சகரியாவின் தரிசனங்கள் - அவை உங்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன

[Ws10 / 17 இலிருந்து ப. 21 –December 11-17]

“என்னிடம் திரும்பு… நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.” - ஜெக் 1: 3

இந்த கட்டுரையின் படி, 6 இலிருந்து கற்றுக்கொள்ள மூன்று பாடங்கள் உள்ளன^th மற்றும் 7^th சகரியாவின் பார்வை:

• திருட வேண்டாம்.
• நீங்கள் கடைப்பிடிக்க முடியாத சபதங்களை செய்ய வேண்டாம்.
• துன்மார்க்கத்தை கடவுளுடைய வீட்டிலிருந்து விலக்கி வைக்கவும்.

நாம் திருடுவதற்கு எதிராகவும், நம்மால் வைக்க முடியாத சபதம் செய்வதற்கும், கடவுளுடைய வீட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் துன்மார்க்கத்திற்கு எதிராக இருக்கிறோம் என்று நிபந்தனை செய்வோம்.

பெரும்பாலும், இந்த கட்டுரைகளின் சிக்கல் முக்கிய கூறுகளில் காணப்படவில்லை, ஆனால் அவை பயன்பாடு வழங்கப்படும் நுணுக்கத்தில் உள்ளன.

கி.மு. 537 ஆண்டு யெகோவாவின் அர்ப்பணிப்புள்ள மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியளித்தது. - சம. 2

இஸ்ரவேலர் கடவுளுடன் ஒரு உடன்படிக்கை உறவில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் அர்ப்பணிப்புள்ள மக்கள் என்று குறிப்பிடப்படுவதில்லை. எனவே இது ஒரு வேதப்பூர்வமற்ற வேறுபாடு என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அது ஏன் பயன்படுத்தப்படுகிறது? அதற்கு சிறிது நேரத்தில் பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

நாம் செய்வதற்கு முன், சகரியாவின் 6 இன் முதல் பாடத்தை சமாளிப்போம்^th பார்வை.

திருட வேண்டாம்

திருடுவது தவறு என்று ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் ஒப்புக்கொள்வார்கள். பாசாங்குத்தனத்திற்கும் இதைச் சொல்லலாம். இது பொய்யின் குறிப்பாக அருவருப்பான வடிவமாகும், எனவே திருட வேண்டாம் என்று சொல்லும் நபர் தன்னை ஒரு திருடன் என்று காட்டும்போது, ​​நீங்கள் சற்று வெறுப்படைவீர்கள்.

“எனினும், வேறொருவருக்குக் கற்பிப்பவர் நீங்களே கற்பிக்கவில்லையா? “திருடாதே” என்று பிரசங்கிக்கிற நீ, திருடுகிறாயா? ”(ரோ 2: 21)

எடுத்துக்காட்டுவதற்கு ஒரு கற்பனையான காட்சியை எடுத்துக்கொள்வோம்: ஒரு அடமான தரகர் ஒரு சமூக மையத்தை உருவாக்க ஒரு குழுவினருக்கு கடன் கொடுக்கிறார் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் அடமானத்தின் காலப்பகுதியில் பாதியிலேயே அவர் கடனை மன்னிப்பார், ஆனால் அவர் சொத்தின் உரிமையையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். இருப்பினும், அவர் வெளியே வந்து உரிமையாளர்களிடம் இதைச் செய்கிறார் என்று சொல்லவில்லை. உரிமையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அனுமதியை அவர் பெறவில்லை. அவர் அதை செய்கிறார். சாத்தியமற்றது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், ஆனால் உங்களுக்கு எல்லா உண்மைகளும் தெரியாது. இந்த தரகர் தனது விருப்பத்திற்கு இணங்க குழுவை கட்டாயப்படுத்த ஒரு வழி உள்ளது. வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சக்தி கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த நபர் தன்னை ஆதரிக்கிறார் என்று அவர் கூறுகிறார். அவருக்குப் பின்னால் இந்த சக்தியைக் கொண்டு, அவர் அடமானக் கொடுப்பனவுகளில் முன்பு செலுத்திய அதே தொகைக்கு ஒரு மாதாந்திர "தன்னார்வ நன்கொடை" நிரந்தரமாக வழங்குமாறு அவர் குழுவுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறார். பின்னர், சந்தை நன்றாக இருக்கும்போது, ​​அவர் சமூக மையத்தை விற்று, அவர்களின் நிகழ்வுகளுக்காக குழுவை வேறு சமூக மையத்திற்குச் செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், இது கணிசமாக தொலைவில் உள்ளது. இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் மாதாந்திர "தன்னார்வ நன்கொடை" செய்வார்கள் என்று அவர் தொடர்ந்து எதிர்பார்க்கிறார், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யத் தவறும் போது, ​​அவர் தனது சிறுவர்களில் ஒருவரை காஜோல் அனுப்பி அச்சுறுத்துகிறார்.

தொலைநோக்கு? துரதிர்ஷ்டவசமாக, இல்லை! இது உண்மையில் ஒரு கற்பனை காட்சி அல்ல. உண்மையில், இது சில காலமாக வெளியே வருகிறது. உள்ளூர் இராச்சியம் மண்டபம் சபைக்கு சொந்தமான ஒரு காலம் இருந்தது. அதை விற்க வேண்டுமா என்று அவர்கள் வாக்களிக்க வேண்டியிருந்தது. விற்கப்பட்டால், பணத்தை என்ன செய்வது என்று ஜனநாயக வாக்குகளால் ஒரு சபையாக அவர்கள் தீர்மானித்தனர். இனி இல்லை. எந்தவொரு ஆலோசனையும் இல்லாமல், எந்த எச்சரிக்கையும் இல்லாமல், உள்ளூர் சபையின் காலடியில் இருந்து அரங்குகள் விற்கப்படுவதாக எங்களுக்கு தகவல்கள் வந்துள்ளன. எனது ஞாயிற்றுக்கிழமை கூட்டத்தில் எனது பகுதியில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் சபைக்கு இது மண்டபத்தில் கடைசியாக இருக்கும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது; முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர்கள் கலந்துகொண்ட ஒன்று. கிளை அலுவலகத்தால் நடத்தப்படும் உள்ளூர் வடிவமைப்புக் குழு இப்போதே மண்டபத்தை விற்று விற்றது. இது முதல் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு. கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ள அவர்கள் இப்போது வேறு ஊருக்கு கணிசமான நீண்ட தூரம் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது. மற்றும் விற்பனையிலிருந்து பணம்? இது அமைப்பின் பொக்கிஷங்களில் மறைந்துவிடும். ஆயினும், இப்போது இடம்பெயர்ந்த சபை இன்னும் தங்கள் மாத உறுதிமொழியைத் தொடரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

அனைத்து ராஜ்ய அரங்குகளும் இப்போது காவற்கோபுரம் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டியின் சொத்தாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆயினும் அனைத்து சபைகளும் உலகளாவிய நிதியில் செலுத்துவதற்கான தீர்மானங்களை நிறைவேற்றும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளர் உடல் மீது அழுத்தம் கொடுப்பார் இதைச் செய்ய பெரியவர்கள்.

உண்மைகள் என்னவென்றால் (1) இந்த ஏற்பாட்டிற்கு முன்னர் இருந்த ஆயிரக்கணக்கான அரங்குகள் ஒவ்வொன்றும் உள்ளூர் சபைக்கு சொந்தமானவை; (2) நிறுவனத்திற்கு உரிமையை வழங்குவது குறித்து எந்த சபையும் ஆலோசிக்கப்படவில்லை; (3) இந்த ஏற்பாட்டிலிருந்து விலக எந்த சபையும் அனுமதிக்கப்படவில்லை; (4) உள்ளூர் சபையின் அனுமதியோ அல்லது ஆலோசனையோ இல்லாமல் அரங்குகள் விற்கப்படுகின்றன; (5) மண்டபத்திற்கு பணம் செலுத்த சபை நன்கொடையளித்த பணம் அவர்களிடம் கலந்தாலோசிக்காமல் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படுகிறது; (6) இணங்க மறுக்கும் எந்தவொரு சபையும் கலைக்கப்படும், அதன் இணக்கமற்ற மூத்த உடல் அகற்றப்பட்டு அதன் உறுப்பினர்கள் அண்டை சபைகளுக்கு மீண்டும் நியமிக்கப்படுவார்கள்.

உண்மையில், இது திருடுவதை விட தகுதி பெறுகிறது. இது மோசடி வரையறைக்கு பொருந்துகிறது.

நீங்கள் கடைப்பிடிக்க முடியாத சபதங்களை செய்ய வேண்டாம்

சகரியாவின் தரிசனங்களிலிருந்து கற்றுக்கொண்ட இரண்டாவது பாடம் இது, ஆனால் இங்கே விஷயம். இந்த பாடம் இஸ்ரவேலருக்கு சத்தியம் செய்வது பொதுவானது. "கடவுளுடைய மக்கள் அனைவரும் யெகோவாவின் வேகமாக நகரும் அமைப்புடன் வேகமாய் இருக்க வேண்டும்" என்று சாட்சிகள் கூறப்படுகிறார்கள். (கி.மீ 4/90 பக். 4 பரி. 11) ஆளும் குழு அதன் சொந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றவில்லை என்று தோன்றுகிறது. அவர்கள் பழைய தகவல்களுடன் செல்கிறார்கள். நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் படிப்படியாக உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார், சகரியாவுக்கு தரிசனம் வழங்கப்பட்ட ஏறக்குறைய 600 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கடவுளின் மகன் மனிதர்கள் சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதைப் பொறுத்தவரை ஒரு உயர்ந்த தரத்தைக் காட்டினார்.

““ நீங்கள் பண்டைய காலத்தவர்களிடம் சொல்லப்பட்டதை மீண்டும் கேள்விப்பட்டீர்கள்: 'நீங்கள் சத்தியம் செய்யாமல் சத்தியம் செய்யக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் சபதங்களை யெகோவாவுக்கு செலுத்த வேண்டும்.' ³⁴ ஆயினும், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: வானத்தினாலும் சத்தியம் செய்யாதே, ஏனென்றால் அது கடவுளின் சிம்மாசனம்; ³⁵ பூமியிலும் இல்லை, ஏனென்றால் அது அவருடைய கால்களின் காலடி; எருசலேமால் அல்ல, ஏனென்றால் அது பெரிய ராஜாவின் நகரம். ³⁶ ஒரு தலைமுடியை வெள்ளை அல்லது கருப்பு நிறமாக மாற்ற முடியாது என்பதால், உங்கள் தலையால் சத்தியம் செய்ய வேண்டாம். ³⁷ உங்கள் 'ஆம்' என்ற வார்த்தையின் ஆமாம், உங்கள் 'இல்லை,' இல்லை, என்பதற்கு அர்த்தம் இவற்றைத் தாண்டியது பொல்லாதவரிடமிருந்து.”(Mt 5: 33-37)

நம்முடைய கர்த்தர் குறிப்பிடும் “பண்டைய காலங்கள்” சகரியாவின் காலமாகவும் அதற்கு முன்னதாகவும் இருக்கும். இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, சபதம் செய்வது என்பது நாம் செய்ய விரும்பும் ஒன்று அல்ல. அது பிசாசிலிருந்து வந்தது என்று இயேசு கூறுகிறார்.

ஜேம்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமும் அதையே கூறுகிறார்.

“. . எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என் சகோதரர்களே, சத்தியம் செய்வதை நிறுத்துங்கள், ஆம், வானத்தினாலும் பூமியினாலும் அல்லது வேறு எந்த சத்தியத்தினாலும். ஆனால் உங்கள் இருக்கட்டும் ஆம் ஆம், மற்றும் உங்கள் பொருள் இல்லை, இல்லை, எனவே நீங்கள் தீர்ப்பின் கீழ் வரக்கூடாது. ”(ஜாஸ் 5: 12)

“எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக” என்று சொல்வது உண்மையில் முக்கியத்துவத்தை சேர்க்கிறது, இல்லையா? “நீங்கள் வேறு எதுவும் செய்யாவிட்டால், சபதம் செய்வதைத் தவிர்க்கவும்” என்று சொல்வது போலாகும்.

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, "அர்ப்பணிப்பு சபதம்" செய்ய இயேசு நம்மைக் கோரியது எவ்வளவு சாத்தியம்? இது ஒரு விதிவிலக்கு என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அர்ப்பணிப்பு சபதம் தவிர எல்லா சபதங்களும் பொல்லாதவர்களிடமிருந்து வந்தவை என்று?

உங்களுக்காக ஏன் ஒரு பார்வை இருக்கக்கூடாது? ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு கடவுளுக்கு சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய அல்லது கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு சபதம் செய்யும்படி கிறிஸ்தவர்களுக்கு சொல்லும் எந்த வசனத்தையும் நீங்கள் காண முடியுமா என்று பாருங்கள். யெகோவா அல்லது இயேசுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருப்பது தவறு என்று நாங்கள் கூறவில்லை. ஆனால் சத்தியப்பிரமாணம் செய்து அந்த அர்ப்பணிப்பை செய்வது தவறு. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கூறுகிறார்.

இது யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு கிடைக்காத ஒரு புள்ளி. உண்மையில் இந்த ஆய்வில் ஒரு முழு வசனமும் ஆறு பத்திகளும் உள்ளன, இந்த சபதம் செய்வதன் காரணமாக கடவுளுக்கும் அமைப்பிற்கும் நாம் கவனிப்பதை உணரவைக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிலைப்பாட்டின் உண்மையான சிக்கல் என்னவென்றால், அது கிறிஸ்தவத்தை அன்பின் வெளிப்பாடாக இல்லாமல் தூய்மையான கீழ்ப்படிதலுக்கான ஒரு பயிற்சியாக ஆக்குகிறது.

உதாரணமாக, வேலையிலோ அல்லது பள்ளியிலோ ஒருவர் எங்களுடன் ஊர்சுற்றும்போது, ​​இதுபோன்ற முன்னேற்றங்களை நிராகரிப்பதன் மூலம் “[யெகோவாவின்] வழிகளில் மகிழ்ச்சி அடைவதற்கான” ஒரு வாய்ப்பாக இதை நாம் காண்கிறோமா? (நீதி. நம்முடைய அன்பான பரலோகத் தகப்பனை நாம் தினமும் ஜெபத்தில் அணுகுவோமா, அவருடைய ஆட்சியின் கீழ் நம்மைக் கொண்டுவந்ததற்கும், நம்மை நேசித்ததற்கும் அவருக்கு நன்றி? நாம் தினமும் பைபிளைப் படிக்க நேரம் ஒதுக்குகிறோமா? இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்வோம் என்று வாக்குறுதியளிக்கவில்லையா? இது கீழ்ப்படிதலுக்கான விஷயம். - சம. 12

இவையெல்லாம் நாம் செய்ய வேண்டியது நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனை நேசிப்பதால் அல்ல, சத்தியம் செய்ததால் அல்ல. நாங்கள் எங்கள் பிதாவிடம் பேச விரும்புவதால் ஜெபிக்கிறோம். அவருடைய குரலைக் கேட்க நாங்கள் விரும்புவதால் பைபிளைப் படித்தோம். நாங்கள் சத்தியம் செய்ததால் இந்த விஷயங்களை நாங்கள் செய்யவில்லை. எந்த தந்தை கீழ்ப்படிதலை விரும்புகிறார், அன்பிலிருந்து அல்ல, ஆனால் கடமையில் இருந்து? இது கேவலமானது!

பத்தி 2 இஸ்ரேலை ஒரு "அர்ப்பணிப்புள்ள மக்கள்" என்று ஏன் பொய்யாக அழைத்தது என்பதை இப்போது நாம் காணலாம். எல்லா சாட்சிகளும் தங்களை ஒரே மாதிரியாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் விரும்புகிறார்.

(மிகவும் நேர்த்தியான முரண்பாட்டில், காவற்கோபுரத்தின் இந்த இதழில் 32 ஆம் பக்கத்தில் ஒரு கட்டுரை உள்ளது: இது "யூத சத்தியம் சத்தியப்பிரமாணத்தை கண்டிக்க இயேசுவை என்ன யூத நடைமுறை ஏற்படுத்தியது?"

துன்மார்க்கத்தை கடவுளுடைய வீட்டிலிருந்து விலக்கி வைக்கவும்

யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்களை கடவுளின் முதல் பூமிக்குரிய அமைப்பு என்று அழைக்க விரும்பும் இஸ்ரேலுக்கான நவீனகால எதிரணியாக தங்களை பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். ஆகவே, பாபிலோனியாவுக்கு வெகு தொலைவில் துன்மார்க்கத்தை சுமந்து செல்லும் சிறுமிகளைக் கொண்ட இரு பெண்களின் பார்வை, சாட்சிகளால் அமைப்பால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி சுத்தமாக இருக்க ஊக்குவிக்கவும், மற்றவர்களுக்கு அறிவிக்கவும், உடன்படாத அனைவரையும் விலக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு அவர்கள் ஆன்மீக சொர்க்கமாக அவர்கள் கருதுவதைப் பராமரிக்கிறார்கள்.

யெகோவாவின் மக்களிடையே துன்மார்க்கம் ஊடுருவி வாழ அனுமதிக்காது. கடவுளின் தூய்மையான அமைப்பின் பாதுகாப்பு மற்றும் அன்பான கவனிப்பிற்குள் நாங்கள் கொண்டுவரப்பட்ட பிறகு, அதைப் பராமரிக்க உதவும் பொறுப்பு எங்களுக்கு உள்ளது. எங்கள் “வீட்டை” சுத்தமாக வைத்திருக்க நாங்கள் தூண்டப்படுகிறோமா? எந்த வடிவத்திலும் துன்மார்க்கம் நம் ஆன்மீக சொர்க்கத்தில் இல்லை. - சம. 18

இதுபோன்றால், மதச்சார்பற்ற மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் ஆஸ்திரேலியா, பிரிட்டன், ஹாலந்து, அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பத்திரிகைகள் யெகோவாவின் சாட்சிகள் குழந்தைகளை "உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு" புகாரளிக்கத் தவறியதன் மூலம் அவர்களைப் பாதுகாக்கின்றன என்று ஏன் கூறுகிறார்கள்? (ரோ 13: 1-7) துன்மார்க்கம் வெகு தொலைவில் பறந்த ஒரு ஆன்மீக சொர்க்கமாக அது எவ்வாறு தகுதி பெறுகிறது?

நாம் ஒரு விஷயத்தைச் சொன்னாலும், இன்னொன்றைக் கடைப்பிடித்தால், நாம் நயவஞ்சகர்களாக செயல்படவில்லையா?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]