[இது இந்த வாரத்தின் சிறப்பம்சங்களின் மதிப்பாய்வு ஆகும் காவற்கோபுரம் ஆய்வு. பெரோயன் டிக்கெட் மன்றத்தின் கருத்துகள் அம்சத்தைப் பயன்படுத்தி உங்கள் சொந்த நுண்ணறிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள தயங்கவும்.]

 
இந்த வார ஆய்வுக் கட்டுரையைப் படிக்கும்போது, ​​வளர்ந்து வரும் முரண்பாட்டை என்னால் அசைக்க முடியவில்லை. ஒருவேளை நீங்கள் அதை கவனிப்பீர்கள்.
பர். 1-3: சுருக்கம் - யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பற்றி ஊடகங்கள் மற்றும் இணையத்திலிருந்து பொய்கள் மற்றும் தவறான அறிக்கைகளால் நாம் எடுக்கப்படக்கூடாது. இந்த தந்திரத்தை எதிர்ப்பதற்கு, தெசலோனிகாவில் இருந்தவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, பவுல் அவர்களுக்கு வழங்கிய ஆலோசனையை நினைவில் கொள்வோம் அவர்களின் காரணத்திலிருந்து விரைவாக அசைக்கப்படக்கூடாது.
பர். 5: “… அந்த சபையில் சிலர் [தெசலோனிகா] யெகோவாவின் நாளைப் பற்றி“ உற்சாகமாக ”இருந்தார்கள், அதன் வருகை அப்போது தவிர்க்க முடியாதது என்று அவர்கள் நம்பினார்கள்.” ஆகவே, 'அவர்களுடைய காரணத்திலிருந்து விரைவாக அசைக்காதீர்கள்' என்று பவுல் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார். சபைக்கு வெளியில் இருந்து தவறான அறிக்கைகளுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, அவர்களுக்கிடையேயான ஆண்களுடன் செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் தவறான நம்பிக்கையுடன் வழிதவறுகின்றன. பத்தி 2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 1, 2 ஐப் படிக்கும்படி கேட்கிறது, எனவே இப்போது அதைச் செய்வோம்.

(2 தெசலோனியர்கள் 2: 1, 2) ஆயினும், சகோதரர்களே, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் மற்றும் நாம் அவரிடம் கூடிவருவது குறித்து நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம் 2 உங்கள் காரணத்திலிருந்து விரைவாக அசைக்கப்படக்கூடாது அல்லது ஒரு ஏவப்பட்ட அறிக்கையினாலோ அல்லது பேசப்பட்ட செய்தியினாலோ அல்லது எங்களிடமிருந்து தோன்றிய ஒரு கடிதத்தினாலோ, யெகோவாவின் நாள் இங்கே இருக்கிறது என்பதற்காக எச்சரிக்கப்படக்கூடாது.

பவுல் இங்கே "யெகோவாவின் நாளை" இணைக்கிறார்[நான்] கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில். "யெகோவாவின் நாள்" இன்னும் எதிர்காலம் என்று நாம் கற்பிக்கிறோம், அதே நேரத்தில் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம்" நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. வெளிப்படையாக, முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் இரண்டு நிகழ்வுகளும் ஒரே நேரத்தில் நடந்ததாக நினைத்தார்கள்.[ஆ]  ஆயினும்கூட, அவர்கள் நம்புவதற்கு வழிவகுத்ததால் கர்த்தருடைய நாள் அப்போது தொடங்கவில்லை. பேசும் செய்தி அல்லது கடிதத்தால் "உங்கள் காரணத்திலிருந்து விரைவாக அசைக்கப்படக்கூடாது அல்லது எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டாம்" என்று அவர் கூறுகிறார் எங்களிடமிருந்து தோன்றியது. பவுல் முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார் என்று நாங்கள் வாதிடுகிறோம், எனவே "எங்களை" அந்த ஆகஸ்ட் அமைப்பாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.[இ]  ஆகவே, அவர்கள் தங்கள் நியாய சக்தியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பதும், அதிகாரத்தில் சிலர் அப்படிச் சொன்னதால் கர்த்தருடைய நாள் வந்துவிட்டது என்று ஏமாற்றக்கூடாது என்பதும் அவருடைய ஆலோசனையாகும். சுருக்கமாக, இதைக் கண்டுபிடிப்பது தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவரின் பொறுப்பாகும், மூலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் இன்னொருவரின் போதனைகளை கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடாது.
இந்த வாதத்தை நாங்கள் முன்வைப்பதில் உள்ள முரண்பாடு யெகோவாவின் சாட்சிகளில் எந்தவொரு நீண்டகால உறுப்பினருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும். ஆயினும்கூட, நம் நினைவகத்தைப் புதுப்பிக்க இது வலிக்காது.
1975 முன்

w68 5 / 1 ப. 272 சம. 7 மீதமுள்ள நேரத்தை புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்துதல்
அதிகபட்சமாக சில ஆண்டுகளில் இந்த "கடைசி நாட்களுடன்" தொடர்புடைய பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தின் இறுதி பகுதிகள் நிறைவேறும், இதன் விளைவாக மனிதகுலத்தை கிறிஸ்துவின் புகழ்பெற்ற 1,000 ஆண்டு ஆட்சியில் விடுவிப்பார்கள்.

w69 10 / 15 பக். 622-623 par. 39 ஆயிரம் ஆண்டுகளின் சமாதானத்தை நெருங்குகிறது
புனித பைபிளின் மிகச் சமீபத்திய ஆர்வமுள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் காலவரிசையை மறுபரிசீலனை செய்துள்ளனர். அவர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, பூமியில் மனிதகுலத்தின் ஆறு மில்லினியங்கள் எழுபதுகளின் நடுப்பகுதியில் முடிவடையும். இவ்வாறு யெகோவா கடவுளால் மனிதன் படைத்த ஏழாம் மில்லினியம் அதற்குள் தொடங்கும் பத்து வருடங்களுக்கும் குறைவானது.

பிறகு 1975
மின்னோட்டத்தின் வெளிச்சத்தில் ஒரு வகையான இரட்டை முரண்பாட்டில் காவற்கோபுரம் ஆய்வு, தெசலோனிக்கேயருக்கு பவுலின் வார்த்தைகளை மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுகிறோம்.

w80 3 / 15 பக். 17-18 பாகங்கள். 4-6 சிறந்த வாழ்க்கை வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது
உதாரணமாக, முதல் நூற்றாண்டில், 2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 1-3-ல் நாம் வாசிப்பது போல, தெசலோனிக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த பாணியில் அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுவது அவசியம் என்று கண்டார்: “ஆயினும், சகோதரர்களே, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இருப்பை மதித்து நாங்கள் அவரிடம் கூடிவந்ததால், நாங்கள் உங்களிடம் கோருகிறோம் உங்கள் காரணத்திலிருந்து விரைவாக அசைக்கவோ அல்லது உற்சாகமாகவோ இருக்கக்கூடாது ஒரு ஏவப்பட்ட வெளிப்பாடு மூலமாகவோ அல்லது வாய்மொழி செய்தி மூலமாகவோ அல்லது எங்களிடமிருந்து வந்த கடிதத்தின் மூலமாகவோ, யெகோவாவின் நாள் இங்கே இருக்கிறது என்பதற்காக. யாரும் உங்களை எந்த வகையிலும் கவர்ந்திழுக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் விசுவாசதுரோகம் முதலில் வந்து வராவிட்டால் அது வராது அக்கிரம மனிதன் வெளிப்படுவான், அழிவின் மகன். ”

5 நவீன காலங்களில் இத்தகைய ஆர்வம், தன்னைப் பாராட்டத்தக்கது, வழி வகுத்துள்ளது [இல்லை, "எங்களை வழிநடத்தியது"] பூமியெங்கும் ஏராளமான நபர்கள் இருக்கும் துன்பங்கள் மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து விரும்பிய விடுதலைக்கான தேதிகளை நிர்ணயிக்கும் முயற்சிகளுக்கு. புத்தகத்தின் தோற்றத்துடன் கடவுளின் புத்திரர்களின் சுதந்திரத்தில் நித்திய வாழ்க்கை, மற்றும் அதன் கருத்துகள் [இல்லை, “எங்கள் கருத்துகள்”. கிறிஸ்துவின் ஆயிரமாயிரம் ஆட்சி மனிதனின் இருப்பின் ஏழாம் மில்லினியத்திற்கு இணையாக, கணிசமான எதிர்பார்ப்புடன் இருப்பது எவ்வளவு பொருத்தமானது என்று புத்தகம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. தூண்டப்பட்டது 1975 ஆண்டு குறித்து [இல்லை, நாங்கள் தூண்டினோம்]. அப்போது அறிக்கைகள் இருந்தன, அதன்பிறகு, இது ஒரு சாத்தியம் மட்டுமே என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற எச்சரிக்கை தகவல்களுடன், பிற அறிக்கைகள் வெளியிடப்பட்டன [இல்லை, “நாங்கள் பிற அறிக்கைகளை வெளியிட்டோம்”] இது குறிக்கிறது [“குறிக்கப்பட்டுள்ளது !? உண்மையில் ?? ”] அந்த ஆண்டுக்குள் இதுபோன்ற நம்பிக்கைகளை உணர்ந்து கொள்வது வெறும் சாத்தியத்தை விட நிகழ்தகவு அதிகம். இது வருத்தப்பட வேண்டும் [இல்லை, “நாங்கள் வருந்துகிறோம்”] இந்த பிந்தைய அறிக்கைகள் எச்சரிக்கையாக இருப்பதை மறைத்து, ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்பை உருவாக்க பங்களித்தன. [இல்லை, “நாங்கள் ஆரம்பித்தோம்.”]

6 ஜூலை 15, 1976, இதழில், காவற்கோபுரம், ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியில் எங்கள் காட்சிகளை அமைப்பதில் தவிர்க்க முடியாத தன்மை குறித்து கருத்துத் தெரிவிக்கையில்: “இந்தச் சிந்தனையைப் பின்பற்றாததன் மூலம் யாராவது ஏமாற்றமடைந்துவிட்டால், அவர் இப்போது தனது பார்வையை சரிசெய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது கடவுளின் வார்த்தை அல்ல அல்லது தோல்வியுற்றது என்பதைப் பார்த்து. அவரை ஏமாற்றி ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் அவரது சொந்த புரிதல் தவறான வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "" யாரையும் "என்று சொல்வதில் காவற்கோபுரம் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஏமாற்றமடைந்த அனைவரையும் உள்ளடக்கியது தகவல்களை வெளியிடுவதில் சம்பந்தப்பட்ட நபர்கள் அந்த தேதியை மையமாகக் கொண்ட நம்பிக்கையின் கட்டமைப்பிற்கு இது பங்களித்தது.

செயலற்ற பதட்டத்தின் விரிவான பயன்பாட்டை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்: “இருந்தன…”, “வருத்தப்பட வேண்டியது…” மற்றும் வெளியீடுகளுடன் சில “செய்ய வேண்டிய நபர்கள்” காரணமாக பிழை ஏற்பட்டது. அதன் ஆளும் குழுவில் பொதிந்துள்ள அமைப்பு, எதற்கும் நேரடிப் பொறுப்பை ஏற்காது.
1975 முன்
1975 க்கு முன்னர் முடிவு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்தது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, நாங்கள் உண்மையில் பாராட்டப்பட்ட மக்கள் இந்த விஷயங்களுக்கு மீதமுள்ள குறுகிய காலத்தில் ஊழியத்தில் அதிக பங்கைப் பெற அவர்களின் வாழ்க்கையை பிடுங்குவதற்காக.

கிமீ 5 / 74 ப. 3 உங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறீர்கள்?
சகோதரர்கள் தங்கள் வீடுகளையும் சொத்துக்களையும் விற்று, மீதமுள்ள நாட்களை இந்த பழைய அமைப்பில் முன்னோடி சேவையில் முடிக்க திட்டமிட்டுள்ளதாக அறிக்கைகள் கேட்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக பொல்லாத உலக முடிவுக்கு முன்பாக மீதமுள்ள குறுகிய நேரத்தை செலவிட இது ஒரு சிறந்த வழியாகும்.

பிறகு 1975

w76 7 / 15 ப. 441 சம. 15 நம்பிக்கைக்கான ஒரு திட அடிப்படை
ஆனாலும் அன்றாட விஷயங்களை புறக்கணித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியில் எங்கள் காட்சிகளை அமைப்பது எங்களுக்கு நல்லதல்ல நமக்கும் எங்கள் குடும்பங்களுக்கும் உண்மையிலேயே தேவைப்படும் விஷயங்கள் போன்ற கிறிஸ்தவர்களாக நாங்கள் பொதுவாக கவனிப்போம். “நாள்” வரும்போது, ​​அது அந்தக் கொள்கையை மாற்றாது என்பதை நாம் மறந்து கொண்டிருக்கலாம் கிறிஸ்தவர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் தங்கள் எல்லா பொறுப்புகளையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த சிந்தனையை பின்பற்றாததன் மூலம் யாராவது ஏமாற்றமடைந்துவிட்டால், அவர் இப்போது தனது பார்வையை சரிசெய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது கடவுளின் வார்த்தையல்ல, அவரை தோல்வியுற்றது அல்லது ஏமாற்றியது மற்றும் ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் அது அவரது சொந்த புரிதல் தவறான வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த அறிக்கையின் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "யாராவது" "சிலரை" உள்ளடக்கியதாக அறிக்கைகளை வெளியிடுவதற்கு பொறுப்பானவர்கள், யெகோவாவின் நாள் இங்கே உள்ளது என்று அனைவருக்கும் "உற்சாகமாக" இருந்தது, உண்மையில் அதை தரவரிசை மற்றும் கோப்போடு குறைக்கவில்லை . இது அமைப்பின் தலைமை மீது நம்பிக்கை வைத்திருந்தவர்கள் மீது பழியை மாற்றுவதாக கருதப்பட்டது. நிறுவனத்தில் முன்னிலை வகிப்பவர்கள் மீது எங்கள் முழு நம்பிக்கையை வைக்க நாங்கள் இன்னும் அறிவுறுத்தப்படுகிறோம்.
பல சகோதர சகோதரிகளின் “காரணம்” “வீடுகளையும் சொத்துக்களையும் விற்கும்” நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் “யெகோவாவின் நாள் இங்கே இருந்தது”. இது (மாநாட்டு மேடையில் இருந்து) பேசப்பட்டது மற்றும் எழுதப்பட்டது (எங்கள் வெளியீடுகளில்).
உண்மை, இப்போது இந்த ஆலோசனையை எங்களுக்கு வழங்கும் சகோதரர்கள் இந்த மோசமான வரலாற்று மரபுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பேற்கவில்லை. கடந்த கால பாடங்களிலிருந்து அவர்கள் கற்றுக்கொண்டார்களா? 1980 இல், அவர்கள் தங்களிடம் இருப்பதாக நம்பினர்:

w80 3 / 15 ப. 17 சம. 4 சிறந்த வாழ்க்கை வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது
"எதிர்காலத்தில் இன்னும் கவனமாக இருக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை நாங்கள் எங்கள் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம்."

ஒருவேளை அந்த தலைமுறைக்கு இருந்திருக்கலாம், ஆனால் தற்போதைய ஆளும் குழுவை உள்ளடக்கிய இந்த புதிய தலைமுறை அவர்களின் சகிப்புத்தன்மையாளர்களின் அதே பாதையைத் தொடங்குகிறது. தி ஜனவரி 15, 2014 காவற்கோபுரம் கடைசி நாட்களில் மீதமுள்ள தோராயமான நீளத்தைக் கணக்கிட ஒரு வழிமுறையை வழங்குகிறது. 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் நாங்கள் திரும்பி வருவதாகத் தெரிகிறது, அப்போது மத்தேயு 24:34 பற்றிய நமது புரிதலைப் பயன்படுத்தி முடிவின் நெருங்கிய தன்மையைக் கணக்கிடலாம். அந்த சிந்தனைக்கு ஏற்ப, இது எங்கள் கடைசி நினைவுச்சின்னமாக இருக்கக்கூடும் என்று மார்ச் இராச்சியம் அமைச்சகம் அறிவுறுத்துகிறது.
முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களை விட நமக்குத் தெரிந்த மனநிலைக்கு ஏற்ப, எங்கள் ஆய்வின் பத்தி 5 இல் குறிப்பிடுகிறோம்: “ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட புரிதல் மட்டுமே இருந்தது யெகோவாவின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதைப் பற்றி, பவுல் பிற்காலத்தில் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி ஒப்புக்கொண்டது போல: “எங்களுக்கு ஓரளவு அறிவு இருக்கிறது, ஓரளவு தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறோம்; ஆனால் முழுமையானது வரும்போது, ​​பகுதியளவு நீக்கப்படும். ”” இன்றைய கிறிஸ்தவர்களுக்கு யெகோவாவின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவது குறித்து மட்டுப்படுத்தப்பட்ட புரிதல் இல்லை என்பதை நாம் ஊகிக்க வேண்டுமா? இப்போது "முழுமையானது" எங்களிடம் உள்ளது என்று நம்புவதற்கு நாம் வழிநடத்தப்படுகிறீர்களா? தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசன விளக்கங்களின் நமது நவீன கால வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அனுமானமாக இது இருக்கும். (ஒருவேளை எங்கள் வாசகர்களில் சிலர் இந்த அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது மறுக்கவோ குறிப்புகளைக் காணலாம்.)
பர். 6: "விஷயங்களை நேராக்க, ஒரு பெரிய விசுவாச துரோகமும்" அக்கிரமக்காரனும் "தோன்ற வேண்டும் என்று பவுல் உத்வேகத்துடன் விளக்கினார் முன் யெகோவாவின் நாள். ” "அக்கிரமத்தின் மனிதன்" மீதான தீர்ப்பு கொண்டுவரப்படுகிறது, ஏனெனில் "அவர்கள் சத்தியத்தின் அன்பை ஏற்கவில்லை". இந்த அறிக்கையை வெளியிட்ட பிறகு, நாம் உண்மையை விரும்புகிறோமா என்று பத்தி கேட்கிறது. நிச்சயமாக நாங்கள் செய்கிறோம்! இது நிச்சயமாக பாராட்டப்பட வேண்டியது. இருப்பினும், சத்தியத்தின் மீதான எங்கள் அன்பை எவ்வாறு நிரூபிக்கிறோம்? பத்தி தொடர்கிறது: “'நான் எங்களுடன் புதுப்பித்த நிலையில் இருக்கிறேனா? தற்போதைய புரிதல் இந்த பத்திரிகையின் பக்கங்களிலும், கடவுளுடைய மக்கள் உலகளாவிய சபையிலிருந்து வழங்கப்பட்ட பிற பைபிள் அடிப்படையிலான வெளியீடுகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா? '”ஆகவே, ஆளும் குழுவிலிருந்து நம் பிரசுரங்கள் மூலம் வழங்கப்படும் ஒவ்வொரு போதனையையும் கேள்விக்குறியாக ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் நம்முடைய சத்திய அன்பு நிரூபிக்கப்படுகிறது.
பத்திக்கான அடிக்குறிப்பு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

அப்போஸ்தலர் 20: 29, 30 இல் நாம் படிக்கும்போது, ​​கிறிஸ்தவ சபைகளுக்குள்ளேயே, “மனிதர்கள் சீஷர்களைத் தங்களுக்குப் பின் இழுத்துச் செல்ல முறுக்கப்பட்ட விஷயங்களை எழுப்பி பேசுவார்கள்” என்று பவுல் சுட்டிக்காட்டினார். காலப்போக்கில் ஒரு குருமார்கள் / பாமர வேறுபாடு என்பதை வரலாறு உறுதிப்படுத்துகிறது உருவாக்கப்பட்டது. பொ.ச. மூன்றாம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவமண்டல மதகுருக்களின் கூட்டுக் குழுவில் "சட்டவிரோத மனிதன்" வெளிப்படையானது, அடையாளம் காணப்பட்டது. - காண்க காவற்கோபுரம், பிப்ரவரி 1, 1990, பக்கங்கள் 10-14.

அக்கிரமக்காரனைப் பற்றி பவுல் தெசலோனிக்கேயருக்கு என்ன சொல்கிறார் என்பதை மறுபரிசீலனை செய்வது இந்த நேரத்தில் நமக்கு புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும்.

"யாரும் உங்களை எந்த வகையிலும் வழிநடத்த வேண்டாம், ஏனென்றால் விசுவாசதுரோகம் முதலில் வந்து, அழிவின் மகன், சட்டவிரோத மனிதன் வெளிப்படும் வரை அது வராது. 4 அவர் எதிர்ப்பில் நிற்கிறார், ஒவ்வொரு கடவுள் அல்லது வழிபாட்டுப் பொருளுக்கும் மேலாக தன்னை உயர்த்திக் கொள்கிறார், இதனால் அவர் கடவுளின் ஆலயத்தில் அமர்ந்து, தன்னை ஒரு கடவுள் என்று பகிரங்கமாகக் காட்டுகிறார். ” (2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 3, 4)

எனவே சட்டவிரோத மனிதன் பின்வரும் குணாதிசயங்களால் அறியப்படுகிறான்.

1) அவர் உண்மையை நேசிப்பதில்லை.
பொய்யைக் கற்பிப்பது ஒருவரை அக்கிரமக்காரனாக ஆக்குகிறது என்று அர்த்தமல்ல. அது அன்பின் பற்றாக்குறை அவரை வரையறுக்கும் சத்தியம். ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் தவறாக இருக்க முடியும், ஆனால் உண்மையைக் காட்டும்போது அவர் அதை ஏற்றுக்கொண்டு பொய்யை நிராகரிப்பார். ஒரு பொய்யான கிறிஸ்தவர்-அக்கிரமக்காரர்-மாறாக, வேதவசன ஆதாரங்களுக்கு நேர்மாறாக இருந்தாலும் பொய்யைப் பிடிப்பார்.

2) அவர் முறுக்கப்பட்ட விஷயங்களைப் பேசுகிறார்.
அக்கிரமக்காரன் வேதத்தின் அர்த்தத்தை தன் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப திருப்புகிறான். கண்டுபிடிக்கப்பட்டதும், அவர் பழியை மற்றவர்களிடம் மாற்றுகிறார், ஆனால் தானே பொறுப்பேற்க மாட்டார்.

3) அவர் அதை மற்றவர்கள் மீது ஆண்டவர்.
மதகுருமார்கள் / பாமர வேறுபாடு இதற்கு சான்றாகும். அக்கிரமக்காரன் மற்றவர்களை விட தன்னை நிலைநிறுத்துகிறான். அவர் இரண்டு வகுப்பு முறையை உருவாக்குகிறார், இதனால் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் சமம் என்று கூறும்போது, ​​சிலர் மற்றவர்களை விட சமமானவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

4) அவர் கடவுளின் இருக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறார்.
கடவுளுக்காகப் பேசுவதாகக் கூறுவதன் மூலம், அவர் தனது வார்த்தையை சவால் செய்ய மற்றவர்களை அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவ்வாறு செய்வது கடவுளுக்கு சவால் விடுவதாகும். அவர் சொல்வதை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆட்சேபிப்பவர்கள் அல்லது அவரது பிழையை யார் சுட்டிக்காட்டுவது அனைவருமே துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், அவர் பயன்படுத்தும் சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தால் ம silence னத்திற்கு தள்ளப்படுகிறார்கள்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையையும் அவளுடைய மற்றவர்களையும் சுட்டிக்காட்டி, இந்த அடையாளம் காணும் மதிப்பெண்கள் அனைத்தையும் அவர்கள் சந்திக்கிறார்கள் என்று சொல்வது எங்களுக்கு எளிதானது. கேள்வி என்னவென்றால், நாமும், ஓரளவிற்கு கூட இந்த மசோதாவுக்கு பொருந்துமா? யெகோவா நீதிபதி. தனிநபர்களாகிய நம்மைப் பொறுத்தவரை, "அக்கிரமமற்ற மனிதனை" அடையாளம் காண்பது மிக முக்கியமானது, இதனால் அவனால் மயக்கப்படுவதையும், வழிதவறிச் செல்வதையும், நம்முடைய காரணத்தை இழப்பதையும் தவிர்க்க முடியும்.
இந்த வார ஆய்வில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் நான் அதை இங்கே விட்டுவிட்டு விவாதத்திற்கு மற்றவர்கள் பங்களிப்பார்கள் என்ற கருத்துகளை எதிர்நோக்குகிறேன்.


[நான்] அல்லது, “கர்த்தருடைய நாள்”
[ஆ] முதல் நூற்றாண்டு புரிதலுக்கும் எங்கள் வெளியீடுகளால் விவரிக்கப்பட்டதற்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாட்டிற்கான காரணம் குறித்த கூடுதல் தகவலுக்கு, பார்க்கவும் நீங்கள் வேதத்தை கோட்பாட்டிலிருந்து பிரிக்க முடியுமா?, அல்லது “கிறிஸ்துவின் இருப்பு” என்ற பிரிவின் கீழ் இந்த தளத்தில் உள்ள இடுகைகளைப் படிக்கவும்.
[இ] Re: பவுலின் கூறப்படும் உறுப்பினர், W67 6/1 பக் காண்க. 334 சம. 18. முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழு இருந்ததா இல்லையா என்பதற்கான சான்றுகளுக்கு விசுவாசமுள்ள அடிமையை அடையாளம் காண்பது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    136
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x