ஜனவரி 1, 2013 இல் ஆபெலின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை போன்ற கணக்கு உள்ளது காவற்கோபுரம். பல சிறந்த புள்ளிகள் செய்யப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், கட்டுரையை திருமணம் செய்வது கற்பனையை உண்மையாக மாற்றுவதற்கான வளர்ந்து வரும் போக்கின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. தயவுசெய்து பின்வரும் அறிக்கைகளைக் கவனியுங்கள்:
(w13 01 / 01 p. 13 par. 1, 2)
“ஆனாலும், அவர்களுடைய முதல் குழந்தை பிறந்தபோது, அவர்கள் அவருக்கு காயீன் அல்லது“ ஏதோ உற்பத்தி ”என்று பெயரிட்டனர், ஏவாள் இவ்வாறு அறிவித்தார்:“ நான் யெகோவாவின் உதவியுடன் ஒரு மனிதனை உருவாக்கினேன். ” அவளுடைய வார்த்தைகள் தெரிவிக்கின்றன தோட்டத்தில் யெகோவா அளித்த வாக்குறுதியை அவள் மனதில் வைத்திருக்கக்கூடும், ஒரு குறிப்பிட்ட பெண் ஒரு “விதை” யை உற்பத்தி செய்வார் என்று முன்னறிவித்து, ஆதாமையும் ஏவாளையும் வழிகேட்டில் வழிநடத்திய துன்மார்க்கனை ஒரு நாள் அழித்துவிடுவான். (ஆதியாகமம் 3: 15; 4: 1) ஏவாள் கற்பனை செய்தானா? தீர்க்கதரிசனத்தில் அவள் பெண் என்றும், காயீன் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட “வித்து” என்றும்?
அப்படிஎன்றால், அவள் சோகமாக தவறாக நினைத்தாள். மேலும் என்னவென்றால், அவளும் ஆதாமும் காயீனுக்கு அத்தகைய கருத்துக்களை அளித்திருந்தால் அவர் வளர்ந்தவுடன், அவர்கள் நிச்சயமாக அவருடைய அபூரண மனித பெருமைக்கு எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை. காலப்போக்கில், ஏவாள் இரண்டாவது மகனைப் பெற்றான், ஆனால் அவரைப் பற்றி இதுபோன்ற உயர்ந்த அறிக்கைகள் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் அவருக்கு ஆபேல் என்று பெயரிட்டனர், அதாவது “சுவாசம்” அல்லது “வேனிட்டி” என்று பொருள்படும். (ஆதியாகமம் 4: 2) அந்த பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறைந்த எதிர்பார்ப்புகளை பிரதிபலித்ததா, அவர்கள் காயீனை விட ஆபேலில் நம்பிக்கை குறைவாக இருப்பதைப் போல? நாம் யூகிக்க முடியும்."
நிச்சயமாக இது எல்லாம் அனுமானம். இது நிபந்தனைகள் நிறைந்தது, முழு விஷயத்தையும் “நாம் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்” என்று முடிக்கிறோம்.
இன்னும் அடுத்த பத்தியில் இதை நாங்கள் திருப்புகிறோம் யூகங்களை இன்று பெற்றோருக்கு ஒரு பொருள் பாடமாக.
(w13 01 / 01 p. 13 par. 3)
“எப்படியிருந்தாலும், இன்று பெற்றோர்கள் அந்த முதல் பெற்றோரிடமிருந்து அதிகம் கற்றுக்கொள்ளலாம். உங்கள் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களால், உங்கள் பிள்ளைகளின் பெருமை, லட்சியம் மற்றும் சுயநலப் போக்குகளுக்கு உணவளிப்பீர்களா? ”
பைபிளில் எந்த விவரங்களும் இல்லாதபோது, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பெற்றோரின் உதாரணத்திலிருந்து பெற்றோர்கள் எவ்வாறு எதையும் கற்றுக்கொள்ள முடியும்? நம்மிடம் இருப்பது ஆண்களின் அனுமானம் மட்டுமே.
ஒருவேளை நாம் சரியாக யூகிக்கிறோம். அல்லது ஏவாள், முதன்முறையாக பிரசவத்தின் சோதனையைச் சந்தித்தபின், யெகோவாவின் கருணையால் மட்டுமே அவளால் அதைச் செய்ய முடிந்தது என்பதை உணர்ந்தாள். ஒருவேளை அவரது அறிக்கை உண்மையின் எளிய ஒப்புதலாக இருக்கலாம். இதை ஒரு "உயரமான அறிக்கை" என்று பெயரிடுவது முதல் பெண் மீது ஆதாரம் இல்லாமல் தீர்ப்பு வழங்குவதாகும். ஆபெலின் பெயரைப் பொறுத்தவரை, பெயரைக் கணக்கிடக்கூடிய கற்பனை சூழ்நிலைகள் எத்தனை உள்ளன.
உண்மை என்னவென்றால், இவை அனைத்தும் யூகவேலை என்று ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஆனால் அடுத்த மூச்சில், கிறிஸ்தவ பெற்றோருக்கு தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் வழிகாட்ட இந்த 'யூகத்தை' ஒரு வேதப்பூர்வ உதாரணமாகப் பயன்படுத்துகிறோம். இதழில் இந்த வழியில் வழங்கப்பட்டிருப்பது, குழந்தை வளர்ப்பில் என்ன செய்யக்கூடாது என்பதற்கு பைபிள் எடுத்துக்காட்டு என பொதுப் பேச்சுகளில் தோன்றுவதற்கு முன்பே இது ஒரு காலப்பகுதியாகும். ஊகம் மீண்டும் உண்மையாகிவிட்டது.
உங்கள் எல்லா கருத்துக்களுக்கும் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன், .. ஆனால் புத்திசாலித்தனமான வாதங்களையும் சொற்களின் பயன்பாட்டையும் கவனிக்க ஒருவர் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்..இது ஆங்கிலம் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது மொழியாக இருக்கும் என்னுடையது போன்ற நாடுகளில் எப்படி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து கொள்ளலாம்.
நான் வாதங்கள் மூலம் பார்க்கக்கூடிய ஒரு நிலையில் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், தவறான அல்லது கையாளுதல் பகுத்தறிவை என் சொந்தமாக பிரிக்கிறேன்.
நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்கள் இதை உண்மையாகக் குறிப்பிடுவதற்கு நீண்ட காலம் இருக்காது. ஒரு விவிலிய உதாரணத்தை ஒரு பொருள் பாடமாக பயன்படுத்த விரும்புவதற்காக சகோதரர்களை குறை சொல்ல முடியாது. ஆனால் நீங்கள் ஒரு பொருள் பாடமாக ஒரு அனுமான வாதத்தை பயன்படுத்த முடியாது என்பது வெளிப்படையானது என்று நான் நினைக்கிறேன். விஷயங்களை மோசமாக்குவதற்கு, இது தொலைதூர நம்பிக்கைக்குரிய பிட் கூட இல்லை. அந்த ஏவாள், கெய்ன் ('தயாரிக்கப்பட்ட ஒன்று') என்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், முதல் தீர்க்கதரிசனத்தைக் குறிப்பிடுவது ஏற்கனவே மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. 'தயாரிக்கப்பட்ட ஒன்றை' விட பொதுவானது எது? அவள் அவனுக்கு 'விதை' அல்லது 'தலை-காய்ச்சல்' என்று பெயரிட்டிருந்தால், நான்... மேலும் வாசிக்க »
ஏவாள், காயீன் மற்றும் ஆபேல் பற்றிய வேறு சில பைபிள் வர்ணனையாளர்கள் முன்பு வெளிப்படுத்திய கருத்துக்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். இந்த விஷயத்தில் கட்டுரை இது சிந்தனைக்கு சாத்தியமான சில உணவு என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. இந்த கருத்தை அச்சில் வெளியிடுவதில் சிக்கல் அவ்வளவு பொய் இல்லை என்பது என் கருத்து, ஏனெனில் இந்த ஊகங்கள் உண்மையாக மாற ஏற்கனவே அனுமதிக்கும் முன் கண்டிஷனிங். நான் சொல்வது இதுதான் - வழக்கமான பைபிள் வர்ணனையிலும் இதைத்தான் அச்சிடலாம், பொது வாசகர் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொள்வார் “அது ஒரு சுவாரஸ்யமான வாய்ப்பு”. இது நோக்கம் மற்றும் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கலாம்... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் கருத்துக்களுக்கு நன்றி அப்பல்லோஸ் மற்றும் ஜுனாச்சின். அதே காரணங்களுக்காக நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அதே விஷயங்களை நடப்பதை நான் அடிக்கடி பார்த்திருக்கிறேன். சிறிய உண்மை ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் ஒரு ஊக அறிக்கை செய்யப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இது ஒரு நல்ல அர்த்தமுள்ள கருத்து அல்லது ஒரு பேச்சில் பின்பற்றப்படுகிறது. விரைவில் அது ஒரு உண்மைக்குத் தாவுகிறது. வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் CO உடன் இது நடப்பதை நான் கண்டிருக்கிறேன். ஒவ்வொரு வெளியீட்டாளரிடமும் நீங்கள் விருப்பத்தேர்வுகள் உள்ளன, மேலும் பெரும்பாலும் நாங்கள் பாதுகாப்பான விருப்பத்தைத் தேர்வுசெய்து அதைக் கேள்வி கேட்கும் எவரையும் கண்டிக்கிறோம். நம்மில் எவரும் விரும்புவது உண்மைதான்,... மேலும் வாசிக்க »