யெகோவாவுக்கு விசுவாசமாக இருங்கள்

[Ws2 / 16 இலிருந்து ப. ஏப்ரல் 21-18 க்கான 24]

"யெகோவா உங்களுக்கும் எனக்கும் உங்கள் சந்ததியினருக்கும் என் சந்ததியினருக்கும் இடையில் என்றென்றும் இருக்கட்டும்." -1Sa 20: 42

கடந்த சில மாதங்களாக, யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே விசுவாசத்திற்கான அழைப்புகள் அதிகரித்து வருவதைக் கண்டோம். ஏப்ரல் 18-24 க்கான காவற்கோபுரக் கட்டுரைகளின் தொடர் “யெகோவாவுக்கு விசுவாசமாக இருங்கள்” மற்றும் ஏப்ரல் 25-May 1 “யெகோவாவின் விசுவாசமான ஊழியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்” என்பது கோடைகால 2016 இல் வீட்டிற்கு இயக்கப்படுவதை நாம் அனைவரும் எதிர்பார்க்கலாம். பிராந்திய மாநாடு, “யெகோவாவுக்கு விசுவாசமாக இருங்கள்”. இந்த கட்டுரைகளும் மாநாட்டுத் திட்டமும் அதன் உறுப்பினர்களின் விசுவாசத்தைப் பற்றி ஆளும் குழு கொண்டுள்ள ஒரு தீவிரமான கவலையைத் தீர்க்கும் முயற்சியாகத் தெரிகிறது.

இது ஒரு முக்கிய கேள்வியை எழுப்புகிறது: யெகோவாவின் சாட்சிகள் கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் விசுவாசமாக இருப்பது குறித்து ஆளும் குழு கவலைப்படுகிறதா? அல்லது மாறாக, அவர்கள் முதன்மையாக அமைப்புக்கு விசுவாசமாக அக்கறை கொண்டுள்ளனர் - அதாவது திரைக்குப் பின்னால் பொறுப்பான ஆண்களுக்கு விசுவாசம் என்று அர்த்தமா? (மார்க் 12: 29-31; ரோமர் 8: 35-39)

இந்த கட்டுரைகளின் உள்ளடக்கங்களை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​ஒவ்வொரு புள்ளியின் வேத மற்றும் வரலாற்று சூழலையும் கவனமாக ஆராய்வோம், இதனால் அந்த முக்கியமான கேள்விக்கு பதிலளிக்க நாங்கள் தயாராக இருக்க முடியும்.

பத்தி பத்திரிக்கை

சக விசுவாசிகளுக்கும் யெகோவாவுக்கும் விசுவாசத்தை நிலைநாட்ட தாவீது மற்றும் யோனத்தானைப் பின்பற்றும்படி சாட்சிகள் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். (1Th 2: 10-11; மறு 4: 11) கிறிஸ்தவ ஆளுமையின் இந்த அம்சத்தில் ஆளும் குழு எவ்வாறு முன்மாதிரி வைக்கிறது?

இன் சூழல் X தெசலோனிக்கேயர் XX: 1-2 தன்னுடைய பராமரிப்பில் ஆடுகளுக்கு விசுவாசம் காட்டுவதில் பவுலின் சிறந்த முன்மாதிரியை சித்தரிக்கிறது. அப்போஸ்தலன் பவுல் 9 வசனத்தில் "நாங்கள் உங்களில் எவருக்கும் விலைபோகாதபடிக்கு இரவும் பகலும் உழைக்கிறோம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். உண்மையில் அவர் பல்வேறு சபைகளுக்குச் சென்றபோது பவுல் ஒரு மதச்சார்பற்ற வர்த்தகத்தில் கடுமையாக உழைத்தார் சகோதரர்களுக்கு நிதிச் சுமையை ஏற்படுத்துகிறது. (Ac 18: 3; 20:34; 2Co 11: 9; 2Th 3: 8, 10) வழக்கமான நிதியைக் கோருவதற்கு இயேசுவிடமிருந்து மிகக் குறைந்த சுவிசேஷகர் வரை பைபிளில் எந்த பதிவும் இல்லை. நிலம் வாங்கவோ, ஆடம்பரமான தலைமையகத்தை கட்டவோ யாரும் பணம் கேட்கவில்லை.

விசுவாசம் என்பது கருப்பொருள் என்பதால், விசுவாசமுள்ள சேவையின் வாழ்நாள் பதிவுகளைக் கொண்ட அந்த சக விசுவாசிகளுக்கு விசுவாசம் குறித்து ஆளும் குழு முன்வைத்த முன்மாதிரியையும் ஒருவர் கேட்க வேண்டும்.

எங்களுடைய நெருங்கிய நண்பர் ஒருவர் சமீபத்தில் பெத்தேலில் நடந்த பெரிய வெட்டுக்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். கடந்த சில வாரங்களாக, அவர் வெளியேறத் தயாரானபோது, ​​புதிய இளம் தொழிலாளர்கள் இன்னமும் அழைத்து வரப்படுவதைக் கவனித்தனர், மேலும் கிளையில் பல தசாப்தங்களாக பணியாற்றிய போதிலும் விடுவிக்கப்பட்டவர்களின் அண்மையில் காலியாக இருந்த அறைகளுக்குள் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த நடவடிக்கை ஒரு நிறுவனத்தின் அடிமட்டத்தின் பார்வையில் இருந்து நல்ல நிதி உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது என்றாலும், அது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தையும், இயேசுவின் உண்மையான சீடர்களை அடையாளம் காணும் அன்பையும் நிரூபிக்கவில்லை.

கூடுதலாக, ஆயிரக்கணக்கான சிறப்பு முன்னோடிகளுக்கு இருக்க வேண்டிய கிறிஸ்தவ அன்பும் விசுவாசமும் எங்கே, அவர்களில் பலருக்கு பேசுவதற்கு சேமிப்பு இல்லை, மேலும் அவர்கள் அதிக வேலைவாய்ப்பைப் பெற முடியாத வயதில் இருக்கிறார்கள்? "யெகோவா வழங்குவார்" என்பது ஆளும் குழு என்ன சொல்கிறது, ஆனால் இது தவிர்க்கும்படி ஜேம்ஸ் சொல்லும் அணுகுமுறை அல்ல ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: 2-15?

அவர்களின் உதடுகள் விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, ஆனால் அவர்களின் செயல்கள் அவர்களின் போதனையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. (Mt XX: 15)

சாட்சிகள் தங்கள் விசுவாசத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும்படி கூறப்படும் நான்கு பகுதிகளை இப்போது ஆராய்வோம்:

1. அதிகாரத்தில் உள்ள ஒருவர் மரியாதைக்கு தகுதியற்றவர் என்று தோன்றும்போது
2. விசுவாசங்களின் மோதல் இருக்கும்போது
3. நாம் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படும்போது அல்லது தவறாக மதிப்பிடப்படும்போது
4. விசுவாசமும் தனிப்பட்ட நலன்களும் மோதுகையில்

பத்தி பத்திரிக்கை

இஸ்ரவேலர் “கடவுளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கான சவாலை எதிர்கொண்டபோது,“ யெகோவாவின் சிம்மாசனத்தில் ”அமர்ந்திருந்த ராஜா ஒரு வழிநடத்தும் வழியைப் பின்பற்றினார்.” மனிதத் தலைவர்களையும் ஒரு படிநிலை அமைப்பையும் கொண்டிருப்பது யெகோவாவுக்கு வெறுப்பாக இருந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது. , பண்டைய காலங்களில் கூட. இல் வசனங்கள் 1 சாமுவேல் 8: 7-8 இஸ்ரவேலர் ஒரு மனித ராஜாவுக்காக கூக்குரலிட்டபோது, ​​அது யெகோவா தான் "அவர்கள் தங்கள் ராஜாவாக நிராகரித்தார்கள்" என்று சொல்லுங்கள். கடவுளின் இடத்தில் தங்களைத் தாங்களே வைத்திருக்கும் மனிதத் தலைவர்களைப் பார்க்கிறவர்களிடமும் இன்று இதைச் சொல்ல முடியுமா? மேற்கூறியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, அந்த மன்னர்களின் தட பதிவுகளையும், நம் நாளில் கிடைக்கும் அற்புதமான புதிய ஏற்பாட்டையும் கருத்தில் கொள்வோம்.

5 வது பத்தியில், துன்மார்க்கன் ராஜா சவுல் விசுவாசதுரோக போக்கை மீறி ஆட்சியில் இருக்க அனுமதித்ததன் மூலம், அவருடைய மக்களின் விசுவாசம் சோதிக்கப்பட்டது.[நான்]  ஆனால் யாருக்கு விசுவாசம்? பொல்லாத ஆட்சியாளர்களை ஒரு காலம் ஆட்சியில் இருக்க கடவுள் அடிக்கடி அனுமதித்திருந்தாலும், (1) தனது “அமைப்பின்” (இஸ்ரேல்) உறுப்பினர்கள் கற்பிக்கும் போது அந்த வழிகெட்ட தலைவர்களுக்கு கண்மூடித்தனமாக கீழ்ப்படிவார்கள் என்று அவர் ஒருபோதும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். யெகோவாவின் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தரங்களுக்கு மாறாக கோட்பாடு (பால் வழிபாடு) அல்லது தேவையான நடவடிக்கைகள். (ரோமர் 11: 4) (2) விசுவாசதுரோக அமைப்புகளை அழிப்பதன் மூலமும், முற்றுப்புள்ளி வைப்பதன் மூலமும் யெகோவா எப்போதும் சுத்திகரிப்பு செய்துள்ளார்.

இஸ்ரேலில் கடவுளின் அமைப்பின் வழிநடத்தும் போக்கின் முடிவுகளும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய அற்புதமான புதிய ஏற்பாடுகளும் எபிரேய 8: 7-13-ல் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த பூமிக்குரிய அமைப்பின் குறைபாடுகள் யெகோவாவை ஒரு புதிய பூமிக்குரிய அமைப்புடன் அல்ல, மாறாக முற்றிலும் புதிய வகை ஏற்பாட்டுடன், ஆன்மீக ரீதியில் மாற்றுவதற்கு வழிவகுத்தன. இந்த புதிய உடன்படிக்கை ஏற்பாட்டில், கிறிஸ்தவர்கள் இனி 'யெகோவாவை அறிந்து கொள்ளுங்கள்' என்று சொல்ல மனிதத் தலைவர்களை நம்புவதில்லை. ஆனால் அவர்களுடைய படைப்பாளரான யெகோவாவுடனும், அவர்களுடைய மத்தியஸ்தரான கிறிஸ்து இயேசுவுடனும் ஒரு அற்புதமான மற்றும் நேரடி தனிப்பட்ட உறவை அனுபவிக்க முடியும். (ஹெப் 8: 7-13)

பத்திகள் 8 மற்றும் 9

மனித அரசாங்கங்கள் உயர் சக்திகளாக இருப்பது குறித்து இந்த கட்டுரையில் வெளியிடப்பட்ட பார்வை 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக விசுவாசதுரோகக் கண்ணோட்டமாகக் கருதப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. (w29 6 /1 p.164; w62 11/15 ப .685) இது அமைப்பின் கடந்த காலத்தின் சிறப்பியல்பு வாய்ந்த கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை 'ஃபிளிப்-ஃப்ளாப்புகளின்' டஜன் கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். முன் 1929 செய்ய மற்றும் 1886 சி.டி. ரஸ்ஸல் (கிட்டத்தட்ட எல்லா தேவாலயங்கள் மற்றும் பைபிள் அறிஞர்களுடன் சேர்ந்து) உயர் சக்திகளை அங்கீகரித்தார் ரோமர் 13 மனித அரசாங்கங்களுக்கு குறிப்பிடப்படுகிறது (மில்லினியல் டான் தொகுதி. 1 ப .230). இந்த பார்வை 1929 இல் மாற்றப்பட்டது, பின்னர் 1962 இல் மாற்றப்பட்டது. இது பின்வரும் கேள்விகளை எழுப்புகிறது: கடவுளின் ஆவி அவருடைய அமைப்பில் ஒரு திருத்தத்தை இயக்கியிருந்தால், பின்னர் அவர் முந்தைய புரிதலுக்குத் திரும்புவாரா? யெகோவா எப்போது வேண்டுமானாலும் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே முழுமையான ஒற்றுமை தேவைப்படுகிறதா? (ஒற்றுமை என்பது கிறிஸ்தவ ஒற்றுமைக்கு சமமானதல்ல.) உண்மை வெளிப்படும் வரை பல ஆண்டுகளாக காத்திருக்கும்போது, ​​தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தவறான அல்லது தவறான தகவல்களை வழங்குவதற்கு கடவுள் என்ன வேதப்பூர்வ முன்மாதிரி உள்ளார் this அல்லது இந்த எடுத்துக்காட்டில், மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறதா? (எண் 23: 19)

தேவாலயங்களில் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் திருமணங்களில் கலந்துகொள்வதிலிருந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளை கடுமையாக ஊக்கப்படுத்தும் காவற்கோபுரத்தின் கொள்கையையும் பத்தி 9 குறிப்பிடுகிறது. (w02 5 / 15 ப. 28) இந்த விவகாரத்தில் உத்தியோகபூர்வ கடுமையான நிலைப்பாடு இல்லை என்பது பாராட்டத்தக்கது என்றாலும், காவற்கோபுரம் 'எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பால்' சென்று தெளிவான வேதப்பூர்வ கொள்கை இல்லாத விஷயங்களில் சக விசுவாசிகள் மீது தங்கள் மனசாட்சியை திணிப்பதன் மற்றொரு நிகழ்வு இது. ஈடுபாடு. (1 கொ 4: 6). இவை உண்மையில் விசுவாசத்தின் கேள்விகளா?

அப்போஸ்தலன் பவுல் "மாறுபட்ட கருத்துக்களுக்கு தீர்ப்பளிக்கக்கூடாது" என்று எழுதினார் (ரோ 14: 1) மற்றும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது: “வேறொருவரின் வேலைக்காரனை நியாயந்தீர்க்க நீங்கள் யார்? தனது சொந்த எஜமானரிடம் அவர் நிற்கிறார் அல்லது விழுகிறார். உண்மையில், அவர் நிற்கும்படி செய்யப்படுவார், ஏனென்றால் யெகோவா அவரை நிற்க வைக்க முடியும். ”(ரோ 14: 4)

பத்தி பத்திரிக்கை

இந்த பத்தியில் காவற்கோபுர எழுத்தாளர் பயன்படுத்தும் நுட்பமான தூண்டில் மற்றும் சுவிட்சை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? முதலாவதாக, பிற நோக்கங்களுக்கோ அல்லது நலன்களுக்கோ விசுவாசம் 'கடவுளுக்கு விசுவாசத்தைத் தூண்டக்கூடும்' என்று எச்சரிக்கப்படுகிறோம், ஆனால் ஆளும் குழு உண்மையில் எதைப் பற்றியது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். இளம் சதுரங்க வீரர் தனது பொழுதுபோக்கு யெகோவா மீதான அன்பையோ அல்லது அவரது ஆன்மீகத்தையோ கூட்டிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தது அல்ல, மாறாக அவருடைய “ராஜ்ய சேவை”; அதாவது, பதிவுசெய்யக்கூடிய, உயர்த்தப்பட்ட மற்றும் புள்ளிவிவர ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடிய நிறுவனத்திற்கான சேவை. இங்கே, பல வெளியீடுகளைப் போலவே, “யெகோவா” மற்றும் “அமைப்பு” என்ற சொற்கள் கிட்டத்தட்ட ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட ஒரு அமைப்புக்கு விசுவாசமாக இருப்பதை பைபிள் ஒருபோதும் பேசவில்லை.

'அமைப்பை விட்டு வெளியேறுவது என்பது கடவுளைக் கைவிடுவது, இரட்சிப்பை இழப்பது' என்று சாட்சிகள் வெளிப்படையாகப் பயப்படுகிறார்கள். குழுவிலிருந்து வெளியேறுவது பற்றி ஃபோபியாக்களுடன் நிரலாக்க உறுப்பினர்கள் உயர் கட்டுப்பாட்டு குழுக்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான உணர்ச்சி கையாளுதல் நுட்பமாகும். இந்த பகுதியில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளரான ஸ்டீவன் ஹசன், குழு மற்றும் அதன் தலைவர்களிடம் கேள்விக்குறியாத விசுவாசத்தை வைத்திருக்க இந்த குழுக்கள் பயன்படுத்தும் முறைகளை விவரிக்க 'BITE மாதிரி' உருவாக்கியுள்ளார். உறுப்பினர்கள் அனுபவிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட நடத்தை, தகவல், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை (BITE) கட்டுப்படுத்துவது மனதை ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை வழியில் பூட்டிக் கொள்ள ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை வழங்குகிறது. இந்த மாதிரி காவற்கோபுரத்திற்கு எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதை எதிர்கால கட்டுரைகள் விரிவாக விவாதிக்கும்.

செயலில் உள்ள யெகோவாவின் சாட்சியுடன் சர்ச்சைக்குரிய கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்க நீங்கள் எப்போதாவது முயற்சித்திருந்தால், இந்த பழக்கமான கேள்வியை நீங்கள் பெரும்பாலும் கேட்கலாம்: 'ஆனால் நாம் வேறு எங்கு செல்வோம்? இது போன்ற வேறு எந்த அமைப்பும் இல்லை. ' இந்த சாட்சிகள் உணரத் தவறியது என்னவென்றால், உண்மையுள்ள அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவிடம் எழுப்பிய உண்மையான கேள்வி: 'ஆண்டவரே, நாம் யாருக்குப் போவோம்?' (ஜான் 6: 68). அவருடைய சீடர்களைப் போலவே, மனித மதத் தலைவர்களின் தலையீடு இல்லாமல் கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய பிதாவுக்கும் விசுவாசமாக இருக்க முடியும்.

பத்தி பத்திரிக்கை

யெகோவாவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சவுல், தாவீதுடனான நட்புக்காக தன் மகனை எவ்வாறு அவமானப்படுத்தினான் என்பதைக் கவனித்தபின், பத்தி 15 தொடங்குகிறது: “இன்று யெகோவாவின் ஜனங்களின் சபைகளில், நாம் அநியாயமாக நடத்தப்படுவது மிகவும் குறைவு.” இதைச் சொல்வது மிகவும் எளிதானது மற்றும் 'தீமையைக் காண வேண்டாம், தீமையைக் கேட்காதீர்கள், தீமையைப் பேசக்கூடாது' என்று விரும்புவோருக்கு இது உண்மை என்று நம்பலாம், ஆனால் அது இல்லை. அப்படியானால், யெகோவாவின் சாட்சிகள் உலகில் தங்களுக்காக கட்டியெழுப்பிய பெயரை அச்சுறுத்தும் வளர்ந்து வரும் சிறுவர் துஷ்பிரயோக ஊழலுக்கு எந்த அடிப்படையும் இருக்காது.

மோசே மற்றும் கோராவின் கணக்கு போன்ற அதன் கருதப்படும் அதிகாரத்தை செயல்படுத்தும் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்த ஆளும் குழு தயாராக உள்ளது.எண் 16), 'யெகோவாவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின்' அதிகாரமும் அதிகாரமும் சவுல் ராஜாவைப் போலவும், உண்மையில், இஸ்ரவேலின் பெரும்பான்மையான அரசர்களைப் போலவும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பைபிள் கணக்குகளைப் பயன்படுத்துவதில் இருந்து அது புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான சிறுவர் துஷ்பிரயோக வழக்குகள் தவறாக கையாளப்படுவதற்கு வழிவகுத்த கொள்கைகள் மற்றும் எண்ணற்ற முறையில் கையாளப்பட்ட நீதித்துறை வழக்குகள், யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு தேவையற்ற ஆன்மீக கஷ்டங்களை விளைவிக்கும் கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் விளைவாகும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட யெகோவாவின் சாட்சிகளில். போன்ற ஆவணங்கள் மந்தை ஷெப்பர்ட் மூத்த கையேடு, தி கிளை அலுவலக சேவை மேசைகளுக்கான வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆஸ்திரேலிய ராயல் கமிஷனின் விளைவாக வெளிச்சத்திற்கு வந்த பல்வேறு கிளை கடிதங்கள் பிரச்சினையின் அளவைக் காட்டுகின்றன. உயர் கட்டுப்பாட்டு குழுக்களில் பொதுவான தகவல் கட்டுப்பாட்டுக்கு (ஸ்டீவ் ஹாசனின் BITE மாதிரியில் உள்ள 'நான்') இவை நல்ல எடுத்துக்காட்டுகள். கீழ் மட்டத்தில் உள்ள உறுப்பினர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய தகவல்களுக்கு தனியுரிமை இல்லை. உண்மையில், ஒரு இரகசியத் தலைவரின் கையேடுக்கான வேதப்பூர்வ அல்லது சட்ட முன்மாதிரி என்ன?

பத்திகள் 16,17

இந்த பத்திகளில் சிறந்த ஆன்மீக உணவு மற்றும் வணிக விஷயங்கள் மற்றும் திருமணத்திற்கான ஆலோசனைகள் உள்ளன. 'யெகோவாவை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு நபர் "அவருக்கு வாக்குறுதியை கெட்டாலும் கூட பின்வாங்கமாட்டார்" என்பதை நாம் மனதில் வைத்தால்,' ஜோனதனின் தன்னலமற்ற ஆவியைப் பின்பற்றுவது நல்லது. '(Ps 15: 4)

தீர்மானம்

யெகோவாவின் சாட்சிகள் விசுவாசத்தைக் காண்பிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் நான்கு முக்கிய பகுதிகளை நாங்கள் கருத்தில் கொண்டுள்ளோம். இந்த புள்ளிகளையும் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதையும் சுருக்கமாக மதிப்பாய்வு செய்வோம்.

அதிகாரத்தில் உள்ள ஒருவர் மரியாதைக்கு தகுதியற்றவர் என்று தோன்றும்போது.
மரியாதைக்குரியவர்களைத் தீர்ப்பதற்கு ஒரு வேதப்பூர்வ தரத்தைப் பயன்படுத்த நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். பைபிள் பயிற்சி பெற்ற மனசாட்சி அவர்கள் வழிதவறப்படுவதாக அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கும்போது, ​​அவருடைய ஊழியர்கள் மனிதர்களுக்கோ அல்லது ஒரு உடல் அமைப்புக்கோ கேள்விக்குறியாத விசுவாசத்தைக் கொடுப்பார்கள் என்று யெகோவா ஒருபோதும் எதிர்பார்க்கவில்லை.

விசுவாசங்களின் மோதல் இருக்கும்போது.
நம்மிடம் கோரப்படும் விசுவாசத்தின் பொருளை நாம் கவனமாக ஆராய வேண்டும். (2 தெஸ் 2: 4, 11,12) யெகோவாவுக்கு விசுவாசமாக ஒரு முடிவு அல்லது பிரச்சினை முரண்படுகிறதா, அல்லது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அரசாணை அல்லது மனித அமைப்புக்கு மட்டுமே?

நாம் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படும்போது அல்லது தவறாக மதிப்பிடப்படும்போது.
கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் தொடர்ந்து 'ஒருவருக்கொருவர் அன்பில் ஈடுபட' முயற்சிக்க வேண்டும் (Eph 4: 2). ஒரு மனித அமைப்பு கடவுளின் பெயரில் பெருமையுடன் செயல்பட்டு யெகோவாவை நிந்திக்கும் ஏதாவது செய்தால் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? அபூரண மனிதர்களின் தவறுகளுக்கு நாம் ஒருபோதும் யெகோவாவை குறை சொல்லக்கூடாது. நம்முடைய நம்பிக்கையை அது சரியான இடத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும் (ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ்; Prov 18: 10)

விசுவாசமும் தனிப்பட்ட நலன்களும் மோதுகையில்.
கிறிஸ்தவர்கள் காணும் அறிவுரைகளுக்கு செவிசாய்ப்பது நல்லது Ps 15: 4 சூழ்நிலைகள் நமக்கு கடினமாக இருக்கும்போது கூட எங்கள் வார்த்தையைப் பிடித்துக் கொள்வது.

இந்த கடைசி நாட்களில் நாம் அனுபவிக்கும் சோதனைகளை நாம் தொடர்ந்து சகித்துக்கொள்வதால், சரியான நபர்களுக்கு எங்கள் விசுவாசத்தை வழங்குவதை உறுதி செய்வோம். "ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும்," யெகோவாவும் அவருடைய குமாரனும் ஒருபோதும் நம்மை வீழ்த்த மாட்டார்கள் (ரோம் 3: 4). பவுல் அதை மிகவும் அழகாக வைப்பது போல:

"ஏனென்றால், மரணமோ, வாழ்க்கையோ, தேவதூதர்களோ, ஆட்சியாளர்களோ, தற்போதுள்ள விஷயங்களோ, வரவிருக்கும் விஷயங்களோ, சக்திகளோ, 39, உயரமோ, ஆழமோ, அல்லது எல்லா படைப்புகளிலும் உள்ள வேறு எதையும், நம்மை அன்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன். தேவன் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில். ” (ரோமர் 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[நான்] கடவுள் என்று குறிப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக கட்டுரை கவனமாக சொல்லப்படுகிறது பயன்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே இந்த யோசனை மிகவும் பொதுவானது, மேலும் இது 5 வது பத்தியால் குறிக்கப்பட்டுள்ளதாக சிலர் உணருவார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. வடிவமைப்பால் அல்லது இல்லை, எல்லாம் சரியாக நடக்கும்போது யெகோவா தம் மக்களை ஆசீர்வதிப்பதால் தான் ஆனால், மறுபுறம், யெகோவா தனது மக்களிடையே பிரச்சினைகளை சோதனையிடுவதன் மூலமும், பிரிப்பதன் மூலமும் தங்கள் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்திக்கொள்ள அனுமதிக்கிறார், அதிகார கட்டமைப்பைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வமுள்ளவர்களின் தரப்பில் “நான் வெல்லும் தலைகள், நீங்கள் இழக்கிற வால்” அறிவிப்பை உருவாக்குகிறது.

நிக்கொதேமு