எங்கள் ஆன்மீக தாய்

எங்கள் 2012 மாவட்ட மாநாட்டில் இதை நான் எவ்வாறு தவறவிட்டேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் லத்தீன் அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு நண்பர் - இப்போது அவர்கள் ஆண்டுக்கான மாவட்ட மாநாடுகளைக் கொண்டுள்ளனர் - இது எனது கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தது. சனிக்கிழமை காலை அமர்வுகளின் முதல் பகுதி யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பற்றிய புதிய பகுதியை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் காட்டியது. யெகோவாவின் மக்களின் பூமிக்குரிய அமைப்பைக் குறிப்பிடும்போது இந்த பகுதி நம்முடைய “ஆன்மீக தாய்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியது. ஒரு அமைப்பு அல்லது தனிநபர்களின் குழுவைக் குறிக்க 'அம்மாவை' ஒரு வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தும் ஒரே வேதம் இப்போது கலாத்தியரில் காணப்படுகிறது:

"ஆனால் மேலே உள்ள ஜெருசலேம் இலவசம், அவள் எங்கள் தாய்." (கலா 4: 26)

ஆகவே, வேதத்தில் தோன்றாத பூமிக்குரிய அமைப்புக்கு நாம் ஏன் ஒரு பங்கைக் கண்டுபிடிப்போம்?
எங்கள் வெளியீடுகளிலிருந்து அந்த கேள்விக்கு என்னால் பதிலளிக்க முடியுமா என்று நான் சில ஆராய்ச்சி செய்தேன், மேலும் இந்த கருத்தை ஆதரிக்க எழுத்தில் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்று ஆச்சரியப்பட்டேன். ஆயினும், சட்டசபை மற்றும் மாநாட்டு தளங்களில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், மேலும் கிளை அலுவலக சேவை மேசையிலிருந்து நாங்கள் பெறமுடியாத சில திசைகளைப் பின்பற்றும்படி ஊக்குவிக்கும் போது ஒரு சுற்று மேற்பார்வையாளர் ஒரு முறை அதைப் பயன்படுத்தினார். எங்கள் உத்தியோகபூர்வ எழுதப்பட்ட கோட்பாட்டைத் தவிர்த்து, இது எங்கள் வாய்வழி மரபுக்குள் நுழைந்ததாகத் தெரிகிறது.
நாம் எவ்வளவு எளிதாகவும், சந்தேகமின்றி ஒரு மனநிலையினுள் நழுவ முடியும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 'எங்கள் தாயின் சட்டத்தை கைவிட வேண்டாம்' என்று பைபிள் சொல்கிறது. (புரோ. 1: 8) பார்வையாளர்கள் ஆளும் குழுவிற்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று மாநாட்டு பேச்சாளர் விரும்பினால், திசை ஒரு தாழ்மையான அடிமையிலிருந்து அல்ல, மாறாக வீட்டின் மரியாதைக்குரிய மேட்ரிக் என்பவரைக் காண்கிறோம் என்றால், அது வாதத்தின் எடையை அதிகம் சேர்க்கிறது. . வீட்டில், தாய் தந்தைக்கு அடுத்தபடியாக இருக்கிறார், தந்தை யார் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.
ஒருவேளை பிரச்சினை நம்மிடம் இருக்கலாம். நாங்கள் மம்மி மற்றும் அப்பாவின் பாதுகாப்பிற்கு திரும்ப விரும்புகிறோம். யாராவது நம்மைக் கவனித்து எங்களை ஆள வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். கடவுள் ஒருவர் என்று இருக்கும்போது, ​​எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது. இருப்பினும், கடவுள் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர், அவரைப் பார்க்கவும் அவருடைய கவனிப்பை உணரவும் நமக்கு நம்பிக்கை தேவை. உண்மை நம்மை விடுவிக்கிறது, ஆனால் சிலருக்கு அந்த சுதந்திரம் ஒரு வகையான சுமை. உண்மையான சுதந்திரம் நம்முடைய சொந்த இரட்சிப்புக்கு தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பேற்க வைக்கிறது. நாமே சிந்திக்க வேண்டும். நாம் யெகோவாவின் முன் நின்று அவருக்கு நேரடியாக பதிலளிக்க வேண்டும். நாம் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் ஒரு புலப்படும் மனிதனுக்கோ அல்லது ஆண்களின் குழுவிற்கோ அடிபணிந்து, இரட்சிக்கப்படும்படி அவர்கள் எங்களிடம் சொல்வதைச் செய்வதாகும் என்று நம்புவது மிகவும் ஆறுதலளிக்கிறது.
யெகோவா என்ற ஒரே ஒரு ராஜாவைக் கொண்ட சாமுவேல் நாளின் இஸ்ரவேலர்களைப் போல நாம் செயல்படுகிறோமா, வரலாற்றில் தனித்துவமான கவனிப்பிலிருந்து விடுபட்டுள்ளோம்; ஆனாலும், "இல்லை, ஆனால் ஒரு [மனித] ராஜா தான் நம்மீது வரப்போகிறார்" என்ற வார்த்தைகளால் அதைத் தூக்கி எறிந்தார். (1 சாமு. 8:19) உங்கள் ஆத்துமாவுக்கும் உங்கள் நித்திய இரட்சிப்பிற்கும் ஒரு பொறுப்பான ஆட்சியாளர் பொறுப்பேற்பது ஆறுதலாக இருக்கலாம், ஆனால் அது ஒரு மாயை மட்டுமே. தீர்ப்பு நாளில் அவர் உங்கள் அருகில் நிற்க மாட்டார். நாங்கள் ஆண்களைப் போல நடிக்க ஆரம்பித்து அந்த உண்மையை எதிர்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. எங்கள் சொந்த இரட்சிப்பின் பொறுப்பை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட நேரம் இது.
எப்படியிருந்தாலும், அடுத்த முறை யாராவது ஒருவர் “ஆன்மீகத் தாய்” வாதத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​நான் ஜான் 2: 4: இல் இயேசுவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டப் போகிறேன்.

"பெண்ணே, உனக்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்?"

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.