யெகோவாவின் சாட்சிகள் யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிக்க ஏன் பிரசங்கிக்கிறார்கள்?

ஆகவே, மனிதர்களுக்கும், கடவுளின் ஆவி மகன்களுக்கும், யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிக்க பங்களிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பாக்கியம் அவருக்கு இருக்கிறது. (அது -1 பக். 1210 நேர்மை)

இந்த கட்டுரையின் தலைப்பு தேவையற்ற கேள்வி போல் தோன்றலாம். யெகோவாவின் இறையாண்மை நிரூபிக்கப்படுவதை யார் விரும்ப மாட்டார்கள்? கேள்வியின் சிக்கல் அதன் முன்மாதிரி. யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிக்க வேண்டும் என்று அது முன்வைக்கிறது. “யெகோவா வானத்தில் இந்த சரியான இடத்திற்கு மீட்கப்படுவதை யார் விரும்ப மாட்டார்கள்?” என்று கேட்பது போல இருக்கலாம். சாத்தியமில்லாத ஒரு சூழ்நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கோட்பாட்டைக் கற்பிப்பதில் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அணுகுமுறை வெளியில் நேர்மறையானதாகவும் ஆதரவாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் யெகோவாவின் இறையாண்மைக்கு நியாயம் தேவை என்ற முன்மாதிரி சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு ஒரு மறைமுகமான அவமதிப்பு - கவனக்குறைவாக இருந்தாலும்.
நாம் பார்த்தபடி முந்தைய கட்டுரை, பைபிளின் கருப்பொருள் கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பது அல்ல. உண்மையில், "இறையாண்மை" என்ற வார்த்தை பரிசுத்த வேதாகமத்தில் எங்கும் இல்லை. இதைப் பொறுத்தவரை, இது ஏன் மையப் பிரச்சினையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது? எட்டு மில்லியன் மக்களுக்கு கடவுள் பிரசங்கிக்கக் கேட்காத ஒன்றைப் பிரசங்கிக்க தவறாக கற்பிப்பதன் விளைவுகள் என்ன? இந்த போதனையின் பின்னால் உண்மையில் என்ன இருக்கிறது?

தவறான பாதையைத் தொடங்குதல்

கடந்த வாரம், புத்தகத்திலிருந்து ஒரு விளக்கத்தை ஆராய்ந்தோம் நித்திய ஜீவனுக்கு இட்டுச்செல்லும் உண்மை இது கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிக்க வேதவாக்கியங்கள் உண்மையிலேயே கற்பிக்கின்றன என்பதை நம் பைபிள் மாணவர்களை நம்பவைக்க 1960 கள் மற்றும் 70 களில் பயன்படுத்தப்பட்டது.[ஒரு]  நீதிமொழிகள் 27: 11 மற்றும் ஏசாயா 43: 10 ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் மேற்கோள் முடிந்தது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம்.
ஏசாயா 43: யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்ற பெயருக்கு 10 அடிப்படை.

"நீங்கள் என் சாட்சிகள்" என்று யெகோவா அறிவிக்கிறார், "ஆம், நான் தேர்ந்தெடுத்த என் வேலைக்காரன் ..." (ஏசா 43: 10)

நீதிமன்ற வழக்கில் நாங்கள் சாட்சிகளைப் போன்றவர்கள் என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. நியாயந்தீர்க்கப்படுவது கடவுளின் ஆட்சிக்கான உரிமை மற்றும் அவருடைய ஆட்சியின் நீதியாகும். அவருடைய ஆட்சியின் கீழ் நாம் வாழ்கிறோம் என்று கூறப்படுகிறது; யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு ஒரு உண்மையான தேவராஜ்யம்-இன்று பூமியில் உள்ள பல நாடுகளை விட பெரிய மக்கள்தொகை கொண்ட கடவுளால் ஆளப்படும் ஒரு நாடு. நம்முடைய நடத்தை மூலமாகவும், நம் தேசத்தின் வாழ்க்கை “எப்போதும் சிறந்த வாழ்க்கை முறை” என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலமாகவும், யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதாகக் கூறப்படுகிறோம். 'எல்லாவற்றையும் உறுதிசெய்வது' என்ற மனப்பான்மையில், இந்த கூற்றுக்களின் செல்லுபடியை பகுப்பாய்வு செய்வோம்.
முதலாவதாக, ஏசாயா 43: 10-ன் வார்த்தைகள் பண்டைய தேசமான இஸ்ரவேலுடன் பேசப்பட்டன, கிறிஸ்தவ சபை அல்ல. எந்தவொரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரும் முதல் நூற்றாண்டு சபைக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்துவதில்லை. நீதிபதி ரதர்ஃபோர்டு தான், 1931 ஆம் ஆண்டில், பைபிள் மாணவர்களின் சர்வதேச சங்கங்களுக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்தினார், “யெகோவாவின் சாட்சிகள்” என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். (கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவோம் என்ற நம்பிக்கை நமக்கு மறுக்கப்படுகிறது என்று வழக்கமான / முரண்பாடான தீர்க்கதரிசனங்கள் நமக்குக் கற்பித்த அதே மனிதர்.[பி]) ஏசாயா 43:10 இன் அடிப்படையில் இந்த பெயரைக் கொள்வதன் மூலம், நாம் ஒரு நடைமுறையில் வழக்கமான / ஆண்டிடிபிகல் பயன்பாடு recently இது சமீபத்தில் நாங்கள் மறுத்துவிட்ட ஒரு நடைமுறை. நவீன கால பயன்பாட்டுடன் நாங்கள் நிறுத்தவில்லை; இல்லை, முதல் நூற்றாண்டில் இருந்தே நாங்கள் பெயரை முன்கூட்டியே செயல்படுத்துகிறோம்.[சி]
இரண்டாவதாக, முழு 43 ஐயும் படிக்க நேரம் எடுத்தால்^rd ஏசாயாவின் அத்தியாயம், உருவக நீதிமன்ற நாடகத்திற்கான காரணம் யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதைக் குறிக்கவில்லை. கடவுள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார், அவருடைய ஊழியர்கள் சாட்சியம் அளிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் என்பது அவருடைய தன்மை: அவர்தான் உண்மையான கடவுள் (எதிராக 10); ஒரே மீட்பர் (எதிராக 11); வலிமைமிக்கவர் (எதிராக 13); உருவாக்கியவர் மற்றும் ராஜா (எதிராக 15). 16 thru 20 வசனங்கள் அவரது சேமிப்பு சக்தியின் வரலாற்று நினைவூட்டல்களை வழங்குகின்றன. அவரைப் புகழ்ந்து பேசுவதற்காக இஸ்ரேல் உருவானது என்பதை 21 வது வசனம் காட்டுகிறது.
எபிரேய மொழியில், ஒரு பெயர் ஒரு எளிய முறையீட்டை விட, ஹாரியை டாமிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு லேபிள். இது ஒரு நபரின் தன்மையைக் குறிக்கிறது he அவர் உண்மையில் யார். நாம் கடவுளின் பெயரைத் தாங்கத் தேர்வுசெய்தால், நம்முடைய நடத்தை அவரை மதிக்கக்கூடும், அல்லது மாறாக, அவருடைய நபரின் பெயரை நிந்திக்கக்கூடும். இஸ்ரேல் முன்பு தோல்வியுற்றது மற்றும் அவர்களின் நடத்தை மூலம் கடவுளின் பெயரை நிந்தித்தது. அதற்காக அவர்கள் கஷ்டப்பட்டார்கள் (எதிராக 27, 28).
ஆதரவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மற்ற வசனம் உண்மை புத்தக விளக்கம் நீதிமொழிகள் 27: 11.

"என் மகனே, ஞானமுள்ளவனாக இரு, என் இருதயத்தை சந்தோஷப்படுத்துங்கள், இதனால் என்னைக் கேவலப்படுத்துபவருக்கு நான் பதில் சொல்ல முடியும்." (Pr 27: 11)

இந்த வசனம் யெகோவாவைக் குறிக்கவில்லை. சூழல் ஒரு மனித தந்தை மற்றும் மகன். எப்போதாவது உருவகம் அல்லது உருவகத்தைத் தவிர, எபிரெய வேதாகமத்தில் யெகோவா மனிதர்களை தனது பிள்ளைகளாகக் குறிப்பிடவில்லை. அந்த மரியாதை கிறிஸ்துவால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முக்கிய அங்கமாகும். ஆயினும், நீதிமொழிகள் 27: 11-ல் உள்ள கொள்கை கடவுளுடனான நமது உறவுக்குப் பொருந்தக்கூடும் என்ற கருத்தை நாம் ஏற்றுக்கொண்டாலும், அது நம்முடைய நடத்தை எப்படியாவது கடவுளின் நீதியையும் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையையும் நிரூபிக்கும் என்ற போதனையை ஆதரிக்கவில்லை.
இந்த வசனத்தால் என்ன குறிக்கப்படுகிறது? அதைக் கண்டுபிடிக்க, கடவுளை இழிவுபடுத்துபவர் யார் என்பதை நாம் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிசாசான சாத்தானைத் தவிர வேறு யார்? சாத்தான் ஒரு பெயர்; பிசாசு, ஒரு தலைப்பு. எபிரேய மொழியில், சாத்தான் என்றால் “விரோதி” அல்லது “எதிர்க்கிறவன்” என்றும், பிசாசு என்றால் “அவதூறு செய்பவர்” அல்லது “குற்றம் சாட்டுபவர்” என்றும் பொருள். எனவே சாத்தானான பிசாசு “அவதூறு விரோதி”. அவர் “கொள்ளையடிக்கும் விரோதி” அல்ல. யெகோவாவின் இடத்தை இறையாண்மையாகக் கைப்பற்றுவதற்கான வெளிப்படையான சாத்தியத்தை அவர் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. அவனுடைய ஒரே உண்மையான ஆயுதம் அவதூறு. பொய் சொல்வதன் மூலம், அவர் கடவுளின் நல்ல பெயரைக் கொண்டு சேற்றை வீசுகிறார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒளி மற்றும் நீதியுள்ள மனிதர்களாக நடிப்பதன் மூலம் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் மூலைவிட்டால், அவர்கள் தந்தை பயன்படுத்தும் அதே தந்திரோபாயத்தில் பின்வாங்குகிறார்கள்: பொய் அவதூறு. அவரைப் போலவே, அவர்களுடைய குறிக்கோளும் சத்தியத்தால் தோற்கடிக்க முடியாதவர்களை இழிவுபடுத்துவதாகும். (ஜான் 8: 43-47; 2 கோர். 11: 13-15)
ஆகவே, கிறிஸ்தவர்கள் யெகோவாவின் ஆட்சி முறையின் சரியான தன்மையை நிரூபிக்க அழைக்கப்படுவதில்லை, மாறாக அவருக்கு எதிரான அவதூறு பொய்யாக நிரூபிக்கப்படுவதற்காக வார்த்தையினாலும் செயலினாலும் அவரைப் புகழ்வது. இந்த வழியில், அவரது பெயர் பரிசுத்தமானது; சேறு கழுவப்படுகிறது.
கடவுளின் பரிசுத்த நாமத்தை பரிசுத்தப்படுத்துவதற்கான இந்த உன்னத பணி நமக்கு வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு இது போதாது. அவருடைய இறையாண்மையை நிரூபிப்பதில் நாமும் பங்கேற்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த ஊக மற்றும் வேதப்பூர்வமற்ற கமிஷனை நாம் ஏன் எடுத்துக்கொள்கிறோம்? இது எங்கள் அதிகார எல்லைக்கு வெளியே வைக்கப்படும் விஷயங்களின் வகைக்குள் வரவில்லையா? நாம் கடவுளின் களத்தில் மிதிக்கவில்லையா? (1: 7 அப்போஸ்தலர்)
எங்கள் தந்தையின் பெயரை பரிசுத்தமாக்குவது என்பது தனித்தனியாக செய்யக்கூடிய ஒன்று. வேறு எந்த மனிதனுக்கும் இல்லாதபடி இயேசு அதைப் பரிசுத்தப்படுத்தினார், இதையெல்லாம் அவர் தானே செய்தார். உண்மையில், பிசாசின் அவதூறு முற்றிலும் பொய்யானது என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, தந்தை எங்கள் சகோதரருக்கும் இறைவனுக்கும் அளித்த ஆதரவைத் திரும்பப் பெற்றார். (Mt XX: 27)
ஒரு தனிப்பட்ட அடிப்படையில் இரட்சிப்பு என்பது நம் தலைவர்கள் நம்புவதற்கு நம்மை ஊக்குவிக்கும் ஒன்றல்ல. காப்பாற்றப்பட, நாம் ஒரு பெரிய குழுவின் பகுதியாக இருக்க வேண்டும், அவர்களின் தலைமையில் ஒரு நாடு. "யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபித்தல்" என்ற கோட்பாட்டை உள்ளிடவும். ஒரு தேசிய குழு மீது இறையாண்மை பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாங்கள் அந்த குழு. குழுவில் தங்கி, குழுவுடன் இணக்கமாக செயல்படுவதன் மூலம் மட்டுமே, இன்று பூமியில் உள்ள மற்ற அனைவரையும் விட எங்கள் குழு எவ்வாறு சிறந்தது என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் கடவுளின் இறையாண்மையை உண்மையாக நிரூபிக்க முடியும்.

அமைப்பு, அமைப்பு, அமைப்பு

நாம் நம்மை ஒரு தேவாலயம் என்று அழைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அது நம்மை தவறான மதத்துடன் இணைக்கிறது, கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்கள், பெரிய பாபிலோன். நாங்கள் உள்ளூர் மட்டத்தில் “சபை” ஐப் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உலகளாவிய சங்கத்தின் சொல் “அமைப்பு”. பரலோகத்தில் உள்ள கடவுளின் உலகளாவிய அமைப்பின் பூமிக்குரிய பகுதியாக நாம் இருக்கிறோம் என்ற போதனையின் மூலம், 'கடவுளுக்குக் கீழான ஒரு அமைப்பு, பிரிக்கமுடியாத, அனைவருக்கும் சுதந்திரம் மற்றும் நீதி' என்று அழைக்கப்படும் நமது “உரிமையை” நாங்கள் பெறுகிறோம்.[டி]

“மிக முக்கியமான விஷயங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்” (w13 4 / 15 பக். 23-24 par. 6
யெகோவாவின் அமைப்பின் கண்ணுக்குத் தெரியாத பகுதியை எசேக்கியேல் ஒரு பெரிய வான ரதத்தால் சித்தரித்ததைக் கண்டார். இந்த தேர் விரைவாக நகர்ந்து ஒரு நொடியில் திசையை மாற்றக்கூடும்.

எசேக்கியேல் தனது பார்வையில் அமைப்பு பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. (Ezek. 1: 4-28) உண்மையில், “அமைப்பு” என்ற சொல் எங்கும் தோன்றாது பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு. எசேக்கியேல் ஒரு ரதத்தைப் பற்றியும் குறிப்பிடவில்லை. யெகோவா ஒரு வான தேரில் சவாரி செய்வதை பைபிளில் எங்கும் சித்தரிக்கவில்லை. கடவுள் ஒரு தேர் சவாரி செய்வதைக் கண்டுபிடிக்க நாம் புறமத புராணங்களுக்கு செல்ல வேண்டும்.[மின்]  (காண்க “வான ரதத்தின் தோற்றம்")
எசேக்கியேலின் பார்வை யெகோவாவின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற எங்கும் தனது ஆவியை உடனடியாக நிலைநிறுத்துவதற்கான திறனின் அடையாளமாகும். பார்வை கடவுளின் பரலோக அமைப்பைக் குறிக்கிறது என்று சொல்வது தூய்மையான, ஆதாரமற்ற ஊகமாகும், குறிப்பாக பைபிளில் எங்கும் யெகோவா சொல்லவில்லை என்பதால் உள்ளது ஒரு பரலோக அமைப்பு. ஆயினும்கூட, ஆளும் குழு அவர் செய்வதாக நம்புகிறது, மேலும், அவர்கள் நிர்வகிக்கும் ஒரு பூமிக்குரிய கூறு இருப்பதாக கற்பிப்பதற்கான ஒரு அடிப்படையை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது. கிறிஸ்துவால் ஆளப்படும் ஒரு கிறிஸ்தவ சபை இருக்கிறது என்பதை நாம் வேதப்பூர்வமாக நிரூபிக்க முடியும். அது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் சபை. (எபே. 5: 23) இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் கீழ் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சபையின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத தங்களை “மற்ற ஆடுகள்” என்று நம்பும் மில்லியன் கணக்கானவர்களை இந்த அமைப்பு கொண்டுள்ளது. யெகோவா அமைப்பின் தலைவராக உள்ளார், அதைத் தொடர்ந்து ஆளும் குழு மற்றும் நடுத்தர நிர்வாகத்தின் அடுக்குகள் இந்த கிராஃபிக் ஆக ஏப்ரல் 29, 15 இன் 2013 ஆம் பக்கத்திலிருந்து காவற்கோபுரம் நிகழ்ச்சிகள். (இந்த வரிசைக்குள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு வெளிப்படையாக இல்லாததை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.)

இதன் அடிப்படையில், இந்த தேசத்தின் குடிமக்களாகிய நாம் இயேசுவுக்கு அல்ல, யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம். இருப்பினும், யெகோவா எங்களை நேரடியாக உரையாற்றுவதில்லை, ஆனால் அவருடைய “நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனல்”, ஆளும் குழு மூலம் நம்மிடம் பேசுகிறார். எனவே உண்மையில், நாம் மனிதர்களின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம்.

நகரும் யெகோவாவின் வான தேர் (w91 3 / 15 பக். 12 par. 19)
கடவுளின் தேரின் சக்கரங்களைச் சுற்றியுள்ள கண்கள் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கின்றன. பரலோக அமைப்பு விழிப்புடன் இருப்பதைப் போலவே, யெகோவாவின் பூமிக்குரிய அமைப்பை ஆதரிக்க நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். ஒரு சபை மட்டத்தில், உள்ளூர் பெரியவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதன் மூலம் அந்த ஆதரவைக் காட்டலாம்.

பகுத்தறிவு எளிமையானது மற்றும் தர்க்கரீதியானது. யெகோவா தனது இறையாண்மையை நிரூபிக்க வேண்டும் என்பதால், அவருடைய ஆட்சியின் தரத்தை நிரூபிக்க அவருக்கு ஒரு சோதனை வழக்கு தேவை. சாத்தானின் பல்வேறு வகையான மனித அரசாங்கங்களுக்கு போட்டியாக அவருக்கு பூமியில் ஒரு தேசம் அல்லது ராஜ்யம் தேவை. அவருக்கு நமக்குத் தேவை. யெகோவாவின் சாட்சிகள்! பூமியில் கடவுளின் ஒரு உண்மையான தேசம் !!
நாங்கள் ஒரு தேவராஜ்ய அரசாங்கம்-தர்க்கம் தொடர்கிறது-கடவுளால் ஆளப்படுகிறது. கடவுள் மனிதர்களை தனது "நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனலாக" பயன்படுத்துகிறார். ஆகையால், அவருடைய பெரிய ஆட்சியின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர் அல்லது குடிமகனை அடையும் வரை, மேலிருந்து வழங்கப்பட்ட அதிகாரத்துடன் நடுத்தர மேலாளர்களின் வலைப்பின்னல் மூலம் கட்டளைகளையும் வழிநடத்துதலையும் வழங்கும் ஒரு மனிதர்கள் குழு மூலம் அவரது நீதியான ஆட்சி இயக்கப்படுகிறது.
இதெல்லாம் உண்மையா? அவருடைய ஆட்சி வழி மிகச் சிறந்தது என்பதை உலகுக்கு நிரூபிக்க யெகோவா உண்மையில் அவருடைய தேசமாக நம்மைக் கொண்டிருக்கிறாரா? நாம் கடவுளின் சோதனை வழக்கு?

கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதில் இஸ்ரேலின் பங்கு

ஆளும் குழுவின் இந்த போதனை தவறாக இருந்தால், நீதிமொழிகள் 26: 5 இல் காணப்படும் கொள்கையைப் பயன்படுத்துவதை நாம் நிரூபிக்க முடியும்.

"முட்டாள் தனக்கு முட்டாள்தனத்திற்கு ஏற்ப பதில் சொல்லுங்கள், அதனால் அவர் புத்திசாலி என்று அவர் நினைக்கவில்லை." (Pr 26: 5)

இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒருவருக்கு முட்டாள் அல்லது முட்டாள்தனமான வாதம் இருக்கும்போது, ​​அதை மறுப்பதற்கான சிறந்த வழி பெரும்பாலும் அதை அதன் தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு கொண்டு செல்வதாகும். வாதத்தின் முட்டாள்தனம் பின்னர் அனைவருக்கும் வெளிப்படும்.
யெகோவா தனது ஆட்சியின் கீழ் வாழ்வதன் உண்மையான நன்மையைக் காண்பிக்கும் நோக்கில் இஸ்ரவேல் தேசத்தை சாத்தானுக்கு ஒரு வகையான போட்டி அரசாங்கமாக அமைத்ததாக யெகோவாவின் சாட்சிகள் வாதிடுகிறார்கள். கடவுளின் உலகளாவிய இறையாண்மையின் கீழ் வாழ்வது எப்படி இருக்கும் என்பதற்கான ஒரு பாடமாக இஸ்ரேல் மாறும். அவை தோல்வியுற்றால், பணி நம் தோள்களில் விழும்.

யெகோவாவுக்குத் திரும்ப ஒரு தேசத்தை அழைக்கிறது
தீர்க்கதரிசி மோசேயின் நாட்களிலிருந்து கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் வரை, இயற்கையான, விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட இஸ்ரவேலின் பூமிக்குரிய தேசம் யெகோவா கடவுளின் புலப்படும் அமைப்பாக இருந்தது. . அமைப்பு. (சொர்க்கம் மனிதகுலத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது - தேவராஜ்யத்தால், 1972, அதி. 6 ப. 101 சம. 22)

இந்த தர்க்கத்தால், யெகோவா தனது ஆட்சி எவ்வாறு சிறந்தது என்பதைக் காட்ட இஸ்ரவேல் தேசத்தை அமைத்தார்; அவரது அனைத்து பாடங்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான நன்மை. ஆதாம், ஏவாள் மற்றும் அவர்களுடைய பிள்ளைகள் மீது பாவம் செய்யாமல், அவரை நிராகரித்திருந்தால், அவர் எப்படி ஆட்சி செய்திருப்பார் என்பதை நமக்குக் காட்ட இஸ்ரேல் யெகோவாவுக்கு வாய்ப்பளிக்கும்.
இந்த முன்மாதிரியை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், யெகோவாவின் ஆட்சியில் அடிமைத்தனம் அடங்கும் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இது பலதார மணம் என்பதையும் உள்ளடக்கும், மேலும் இது ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்ய அனுமதிக்கும். (உபா. 24: 1, 2) யெகோவாவின் ஆட்சியின் கீழ், மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் ஏழு நாட்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். (லேவி. 15: 19)
இது தெளிவாக முட்டாள்தனமானது, ஆயினும், யெகோவா தனது பூமிக்குரிய அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் தனது இறையாண்மையை நிரூபிக்கிறார் என்ற எங்கள் கருத்தை தொடர்ந்து ஊக்குவிக்க வேண்டுமானால் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியது முட்டாள்தனம்.

இஸ்ரேல் ஏன் உருவாக்கப்பட்டது?

யெகோவா தவறான மற்றும் தாழ்ந்த பொருட்களால் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதில்லை. அது கீழே விழும். அவருடைய இறையாண்மை ஒரு பரிபூரண மக்கள் மீது செலுத்தப்பட வேண்டும். இஸ்ரேல் தேசத்தை உருவாக்க அவர் என்ன காரணம்? ஆண்கள் சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, புத்திசாலித்தனமாக இருப்போம், சட்டக் குறியீட்டின் கீழ் இஸ்ரேலை அமைப்பதற்கு கடவுள் கொடுக்கும் காரணத்தைக் கேட்போம்.

"இருப்பினும், விசுவாசம் வருவதற்கு முன்பு, நாங்கள் சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டோம், ஒன்றாகக் காவலில் வைக்கப்பட்டோம், வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டிய விசுவாசத்தைப் பார்க்கிறோம். ²⁴ இதன் விளைவாக, விசுவாசத்தின் காரணமாக நாம் நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படும்படி, கிறிஸ்துவுக்கு வழிநடத்தும் நியாயப்பிரமாணம் நம்முடைய போதகராகிவிட்டது. ²⁵ ஆனால் இப்போது நம்பிக்கை வந்துவிட்டதால், நாங்கள் இனி ஒரு ஆசிரியரின் கீழ் இல்லை. ²⁶ கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அனைவரும் உண்மையில் கடவுளின் புத்திரர். ”(கா 3: 23-26)

ஆதியாகமம் 3: 15 ல் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட விதைகளைப் பாதுகாக்க சட்டம் உதவியது. இது இயேசுவில் அந்த விதை உச்சக்கட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு ஆசிரியராகவும் பணியாற்றியது. சுருக்கமாகச் சொன்னால், விதைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் இறுதியில் மனிதகுலத்தை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கும் கடவுளின் வழியின் ஒரு பகுதியாக இஸ்ரேல் ஒரு தேசமாக உருவானது.
இது இரட்சிப்பைப் பற்றியது, இறையாண்மை அல்ல!
இஸ்ரேல் மீதான அவரது ஆட்சி உறவினர் மற்றும் அகநிலை. அந்த மக்களின் தோல்விகளையும் கடின மனதையும் இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அதனால்தான் அவர் சலுகைகளை வழங்கினார்.

எங்கள் பாவம்

யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிலைநிறுத்துவதில் இஸ்ரேல் தவறிவிட்டது என்பதை நாங்கள் கற்பிக்கிறோம், ஆகவே, யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய அவருடைய இறையாண்மையை நிரூபிப்பது நமக்கு நன்மை பயக்கும். ஆண்களின் ஆட்சியின் எண்ணற்ற உதாரணங்களை நான் என் வாழ்க்கையில் கண்டிருக்கிறேன், குறிப்பாக உள்ளூர் மூப்பர்கள், உயர் நிர்வாகத்தால் வழங்கப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இது யெகோவாவின் ஆட்சிக்கு உண்மையிலேயே ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்பதற்கு நான் சாட்சியம் அளிக்க முடியும், அது பெரும் நிந்தையை ஏற்படுத்தும் அவன் பெயர்.
அதில் நம் களிம்பில் ஈ உள்ளது. ஒவ்வொரு மனிதனும் பொய்யனாக இருந்தாலும் கடவுள் உண்மையாக இருக்கட்டும். (ரோ 3: 4) இந்த யோசனையை நாங்கள் ஊக்குவிப்பது ஒரு கூட்டு பாவத்திற்கு சமம். தம்முடைய இறையாண்மையை நிரூபிப்பதைப் பற்றி யெகோவா எங்களிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை. இந்த பணியை அவர் எங்களுக்கு வழங்கவில்லை. அதை பெருமையுடன் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், அவர் நமக்கு வழங்கிய ஒரு முக்கியமான பணியில் நாம் தோல்வியுற்றோம் his அவருடைய பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துதல். கடவுளின் ஆட்சி உலகத்திற்கு நம்மை ஒரு முன்மாதிரியாக ஊக்குவிப்பதன் மூலம், பின்னர் பரிதாபமாக தோல்வியுற்றதன் மூலம், யெகோவாவின் பரிசுத்த நாமத்தை நிந்திக்கிறோம் - இது நம்முடைய பெயராக தாங்கி வெளியிட வேண்டும் என்று நாங்கள் கருதினோம், ஏனென்றால் நாம் அனைவருமே உலக கிறிஸ்தவர்கள் அவருடைய சாட்சிகள்.

எங்கள் பாவம் நீட்டிக்கப்பட்டது

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு பொருந்தக்கூடிய வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளைத் தேடும்போது, ​​வெளியீடுகள் கிறிஸ்தவர்களை விட இஸ்ரேலிய காலங்களுக்குச் செல்கின்றன. நாங்கள் எங்கள் மூன்று ஆண்டு கூட்டங்களை இஸ்ரேலிய மாதிரியில் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளோம். தேசத்தை எங்கள் முன்மாதிரியாகப் பார்க்கிறோம். நாம் இதைச் செய்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் வெறுக்கிறோம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, மனிதர்களின் ஆட்சி. இந்த மனித ஆட்சியின் சக்தி சமீபத்தில் அதிகரித்துள்ளது, இப்போது நம் வாழ்க்கையை இந்த மனிதர்களின் கைகளில் வைக்கும்படி கேட்கப்படுகிறோம். ஆளும் குழுவிற்கு முழுமையான - மற்றும் குருட்டு - கீழ்ப்படிதல் இப்போது ஒரு இரட்சிப்பின் பிரச்சினையாக உள்ளது.

ஏழு மேய்ப்பர்கள், எட்டு டியூக்ஸ் Today அவை இன்று நமக்கு என்ன அர்த்தம் (w13 11 / 15 பக். 20 par. 17)
அந்த சமயத்தில், யெகோவாவின் அமைப்பிலிருந்து நாம் பெறும் உயிரைக் காப்பாற்றுவது ஒரு மனித கண்ணோட்டத்தில் நடைமுறையானதாக தோன்றாது. நாம் பெறக்கூடிய எந்த அறிவுறுத்தல்களையும் கடைப்பிடிக்க எங்களால் எல்லோரும் தயாராக இருக்க வேண்டும், இது ஒரு மூலோபாய அல்லது மனித கண்ணோட்டத்தில் இருந்து தோன்றும் அல்லது இல்லாவிட்டாலும்.

கடவுளின் இறையாண்மையைப் பற்றி என்ன?

யெகோவா ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் இஸ்ரவேலை ஆட்சி செய்தார். இருப்பினும், இது அவரது ஆட்சியைக் குறிக்கவில்லை. அவருடைய ஆட்சி பாவமற்ற மக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கிளர்ச்சி செய்பவர்கள் இறப்பதற்கு வெளியே சக் செய்யப்படுகிறார்கள். (வெளி. 22:15) கடந்த ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் அல்லது அனைத்தும் உண்மையான தேவராஜ்யத்தின் மறுசீரமைப்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சகாப்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இயேசுவின் எதிர்கால ஆட்சி-மேசியானிய ராஜ்யம் கூட கடவுளின் இறையாண்மை அல்ல. கடவுளின் நீதியான ஆட்சியில் நாம் மீண்டும் நுழையக்கூடிய ஒரு நிலைக்கு நம்மை கொண்டு வருவதே இதன் நோக்கம். முடிவில், எல்லாமே ஒழுங்காக இருக்கும்போது, ​​இயேசு தம்முடைய இறையாண்மையை கடவுளிடம் ஒப்படைக்கிறார். அப்போதுதான் தந்தை எல்லா ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் எல்லாம் ஆகிறார். யெகோவாவின் இறையாண்மை உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அப்போதுதான் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

"அடுத்து, முடிவு, அவர் தனது கடவுளுக்கும் பிதாவிற்கும் ராஜ்யத்தை ஒப்படைக்கும்போது, ​​அவர் எல்லா அரசாங்கத்தையும் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் ஒன்றும் கொண்டு வரவில்லை ....²⁸ ஆனால் எல்லாமே அவனுக்கு உட்பட்டிருக்கும்போது, ​​தேவன் எல்லோருக்கும் எல்லாவற்றையும் அளிப்பதற்காக, குமாரன் எல்லாவற்றையும் அவனுக்கு உட்படுத்தியவனுக்குக் கீழ்ப்படிவான். ”(1Co 15: 24-28)

வேர் வி கோ ராங்

அரசாங்கத்தின் சிறந்த வடிவம் ஒரு தீங்கற்ற சர்வாதிகாரமாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கூறியிருக்கலாம். இது ஒரு காலத்தில் நானே உண்மை என்று நம்பினேன். யெகோவாவை மிகவும் நேர்மையான ஆட்சியாளராக ஒருவர் எளிதில் கற்பனை செய்யலாம், ஆனால் விதிவிலக்கு இல்லாமல் கீழ்ப்படிய வேண்டிய ஒரு ஆட்சியாளராகவும் இருக்கலாம். ஒத்துழையாமை மரணத்தில் விளைகிறது. எனவே ஒரு தீங்கற்ற சர்வாதிகாரியின் யோசனை பொருந்தும் என்று தெரிகிறது. ஆனால் அது பொருந்துகிறது, ஏனென்றால் நாம் அதை ஒரு மாம்ச கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறோம். இது இயற்பியல் மனிதனின் பார்வை.
நாம் சுட்டிக்காட்டக்கூடிய ஒவ்வொரு அரசாங்க வடிவமும் கேரட் மற்றும் குச்சி கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. உங்கள் ஆட்சியாளர் விரும்புவதை நீங்கள் செய்தால், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள்; நீங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாவிட்டால், நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். எனவே சுயநலம் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து நாங்கள் கீழ்ப்படிகிறோம். அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்த மனித அரசாங்கமும் இன்று இல்லை.
தெய்வீக ஆட்சியைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது, ​​நாம் பெரும்பாலும் மனிதனை கடவுளுக்குப் பதிலாக மாற்றி அதை விட்டுவிடுகிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சட்டங்களும் ஆட்சியாளரும் மாறும்போது, ​​செயல்முறை அப்படியே இருக்கும். நாங்கள் முற்றிலும் குற்றம் சொல்லவில்லை. ஒரு செயல்பாட்டின் மாறுபாடுகள் மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும். முற்றிலும் புதிய ஒன்றைக் கற்பனை செய்வது கடினம். எனவே சாட்சிகளாகிய நாம் தெரிந்தவர்களிடம் திரும்பி வருகிறோம். ஆகவே, பைபிளில் ஒரு முறை கூட தலைப்பு வரவில்லை என்ற போதிலும், யெகோவாவை வெளியீடுகளில் 400 க்கும் மேற்பட்ட முறை “உலகளாவிய இறையாண்மை” என்று குறிப்பிடுகிறோம்.
இந்த கட்டத்தில், இது எளிதானது என்று நீங்கள் நியாயப்படுத்தலாம். நிச்சயமாக, யெகோவா உலகளாவிய இறைமை. வேறு யார் இருக்க முடியும்? இது வேதத்தில் வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை என்பது புள்ளிக்கு அருகில் உள்ளது. வெளிப்படையான உலகளாவிய உண்மைகள் உண்மை என்று கூற வேண்டியதில்லை.
இது ஒரு நியாயமான வாதம், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். இது ஒரு நல்ல நீண்ட நேரம் என்னைக் குழப்பியது. நான் முன்மாதிரியை ஏற்க மறுத்தபோதுதான் ஒளி விளக்கை அணைத்தேன்.
ஆனால் அடுத்த வார கட்டுரைக்கு அதை விட்டுவிடுவோம்.

_______________________________________________
[ஒரு] அத்தியாயம் 8, பத்தி 7 இல் உள்ள விளக்கத்தைக் காண்க நித்திய ஜீவனுக்கு இட்டுச்செல்லும் உண்மை.
[பி] பார்க்க “அனாதைகள்"மற்றும்"2015 நினைவகத்தை நெருங்குகிறது - பகுதி 1"
[சி] W10 2 / 1 ஐப் பார்க்கவும். 30 சம. 1; w95 9 / 1 ப. 16 சம. 11
[டி] இது ஒரு கருத்தை வலுப்படுத்த கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு வேதப்பூர்வமற்ற சொல்.
[மின்] நாம் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவதில்லை, பைபிள் அவர்களை குறிப்பாகக் கண்டனம் செய்வதால் அல்ல, ஆனால் பைபிளில் இரண்டு பிறந்தநாள் கொண்டாட்டங்கள் மட்டுமே ஒருவரின் மரணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பிறந்த நாள் பேகன் தோற்றம் என்று கருதப்படுகிறது, எனவே கிறிஸ்தவர்களாகிய யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கும் அவர்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. எல்லாவற்றிலிருந்தும் குறிப்புகள் தேரில் சவாரி செய்யும் கடவுளுக்கு பேகன், நாம் ஏன் நம்முடைய சொந்த ஆட்சியை மீறி இதை வேதப்பூர்வமாக கற்பிக்கிறோம்?

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.