பர். 7 - “சக விசுவாசிகளுக்கு வழிநடத்துவதில், பெரியவர்கள் வேதவசனங்களின் அடிப்படையில் அல்லது வேதப்பூர்வ கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஊக்கத்தையும் ஆலோசனையையும் வழங்குகிறார்கள்.”  “வேதவாக்கியங்கள்” மற்றும் “வேதப்பூர்வ கொள்கைகள்” ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான ஆலோசனையின் வித்தியாசம் என்ன? அனைத்து வேதப்பூர்வ கொள்கைகளும் வேதத்தில் காணப்படுகின்றன. வேதப்பூர்வ கொள்கைகளுக்கு வேறு ஆதாரம் உள்ளதா? நிச்சயமாக இல்லை. ஆகவே, “தங்களை” என்ற வார்த்தையை ஏன் பயன்படுத்த வேண்டும்? ஏனென்றால், குறிப்பிடப்படும் கொள்கைகள் “வேதவசனங்களிலிருந்து” மட்டுமல்ல, வேதப்பூர்வமற்ற மூலங்களிலிருந்தும் வருகின்றன. எங்கள் வெளியீடுகள், கடிதப் போக்குவரத்து மற்றும் பயண மேற்பார்வையாளர்கள் மூலம் கொள்கைகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் வெளி-அவுட்-அவுட் விதிமுறைகள் கூட நிர்வாகக் குழுவிலிருந்து வருகின்றன என்பதை ஒரு மூப்பராக பணியாற்றிய எவருக்கும் தெரியும். இவை அனைத்தும் வேதத்தில் காணப்படும் சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இருப்பினும், பல நிகழ்வுகளில் அவை ஆண்களின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒரு விரைவான உதாரணத்தைக் கொடுக்க, 1972 ஜனவரியில், ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருந்த அல்லது மிருகத்தனமான செயலில் ஈடுபட்ட ஒரு கணவனை விவாகரத்து செய்ய ஒரு பெண்ணைத் தடைசெய்த இறைவனின் மக்களுக்கு இதுபோன்ற ஒரு “வேதப்பூர்வ கொள்கை” பயன்படுத்தப்பட்டது. (w72 1/1 பக். 31)
பர். 8 - “மேலும், நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, தங்களுக்கு வேதவசனங்களைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல் இருப்பதையும், ஆரோக்கியமானதைக் கற்பிக்க அவர்கள் தகுதி பெற்றவர்கள் என்பதையும் நிரூபித்தனர்.”  இந்த முட்டாள்தனமான அறிக்கை உண்மை என்று நான் விரும்புகிறேன். எண்ணற்ற மூப்பர்களின் கூட்டங்களில் அமர்ந்திருக்கும் நான், பல சந்தர்ப்பங்களில், மூப்பர்கள் பெரும்பாலும் பெரியவர்கள் கூட்டங்களில் முடிவுகளுக்கு வர பைபிளைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்பதை என்னால் சான்றளிக்க முடியும். ஒரு நல்ல உடலில், ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் பைபிளை சரியாகப் பயன்படுத்துவதில் திறமையானவர்கள், மற்றும் ஒரு கொள்கையின் மீதமுள்ள காரணத்திற்கு உதவ வேதவசனங்களை விவாதத்திற்குள் கொண்டு வருவார்கள். இருப்பினும், ஒரு பிரச்சினையில் எடுக்கப்பட்ட திசையை நிர்ணயிக்கும் அடிக்கடி செல்வாக்கு உடலின் ஒன்று அல்லது இரண்டு உறுப்பினர்களின் ஆளுமையின் சக்தியாகும். பெரும்பாலும், பெரியவர்கள் எங்கள் சொந்த வெளியீடுகளில் உள்ள கொள்கைகளைப் பற்றி கூட அறிந்திருக்க மாட்டார்கள் கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர் நூல். எனவே, இது அடிக்கடி கவனிக்கப்படாத பைபிள் கொள்கைகள் மட்டுமல்ல, அமைப்பின் சொந்த வழிகாட்டுதல்களும் விதிகளும் ஆகும். என் வாழ்நாளில், நான் இந்த நாட்டிலும் அமெரிக்காவிற்கு வெளியேயும் பல இடங்களில் பணியாற்றியுள்ளேன், மேலும் சில நல்ல ஆன்மீக ஆண்களுடன் தோளோடு தோள் கொடுத்து வேலை செய்திருக்கிறேன், ஆனால் எல்லா மூப்பர்களும் அந்த கருத்தை என்னால் சான்றளிக்க முடியும் அல்லது பெரும்பான்மையான பெரியவர்கள் கூட “வேதவசனங்களைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்” என்பது சிறந்த விருப்பமான சிந்தனையாகும்.
பர். 9, 10 - “யெகோவா தனது அமைப்பின் மூலம், ஏராளமான ஆன்மீக உணவை வழங்குகிறார்…”  இது உண்மையாக இருக்க விரும்புகிறேன். நான் கூட்டங்களுக்குச் சென்று “கடவுளின் ஆழமான விஷயங்களை” ஆராய விரும்புகிறேன். எங்கள் 30 நிமிட சபை பைபிள் படிப்பு வேதவசனங்களின் உண்மையான ஆய்வு என்று நான் விரும்புகிறேன். சமீபத்திய மாற்றம் யெகோவாவிடம் நெருங்கி வாருங்கள் அமைப்பு பற்றிய எங்கள் முந்தைய ஆய்வை விட புத்தகம் ஒரு பெரிய முன்னேற்றம், ஆனால் இன்னும், நாம் விஷயங்களை ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அதற்கு பதிலாக, இதற்கு முன்பு எண்ணற்ற முறை கற்பிக்கப்பட்டதை மறுபரிசீலனை செய்கிறோம். இவை மீண்டும் மீண்டும் கேட்க வேண்டிய நினைவூட்டல்கள் என்ற காரணத்தை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். நான் அந்த காரணத்தை வாங்குவேன், ஆனால் இனி இல்லை. என்ன செய்ய முடியும் என்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன், இந்த மன்றத்தில் கடந்த மாதங்களில் நான் அனுபவித்த சுதந்திரத்தை எனது சகோதரர்கள் அனைவரும் அனுபவிக்க விரும்புகிறேன். ஊக்கத்தின் பரிமாற்றம் மற்றும் பகிரப்பட்ட பைபிள் ஆராய்ச்சி ஆகியவை கடந்த பல தசாப்தங்களாக வழக்கமான சந்திப்பு வருகையிலிருந்து நான் பெற்றதை விட அதிகமான வேதப்பூர்வ உண்மைகளை அறிய எனக்கு உதவியது.
யெகோவா ஏராளமான ஆன்மீக உணவை அளிக்கிறார், ஆம். ஆனால் அதன் ஆதாரம் அவருடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையாகும், எந்தவொரு அமைப்பின் அல்லது மதத்தின் வெளியீடுகளல்ல. கடன் செலுத்த வேண்டிய இடத்தில் கடன் கொடுப்போம்.
பர். 11 - “இத்தகைய நபர்கள் காரணம் கூறலாம்: 'அவர்கள் நம்மைப் போலவே அபூரண மனிதர்கள். அவர்களின் ஆலோசனையை நாம் ஏன் கேட்க வேண்டும்? '  உண்மையைச் சொன்னால், நாம் கூடாது. மூப்பர்கள் மூலமாக வெளிப்படுத்தப்படும் கடவுளின் ஆலோசனையை நாம் கேட்க வேண்டும். நமக்குக் கிடைக்கும் அறிவுரை பைபிளுக்கு இணங்கவில்லை என்றால், நாம் அதைக் கேட்கக்கூடாது. பெரியவர் கிறிஸ்தவ ஆன்மீகத்தின் ஒரு பிரகாசமான முன்மாதிரியாக இருந்தாலும் அல்லது முற்றிலும் கண்டிப்பான மனிதராக இருந்தாலும் எந்த வித்தியாசமும் இருக்கக்கூடாது. யெகோவா துன்மார்க்கன் கெயபாவை ஒரு உத்வேகமிக்க எச்சரிக்கையைப் பேச பயன்படுத்தினார், அவர் தகுதியானவர் என்பதால் அல்ல, மாறாக அவர் பிரதான ஆசாரியராக நியமிக்கப்பட்டதால். (யோவான் 11:49) ஆகவே, நாம் தூதரைப் புறக்கணிக்கலாம், ஆனால் செய்தியைப் பயன்படுத்தலாம்; அது கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
பர். 12, 13 - இந்த பத்திகள், மீதமுள்ள ஆய்வைப் போலவே, சிறந்த கொள்கைகளால் நிரம்பியுள்ளன. இருப்பினும், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபைக்கு இந்த கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதில் துண்டிப்பு உள்ளது. யெகோவாவின் மக்களில் தாவீது மற்றும் பல "மேற்பார்வையாளர்களுக்கு" கடுமையான குறைபாடுகள் இருந்தன என்பது உண்மைதான். இருப்பினும், அந்தக் குறைபாடுகளை அவர்களுடைய பராமரிப்பில் உள்ளவர்கள் சுட்டிக்காட்டியபோது, ​​வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சக்தியைக் கொண்டிருந்த இந்த மனிதர்கள் தாழ்மையுடன் கேட்டார்கள். டேவிட் ஒரு கொலைகார ஆத்திரத்தில் இருந்தார், ஆனால் ஒரு பெண்ணின் குரலைக் கேட்டார், அதனால் பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார். ஒருவேளை இது அவருடைய ஆட்களுக்கு முன்பாக அவரை பலவீனமாகக் காட்டக்கூடும் என்று அவர் கவலைப்படவில்லை. இதை அவர் தனது அதிகாரத்தின் மீதான தாக்குதல் என்று கருதவில்லை; அவளுடைய பங்கில் ஒரு ஏகப்பட்ட அல்லது கலகத்தனமான செயலாக அல்லது அவமரியாதையின் அடையாளமாக. (1 சாமு. 25: 1-35) இன்று அது எவ்வளவு அடிக்கடி நிகழ்கிறது? உங்கள் மூப்பர்களில் யாராவது அவர்கள் வழிதவறிப் போவதைக் கண்டால் அவர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்க முடியுமா? பழிவாங்கும் பயம் இல்லாமல் நீங்கள் அதை முழுமையாக செய்வீர்களா? அப்படியானால், உங்களிடம் ஒரு பெரிய மூப்பர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களை மதிக்க வேண்டும்.
பர். 14, 15 - “இன்று நம்மிடையே முன்னிலை வகிப்பவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதல் மிக முக்கியம்.” இங்கே "உயிர்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு, சூழலை அடிப்படையாகக் கொண்டு, குறுகிய ஆக்ஸ்போர்டு அகராதியிலிருந்து இந்த வரையறையுடன் பொருந்துகிறது: “ஏதாவது இருப்பதற்கு இன்றியமையாதது; முற்றிலும் இன்றியமையாத அல்லது அவசியமான; மிக முக்கியமான, முக்கியமான. ” கடந்த வார கட்டுரையின் அடிப்படையிலும், மோசேயைப் பற்றி இங்கே சொல்லப்பட்டவற்றின் அடிப்படையிலும், மூப்பர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல் என்பது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு விஷயமாக இருக்கும்.
யெகோவா எல்லாவற்றையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தால், எபிரெயர் 13: 17 ஐ எழுத பவுலை ஏன் தூண்டினார் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும் the முன்னிலை வகிப்பவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலைப் பற்றி விவாதிக்கும் ஒரே வேதம் - அவர் செய்த விதம். ஒரு கிரேக்க சொல் உள்ளது, peitharcheó, அதன் ஆங்கில எண்ணைப் போலவே “கீழ்ப்படியுங்கள்” என்று பொருள். அப்போஸ்தலர் 5:29-ல் அதைக் காண்பீர்கள். அதனுடன் தொடர்புடைய கிரேக்க சொல் உள்ளது, peithó, இதன் பொருள் “தூண்டுதல், சம்மதிக்க, நம்பிக்கை வைத்திரு”. எபிரேயர் 13: 17 ல் “கீழ்ப்படியுங்கள்” என்று நாம் தவறாக மொழிபெயர்த்த வார்த்தை அது. (ஒரு முழுமையான விவாதத்திற்கு, பார்க்கவும் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா அல்லது கீழ்ப்படிய வேண்டாமா - அதுதான் கேள்வி.)
நாங்கள் பெரும்பாலும் மோசேயை ஆளும் குழுவின் எதிரணியாகப் பயன்படுத்தினோம். மோசேக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தவர்கள் அல்லது அவருக்கு எதிராக முணுமுணுத்தவர்கள் இன்றைய ஆளும் குழுவின் முழுமையான அதிகாரத்தை கேள்விக்குட்படுத்துபவர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். மோசேக்கு உண்மையில் ஒரு வேதப்பூர்வ பிரதி உள்ளது: இயேசு கிறிஸ்து, பெரிய மோசே. அவர் சபையின் தலைவர். மோசே முக்கியமாகக் கொடுத்தார் - படிக்க, உயிரைக் காப்பாற்றும்பத்தி விளக்கும் படி இஸ்ரவேலருக்கு வழிநடத்துதல். இருப்பினும், 10th பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்ட பிளேக் மற்ற ஒன்பது பேருக்குப் பிறகு வந்தது. கடவுள் மோசே மூலமாக பேசினார் என்பதை அறியவும் நம்பவும் ஒன்பது காரணங்கள். அவர் ஒரு சிறந்த தீர்க்கதரிசி. அவர் ஒருபோதும் பொய்யாக தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லை. எங்கள் அமைப்பின் தலைமையை 1919 முதல் அவருடன் ஒப்பிடுவதற்கு அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அனைவருக்கும் இது ஒரு பெருமைக்குரிய அவமரியாதை. தோல்வியுற்ற மற்றும் தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசனங்களின் உடைக்கப்படாத சரம் எங்களிடம் உள்ளது. மோசேயின் சான்றுகள் எதுவும் எங்களிடம் இல்லை. பத்தி கூறுவது போல, யெகோவா எப்போதுமே தன் மனிதர்களிடம் ஏதோ ஒரு மனிதனின் வாயில், சில தீர்க்கதரிசி பேசியிருக்கிறார் என்பது உண்மைதான். இருப்பினும் தீர்க்கதரிசிகள் குழுவின் வாயில் ஒருபோதும். எப்போதும் ஒரு தனிநபர். எந்தவொரு தீர்க்கதரிசியும் உண்மைக்கு முன்பாக தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அறிவித்ததாக பைபிள் கணக்கு எதுவும் இல்லை. ஒரு உண்மையான தீர்க்கதரிசி இதுவரை முன்வந்து, “நான் இப்போது உத்வேகத்தின் கீழ் பேசவில்லை, யெகோவா ஒருபோதும் என்னிடம் பேசியதில்லை, ஆனால் எதிர்காலத்தில், யெகோவா விரும்புவார், அப்போது நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்பீர்கள், அல்லது நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்” என்று கூறினார்.
இன்னும், இந்த வார்த்தைகள் உள்ளே காவற்கோபுரம் உண்மையுள்ள பலரின் மனதில் பயத்தைத் தூண்டக்கூடும். "அவர் ஆளும் குழு மூலம் பேசவில்லை என்றால் அவர் யார் மூலம் பேசுவார்?", சிலர் காரணம் கூறுவார்கள். யெகோவா என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்வோம், ஏனென்றால் ஒரு மாற்றீட்டை நாம் காண முடியாது. இருப்பினும், உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு உறுதி தேவைப்பட்டால், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சபையிலிருந்து இந்த வரலாற்று சம்பவத்தைக் கவனியுங்கள்:

“ஆனால் நாங்கள் இன்னும் பல நாட்கள் எஞ்சியிருந்தபோது, ​​அகியா பஸ் என்ற ஒரு தீர்க்கதரிசி ஜூடீனாவிலிருந்து இறங்கினார், 11 அவர் எங்களிடம் வந்து பவுலின் கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு, தனது கால்களையும் கைகளையும் கட்டிக்கொண்டு இவ்வாறு சொன்னார்: “இவ்வாறு பரிசுத்த ஆவியானவர் கூறுகிறார், 'இந்த இடுப்பு யூதர்களுக்கு சொந்தமானது, எருசலேமில் இந்த முறையில் பிணைக்கப்பட்டு, ஜாதிகளின் கைகள். '”(அப்போஸ்தலர் 21:10, 11)

அகபஸ் ஆளும் குழு உறுப்பினராக இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அறியப்பட்டார். பவுல் ஒரு பைபிள் எழுத்தாளராக இருந்தபோதும் (எங்கள் போதனையின்படி) முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழுவின் உறுப்பினராக இருந்தபோதிலும், இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை வெளிப்படுத்த இயேசு பவுலைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஆகவே இயேசு ஏன் அகபஸைப் பயன்படுத்தினார்? ஏனென்றால், இஸ்ரவேல் காலங்களில் அவருடைய பிதா செய்ததைப் போலவே அவர் காரியங்களைச் செய்கிறார். அகபஸ் தீர்க்கதரிசனங்களை அறிவித்திருந்தால், அது நம் வரலாற்றில் பலமுறை செய்ததைப் போல, இயேசு அவரைப் பயன்படுத்தியிருப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவ்வாறான நிலையில், இந்த முறை அவரது கடந்தகால தோல்விகளின் மறுபடியும் இருக்காது என்பதை சகோதரர்கள் எப்படி அறிந்திருப்பார்கள்? இல்லை, அவர் ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அறியப்பட்டார்-அவர் ஒரு உண்மையான தீர்க்கதரிசி. எனவே, அவர்கள் அவரை நம்பினார்கள்.
“ஆனால், யெகோவா இன்று செய்ததைப் போல இன்று தீர்க்கதரிசிகளை எழுப்பவில்லை”, சிலர் அதை எதிர்ப்பார்கள்.
யெகோவா என்ன செய்வார் என்று தெரிந்து கொள்வது யார். கிறிஸ்துவின் காலத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், எந்த தீர்க்கதரிசியும் பயன்படுத்தப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்படவில்லை. யெகோவா அவ்வாறு செய்யும்போது தீர்க்கதரிசிகளை எழுப்பியுள்ளார், ஒன்று நிலையானது: அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியை எழுப்பும்போதெல்லாம், அவர் அல்லது அவளை மறுக்கமுடியாத சான்றுகளுடன் முதலீடு செய்கிறார்.
பத்தி 15 கூறுகிறது, “பைபிள் வரலாற்றில் யெகோவா மனித அல்லது தேவதூதர்கள் மூலமாக உயிர் காக்கும் வழிமுறைகளை வழங்கிய பல சந்தர்ப்பங்களைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கலாம். இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், அதிகாரத்தை ஒப்படைக்க கடவுள் தகுதியுள்ளவர் என்று கண்டார். தூதர்கள் அவருடைய பெயரில் பேசினார்கள், ஒரு நெருக்கடியிலிருந்து தப்பிக்க அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவருடைய மக்களிடம் சொன்னார்கள். அர்மகெதோனில் யெகோவா இதேபோன்ற ஒன்றைச் செய்யக்கூடும் என்று நாம் கற்பனை செய்ய முடியாதா? இயற்கையாகவே, யெகோவாவையோ அல்லது அவருடைய அமைப்பையோ பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொறுப்பை இன்று வழங்கப்பட்டுள்ள எந்த மூப்பர்களும்.... "
காரணத்தைத் தவிர்த்து, எங்கள் போதனையில் நாம் எவ்வளவு நுட்பமாக நழுவுகிறோம். யெகோவா அதிகாரத்தை ஒப்படைக்கவில்லை. தீர்க்கதரிசி ஒரு தூதர், ஒரு செய்தியை எடுத்துச் சென்றவர், அதிகாரத்தில் ஒருவர் அல்ல. தேவதூதர்கள் அவருடைய ஊதுகுழலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டபோதும், அவர்கள் அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் கட்டளையை ஏற்கவில்லை. இல்லையெனில், விசுவாசத்தின் சோதனை இருந்திருக்காது.
ஒருவேளை யெகோவா மீண்டும் தேவதூதர்களைப் பயன்படுத்துவார். களைகளிலிருந்து கோதுமையைச் சேகரிக்கப் போவது தேவதூதர்கள், ஆண்களின் எந்த அமைப்பும் அல்ல. (மத். 13:41) அல்லது ஒருவேளை அவர் நம்மிடையே தலைமை வகிப்பவர்களைப் போன்ற மனிதர்களைப் பயன்படுத்துவார். இருப்பினும், ஈர்க்கப்பட்ட சொற்களின் சரியான வடிவத்தைப் பின்பற்றி, அவர் முதலில் அத்தகைய மனிதர்களை தனது தெய்வீக ஆதரவின் தெளிவான சான்றுகளுடன் முதலீடு செய்வார். அவர் அதைச் செய்யத் தேர்வுசெய்தால், வயது முதிர்ந்த முறையைப் பின்பற்றி, ஆண்கள் யெகோவாவின் வார்த்தையை நமக்குத் தெரிவிப்பார்கள், ஆனால் நம்மீது எந்த சிறப்பு அதிகாரமும் இருக்காது. அவர்கள் செயல்படும்படி நம்மை வற்புறுத்துவார்கள் (peithó) ஆனால் அந்த வற்புறுத்தலைப் பின்பற்றுவது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்கும்; அவர்களின் வற்புறுத்தலில் நம்பிக்கை வைத்திருக்க; எனவே விசுவாசத்தின் செயலாக எங்கள் சொந்த தேர்வை எடுக்க.
வெளிப்படையாக, நாங்கள் எடுக்கும் இந்த முழு திசையும் என்னை ஆழமாக கவலையடையச் செய்கிறது. பல வழிபாட்டுத் தலைவர்கள் எழுந்து பலரை தவறாக வழிநடத்தியது, பெரும் தீங்கு விளைவித்தது, மரணம் கூட. நம்பத்தகாத சித்தப்பிரமை போன்ற கவலைகளை நிராகரிப்பது எளிது. இதுபோன்ற விஷயங்களுக்கு மேலே நாம் இருப்பதை உணரலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது யெகோவாவின் அமைப்பு. ஆனாலும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தை நம்மிடம் இருக்கிறது.

“பிறகு யாராவது உங்களிடம் சொன்னால், 'இதோ! இங்கே கிறிஸ்து இருக்கிறார், அல்லது, 'அங்கே!' அதை நம்ப வேண்டாம். 24 பொய்யான கிறிஸ்தவர்களும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளும் எழுவதோடு பெரிய அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் தருவார்கள் தவறாக வழிநடத்த, முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் கூட. ”(மத்தேயு 24: 23, 24)

ஆளும் குழு வழியாக கடவுளிடமிருந்து சில நடைமுறைக்கு மாறான, மூலோபாயமற்ற திசைகள் வரும்போது, ​​மேற்கண்ட வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு ஜானின் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்துவோம்:

"அன்புக்குரியவர்களே, ஏவப்பட்ட ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டையும் நம்பாதீர்கள், ஆனால் ஏவப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் அவை கடவுளிடமிருந்து தோன்றியதா என்பதைப் பார்க்க சோதிக்கவும், ஏனென்றால் பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் உலகிற்கு வெளியே சென்றுவிட்டார்கள்." (1 யோவான் 4: 1)

நாம் என்ன செய்யும்படி கூறப்பட்டாலும் அது கடவுளுடைய வார்த்தையை எல்லா வகையிலும் பின்பற்ற வேண்டும். பெரிய மேய்ப்பரான இயேசு தன் மந்தையை கண்மூடித்தனமாக அலைய விடமாட்டார். "ஏவப்பட்ட திசை" என்பது நாம் ஏற்கனவே அறிந்த உண்மைக்கு எதிராக இருந்தால், நாம் சந்தேகிக்கவோ பயம் நம் தீர்ப்பை மறைக்கவோ கூடாது. அவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில், 'தீர்க்கதரிசி பேசுவது பெருமிதத்தோடு தான் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் அவரைப் பார்த்து பயப்படக்கூடாது. ' (உபாகமம் 18:22)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    119
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x