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் சபை இல்லை. இது 1935 ஆம் ஆண்டு வரை நிறுவப்படவில்லை. ஆகவே, 3.5 க்குப் பிறகு இரண்டாவது வருகைக்கு 1945 நாட்களுக்கு முன்னர் இரண்டு சாட்சிகளையும் படுகொலை செய்ய காட்டு மிருகம் படுகுழியில் இருந்து வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை. சோதோம் மற்றும் எகிப்து இரண்டு சாட்சிகளின் மரணத்திற்கான நெருங்கிய காரணம். சோதோம் காவற்கோபுர சங்கத்தையும் அதன் அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கைகளையும் பெத்தேலில் நடக்கிறது. எகிப்திய மர்மங்களைப் பின்பற்றுபவர்களை எகிப்து குறிக்கிறது... மேலும் வாசிக்க »
வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் உள்ள சில அத்தியாயங்களைச் சுற்றியுள்ள உங்கள் கட்டுரைகளை நான் படித்து வருகிறேன். இது எனக்கு மிகவும் பிடித்த புத்தகம்… எப்போதும்… ஆனால் இப்போது…. அதை மீண்டும் படிக்க என்னால் தாங்க முடியாது. அப்பட்டமாக இருக்க, இது தவறான தீர்க்கதரிசனங்களின் புத்தகம். இதற்கு முன்பு ஏன் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. வேதப்பூர்வ விளக்கத்தின் அதிகாரம் என்னை தவறாக வழிநடத்த அனுமதித்ததால் அவர்களின் கூற்றை நான் நம்ப விரும்புகிறேன். எவ்வாறாயினும், வெளிப்பாட்டின் விளக்கங்களுக்கு ஜே.டபிள்யூ வரலாறு கட்டாயப்படுத்தப்படுவது ... வேதனையானது மற்றும் சங்கடமானதாக இருக்கிறது என்று நான் எப்போதும் நம்புகிறேன். இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
நான் ஒரு ஜான் / எலியா “வர்க்கத்தை” உறுதியாக நம்புகிறேன்
என் சிந்தனை பென்யமினின் அடையாள பழங்குடி, புறஜாதி காலத்தின் முடிவில் சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது எங்கள் வாரிசுகள்… எலிஷா வகுப்பு?
நான் நம்பியபின் எதிரி விதை என்று அல்லது சீல் செய்தபின் வரும் தலைமுறை?