பேதுரு தனது இரண்டாவது கடிதத்தின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் கிறிஸ்துவின் இருப்பைப் பற்றி பேசுகிறார். அந்த இருப்பைப் பற்றி அவர் அதிகம் அறிந்திருப்பார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு அற்புதமான உருமாற்றத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மூன்று பேரில் ஒருவராக இருந்தார். மவுண்டில் காணப்படும் பின்வரும் வார்த்தைகளை நிறைவேற்ற இயேசு பேதுரு, ஜேம்ஸ், யோவான் ஆகியோரை மலையில் அழைத்துச் சென்ற நேரத்தைக் குறிக்கிறது. 16:28 “உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இங்கே நிற்கும் சிலர் மரணத்தை ருசிக்க மாட்டார்கள், முதலில் மனுஷகுமாரன் தன் ராஜ்யத்தில் வருவதைக் காண்கிறார்கள்.”
இந்த இரண்டாவது கடிதத்தின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தை அவர் எழுதியபோது அவர் இந்த நிகழ்வை மனதில் வைத்திருந்தார், ஏனென்றால் அதே கடிதத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில் உருமாற்றத்தை அவர் குறிப்பிடுகிறார். (2 பேதுரு 1: 16-18) சுவாரஸ்யமானதும் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கதும் என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் இருப்பை முன்னறிவிக்கும் அந்த நிகழ்வைக் குறிப்பிட்டபின், அவர் இந்த அறிக்கையை வெளியிடுகிறார்:
(2 பீட்டர் 1: 20, 21) . . எந்தவொரு தனிப்பட்ட விளக்கத்திலிருந்தும் வேதத்தின் எந்த தீர்க்கதரிசனமும் வெளிவராது என்பதை நீங்கள் முதலில் அறிவீர்கள். 21 தீர்க்கதரிசனம் எந்த நேரத்திலும் மனிதனின் சித்தத்தினால் கொண்டுவரப்படவில்லை, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியினால் பிறக்கப்படுவதால் மனிதர்கள் கடவுளிடமிருந்து பேசினார்கள்.
மனுஷகுமாரன் இருப்பதைப் பற்றி பேதுரு என்ன கூறுகிறார் என்பதை நாம் ஆராயும்போது, தீர்க்கதரிசனத்தின் தனிப்பட்ட விளக்கத்தைத் தவிர்க்க நம் சக்தியால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். கோட்பாட்டு முன்நிபந்தனைகளிலிருந்து விடுபட்டு, பக்கச்சார்பற்ற கண்ணால் கணக்கைப் படிக்க முயற்சிப்போம். வேதவசனங்கள் அவர்கள் சொல்வதைக் குறிக்க அனுமதிப்போம், எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது. (1 கொரி. 4: 6)
எனவே, தொடங்க, 2 பேதுருவின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தை முழுவதுமாக நீங்களே படியுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும், இந்த இடுகைக்கு திரும்பி வந்து அதை ஒன்றாக மதிப்பாய்வு செய்வோம்.
அனைத்தும் முடிந்தது? நல்ல! இந்த அத்தியாயத்தில் "இருப்பதை" பேதுரு இரண்டு முறை குறிப்பிடுவதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?
(2 பீட்டர் 3: 3, 4) 3 இதை நீங்கள் முதலில் அறிவீர்கள், கடைசி நாட்களில் ஏளனம் செய்பவர்கள் தங்கள் ஏளனத்துடன் வருவார்கள், தங்கள் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப தொடருவார்கள் 4 மேலும், “இது எங்கே வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது முன்னிலையில் அவனுடைய? ஏன், நம் முன்னோர்கள் [மரணத்தில்] தூங்கிய நாளிலிருந்து, எல்லாமே படைப்பின் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடர்கின்றன. ”
(2 பீட்டர் 3: 12) . . .நிகழ்வு மற்றும் மனதில் நெருக்கமாக வைத்திருத்தல் முன்னிலையில் யெகோவாவின் நாளின் [லிட். “கடவுளின் நாள்” -இராச்சியம் இன்டர்லீனியர்], இதன் மூலம் வானம் தீயில் கரைந்து, [வெப்பமாக இருக்கும் கூறுகள் உருகும்!
இப்போது இந்த அத்தியாயத்தின் மூலம் நீங்கள் படிக்கும்போது, 4 வது வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒன்று, யெகோவாவின் நாள் வருவதற்கு 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நிகழும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லது இருப்பு பற்றிய இரண்டு குறிப்புகள் ஒரே நிகழ்வைக் குறிப்பதாகத் தோன்றியதா? சூழலைப் பொறுத்தவரை, எழுத்தாளர் இரவில் ஒரு திருடனைப் போல வரும்போது பாதுகாப்பில்லாமல் இருப்பதற்கு மட்டுமே இருப்பதைப் பற்றிய எச்சரிக்கைகளை கேலி செய்யும் ஏளனங்களைப் போல இருக்க வேண்டாம் என்று எச்சரிப்பதைப் புரிந்துகொள்வது தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும். "இருப்பு" பற்றிய இரண்டு குறிப்புகள் ஒரு நூற்றாண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலங்களால் பிரிக்கப்பட்ட இரண்டு தனித்துவமான இருப்புகளைக் குறிக்கின்றன என்று நினைப்பதில் அர்த்தமில்லை.
ஆயினும்கூட அதுதான் நமக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 உங்கள் விசுவாசத்தின் மூலம் உலகைக் கண்டிக்கிறீர்களா?)
பல ஆண்டுகளாக, யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு நவீன தலைமுறையினரிடம் சொல்லுகிறார்கள், இயேசு பரலோகத்தில் மேசியானிய ராஜாவாக இருப்பது 1914 இல் தொடங்கி, “விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவுக்கு” இணையாக இயங்குகிறது. (மத்தேயு 24: 3) பெரும்பாலான மக்கள் ராஜ்ய செய்தியை கேலி செய்கிறார்கள், ஆனால் அப்போஸ்தலன் பேதுரு எழுதியபோது இதுவும் முன்னறிவிக்கப்பட்டது: “இது உங்களுக்கு முதலில் தெரியும், கடைசி நாட்களில் ஏளனம் செய்பவர்கள் ஏளனத்துடன் வருவார்கள், தங்கள் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப முன்னேறுவார்கள் மேலும், 'அவருடைய வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இருப்பு எங்கே? ஏன், நம் முன்னோர்கள் மரணத்தில் தூங்கிய நாளிலிருந்து, எல்லாமே படைப்பின் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடர்கின்றன. '”- 2 பேதுரு 3: 3, 4.
2 பேதுரு, 3 ஆம் அத்தியாயம் முற்றிலும் முடிவின் நேரத்தைப் பற்றியது. அவர் "நாள்" பற்றி மூன்று குறிப்புகளை கூறுகிறார், இது விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவு.
அவர் "தீர்ப்பு மற்றும் அழிவின் நாள்" பற்றி பேசுகிறார்.
(2 பீட்டர் 3: 7) . . .ஆனால், அதே வார்த்தையால் வானங்களும் பூமியும் இப்போது நெருப்பிற்காக சேமித்து வைக்கப்பட்டு, தீர்ப்பு நாளுக்கும், தேவபக்தியற்ற மனிதர்களை அழிப்பதற்கும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த நாள் “கர்த்தருடைய நாள்”.
(2 பீட்டர் 3: 10) . . யெகோவாவின் நாள் [லைட். “கர்த்தருடைய நாள்” -இராச்சியம் இன்டர்லீனியர்], ஒரு திருடனாக வரும், அதில் வானம் ஒரு சத்தத்துடன் கடந்து செல்லும், ஆனால் தீவிரமாக வெப்பமாக இருக்கும் கூறுகள் கரைந்து, பூமியும் அதிலுள்ள படைப்புகளும் கண்டுபிடிக்கப்படும்.
நிச்சயமாக, நாங்கள் ஏற்கனவே 2 பீட்டர் 3: 12 ஐ மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம் நாள் முன்னிலையில் கடவுளின் [யெகோவா] இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது அவரது முன்னிலையில் வாக்குறுதியளித்தார் [கிறிஸ்து] 2 பீட்டர் 3: 4 இல் காணப்படுகிறது.
இந்த அத்தியாயத்தின் நேரடியான முன்னோக்கு வாசிப்பிலிருந்து கிறிஸ்துவின் இருப்பு இன்னும் வரவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த கடிதத்தில் பேதுரு குறிப்பிடும் உருமாற்றத்தால் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் முன்னரே அமைக்கப்பட்டிருப்பதால், அந்தக் கணக்கை கவனமாக வாசிப்பது விஷயங்களை தெளிவுபடுத்த உதவும். கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் 1914 இல் வந்ததா அல்லது அது யெகோவாவின் எதிர்கால நாளோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளதா?
(மத்தேயு 17: 1-13) 17 ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு, இயேசு பேதுருவையும், யாக்கோபையும், அவருடைய சகோதரரான யோவானையும் அழைத்துக்கொண்டு, தாங்களே ஒரு உயரமான மலையில் வளர்த்தார். 2 அவர் அவர்களுக்கு முன்பாக மாற்றப்பட்டார், அவருடைய முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, அவருடைய வெளிப்புற ஆடைகள் வெளிச்சத்தைப் போல பிரகாசமாகின. 3 மற்றும், பாருங்கள்! மோசேயும் எலியாவும் அவருடன் உரையாடினார்கள். 4 அதற்கு பதிலளித்த பேதுரு இயேசுவை நோக்கி: “ஆண்டவரே, நாங்கள் இங்கே இருப்பது நல்லது. நீங்கள் விரும்பினால், நான் இங்கே மூன்று கூடாரங்களை எழுப்புவேன், ஒன்று உங்களுக்காகவும், ஒன்று மோசேக்காகவும், ஒன்று எலிஜாவுக்காகவும். ” 5 அவர் இன்னும் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, பாருங்கள்! ஒரு பிரகாசமான மேகம் அவர்களை மூடிமறைத்தது, பார்! மேகத்திலிருந்து ஒரு குரல், “இது என் குமாரன், நான் அங்கீகரித்த அன்பானவர்; அவருக்குச் செவிகொடுங்கள். ” 6 இதைக் கேட்ட சீஷர்கள் முகத்தில் விழுந்து மிகவும் பயந்தார்கள். 7 அப்பொழுது இயேசு அருகில் வந்து அவர்களைத் தொட்டு, “எழுந்து பயப்படாதே” என்றார். 8 அவர்கள் கண்களை உயர்த்தியபோது, இயேசுவைத் தவிர வேறு யாரையும் அவர்கள் காணவில்லை. 9 அவர்கள் மலையிலிருந்து இறங்கும்போது, இயேசு அவர்களுக்கு இவ்வாறு கட்டளையிட்டார்: "மனுஷகுமாரன் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படும் வரை தரிசனத்தை யாருக்கும் சொல்லாதே." 10 ஆயினும், சீஷர்கள் அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்கள்: “அப்படியானால், வேதபாரகர்கள் ஏன் அப்படிச் சொல்கிறார்கள் எலி? ஜா முதலில் வர வேண்டும்? " 11 அதற்கு அவர் கூறினார்: “எலியா, உண்மையில், வருகிறார், எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பார். 12 இருப்பினும், எலிஜா ஏற்கனவே வந்துவிட்டார், அவர்கள் அவரை அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் அவர்கள் விரும்பியதை அவருடன் செய்தார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். இந்த வழியில் மனுஷகுமாரனும் அவர்களுடைய கைகளில் துன்பப்பட விதிக்கப்படுகிறான். ” 13 யோவான் ஸ்நானகனைப் பற்றி அவர் அவர்களிடம் பேசியதை சீடர்கள் உணர்ந்தார்கள்.
“எலியா உண்மையில் வருகிறான்…” (வெர்சஸ் 11) இப்போது அவர் எலியா ஏற்கனவே யோவான் ஸ்நானகரின் வடிவத்தில் வந்திருந்தார் என்று கூறுகிறார், ஆனால் அது ஒரு சிறிய நிறைவாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் “எலியா… வருகிறான்” … ”இதைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்கிறோம்?
(w05 1 / 15 பக். 16-17 par. 8 கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் முன்னறிவிப்புகள் ஒரு யதார்த்தமாகின்றன)
8 அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் மோசே மற்றும் எலியாவால் ஏன் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்? காரணம், அத்தகைய கிறிஸ்தவர்கள் மாம்சத்தில் இருக்கும்போது, மோசேயும் எலியாவும் செய்ததைப் போன்ற ஒரு வேலையைச் செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, துன்புறுத்தலுக்கு முகங்கொடுக்கும் போதும் அவர்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளாக சேவை செய்கிறார்கள். (ஏசாயா 43:10; அப்போஸ்தலர் 8: 1-8; வெளிப்படுத்துதல் 11: 2-12) மோசேயையும் எலியாவையும் போலவே, அவர்கள் தைரியமாக பொய்யான மதத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார்கள், அதே சமயம் கடவுளுக்கு பிரத்யேக பக்தியைக் கொடுக்கும்படி நேர்மையான மக்களை அறிவுறுத்துகிறார்கள். (யாத்திராகமம் 32:19, 20; உபாகமம் 4: 22-24; 1 இராஜாக்கள் 18: 18-40) அவர்களுடைய வேலை பலனளித்ததா? நிச்சயமாக! அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் முழு நிரப்புதலையும் சேகரிக்க உதவுவதைத் தவிர, இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பதைக் காட்ட மில்லியன் கணக்கான "பிற ஆடுகளுக்கு" அவர்கள் உதவியுள்ளனர். - யோவான் 10:16; வெளிப்படுத்துதல் 7: 4.
இப்போது சரியாக என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது? "எலியா முதலில் வர வேண்டும் ..." (எதிராக 10) மற்றும் அவர் "வருகிறார், எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பார்." (Vs. 11) யோவான் ஸ்நானகனைப் போலவே, இந்த நவீனகால எலியாவும் கிறிஸ்துவின் ராஜ்ய மகிமையில் வருவதற்கு முன்னதாகவே இருக்கிறார். நவீனகால எலியாவை அடையாளம் காண்பது விளக்க ஊகத்தின் உலகில் அதிகம் என்றாலும், உரையை எளிமையாக வாசிப்பதில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிவது என்னவென்றால், கிறிஸ்து வருவதற்கு முன்பு இந்த எலியா வர வேண்டும். ஆகவே, ஆளும் குழுவின் விளக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ள நாங்கள் தேர்வுசெய்தால், அது தண்ணீரை வைத்திருப்பதாக நான் தனிப்பட்ட முறையில் உணர்கிறேன் - எங்களுக்கு ஒரு தர்க்கரீதியான ஏற்றத்தாழ்வு உள்ளது. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் பணி நவீனகால எலியாவின் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றியிருந்தால், உருமாற்றத்தால் சித்தரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் 1914 இல் வந்திருக்க முடியாது, ஏனென்றால் நவீனகால எலியா தனது பங்கை நிறைவேற்றத் தொடங்கவில்லை, இன்னும் இல்லை "எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதற்கான" நேரம். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் எலியா என்றும், “எஜமானரின் வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவளிக்க” நியமிக்கப்படுவதற்கு 1914–5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயேசு வந்தார் என்றும் சொல்வது நிச்சயமாக 'ஒருவரின் கேக்கை வைத்து சாப்பிட முயற்சிக்கும்' ஒரு வழக்கு.
கோட்பாட்டு முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் மனிதர்களின் போதனைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு பக்கச்சார்பற்ற கண்ணால் வேதவசனங்களை நாம் மேலும் மேலும் படிக்கும்போது, எழுதப்பட்டவை எளிமையான மற்றும் தர்க்கரீதியான அர்த்தத்தைத் தருகின்றன, மேலும் நமது எதிர்காலம் குறித்த உற்சாகமான முடிவுகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன.
எங்கள் அனைத்து சதுர ஆப்புகளையும் நாம் தூக்கி எறியலாம், ஏனென்றால் எல்லா துளைகளும் வட்டமானவை.
அனைத்து நல்ல புள்ளிகள் மெலேட்டி. பத்தியை நேராக வாசிப்பது, பீட்டர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றை நிகழ்வைக் குறிப்பதாகக் கூறுவதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அது வெள்ளத்தைப் போலவே மக்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தும். இந்த பத்தியில் இரண்டு இருப்புகளை வலியுறுத்த விரும்பும் ஒருவரிடமிருந்து எதிர் வாதம் மாட் 24:38, 39 ஐக் குறிக்கும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன். . நோவா பேழையில் நுழைந்த நாள் வரை, வெள்ளத்திற்கு முந்தைய நாட்களில், சாப்பிடுவதும், குடிப்பதும், ஆண்கள் திருமணம் செய்துகொள்வதும், பெண்களுக்கு திருமணத்தில் கொடுக்கப்படுவதும்; 39 அவர்கள் எந்த குறிப்பும் எடுக்கவில்லை... மேலும் வாசிக்க »