2015 நினைவகத்தை நெருங்குகிறது - பகுதி 1

ஆதாமும் ஏவாளும் வாழ்க்கை மரத்திலிருந்து விலகி இருக்க தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது (Ge 3: 22), முதல் மனிதர்கள் கடவுளின் உலகளாவிய குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் இப்போது தங்கள் தந்தையிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டார்கள்.
நாம் அனைவரும் ஆதாமிலிருந்து வந்தவர்கள், ஆதாம் கடவுளால் படைக்கப்பட்டவர். இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் நம்மை கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கலாம். ஆனால் அது ஒரு தொழில்நுட்பம் மட்டுமே. சட்டப்படி, நாங்கள் தந்தை இல்லாதவர்கள்; நாங்கள் அனாதைகள்.
நோவா ஒரு சிறப்பு மனிதர், பண்டைய உலகின் அழிவிலிருந்து தப்பிக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனாலும் யெகோவா அவரை ஒருபோதும் மகன் என்று அழைக்கவில்லை. சர்வவல்லமையுள்ளவர்மீது நம்பிக்கை வைத்ததால் ஆபிரகாம் கடவுளுடைய இஸ்ரவேல் தேசத்தைக் கண்டுபிடிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அத்தகைய விசுவாசம் அவருக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது. இதன் விளைவாக, யெகோவா அவரை நண்பர் என்று அழைத்தார், ஆனால் மகன் அல்ல. (ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ்) பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது: மோசே, டேவிட், எலியா, தானியேல், எரேமியா - அனைவருமே விசுவாசமுள்ள மனிதர்கள், ஆனால் யாரும் பைபிளில் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. [ஒரு]
"பரலோகத்திலுள்ள எங்கள் பிதா…" என்று ஜெபிக்க இயேசு நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். நாம் இப்போது இதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், பெரும்பாலும் பூமியை உலுக்கும் மாற்றத்தை அங்கீகரிக்கத் தவறிவிட்டோம், இந்த எளிய சொற்றொடரை முதலில் உச்சரிக்கும்போது குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆலயத்தின் துவக்கத்தில் சாலமன் போன்ற ஜெபங்களைக் கவனியுங்கள் (கிங்ஸ் கிங்ஸ் XX: 1-8) அல்லது ஒரு பெரிய படையெடுக்கும் சக்தியிலிருந்து கடவுளின் விடுதலைக்கு யெகோஷாபத்தின் வேண்டுகோள் (2Ch 20: 5-12). சர்வவல்லமையுள்ளவர் பிதா என்றும், கடவுள் என்றும் மட்டுமே குறிப்பிடவில்லை. இயேசுவுக்கு முன்பாக, யெகோவாவின் ஊழியர்கள் அவரை கடவுள் என்று அழைத்தார்கள், பிதா அல்ல. அதெல்லாம் இயேசுவோடு மாறியது. அவர் நல்லிணக்கத்திற்கான கதவைத் திறந்தார், தத்தெடுப்பது, தெய்வீகத்துடன் ஒரு குடும்ப உறவு, கடவுளை “அப்பா தந்தை” என்று அழைப்பது. (ரோ 5: 11; ஜான் 1: 12; ரோ 8: 14-16)
நன்கு அறியப்பட்ட பாடலில், வியக்கத்தக்க கருணை, ஒரு மோசமான சரணம் உள்ளது: "நான் ஒரு காலத்தில் தொலைந்துவிட்டேன், ஆனால் இப்போது காணப்படுகிறேன்". கடவுளின் அன்பை அனுபவிக்க முதலில் வந்தபோது, ​​பல கிறிஸ்தவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உணர்ந்த உணர்ச்சியை இது எவ்வளவு நன்றாகப் பிடிக்கிறது, முதலில் அவரை தந்தை என்று அழைத்தது, அதன் அர்த்தம். அத்தகைய நம்பிக்கை சொல்லப்படாத துன்பங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் துயரங்கள் மூலம் அவர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. வீணான சதை இனி ஒரு சிறை அல்ல, ஆனால் ஒரு முறை கைவிடப்பட்ட ஒரு பாத்திரம் கடவுளின் குழந்தையின் உண்மையான மற்றும் உண்மையான வாழ்க்கைக்கு வழிவகுத்தது. மிகச் சிலரே அதைப் புரிந்துகொண்டாலும், இயேசு உலகிற்கு கொண்டு வந்த நம்பிக்கை இதுதான். (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; ஜான் 1: 12; 1Ti 6: 19)

ஒரு புதிய நம்பிக்கை?

20 நூற்றாண்டுகளாக கற்பனை செய்யமுடியாத துன்புறுத்தல்களின் மூலமாகவும் உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களை நிலைநிறுத்திய நம்பிக்கை இது. இருப்பினும், 20 இல்^th நூற்றாண்டு ஒரு தனிநபர் அதை நிறுத்த முடிவு செய்தார். அவர் மற்றொரு நம்பிக்கையைப் பிரசங்கித்தார், புதியது. கடந்த 80 ஆண்டுகளாக, மில்லியன் கணக்கானவர்கள் கடவுளை பிதா என்று அழைக்க முடியாது என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்திருக்கிறார்கள் least குறைந்தபட்சம் சட்டபூர்வமான அர்த்தம் முக்கியமானது. நித்திய ஜீவனுக்கு இன்னும் வாக்குறுதியளித்திருந்தாலும், இறுதியில், ஆயிரம் கூடுதல் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த மில்லியன் கணக்கானவர்கள் சட்டப்பூர்வ தத்தெடுப்பு நம்பிக்கை மறுக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் அனாதைகளாகவே இருக்கிறார்கள்.
1934 காவற்கோபுரத்தில் “அவருடைய கருணை” என்ற தலைப்பில் ஒரு முக்கியமான இரண்டு கட்டுரைத் தொடரில், அப்போது காவற்கோபுரம், பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டியின் தலைவர் நீதிபதி ரதர்ஃபோர்ட், யெகோவாவின் சாட்சிகளை சமாதானப்படுத்தினார். புதிதாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட இந்த வகுப்பின் உறுப்பினர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படக்கூடாது, இயேசுவை தங்கள் மத்தியஸ்தராக கருதவும் முடியவில்லை. அவர்கள் புதிய உடன்படிக்கையில் இல்லை, அவர்கள் உண்மையோடு இறந்திருந்தாலும் அவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் மீது நித்திய ஜீவனைப் பெறமாட்டார்கள். அவர்கள் கடவுளுடைய ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை, எனவே நினைவுச் சின்னங்களில் பங்கெடுக்க இயேசுவின் கட்டளையை நிராகரிக்க வேண்டும். அர்மகெதோன் வந்தபோது, ​​இவர்கள் அதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வார்கள், ஆனால் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் முழுமையை நோக்கி உழைக்க வேண்டியிருக்கும். அர்மகெதோனுக்கு முன்னர் இறந்தவர்கள் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு பகுதியாக உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் பாவ நிலையில் தொடருவார்கள், ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் மட்டுமே முழுமையைப் பெற அர்மகெதோன் தப்பிப்பிழைத்தவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற வேண்டியிருந்தது. (w34 8/1 மற்றும் 8/15)
யெகோவாவின் சாட்சிகள் இந்த புரிதலை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் ரதர்ஃபோர்ட் 20 இன் ஒரு பகுதி என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள்^th நூற்றாண்டு “உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை”. ஆகவே, அவர் தனது மக்களுக்காக யெகோவாவால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனலாக இருந்தார். இன்று, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு அந்த அடிமையாக கருதப்படுகிறது. (மவுண்ட் எக்ஸ்: 24-45)

ஒரு கோட்பாடு அறியாமல் மறுக்கப்பட்டது

இந்த நம்பிக்கை எதிலிருந்து உருவாகிறது, கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மற்ற எல்லா தேவாலயங்களும் அதை ஏன் தவறவிட்டன? கோட்பாடு இரண்டு வளாகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

1. ஜொனாதாப் தனது தேரில் ஏறும்படி யேஹு அழைத்ததற்கு ஒரு தீர்க்கதரிசன விரோத கடித தொடர்பு உள்ளது.
2. ஆறு இஸ்ரேலிய அடைக்கல நகரங்கள் இன்று பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் இரண்டாம் வடிவத்தை வகைப்படுத்தின.

இந்த வழக்கமான / முரண்பாடான தீர்க்கதரிசன இணையான பயன்பாடு வேதத்தில் எங்கும் காணப்படவில்லை. தெளிவுக்காக இன்னொரு வழியைக் கூறுவது: யோனுவின் அழைப்பை யோனாதாபுக்கோ அல்லது அடைக்கல நகரங்களுக்கோ இணைக்க பைபிளில் எங்கும் விண்ணப்பம் இல்லை. (இந்த இரண்டு கட்டுரைகளின் ஆழமான பகுப்பாய்விற்கு “எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி செல்கிறது")
கடவுளின் மகன்களாக தத்தெடுப்பதற்கான நம்பிக்கையை மில்லியன் கணக்கானவர்களை மறுக்கும் நமது கோட்பாடு இதுதான். தெளிவாக இருக்கட்டும்! ரதர்ஃபோர்டின் வெளிப்பாட்டை மாற்றுவதற்கு வேறு எந்த வேதப்பூர்வ அடிப்படையும் இதுவரை எங்கள் வெளியீடுகளில் வழங்கப்படவில்லை, 1930 களின் நடுப்பகுதியில் அவரது போதனைகளை இந்த பூமிக்குரிய "பிற செம்மறி" வர்க்கத்தின் இருப்பை யெகோவா நமக்கு வெளிப்படுத்திய தருணமாக இன்றுவரை குறிப்பிடுகிறோம். .
என் ஜே.டபிள்யூ சகோதரர்களிடையே உண்மையை நேசிக்கும் ஆண்களும் பெண்களும் பல நேர்மையான பைபிள் மாணவர்கள் உள்ளனர். அத்தகையவர்களின் கவனத்தை சமீபத்திய மற்றும் முக்கியமான வளர்ச்சிக்கு ஈர்ப்பது பொருத்தமானது. 2014 வருடாந்திர கூட்டத்திலும், சமீபத்திய “வாசகர்களிடமிருந்து வந்த கேள்வியிலும்”, “உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமை” வேதவசனங்களில் பயன்படுத்தப்படாதபோது வகைகள் மற்றும் ஆன்டிப்டைப்களைப் பயன்படுத்துவதை நிராகரித்தார். வேதப்பூர்வமற்ற தீர்க்கதரிசன வகைகளின் பயன்பாடு இப்போது 'எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி' கருதப்படுகிறது. (அடிக்குறிப்பைக் காண்க பி)
ரதர்ஃபோர்டின் போதனையை நாங்கள் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்வதால், இந்த புதிய போதனை அவரது முழு வளாகத்தையும் செல்லாது என்பதை ஆளும் குழு அறிந்திருக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. அவர்கள் அறியாமலேயே எங்கள் “பிற ஆடுகள்” கோட்பாட்டின் கீழ் இருந்து ஊசிகளை வெட்டியதாகத் தெரிகிறது.
ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஜே.டபிள்யூ இறையியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட உண்மைகளின் பின்வரும் இருப்பிடத்தை சிந்திக்க நேர்மையான பைபிள் மாணவர்கள் எஞ்சியுள்ளனர்.

• உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்பது கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனல்.
• நீதிபதி ரதர்ஃபோர்ட் உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை.
• நீதிபதி ரதர்ஃபோர்ட் தற்போதைய "பிற செம்மறி" கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார்.
• ரதர்ஃபோர்ட் இந்த கோட்பாட்டு கண்டுபிடிப்பை வேதத்தில் காணப்படாத தீர்க்கதரிசன வகைகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டார்.

முடிவு: “மற்ற ஆடுகள்” கோட்பாடு யெகோவாவிலிருந்து தோன்றியது.

• தற்போதைய ஆளும் குழு உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை.
• ஆளும் குழு என்பது கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனலாகும்.
• வேதத்தில் காணப்படாத தீர்க்கதரிசன வகைகளைப் பயன்படுத்துவதை ஆளும் குழு மறுத்துள்ளது.

முடிவு: வேதத்தில் காணப்படாத தீர்க்கதரிசன வகைகளின் அடிப்படையில் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது தவறு என்று யெகோவா நமக்குச் சொல்கிறார்.
மேற்கூறிய கூற்றுகளில் நாம் விவரிக்க முடியாத ஒரு உண்மையைச் சேர்க்க வேண்டும்: “கடவுள் பொய் சொல்வது சாத்தியமில்லை.” (அவர் 6: 18)
எனவே, இந்த முரண்பாடுகளை நாம் தீர்க்கக்கூடிய ஒரே வழி, தற்போதைய “உண்மையுள்ள அடிமை” ஒன்று தவறு, அல்லது 1934 “உண்மையுள்ள அடிமை” தவறு என்பதை ஒப்புக்கொள்வதாகும். அவர்கள் இருவரும் சரியாக இருக்க முடியாது. எவ்வாறாயினும், அந்த இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் குறைந்தபட்சம், "உண்மையுள்ள அடிமை" கடவுளின் சேனலாக செயல்படவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்ள இது நம்மைத் தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் கடவுள் பொய் சொல்ல முடியாது.

அவர்கள் வெறும் அபூரண ஆண்கள்

"உண்மையுள்ள அடிமை" செய்த ஒரு தெளிவான பிழையுடன் என் சகோதரர்களில் ஒருவரை எதிர்கொள்ளும்போது நான் பெற்ற நிலையான பதில் என்னவென்றால், 'அவர்கள் அபூரண மனிதர்கள், தவறுகளைச் செய்கிறார்கள்'. நான் ஒரு அபூரண மனிதன், நான் தவறு செய்கிறேன், இந்த வலைத்தளத்தின் மூலம் எனது நம்பிக்கைகளை பரந்த பார்வையாளர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும் என்ற மரியாதை எனக்கு உண்டு, ஆனால் கடவுள் என்னால் பேசுகிறார் என்று நான் ஒருபோதும் பரிந்துரைக்கவில்லை. அத்தகைய ஒரு விஷயத்தை நான் பரிந்துரைப்பது நம்பமுடியாத மற்றும் ஆபத்தானதாக இருக்கும்.
இதைக் கவனியுங்கள்: உங்கள் வாழ்க்கைச் சேமிப்பை அவர் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனல் என்று கூறிய ஒரு தரகரிடம் எடுத்துச் செல்வீர்களா, ஆனால் சில சமயங்களில் அவருடைய பங்கு உதவிக்குறிப்புகள் தவறானவை என்றும் ஒப்புக் கொண்டார், ஏனென்றால், அவர் ஒரு அபூரண மனிதர், மனிதர்கள் தவறு செய்கிறார்கள். எங்கள் வாழ்க்கை சேமிப்பை விட மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்றை நாங்கள் இங்கு கையாள்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுவது பற்றி பேசுகிறோம்.
கடவுளுக்காகப் பேசுவதாகக் கூறும் மனிதர்களின் உடலில் உள்ளார்ந்த மற்றும் நிபந்தனையற்ற நம்பிக்கையை வைக்க யெகோவாவின் சாட்சிகள் இப்போது கேட்கப்படுகிறார்கள். சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட “உண்மையுள்ள அடிமை” நமக்கு முரண்பட்ட அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுக்கும்போது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்படாததால், சின்னங்களில் பங்கெடுக்க இயேசுவின் கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது சரி என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். இருப்பினும், அந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படை “எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது” என்றும் அவர்கள் அறியாமலேயே சொல்கிறார்கள். எந்த கட்டளைக்கு நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும்?
யெகோவா இதை ஒருபோதும் நமக்குச் செய்ய மாட்டார். அவர் ஒருபோதும் நம்மை குழப்ப மாட்டார். அவர் தனது எதிரிகளை மட்டுமே குழப்புகிறார்.

உண்மைகளை எதிர்கொள்வது

இதுவரை முன்வைக்கப்பட்ட அனைத்தும் உண்மைதான். அனைவருக்கும் கிடைக்கக்கூடிய ஆன்-லைன் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி இதை எளிதாக சரிபார்க்க முடியும். இருப்பினும், பெரும்பாலான யெகோவாவின் சாட்சிகள் இந்த உண்மைகளால் கலங்குவார்கள். தீக்கோழி என்ற பழமொழியின் அணுகுமுறையை சிலர் பின்பற்றி, தலையை மணலில் புதைத்து, அது அனைத்தும் போய்விடும் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் ரோமர் 8: 16-ன் விளக்கத்தின் அடிப்படையில் ஆட்சேபனைகளை எழுப்புவார்கள் அல்லது வெறுமனே பதுங்குவார்கள், யெகோவாவிடம் காத்திருப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யத் தேவையில்லை என்ற மறுப்புடன் மனிதர்கள் மீது குருட்டு நம்பிக்கையை வைப்பார்கள்.
இந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆட்சேபனைகளை நாங்கள் தீர்க்க முயற்சிப்போம் அடுத்த பகுதி இந்த தொடரின்.
_________________________________________
[ஒரு] 1 நாளாகமம் 17:13 கடவுள் சாலொமோனுக்கு ஒரு தகப்பனாக இருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறது, ஆனால் அந்த சூழலில் இது ஒரு சட்ட ஏற்பாடு அல்ல, தத்தெடுப்பு என்று நாம் காணலாம். மாறாக, சாலொமோனுடன் நடந்துகொள்வதைப் பற்றி யெகோவா தாவீதுடன் பேசுகிறார், அதாவது ஒரு மனிதன் இறக்கும் நண்பனுக்கு உறுதியளிக்கும் போது, ​​தப்பிப்பிழைத்த தன் மகன்களை தன் சொந்தக்காரர்களைப் போலவே கவனித்துக்கொள்வான். சாலொமோனுக்கு தேவனுடைய குமாரர்களின் சுதந்தரம் கொடுக்கப்படவில்லை, அது நித்திய ஜீவன்.
[பி] "கடவுளின் வார்த்தை அதைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை என்றால் ஒரு நபர் அல்லது நிகழ்வு ஒரு வகை என்பதை யார் தீர்மானிக்க வேண்டும்? அதைச் செய்ய தகுதியானவர் யார்? எங்கள் பதில்? நம்முடைய அன்பான சகோதரர் ஆல்பர்ட் ஷ்ரோடரை மேற்கோள் காட்டுவதை விட இதைவிடச் சிறப்பாக நாம் செய்ய முடியாது, “இந்த கணக்குகள் வேதவசனங்களில் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், எபிரெய வேதாகமத்தில் உள்ள கணக்குகளை தீர்க்கதரிசன வடிவங்களாக அல்லது வகைகளாகப் பயன்படுத்தும்போது நாம் மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும்.” ஒரு அழகான அறிக்கை? நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். பின்னர் அவர் அவற்றைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று கூறினார் “வேதவசனங்களே அவற்றைத் தெளிவாக அடையாளம் காணவில்லை. எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி எங்களால் செல்ல முடியாது. ”- ஆளும் குழு உறுப்பினர் டேவிட் ஸ்ப்ளேன் அளித்த சொற்பொழிவில் இருந்து 2014 வருடாந்திர கூட்டம் (நேர குறிப்பான்: 2:12). மார்ச் 15, 2015 இல் “வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்விகள்” ஐயும் காண்க காவற்கோபுரம்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.