யெகோவாவின் வாக்குறுதிகளில் உங்கள் நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்துங்கள்

 [Ws11 / 16 இலிருந்து ப. 26 டிசம்பர் 5, 19-25]

“இப்போது நம்பிக்கை என்பது நம்பிக்கையுள்ள விஷயங்களின் உறுதி,
காணப்படாத விஷயங்களின் நம்பிக்கை. "-அவர். 11: 1 BLB[நான்]

இந்த வார ஆய்வின் பத்தி 3 எங்களிடம் கேட்கிறது: “ஆனால் நம்பிக்கை என்றால் என்ன? கடவுள் நமக்காக வைத்திருக்கும் ஆசீர்வாதங்களை மனதளவில் புரிந்துகொள்வது மட்டுப்படுத்தப்பட்டதா? ”

அந்த முதல் கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும், இரண்டாவது கேள்வி எவ்வாறு குறி தவறுகிறது என்பதைப் பார்க்கவும், எபிரேயரின் பதினொன்றாம் அத்தியாயத்தை கவனமாகப் படியுங்கள். கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து எழுத்தாளர் சுட்டிக்காட்டும் ஒவ்வொரு உதாரணத்தையும் நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​புனித ரகசியம் இன்னும் அந்த ரகசியமாகவே இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். (கொலோ 1:26, 27) எபிரெய வேதாகமத்திலோ அல்லது பழைய ஏற்பாட்டிலோ உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையை தெளிவாகக் கூறவில்லை. ஒரு மனிதன் மீண்டும் வாழ்கிறான் என்று யோபு பேசுகிறான், ஆனால் கடவுள் இதை உண்மையில் அவரிடம் சொன்னார், அல்லது அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வாக்குறுதியை அளித்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. அவரது நம்பிக்கை அவரது முன்னோர்களிடமிருந்து வழங்கப்பட்ட சொற்களின் அடிப்படையிலும், நன்மை, நீதி மற்றும் கடவுளின் அன்பு மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலும் இருந்திருக்கலாம். (யோபு 14:14, 15)

இந்த அத்தியாயத்திலும் ஆபேல் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறார், ஆயினும், உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையைப் பற்றி ஆபேலுக்குக் கூறப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. (எபிரெயர் 11: 4) நாம் ஊகிக்கலாம், ஆனால் நம்பிக்கை தெளிவாக இருந்தால் - அல்லது பின்னர் கடவுளுடன் நேருக்கு நேர் பேசிய மோசே பைபிளை எழுதத் தொடங்கியபோது, ​​அது உச்சரிக்கப்படுவதை ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம்; இன்னும் அது இல்லை. (புறம் 33:11) நாம் பார்ப்பது அனைத்தும் தெளிவற்ற குறிப்புகள் மட்டுமே.[ஆ] கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பெயரில் நம்பிக்கை வைப்பதாக பைபிள் பேசுகிறது. . சுருக்கமாகச் சொன்னால், கடவுள் ஒருபோதும் நம்மை வீழ்த்த மாட்டார் என்ற நம்பிக்கைதான் நம்பிக்கை. அதனால்தான், 'நாங்கள் நம்புகின்ற விஷயங்களுக்கு உறுதியளிப்போம்', இன்னும் காணப்படாத விஷயங்கள் உண்மையானவை என்ற நம்பிக்கை நமக்கு ஏன் இருக்கிறது.

யோபு மீண்டும் வாழ விரும்பும்போது, ​​வெளிப்படுத்துதல் 20: 4-6-ல் பேசப்பட்ட நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலின் முதல் உயிர்த்தெழுதலின் தன்மையை அவர் புரிந்துகொண்டாரா? அந்த புனிதமான ரகசியம் இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாததால், இல்லை. ஆகவே, அவருடைய நம்பிக்கையானது, “கடவுள் சேமித்து வைத்திருந்த ஆசீர்வாதங்களின் மனநிலையை” அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க முடியாது. ஆயினும், அவர் குறிப்பாக எதிர்பார்த்தது எதுவாக இருந்தாலும், யதார்த்தம் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுப்பதாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையும், யோபுவுக்கு முற்றிலும் ஏற்றதாக இருக்கும் என்பதும் அவருக்கு நிச்சயமாகவே இருந்தது.

எபிரேய அத்தியாயம் 11 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைவரும் ஒரு சிறந்த உயிர்த்தெழுதலை நம்பினர், ஆனால் புனிதமான ரகசியம் வெளிப்படும் வரை, அது எந்த வடிவத்தை எடுக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்க முடியாது. (அவர் 11: 35) இன்றும், முழு பைபிளையும் நம் கையில் வைத்துக்கொண்டு, நாம் இன்னும் விசுவாசத்தை நம்பியிருக்கிறோம், ஏனென்றால் அந்த யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தெளிவற்ற புரிதல் மட்டுமே நம்மிடம் உள்ளது.

யெகோவாவின் சாட்சிகள் அப்படி இல்லை. பத்தி 4 கூறுகிறது "விசுவாசம் என்பது கடவுளின் நோக்கத்தைப் பற்றிய மன புரிதலைக் காட்டிலும் அதிகம்". இதுபோன்ற "கடவுளின் நோக்கத்தைப் பற்றிய மன புரிதல்" நமக்கு ஏற்கனவே உள்ளது என்பதை இது குறிக்கிறது. ஆனால் நாம்? சாட்சிகள் ஒரு உலோக கண்ணாடியால் அபாயகரமானதாகக் காணப்படுவதில்லை, ஆனால் திறமையான கலைஞர்களால் வரையப்பட்ட வண்ணமயமான விளக்கப்படங்கள் மற்றும் jw.org இலிருந்து பதிவிறக்கம் செய்யப்பட்ட வியத்தகு வீடியோ விளக்கக்காட்சிகளின் உதவியுடன் அவர்கள் தெளிவாகக் காண்கிறார்கள். (1Co 13:12) இவை கடவுளின் “வாக்குறுதிகள்” பற்றிய நல்ல மன புரிதலை அவர்களுக்கு அளிக்கின்றன. ஆனால் அது உண்மையிலேயே 'உண்மை இன்னும் காணப்படவில்லை'? ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் அநியாயக்காரர்கள் பாவமற்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்படும்போது அது இருக்கும் என்று வாதிடலாம்; மரணம் இல்லாதபோது. (1Co 15: 24-28) ஆனால் அது சாட்சிகள் எதிர்நோக்கும் “வாக்குறுதி” அல்ல. இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் ஆர்மெக்கெடோனைத் தொடர்ந்து புதிய உலகின் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, ஆயிரம் ஆண்டுகள் தொலைவில் இல்லை. எப்படியாவது பில்லியன்கணக்கான அநீதியானவர்கள் வாழ்க்கையில் வருவது ஜே.டபிள்யுக்கள் தங்களைத் தாங்களே கற்பனை செய்துகொள்வதில் எந்தவிதமான தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தாது.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு நம்பிக்கையளிக்க பைபிள் கற்பிப்பது இதுதானா? அல்லது கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒருபோதும் கடவுள் அளித்த வாக்குறுதியை விசுவாசிக்க மனிதர்கள் நம்மைத் தூண்டுகிறார்களா?

கடவுளின் நோக்கத்தைப் பற்றி விசுவாசத்திற்கு ஏதாவது மன புரிதல் தேவையா? இயேசு தம்முடைய ராஜ்யத்திற்குள் வந்தபோது நினைவில் இருக்கும்படி கேட்டபோது, ​​துன்மார்க்கன் இயேசுவோடு எவ்வளவு தூக்கிலிடப்பட்டான்? இயேசு கர்த்தர் என்று அவர் நம்பினார். அவர் காப்பாற்றப்படுவதற்கு அதுவே போதுமானது. தன் மகனை பலியிடும்படி யெகோவா ஆபிரகாமிடம் கேட்டபோது, ​​ஆபிரகாமுக்கு எவ்வளவு மன புரிதல் இருந்தது? அவருக்குத் தெரிந்ததெல்லாம், ஐசக்கின் சந்ததியினரிடமிருந்து ஒரு வலிமைமிக்க தேசத்தை உருவாக்குவதாக கடவுள் வாக்குறுதி அளித்திருந்தார், ஆனால் எப்படி, எப்போது, ​​எங்கே, என்ன, ஏன், அவர் இருளில் மிகவும் அதிகமாக இருந்தார்.

சாட்சிகள் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை ஒரு ஒப்பந்தத்தைப் போலவே நடத்துகிறார்கள். நாம் Y மற்றும் Z செய்தால் எக்ஸ் செய்வதாக கடவுள் உறுதியளிக்கிறார். இது எல்லாம் உச்சரிக்கப்படுகிறது. யெகோவா தான் தேர்ந்தெடுத்தவர்களிடத்தில் தேடும் நம்பிக்கை இதுவல்ல.

"கடவுளின் நோக்கத்தைப் பற்றிய மன புரிதல்" இங்கு மிகவும் வலியுறுத்தப்படுவதற்கான காரணம் என்னவென்றால், அவர்கள் வரைந்த மனப் படம் மீது நம்பிக்கை வைக்க அமைப்பு நம்மை நம்பியுள்ளது, அது உண்மையில் கடவுளிடமிருந்து வந்தது போல.

"கடவுளின் புதிய உலகில் நித்திய ஜீவனை அனுபவிப்பதற்கான எங்கள் எதிர்பார்ப்பு, விசுவாசம் வைத்திருப்பதையும் அதைப் பலமாக வைத்திருப்பதையும் பொறுத்தது." - சம. 5

ஆம், கடவுளின் புதிய உலகில் மனிதர்கள் நித்திய ஜீவனை அனுபவிப்பார்கள், ஆனால் கிறிஸ்தவர்களுக்கான நம்பிக்கை தீர்வின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவுடன் வான வானத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் என்பது நம்பிக்கை. நாம் காணாத விஷயங்கள் இவை.

இந்த கட்டத்தில் இருந்து, கட்டுரை நம்பிக்கை மற்றும் செயல்களைப் பற்றி சிறந்த புள்ளிகளைக் கூறுகிறது. விசுவாசத்தின் மற்றொரு அம்சம், எபிரெயர் 11 ஆம் அதிகாரத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள உதாரணங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த பழங்கால ஆண்களும் பெண்களும் அனைவரும் நடித்துள்ளார் அவர்களின் விசுவாசத்தில். நம்பிக்கை படைப்புகளை உருவாக்கியது. இந்த உண்மையை விளக்குவதற்கு 6 thru 11 பத்திகள் பைபிள் உதாரணங்களைக் கொடுக்கின்றன.

கடவுளைப் பிரியப்படுத்த விசுவாசமும் அன்பும் எவ்வாறு தேவை என்பதைக் காட்டும் 12 thru 17 பத்திகளில் சிறந்த ஆலோசனை தொடர்கிறது.

மனதின் ஒலியைப் பயன்படுத்துதல்

இதுபோன்ற நல்ல பைபிள் ஆலோசனைகள் நம் மனதில் புதியதாக இருப்பதால், நாம் படிக்கும் பத்திரிகை கட்டுரைகளில் பொதுவான அம்சமாக மாறியுள்ள தூண்டில் மற்றும் சுவிட்சுக்கு நாங்கள் நன்கு தயாராக இருக்கிறோம்.

“நம்முடைய இன்றைய நாளில், யெகோவாவின் மக்கள் இருந்திருக்கிறார்கள் கடவுளின் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தில் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். " - சம. 19

கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்து மீதான விசுவாசத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் இங்கே, இறுதியில், கடவுளின் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தின் மீதான விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். இதில் இரண்டு சிக்கல்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, ராஜ்யத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும்படி பைபிளில் ஒருபோதும் சொல்லப்படவில்லை. ராஜ்யம் என்பது ஒரு விஷயம், ஒரு நபர் அல்ல. இது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற முடியாது. நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் ஒன்றல்ல என்று கட்டுரை தெளிவுபடுத்தியது. (பத்தி 8 ஐக் காண்க) ஆயினும் இங்கே உண்மையிலேயே விசுவாசத்தின் பொருள் என்னவென்றால், 1914 ஆம் ஆண்டில் இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது என்று ஆளும் குழுவின் போதனை உண்மையில் உண்மைதான். இது இந்த அறிக்கையின் இரண்டாவது சிக்கலுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.  1914 இல் தேவனுடைய ராஜ்யம் நிறுவப்படவில்லை. ஆகவே, அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை நம்பும்படி கேட்கிறார்கள், ஒரு நபர் அல்ல, இது ஆண்களின் புனைகதையாக மாறும்.

இந்த கட்டுரை யெகோவா மீதான நம் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவது பற்றியது. இருப்பினும், இந்த அமைப்பு யெகோவாவுக்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது. "நாங்கள் யெகோவாவின் வழிநடத்துதலைப் பின்பற்ற விரும்புகிறோம்" என்று ஒரு சாட்சியை மூப்பர்கள் கூறும்போது, ​​அவர்கள் உண்மையில் "ஆளும் குழுவின் வழிநடத்துதலைப் பின்பற்ற விரும்புகிறோம்" என்று அர்த்தம். 'நாம் அடிமைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்' என்று ஒரு சாட்சி கூறும்போது, ​​அவர் இதை மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதலாகக் காணவில்லை, ஆனால் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார். அடிமை கடவுளுக்காக பேசுகிறார், இதன் விளைவாக, அடிமை கடவுள். அத்தகைய அறிக்கையை எதிர்க்கக்கூடியவர்கள் நிபந்தனையின்றி “அடிமை” இன் திசைக்குக் கீழ்ப்படிவோம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்வார்கள்.

எனவே கட்டுரை உண்மையில் அமைப்பு மற்றும் அதை வழிநடத்தும் ஆளும் குழு மீதான நமது நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவது பற்றியது. இதைச் செய்ய எங்களுக்கு உதவ, எங்களுக்கு சிறப்பு உணர பின்வரும் சொற்கள் உள்ளன.

"இது உலகளாவிய ஆன்மீக சொர்க்கத்தின் வளர்ச்சியில் எட்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்டுள்ளது. இது கடவுளின் ஆவியின் பலனைக் கொண்ட ஒரு இடம். (கலா. 5: 22, 23) உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் சக்திவாய்ந்த ஆர்ப்பாட்டம்! ” - சம. 19

அதிக ஒலி எழுப்பும் வார்த்தைகள் உண்மையில்! ஒரு பிரச்சினையை மட்டும் மேற்கோள் காட்ட, நம்முடைய மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவை வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து போதுமான அளவில் பாதுகாக்கப்படாவிட்டால், அதை ஆன்மீக சொர்க்கம் என்று நாம் அழைக்கலாமா? சமீபத்திய அரசாங்க விசாரணையில், ஒரு நாட்டில், ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக வழக்குகள் பதிவு செய்யப்படாத அதிகாரிகளுக்கு சென்றன.[இ]  இது குழந்தைகளுக்கு சரியான பாதுகாப்பை வழங்குவது தொடர்பாக யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் குறித்து மேலும் விசாரிக்க தூண்டுகிறது.'[Iv] 

சொர்க்கத்தில் இந்த சிக்கலுக்கு எதிர்வினை என்ன? அத்தகையவர்களிடம் கடவுளுடைய ஆவியின் பலனை சாட்சிகள் நிரூபித்திருக்கிறார்களா? "உண்மையான கிறிஸ்தவரின் சக்திவாய்ந்த ஆர்ப்பாட்டம் ... அன்பு" இருந்ததா? இல்லை. பெரும்பாலும், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பேசும்போது அல்லது சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கும்போது, ​​அவர்கள் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களின் உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவு கட்டமைப்பிலிருந்து துண்டிக்கப்படுவதற்கான வேதப்பூர்வமற்ற நடைமுறையால் துண்டிக்கப்படுகிறார்கள். (நீங்கள் ஏற்கவில்லை என்றால், இந்த கட்டுரைக்கான கருத்துப் பகுதியைப் பயன்படுத்தி இந்தக் கொள்கைக்கான வேதப்பூர்வ அடிப்படையை வழங்கவும்.) 

கூடுதலாக, சுதந்திரம் இல்லாவிட்டால் அது ஆன்மீக சொர்க்கமாக இருக்க முடியுமா? சத்தியம் நம்மை விடுவிக்கும் என்று இயேசு சொன்னார். ஆயினும், ஒருவர் சத்தியத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார், வேதவசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட திருத்தங்களை மூப்பர்கள், பயண மேற்பார்வையாளர்கள் அல்லது ஆளும் குழுவுக்கு வழங்கினால், ஒருவர் சபை நீக்கம் (வெளியேற்றம்) அச்சுறுத்தலால் மிரட்டப்படுவது உறுதி. ஒருவர் துன்புறுத்தப்படுவார் என்ற பயத்தில் பேசுவதற்கு பயப்படும்போது ஒரு சொர்க்கம் அரிதாகத்தான் இருக்கிறது.

எனவே ஆம்! யெகோவாவிலும் இயேசுவிலும் நம்பிக்கை வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் மனிதர்களிடத்தில் அல்ல.

____________________________________________________

[நான்] பெரியன் லிட்டரல் பைபிள்

[ஆ] 11 அத்தியாயத்தில் ஏசாயாவின் மிகவும் மோசமான தீர்க்கதரிசனத்தின் சூழல்கள், தீர்க்கதரிசி மேசியாவின் வருகையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக சொர்க்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது, பூமிக்குரிய உயிர்த்தெழுதல் தொடர்பான தீர்க்கதரிசனம் அல்ல.

[இ] பார்க்க வழக்கு 29

'[Iv] பார்க்க வழக்கு 54

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.