கிறிஸ்துவின் மரணம், அறிக்கையிடப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு விவிலியத்திற்கு புறம்பான ஆதாரங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா?

அவை நடந்ததா? அவை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவையா? விவிலியத்திற்கு புறம்பான சான்றுகள் ஏதேனும் உள்ளதா?

அறிமுகம்

இயேசு இறந்த நாளில் நிகழ்ந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் படிக்கும்போது, ​​ஏராளமான கேள்விகள் நம் மனதில் எழுப்பப்படலாம்.

• அவை உண்மையில் நடந்ததா?
• அவை இயற்கையானவையா அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவையா?
• அவை நிகழ்ந்ததற்கு கூடுதல் விவிலிய சான்றுகள் ஏதேனும் உண்டா?

அடுத்த கட்டுரை ஆசிரியருக்கு கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களை முன்வைக்கிறது, வாசகருக்கு அவர்களின் சொந்த தகவலறிந்த முடிவை எடுக்க உதவுகிறது.

நற்செய்தி கணக்குகள்

மத்தேயு 27 இல் பின்வரும் நற்செய்தி கணக்குகள்: 45-54, மார்க் 15: 33-39, மற்றும் லூக் 23: 44-48 பின்வரும் நிகழ்வுகளை பதிவு செய்கின்றன:

• 3 க்கு இடையில், 6 மணிநேரங்களுக்கு நிலம் முழுவதும் இருள்^th மணிநேரம் மற்றும் 9^th (மதியம் முதல் 3pm வரை)
  • மத்தேயு 27: 45
  • மார்க் 15: 33
  • லூக் 23: 44 - சூரிய ஒளி தோல்வியடைந்தது
• 9 ஐச் சுற்றி இயேசு மரணம்^th
  • மத்தேயு 27: 46-50
  • மார்க் 15: 34-37
  • லூக்கா 23: 46
• சரணாலயத்தின் திரை இரண்டாக - இயேசு இறந்த நேரத்தில்
  • மத்தேயு 27: 51
  • மார்க் 15: 38
  • லூக் 23: 45b
• வலுவான பூகம்பம் - இயேசு இறந்த நேரத்தில்.
  • மத்தேயு 27: 51 - பாறை-வெகுஜனங்கள் பிரிக்கப்பட்டன.
• புனிதர்களை வளர்ப்பது
  • மத்தேயு 27: 52-53 - கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன, தூங்கிய புனிதர்கள் எழுப்பப்பட்டனர்.
• பூகம்பம் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளின் விளைவாக 'இந்த மனிதன் கடவுளின் மகன்' என்று ரோமன் செஞ்சுரியன் அறிவிக்கிறார்.
  • மத்தேயு 27: 54
  • மார்க் 15: 39
  • லூக்கா 23: 47

 

இந்த நிகழ்வுகளை சுருக்கமாக ஆராய்வோம்.

3 மணிநேரங்களுக்கு இருள்

இதற்கு என்ன காரணம்? இந்த நிகழ்வு எதுவாக இருந்தாலும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். எப்படி?

• சந்திரனின் நிலை காரணமாக சூரியனின் கிரகணங்கள் பஸ்காவில் உடல் ரீதியாக நடக்க முடியாது. பஸ்காவில் ப moon ர்ணமி பூமியிலிருந்து சூரியனிடமிருந்து தொலைவில் உள்ளது, எனவே கிரகணம் செய்ய முடியாது.
• மேலும், சூரியனின் கிரகணங்கள் சில நிமிடங்கள் மட்டுமே நீடிக்கும் (வழக்கமாக 2-3 நிமிடங்கள், தீவிர நிகழ்வுகளில் 7 நிமிடங்கள்) 3 மணிநேரம் அல்ல.
• புயல்கள் அரிதாகவே சூரியனை செயலிழக்கச் செய்கின்றன (லூக்கா பதிவுசெய்தது போல்), இரவு நேரத்தை திறம்படக் கொண்டுவருவதன் மூலம், அவை செய்தால் இருள் பொதுவாக 3 மணிநேரங்களுக்கு அல்ல, நிமிடங்கள் நீடிக்கும். ஒரு ஹபூப் பகலை இரவாக மாற்றும், ஆனால் நிகழ்வின் இயக்கவியல் (25mph காற்று மற்றும் மணல்) நீண்ட காலம் நீடிப்பதை கடினமாக்குகிறது.[நான்] இந்த அரிய நிகழ்வுகள் கூட இன்று செய்திக்குரிய பொருட்கள். மிக முக்கியமாக எந்தவொரு வன்முறை மணல் புயல் அல்லது மழை அல்லது பிற வகை புயல் பற்றியும் எந்தவொரு கணக்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சாட்சிகள் இந்த வகையான வானிலைகளை நன்கு அறிந்திருப்பார்கள், ஆனால் அதைக் குறிப்பிடத் தவறிவிட்டார்கள். எனவே இது மிகவும் கடுமையான புயலாக இருப்பதற்கான ஒரு மெலிதான வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் நேரத்தின் தற்செயலானது இது ஒரு இயற்கை நிகழ்வாக இருப்பதை நீக்குகிறது.
• எரிமலை வெடிக்கும் மேகத்திற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இதுபோன்ற நிகழ்வுக்கு உடல் ரீதியான சான்றுகள் அல்லது நேரில் கண்ட சாட்சிகள் எதுவும் எழுதப்படவில்லை. நற்செய்தி கணக்குகளில் உள்ள விளக்கங்களும் எரிமலை வெடிப்பின் முடிவுகளுடன் பொருந்தவில்லை.
• 'சூரிய ஒளி செயலிழக்க' காரணமாக இருளை ஏற்படுத்தும் எந்தவொரு தற்செயலும், அதே நேரத்தில் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில் சரியாக ஆரம்பிக்க முடிந்தது, பின்னர் இயேசு காலாவதியானபோது திடீரென்று மறைந்துவிடும். இருளைக் கொண்டுவருவதற்கு சில விசித்திரமான, அறியப்படாத அல்லது அரிதான கடுமையான உடல் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வு கூட, நேரமும் காலமும் தற்செயலாக இருக்க முடியாது. இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும், இதன் பொருள் கடவுள் அல்லது அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் தேவதூதர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது.

வலுவான பூகம்பம்

இது ஒரு நடுக்கம் மட்டுமல்ல, திறந்த சுண்ணாம்பு பாறை வெகுஜனங்களை பிரிக்கும் அளவுக்கு வலுவாக இருந்தது. இயேசு காலாவதியான உடனேயே அல்லது உடனடியாக நிகழும் நேரம்.

சரணாலயம் வாடகைக்கு திரை இரண்டாக

திரைச்சீலை எவ்வளவு தடிமனாக இருந்தது என்று தெரியவில்லை. ரபினிக் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் ஒரு அடி (12 அங்குலங்கள்), 4-6 அங்குலங்கள் அல்லது 1 அங்குலத்திலிருந்து மாறுபட்ட மதிப்பீடுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், ஒரு 1 அங்குலம் கூட[ஆ] நெய்த ஆட்டின் தலைமுடியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட திரைச்சீலை மிகவும் வலுவாக இருக்கும், மேலும் வேதவசனங்கள் விவரிக்கிறபடி மேலிருந்து கீழாக இரண்டாக வாடகைக்கு விட கணிசமான சக்தி (ஆண்கள் திறனைக் காட்டிலும் வழி) தேவைப்படும்.

புனிதர்களை எழுப்புதல்

இந்த பத்தியின் உரை காரணமாக, ஒரு உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்ந்ததா, அல்லது பூகம்பத்தால் கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டதா, சில உடல்கள் மற்றும் எலும்புக்கூடுகள் எழுப்பப்பட்டன அல்லது கல்லறையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனவா என்பதை உறுதிப்படுத்துவது கடினம்.

இயேசு இறந்த நேரத்தில் நிகழ்ந்த உண்மையான உயிர்த்தெழுதல் இருந்ததா?

இந்த தலைப்பில் வேதங்கள் தெளிவாக இல்லை. மத்தேயு 27: 52-53 இல் உள்ள பத்தியைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். பொதுவான புரிதல்கள் இருந்தன

1. ஒரு உயிர்த்தெழுதல்
2. அல்லது, ஏற்பட்ட பூகம்பத்திலிருந்து ஏற்பட்ட உடல் எழுச்சி, உடல்கள் அல்லது எலும்புக்கூடுகள் கல்லறைகளில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டதன் மூலம் ஒரு உயிர்த்தெழுதலின் தோற்றத்தை அளித்தது, ஒருவேளை சிலர் 'எழுந்து உட்கார்ந்திருக்கலாம்'.

எதிராக வழங்கப்பட்ட வாதங்கள்

1. உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இந்த புனிதர்கள் யார் என்பதற்கு வேறு எந்த சூழ்நிலை வரலாற்று அல்லது வேதப்பூர்வ குறிப்பு ஏன் இல்லை? இவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எருசலேமின் மக்களையும் இயேசுவின் சீடர்களையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியிருக்கும்.
2. V53 இல் இந்த உடல்கள் அல்லது எலும்புக்கூடுகள் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு புனித நகரத்திற்குள் செல்கின்றன என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது விருப்பத்தின் (ஆ) பொதுவான புரிதல் அர்த்தமல்ல.

துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த 'உயிர்த்தெழுதல்' ஒன்று என்றால், வேறு எந்த நற்செய்திகளிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை, எனவே என்ன நடந்தது என்பதை சரியாகப் புரிந்துகொள்ள உதவும் கூடுதல் தகவல்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

இருப்பினும், சூழல் மற்றும் நற்செய்திகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள பிற நிகழ்வுகள் குறித்த பகுத்தறிவு, மேலும் சாத்தியமான விளக்கம் பின்வருமாறு இருக்கலாம்:

கிரேக்க உரையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு வாசிக்கிறது "கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன, தூங்கிய புனிதர்களின் (புனிதர்கள்) பல உடல்கள் எழுந்தன ⁵³ அவனுடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கல்லறைகளிலிருந்து வெளியேறி அவர்கள் பரிசுத்த நகரத்திற்குள் நுழைந்து பலருக்குத் தோன்றினார்கள். ”

ஒருவேளை மிகவும் தர்க்கரீதியான புரிதல் இருக்கும் “கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன [பூகம்பத்தால்]" இப்போது ஏற்பட்ட பூகம்பத்தைக் குறிக்கிறது (மற்றும் முந்தைய வசனத்தில் உள்ள விளக்கத்தை நிறைவு செய்தல்).

கணக்கு பின்னர் தொடரும்:

"மற்றும் புனிதர்கள் பல [அப்போஸ்தலர்களைக் குறிக்கும்] யார் தூங்கிவிட்டார் [இயேசு கல்லறைக்கு வெளியே விழிப்புடன் இருக்கும்போது உடல் ரீதியாக] பின்னர் எழுந்து வெளியே சென்றார் [பரப்பளவு] அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கல்லறைகள் [கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்] அவர்கள் புனித நகரத்திற்குள் நுழைந்து பலருக்குத் தோன்றினார்கள் [உயிர்த்தெழுதல் பற்றி சாட்சி கொடுக்க]. ”

பொது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு என்ன நடந்தது என்பதற்கான உண்மையான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

யோனாவின் அடையாளம்

மத்தேயு 12: 39, மத்தேயு 16: 4, மற்றும் லூக்கா 11: 29 “ஒரு பொல்லாத மற்றும் விபச்சார தலைமுறை ஒரு அடையாளத்தைத் தேடிக்கொண்டே இருக்கிறது, ஆனால் யோனா தீர்க்கதரிசியின் அடையாளத்தைத் தவிர வேறு எந்த அடையாளமும் கொடுக்கப்படாது” என்று இயேசு சொன்னார். ஏனென்றால், யோவானா பெரிய மீன்களின் வயிற்றில் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் இருந்தபடியே, மனுஷகுமாரன் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் பூமியின் இதயத்தில் இருப்பார் ”. மத்தேயு 16: 21, மத்தேயு 17: 23 மற்றும் லூக் 24: 46 ஐயும் காண்க.

இது எவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட்டது என்று பலர் குழப்பமடைந்துள்ளனர். மேலே காட்டப்பட்டுள்ள வசனங்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் சாத்தியமான விளக்கத்தை பின்வரும் அட்டவணை காட்டுகிறது.

பாரம்பரிய புரிதல்	மாற்று புரிதல்	நாள்	நிகழ்வுகள்
	வெள்ளிக்கிழமை - இருள் \ இரவு (மதியம் - மாலை 3 மணி)	பஸ்கா (நிசான் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)	இயேசு மதியம் (6) சுற்றிச் சென்றார்th மணி) மற்றும் 3pm (9 க்கு முன் இறக்கிறதுth மணிநேரம்)
வெள்ளி - நாள் (6am - 6pm)	வெள்ளி - நாள் (3pm - 6pm)	பஸ்கா (நிசான் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)	இயேசு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்
வெள்ளிக்கிழமை - இரவு (6pm - 6am)	வெள்ளிக்கிழமை - இரவு (6pm - 6am)	பெரிய சப்பாத் - 7th வாரம் ஒரு நாள்	சீடர்களும் பெண்களும் ஓய்வுநாளில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்
சனி - நாள் (6am - 6pm)	சனி - நாள் (6am - 6pm)	பெரிய சப்பாத் - 7th நாள் (பஸ்காவுக்கு எப்போதும் சப்பாத் நாள் மற்றும் ஓய்வு நாள்)	சீடர்களும் பெண்களும் ஓய்வுநாளில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்
சனிக்கிழமை - இரவு (6pm - 6am)	சனிக்கிழமை - இரவு (6pm - 6am)	1st வாரம் ஒரு நாள்
ஞாயிறு - நாள் (காலை 6 - மாலை 6)	ஞாயிறு - நாள் (காலை 6 - மாலை 6)	1st வாரம் ஒரு நாள்	இயேசு ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலை உயிர்த்தெழுந்தார்
மொத்த 3 நாட்கள் மற்றும் 2 இரவுகள்	மொத்த 3 நாட்கள் மற்றும் 3 இரவுகள்

 

பஸ்காவின் தேதி ஏப்ரல் 3 என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது^rd (33 AD) ஏப்ரல் 5th ஞாயிற்றுக்கிழமை உயிர்த்தெழுதலுடன். ஏப்ரல் 5^th, இந்த ஆண்டு 06: 22 இல் சூரிய உதயத்தைக் கொண்டிருந்தது, வரலாற்று ரீதியாக சூரிய உதயம் இதேபோன்ற நேரமாக இருந்திருக்கும்.

இதன்மூலம் ஜான் 20: 1 இல் உள்ள கணக்கை இது சாத்தியமாக்குகிறது "வாரத்தின் முதல் நாளில், மாக்தலேனா மரியாள் நினைவு கல்லறைக்கு ஆரம்பத்தில் வந்தாள், இருள் இருந்தபோதும், நினைவு கல்லறையிலிருந்து ஏற்கனவே எடுத்துச் செல்லப்பட்ட கல்லைக் கண்டாள்."  3 இல் இயேசு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை நிறைவேற்ற தேவையான அனைத்தும்^rd நாள் இது 6: 01am மற்றும் 06 க்கு முன்: 22am.

இயேசுவின் இந்த தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும் என்று பரிசேயர்கள் பயந்தார்கள், மத்தேயு 27: 62-66 இன் கணக்கு காட்டியதைப் போல தந்திரத்தால் கூட “மறுநாள், ஆயத்தத்திற்குப் பிறகு, பிரதான ஆசாரியர்களும் பரிசேயரும் பிலாத்துக்கு முன்பாக ஒன்றுகூடி, இவ்வாறு சொன்னார்கள்:“ ஐயா, அந்த வஞ்சகர் உயிருடன் இருந்தபோது சொன்னதை நாங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம், 'மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு நான் எழுப்பப்பட வேண்டும் . ' ஆகையால், மூன்றாம் நாள் வரை கல்லறை பாதுகாப்பாக இருக்கும்படி கட்டளையிடுங்கள், அவருடைய சீஷர்கள் ஒருபோதும் வந்து அவரைத் திருடி, 'அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டார்!' இந்த கடைசி மோசடி முதல் விட மோசமாக இருக்கும். ”பிலாத்து அவர்களிடம்:“ உங்களுக்கு ஒரு காவலர் இருக்கிறார். உங்களுக்குத் தெரிந்தவரை அதைப் பாதுகாப்பாகச் செல்லுங்கள். ”ஆகவே, அவர்கள் சென்று கல்லை அடைத்து காவலரைக் கொண்டு கல்லறையைப் பாதுகாத்தனர்.”

இது மூன்றாம் நாளில் நிகழ்ந்தது, இது நிறைவேறியதாக பரிசேயர்கள் நம்பினர் என்பது அவர்களின் எதிர்வினையால் காட்டப்படுகிறது. மத்தேயு 28: 11-15 நிகழ்வுகளை பதிவு செய்கிறது: “அவர்கள் செல்லும் வழியில், பாருங்கள்! காவலர்களில் சிலர் நகரத்திற்குள் சென்று நடந்த எல்லாவற்றையும் பிரதான ஆசாரியர்களிடம் தெரிவித்தனர். 12 மேலும், அவர்கள் வயதானவர்களுடன் ஒன்றுகூடி ஆலோசனையைப் பெற்றபின், அவர்கள் 13 படையினருக்கு போதுமான வெள்ளித் துண்டுகளை கொடுத்து, “அவருடைய சீஷர்கள் இரவில் வந்து நாங்கள் தூங்கும்போது அவரைத் திருடிவிட்டார்கள்” என்று கூறுங்கள். 14 இது ஆளுநரின் காதுகளுக்கு வந்தால், நாங்கள் அவரைச் சம்மதிக்க வைப்போம், உங்களை கவலையிலிருந்து விடுவிப்போம். ”15 ஆகவே அவர்கள் வெள்ளித் துண்டுகளை எடுத்துக்கொண்டு அறிவுறுத்தப்பட்டபடி செய்தார்கள்; இந்த வார்த்தை இன்றுவரை யூதர்களிடையே பரவியுள்ளது. ”  குறிப்பு: உடல் திருடப்பட்டது, மூன்றாவது நாளில் அவர் எழுப்பப்படவில்லை என்பதே குற்றச்சாட்டு.

இந்த நிகழ்வுகள் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்ததா?

ஏசாயா 13: 9-14

யெகோவாவின் வரவிருக்கும் நாள் பற்றியும் அது வருவதற்கு முன்பு என்ன நடக்கும் என்பதையும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். இது மற்ற தீர்க்கதரிசனங்களுடனும், இயேசு மரணத்தின் நிகழ்வுகளுடனும், 70AD இல் கர்த்தர் / யெகோவாவின் நாளுடனும், அப்போஸ்தலர் பேதுருவின் கணக்குடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏசாயா எழுதினார்:

"பாருங்கள்! யெகோவாவின் நாள் வரப்போகிறது, கோபத்தோடும், கோபத்தோடும் கொடுமைப்படுத்துங்கள், நிலத்தை திகிலூட்டும் பொருளாக மாற்றவும், தேசத்தின் பாவிகளை அதிலிருந்து அழிக்கவும்.

¹⁰ வானங்களின் நட்சத்திரங்களும் அவற்றின் விண்மீன்களும் அவற்றின் ஒளியைக் கொடுக்காது; சூரியன் உதிக்கும் போது இருட்டாக இருக்கும், சந்திரன் அதன் ஒளியைக் கொட்டாது.

¹¹ நான் வசித்து வந்த பூமியை அதன் கெட்டதுக்கும், பொல்லாதவர்கள் தங்கள் தவறுக்கும் காரணம் என்று கூறுவேன். நான் பெருமிதத்தின் பெருமைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பேன், கொடுங்கோலர்களின் அகங்காரத்தை தாழ்த்துவேன். ¹² நான் சுத்திகரிக்கப்பட்ட தங்கத்தை விட மனிதனை வடுவாகவும், ஓபிரின் தங்கத்தை விட மனிதர்களை வடுவாகவும் ஆக்குவேன். ¹³ அதனால்தான் வானத்தை நடுங்க வைப்பேன், பூமி அதன் இடத்திலிருந்து அசைக்கப்படும்  எரியும் கோபத்தின் நாளில் படைகளின் யெகோவாவின் கோபத்தில். ¹⁴ வேட்டையாடப்பட்ட விண்மீன் போலவும், அவர்களைச் சேகரிக்க யாரும் இல்லாத மந்தையைப் போலவும், ஒவ்வொருவரும் தன் சொந்த மக்களிடம் திரும்புவர்; ஒவ்வொருவரும் தன் சொந்த தேசத்திற்கு ஓடிவிடுவார்கள். ”

ஆமோஸ் 8: 9-10

ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசி இதேபோன்ற தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை எழுதினார்:

^"8 இந்த கணக்கில் நிலம் நடுங்கும், மற்றும் அதில் வசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் துக்கப்படுவார்கள். இவை அனைத்தும் நைல் நதியைப் போல உயர்ந்து, எகிப்தின் நைல் போல எழுந்து மூழ்காது? '  ⁹ 'அந்த நாளில்,' கர்த்தராகிய ஆண்டவர் யெகோவா அறிவிக்கிறார், 'அதிக நண்பகலில் சூரியனை மறைய வைப்பேன், மற்றும் பிரகாசமான நாளில் நிலத்தை இருட்டடிப்பேன். ¹⁰ நான் உங்கள் திருவிழாக்களை துக்கமாகவும், உங்கள் பாடல்கள் அனைத்தையும் துயரமாகவும் மாற்றுவேன். நான் எல்லா இடுப்புகளிலும் சாக்கடை போட்டு ஒவ்வொரு தலையையும் வழுக்கை ஆக்குவேன்; ஒரே மகனுக்கான துக்கத்தைப் போல நான் அதை உருவாக்குவேன், அதன் முடிவு கசப்பான நாள் போல. '”

ஜோயல் 2: 28-32

"அதன்பிறகு நான் எல்லா விதமான மாம்சத்திலும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன், உங்கள் மகன்களும் மகள்களும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள், உங்கள் வயதானவர்கள் கனவுகளைக் காண்பார்கள், உங்கள் இளைஞர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள். ²⁹ என் ஆண் அடிமைகள் மற்றும் பெண் அடிமைகள் மீதும் கூட அந்த நாட்களில் நான் என் ஆவியை ஊற்றுவேன். ³⁰ நான் தருவேன் வானங்களிலும் பூமியிலும் அதிசயங்கள், இரத்தம் மற்றும் நெருப்பு மற்றும் புகை நெடுவரிசைகள். ³¹ சூரியன் இருளாக மாறும் மற்றும் இரத்தத்தில் சந்திரன் யெகோவாவின் பெரிய மற்றும் பிரமிக்க வைக்கும் நாள் வருவதற்கு முன்பு. ³² யெகோவாவின் நாமத்தை அழைக்கும் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்; யெகோவா சொன்னபடியே சீயோன் மலையிலும் எருசலேமிலும் தப்பிப்பவர்கள் இருப்பார்கள், யெகோவா அழைக்கும் உயிர் பிழைத்தவர்கள். ”

அப்போஸ்தலர் 2 இன் படி: பெந்தெகொஸ்தே 14AD இல் ஜோயலில் இருந்து இந்த பத்தியின் 24-33 பகுதி நிறைவேறியது:

“பேதுரு பதினொருவருடன் எழுந்து நின்று அவர்களிடம் [பெந்தெகொஸ்தே நாட்டு ஜெருசலேமில் இருந்த கூட்டத்தினரை] உரத்த குரலில் பேசினார்:“ ஜுடீனா மனிதர்களும், எருசலேமில் வசிக்கும் நீங்கள் அனைவரும், இது உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கட்டும், என் வார்த்தைகளைக் கவனமாகக் கேட்கட்டும். ¹⁵ இந்த மக்கள் உண்மையில் குடிபோதையில் இல்லை, நீங்கள் நினைப்பது போல், இது நாளின் மூன்றாவது மணிநேரம். ¹⁶ மாறாக, ஜோயல் தீர்க்கதரிசி மூலம் இது கூறப்பட்டது: ¹⁷ ' "அப்பொழுது கடைசி நாட்களில், ”கடவுள் கூறுகிறார்,“ நான் ஒவ்வொரு விதமான மாம்சத்திலும் என் ஆவியிலிருந்து சிலவற்றை ஊற்றுவேன், உங்கள் மகன்களும் உங்கள் மகள்களும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள், உங்கள் இளைஞர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள், உங்கள் வயதானவர்கள் கனவுகளைக் காண்பார்கள், ¹⁸ என் ஆண் அடிமைகள் மீதும் என் பெண் அடிமைகள் மீதும் நான் அந்த நாட்களில் என் ஆவியிலிருந்து சிலவற்றை ஊற்றுவேன், அவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள். ¹⁹ மற்றும் மேலே சொர்க்கத்தில் அதிசயங்களை தருவேன் மற்றும் கீழே பூமியில் அறிகுறிகள்இரத்தம் மற்றும் நெருப்பு மற்றும் புகை மேகங்கள். ²⁰ சூரியன் இருளாக மாறும் மற்றும் இரத்தத்தில் சந்திரன் யெகோவாவின் மாபெரும் சிறப்பான நாள் வருவதற்கு முன்பு. ²¹ யெகோவாவின் பெயரைக் கூப்பிடுகிற அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். ”' ²² "இஸ்ரவேல் மனிதர்களே, இந்த வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்: இயேசு நாசானே powerful ʹ powerful powerful ʹ ʹ ²³ கடவுளின் உறுதியான விருப்பத்தினாலும், முன்னறிவிப்பினாலும் ஒப்படைக்கப்பட்ட இந்த மனிதன், சட்டவிரோத மனிதர்களின் கையால் ஒரு பங்கைக் கட்டினாய், அவனை நீக்கிவிட்டாய். ”

பேதுரு இயேசுவை காரணம் என்று குறிப்பிடுகிறார் என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் அனைத்து இந்த நிகழ்வு, பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து கொட்டுவது மட்டுமல்லாமல், வானத்தில் உள்ள அதிசயங்கள் மற்றும் பூமியில் அடையாளங்கள். இல்லையெனில், பீட்டர் வெறுமனே ஜோயல் 30 இன் 31 மற்றும் 2 வசனங்களை மேற்கோள் காட்டியிருக்க மாட்டார். கேட்கும் யூதர்களும் இப்போது யெகோவா மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் கூப்பிட்டு, கிறிஸ்துவின் செய்தியையும் எச்சரிக்கையையும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், இது கர்த்தருடைய வரவிருக்கும் நாளிலிருந்து காப்பாற்றப்பட வேண்டும், இது கி.பி 70 கி.பி.

இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் அனைத்தும் இயேசு மரணத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளால் நிறைவேற்றப்பட்டதா அல்லது எதிர்காலத்தில் இன்னும் ஒரு நிறைவேறவில்லையா என்பது நாம் 100 சதவிகிதம் உறுதியாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவை அப்போது நிறைவேற்றப்பட்டன என்பதற்கான வலுவான அறிகுறி உள்ளது.[இ]

கூடுதல் விவிலிய எழுத்தாளர்களின் வரலாற்று குறிப்புகள்

ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வரலாற்று ஆவணங்களில் இந்த நிகழ்வுகள் குறித்து பல குறிப்புகள் உள்ளன. அவை விளக்கமான கருத்துகளுடன் தோராயமான தேதி வரிசையில் வழங்கப்படும். அவற்றில் ஒருவர் எவ்வளவு நம்பிக்கை வைக்கிறார் என்பது தனிப்பட்ட முடிவு. ஆயினும், இயேசுவுக்குப் பிறகு ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் கூட, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் நற்செய்தி விவரங்களின் சத்தியத்தில் ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது என்பது நிச்சயமாக சுவாரஸ்யமானது. கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் விவரங்களைப் பற்றி வாதிடுவார்கள் என்பதும் உண்மைதான். எழுத்துக்கள் அபோக்ரிபலாகக் கருதப்படும் இடத்திலும்கூட எழுத்தின் தேதி வழங்கப்படுகிறது. அவை ஈர்க்கப்பட்டதா என்பது முக்கியமல்ல என்பதால் அவை மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரு ஆதாரமாக அவை கிறிஸ்தவ மற்றும் கிறிஸ்தவமல்லாத வரலாற்றாசிரியர்களின் வழக்கமான ஆதாரங்களுடன் சமமாக கருதப்படலாம்.

தல்லஸ் - கிறிஸ்தவமல்லாத எழுத்தாளர் (மத்திய 1^st நூற்றாண்டு, 52 AD)

அவரது கருத்துக்கள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன

• 221AD உலக வரலாற்றில் ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கனஸ். கீழே ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கனஸைக் காண்க.

டிராலெஸின் பிளெகோன் (பிற்பகுதியில் 1^st நூற்றாண்டு, ஆரம்ப 2nd நூற்றாண்டு)

அவரது கருத்துக்கள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன

• ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கனஸ் (221CE உலக வரலாறு)
• அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஆரிஜென்
• போலி டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட்

மாற்றவர்களுக்குள்.

அந்தியோகியாவின் இக்னேஷியஸ் (ஆரம்பகால 2^nd நூற்றாண்டு, எழுத்துக்கள் c.105AD - c.115AD)

அவரது 'டிராலியன்களுக்கான கடிதம்', அத்தியாயம் IX, அவர் எழுதுகிறார்:

"அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் இறந்தார். அவர் உண்மையில், வெறுமனே தோற்றத்தில் அல்ல, சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்தார், பரலோகத்திலும் பூமியிலும் பூமியின் கீழும் இருந்த மனிதர்களின் பார்வையில். பரலோகத்திலுள்ளவர்களால் நான் சொல்வது, இயல்பற்ற இயல்புகளைக் கொண்டவர்கள்; கர்த்தர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில் பூமியிலுள்ளவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் மற்றும் அந்த நபர்களால்; பூமிக்குக் கீழானவர்களால், கர்த்தரிடத்தில் எழுந்த கூட்டம். ஏனெனில் வேதம் கூறுகிறது, “தூங்கிய புனிதர்களின் பல உடல்கள் எழுந்தன" அவர்களின் கல்லறைகள் திறக்கப்படுகின்றன. அவர் உண்மையில் ஹேடீஸில் இறங்கினார், ஆனால் அவர் ஒரு கூட்டத்தோடு எழுந்தார்; மற்றும் பிரிப்பதற்கான வழிமுறையை வாடகைக்கு விடுங்கள் இது உலகின் தொடக்கத்திலிருந்தே இருந்தது, அதன் பகிர்வு சுவரை வீழ்த்தியது. அவரும் மூன்று நாட்களில் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார், பிதா அவரை எழுப்பினார்; அப்போஸ்தலர்களுடன் நாற்பது நாட்கள் கழித்தபின், அவர் பிதாவிடம் வரவேற்றார், “அவருடைய எதிரிகள் அவருடைய காலடியில் வைக்கப்படும் வரை எதிர்பார்த்து அவருடைய வலது புறத்தில் அமர்ந்தார்.” ஆயத்த நாளில், மூன்றாம் மணி நேரத்தில், அவர் பிலாத்துவிடமிருந்து தண்டனையைப் பெற்றார், பிதா அதை நடக்க அனுமதித்தார்; ஆறாவது மணி நேரத்தில் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்; ஒன்பதாம் மணி நேரத்தில் அவர் பேயைக் கைவிட்டார்; சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். சப்பாத்தின் போது அரிமாதேயாவின் ஜோசப் அவரை வைத்த கல்லறையில் பூமியின் கீழ் தொடர்ந்தார். கர்த்தருடைய நாளின் விடியற்காலையில் அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார், அவரே பேசியபடி, “யோனா திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் இருந்ததால், மனுஷகுமாரனும் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் இருக்க வேண்டும் பூமியின் இதயம். " தயாரிப்பின் நாள், பின்னர், ஆர்வத்தை உள்ளடக்கியது; சப்பாத் அடக்கம் செய்யப்படுகிறது; கர்த்தருடைய நாளில் உயிர்த்தெழுதல் உள்ளது. " '[Iv]

ஜஸ்டின் தியாகி - கிறிஸ்தவ மன்னிப்பு நிபுணர் (மத்திய 2^nd நூற்றாண்டு, ரோமில் 165AD இறந்தார்)

156AD பற்றி எழுதப்பட்ட அவரது 'முதல் மன்னிப்பு' பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

• 13 அத்தியாயத்தில் அவர் கூறுகிறார்:

"இவற்றின் எங்கள் ஆசிரியர் இயேசு கிறிஸ்து ஆவார், அவர் இந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தார், இருந்தார் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, திபெரியஸ் சீசரின் காலங்களில் யூதாவின் கொள்முதல் செய்பவர்; மேலும், அவர் உண்மையான கடவுளின் குமாரன் என்பதை அறிந்து, அவரை இரண்டாவது இடத்திலும், தீர்க்கதரிசன ஆவியானவர் மூன்றாவது இடத்திலும் வைத்திருப்பதை நாங்கள் நிரூபிப்போம்..

• அத்தியாயம் 34

"இப்போது யூதர்களின் தேசத்தில் ஒரு கிராமம் உள்ளது, எருசலேமில் இருந்து முப்பத்தைந்து ஸ்டேடியா, [பெத்லஹேம்] அதில், இயேசு கிறிஸ்து பிறந்தார், யூதேயாவில் உங்கள் முதல் உரிமையாளரான சிரேனியஸின் கீழ் செய்யப்பட்ட வரிவிதிப்பு பதிவுகளிலிருந்தும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். ”

• அத்தியாயம் 35

"அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு அவர்கள் அவருடைய உடையில் நிறையப் போட்டார்கள், அவரை சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் அதை அவர்களிடையே பிரித்தார்கள். இந்த விஷயங்கள் நடந்தன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் செயல்கள். " [Vi]

 பிலாத்துவின் செயல்கள் (4^th நூற்றாண்டு நகல், 2 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது^nd ஜஸ்டின் தியாகியின் நூற்றாண்டு)

பிலாத்துவின் செயல்களில் இருந்து, முதல் கிரேக்க வடிவம் (கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டை விட பழையது அல்ல), ஆனால் இந்த பெயரின் ஒரு படைப்பு, 'பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் செயல்கள்', ஜஸ்டின் தியாகி, நான் மன்னிப்பு குறிப்பிடுகிறார். அத்தியாயம் 35, 48, 2nd நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். போண்டியஸ் பிலாத்துவின் இந்தச் செயல்களை அவரே ஆராய்ந்திருக்க முடியும். இந்த 4^th நூற்றாண்டு நகல் எனவே அது உண்மையானதாக இருக்கும்போது, ​​இது முந்தைய, உண்மையான பொருளின் மறுசீரமைப்பு அல்லது விரிவாக்கம் ஆகும்:

"மற்றும் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில் உலகம் முழுவதும் இருள் இருந்தது, பகல் நேரத்தில் சூரியன் இருட்டாக இருந்தது, மற்றும் நட்சத்திரங்கள் தோன்றின, ஆனால் அவற்றில் ஒரு காந்தி தோன்றவில்லை; மற்றும் சந்திரன், இரத்தமாக மாறியது போல், அவளுடைய வெளிச்சத்தில் தோல்வியடைந்தது. ஆலயத்தின் சரணாலயம், அவர்கள் அழைப்பதைப் போல, யூதர்கள் தங்கள் வீழ்ச்சியில் அவர்களைக் காண முடியாதபடி, உலகம் கீழ் பகுதிகளால் விழுங்கப்பட்டது; அவர்கள் அவர்களுக்கு கீழே பார்த்தார்கள் பூமியின் இடைவெளி, அதன் மீது விழுந்த இடியின் கர்ஜனையுடன். அந்த பயங்கரத்தில் இறந்த மனிதர்கள் எழுந்ததைக் காண முடிந்தது, யூதர்கள் சாட்சியமளித்தபடி; முப்பதாயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஆபிரகாம், ஐசக், யாக்கோபு, பன்னிரண்டு தேசபக்தர்கள், மோசே மற்றும் யோபு ஆகியோர் இறந்துவிட்டார்கள் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். உடலில் தோன்றுவதை நான் கண்டேன்; அவர்கள் யூதர்களைப் பற்றி புலம்பிக்கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் கடந்து வந்த துன்மார்க்கத்தினாலும், யூதர்களின் அழிவினாலும் அவர்களுடைய சட்டத்தினாலும். மற்றும் பூகம்பத்தின் பயம் தயாரிப்பின் ஆறாவது மணி முதல் ஒன்பதாம் மணி வரை இருந்தது. "[Vi]

டெர்டுல்லியன் - அந்தியோகியாவின் பிஷப் (ஆரம்பகால 3^rd நூற்றாண்டு, c.155AD - c.240AD)

டெர்டுல்லியன் தனது மன்னிப்பில் AD 197 பற்றி எழுதினார்:

அத்தியாயம் XXI (அத்தியாயம் 21 par 2): "ஆயினும் சிலுவையில் அறைந்த கிறிஸ்து பல குறிப்பிடத்தக்க அடையாளங்களை வெளிப்படுத்தினார், இதன் மூலம் அவருடைய மரணம் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது. தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், மரணதண்டனை செய்பவர்களை எதிர்பார்த்து, தன்னுடைய ஆவியிலிருந்து அவரிடமிருந்து ஒரு வார்த்தையை நிராகரித்தார். அதே மணி நேரத்திலும், பகல் ஒளி திரும்பப் பெறப்பட்டது, சூரியன் அவனது நேரத்தில் இருந்தபோது தீர்க்கரேகை நிறமானது. இது கிறிஸ்துவைப் பற்றி கணிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறியாதவர்கள், இது ஒரு கிரகணம் என்று சந்தேகமில்லை. ஆனால், இது உங்கள் காப்பகங்களில் உள்ளது, அதை அங்கே படிக்கலாம். ”[Vii]

நிகழ்வுகளை உறுதிப்படுத்தும் நேரத்தில் பொது பதிவுகள் கிடைத்தன என்பதை இது குறிக்கிறது.

'மார்சனுக்கு எதிரான' புத்தகம் IV அத்தியாயம் 42 இல் எழுதினார்:

"உங்கள் பொய்யான கிறிஸ்துவுக்கு நீங்கள் அதை ஒரு செல்வமாக எடுத்துக் கொண்டால், எல்லா சங்கீதங்களும் கிறிஸ்துவின் உடையை (ஈடுசெய்கின்றன). ஆனால், இதோ, உறுப்புகள் அசைக்கப்படுகின்றன. அவர்களுடைய இறைவன் துன்பப்படுகிறான். எவ்வாறாயினும், இந்த காயம் யாருக்கு செய்யப்பட்டது என்பது அவர்களின் எதிரி என்றால், வானம் ஒளியுடன் ஒளிரும், சூரியன் இன்னும் பிரகாசமாக இருந்திருக்கும், மற்றும் நாள் அதன் போக்கை நீடித்திருக்கும் - மகிழ்ச்சியுடன் மார்சியனின் கிறிஸ்துவை நிறுத்தி வைத்தது கிபெட்! இந்த சான்றுகள் தீர்க்கதரிசனத்தின் பொருளாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, எனக்கு இன்னும் பொருத்தமானதாக இருந்திருக்கும். ஏசாயா கூறுகிறார்: "நான் வானத்தை கறுப்பு நிறத்தில் அணிவேன்." ஆமோஸும் எழுதுகின்ற நாள் இதுவாகும்: அந்த நாளில் சூரியன் மறையும், தெளிவான நாளில் பூமி இருட்டாகிவிடும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். (நண்பகலில்) கோவிலின் முக்காடு வாடகைக்கு இருந்தது ”” [VIII]

கிறிஸ்துவை நம்புவதற்கு நிகழ்வுகள் போதுமானதாக இருந்திருக்கும் என்று கூறி நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன என்ற உண்மையை அவர் நம்புவதை மறைமுகமாக ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் இந்த நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தது மட்டுமல்லாமல், அவை தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தன என்பதும் உண்மை.

பாலிகார்பின் சீடரான ஐரேனியஸ் (200AD?)

'மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுக்கு எதிராக - புத்தகம் 4.34.3 - மார்சியோனைட்டுகளுக்கு எதிரான சான்று, தீர்க்கதரிசிகள் தங்களுடைய எல்லா கணிப்புகளிலும் நம்முடைய கிறிஸ்துவிடம் குறிப்பிட்டுள்ளனர்' என்று ஐரினேயஸ் எழுதுகிறார்:

"முன்னறிவிக்கப்பட்ட இறைவனின் ஆர்வத்துடன் தொடர்புடைய புள்ளிகள் வேறு எந்த விஷயத்திலும் உணரப்படவில்லை. ஏனென்றால், பூர்வகாலத்தில் எந்தவொரு மனிதனின் மரணத்திலும் சூரியன் நடுப்பகுதி அஸ்தமித்ததோ, கோவில் வாடகைக்கு மறைப்போ, பூமியதிர்ச்சியடையவோ, பாறைகள் வாடகைக்கு விடவோ, இறந்தவர்கள் எழுந்திருக்கவோ இல்லை. மூன்றாம் நாளில் இந்த மனிதர்களில் எவரும் எழுப்பப்படவில்லை, பரலோகத்திற்கு வரவில்லை, அவருடைய அனுமானத்தில் வானம் திறக்கப்படவில்லை, தேசங்கள் வேறு எந்த பெயரையும் நம்பவில்லை; அவர்களில் எவரும் இறந்து, மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து, சுதந்திரத்தின் புதிய உடன்படிக்கையைத் திறக்கவில்லை. ஆகையால், தீர்க்கதரிசிகள் வேறு யாரிடமிருந்தும் அல்ல, கர்த்தரிடமிருந்தும் பேசினார்கள், அவற்றில் இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் ஒத்துப்போனது. [ஐரேனியஸ்: அட்வா. Haer. 4.34.3] " [IX]

ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கனஸ் (ஆரம்பகால 3^rd நூற்றாண்டு, 160AD - 240AD) கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்

ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கனஸ் எழுதுகிறார் 'உலக வரலாறு' 221AD ஐ சுற்றி.

அத்தியாயம் 18 இல்:

"(XVIII வது) எங்கள் சேவியரின் பேரார்வம் மற்றும் அவரது உயிரைக் கொடுக்கும் உயிர்த்தெழுதலுடன் இணைக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில்.

1. அவருடைய செயல்களைப் பற்றியும், அவருடைய குணங்கள் உடலிலும் ஆன்மாவிலும், அவருடைய கோட்பாட்டின் மர்மங்களும், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலும், இவை அவருடைய சீடர்களாலும் அப்போஸ்தலர்களாலும் நமக்கு முன்பாக மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. உலகம் முழுவதும் மிகவும் பயந்த இருளை அழுத்தியது; பூகம்பத்தால் பாறைகள் வாடகைக்கு விடப்பட்டன, யூதேயா மற்றும் பிற மாவட்டங்களில் பல இடங்கள் கீழே வீசப்பட்டன. இந்த இருள் Thallus, அவரது வரலாற்றின் மூன்றாவது புத்தகத்தில், காரணம் இல்லாமல் எனக்குத் தோன்றும், சூரியனின் கிரகணம் என்று அழைக்கிறது. எபிரேயர்கள் பஸ்காவை 14 ஆம் நாள் நிலவின் படி கொண்டாடுகிறார்கள், பஸ்காவுக்கு முந்தைய நாளில் நம்முடைய இரட்சகரின் உணர்வு தோல்வியடைகிறது; ஆனால் சூரியனின் கிரகணம் சந்திரன் சூரியனின் கீழ் வரும்போதுதான் நிகழ்கிறது. இது வேறு எந்த நேரத்திலும் நடக்காது, ஆனால் அமாவாசையின் முதல் நாளுக்கும் பழைய காலத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியில், அதாவது அவற்றின் சந்திப்பில்: சந்திரன் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் நேர்மாறாக இருக்கும்போது கிரகணம் எப்படி நிகழ வேண்டும்? சூரியன்? இருப்பினும் அந்த கருத்து கடந்து செல்லட்டும்; அது பெரும்பான்மையை அதனுடன் சுமக்கட்டும்; உலகின் இந்த அடையாளத்தை சூரியனின் கிரகணமாகக் கருதட்டும், மற்றவர்களைப் போலவே கண்ணுக்கு மட்டுமே அடையாளமாக இருக்கும். ()48) " [எக்ஸ்]

அது பின்வருமாறு கூறுகிறது:

 "(48) திபெரியஸ் சீசரின் காலத்தில், ப moon ர்ணமியில், ஆறாவது மணி முதல் ஒன்பதாம் தேதி வரை சூரியனின் முழு கிரகணம் இருந்தது-அதில் நாம் பேசும் ஒன்று. ஆனால் ஒரு கிரகணம் பொதுவானது பூகம்பம், ரெண்டிங் பாறைகள், மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், மற்றும் பிரபஞ்சம் முழுவதும் ஒரு பெரிய குழப்பம்? நிச்சயமாக இது போன்ற எந்த நிகழ்வும் நீண்ட காலமாக பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஆனால் அது கடவுளால் தூண்டப்பட்ட ஒரு இருள், ஏனென்றால் கர்த்தர் கஷ்டப்பட்டார். டேனியலில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, 70 வாரங்களின் காலம் இந்த நேரத்தில் நிறைவடைந்தது என்று கணக்கீடு செய்கிறது. ” [என்பது xi]

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஆரிஜென் (ஆரம்பகால 3^rd நூற்றாண்டு, 185AD - 254AD)

ஆரிஜென் ஒரு கிரேக்க அறிஞர் மற்றும் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் ஆவார். சுவிசேஷங்களை இழிவுபடுத்த முயற்சிக்கும் மற்றும் மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு கிரகணமாக பாகன்கள் இருளை ஒரு கிரகணமாக விளக்கினர் என்று அவர் நம்பினார்.

In 'செல்சஸுக்கு எதிரான ஆரிஜென்', 2. அத்தியாயம் 33 (xxxiii):

 "அவருக்கு ஏற்பட்ட நிகழ்வுகளின் வியக்கத்தக்க மற்றும் அதிசயமான தன்மையை நாம் காட்ட முடிந்தாலும், “ஒரு பூகம்பம் ஏற்பட்டது, மற்றும் பாறைகள் பிரிக்கப்பட்டன” என்று கூறும் நற்செய்தி கதைகளிலிருந்து வேறு எந்த மூலத்திலிருந்து நாம் ஒரு பதிலை அளிக்க முடியும். , மற்றும் கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன, கோயிலின் முக்காடு மேலிருந்து கீழாக வாடகைக்கு விடுகிறது, பகல் நேரத்தில் அந்த இருள் நிலவியது, சூரியன் ஒளியைக் கொடுக்கத் தவறிவிட்டதா? ” [3290] "

“[3292] மற்றும் டைபீரியஸ் சீசரின் காலத்தில் கிரகணம், யாருடைய ஆட்சியில் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மற்றும் பெரிய பூகம்பங்கள் இது நடந்தது, பிலெகோனையும் அவருடைய நாளாகமத்தின் பதின்மூன்றாவது அல்லது பதினான்காம் புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார் என்று நான் நினைக்கிறேன். ” [3293] ” [பன்னிரெண்டாம்]

உள்ள 'செல்சஸுக்கு எதிரான ஆரிஜென் ', 2. அத்தியாயம் 59 (லிக்ஸ்):

"அவர் அதை கற்பனை செய்கிறார் பூகம்பம் மற்றும் இருள் இரண்டும் ஒரு கண்டுபிடிப்பு; [3351] ஆனால் இவற்றைப் பற்றி, முந்தைய பக்கங்களில், நம்முடைய திறனைப் பொறுத்து, எங்கள் சாட்சியத்தைச் சேர்த்துள்ளோம் பிலெகோனையும், எங்கள் இரட்சகர் அனுபவித்த நேரத்தில் இந்த நிகழ்வுகள் நடந்தன என்று யார் கூறுகிறார். [3352] " [XIII]

யூசிபியஸ் (தாமதமாக 3^rd , ஆரம்ப 4^th நூற்றாண்டு, 263AD - 339AD) (கான்ஸ்டன்டைனின் வரலாற்றாசிரியர்)

சுமார் 315AD இல் அவர் எழுதினார் ஆர்ப்பாட்டம் எவாஞ்சலிகா (நற்செய்தியின் சான்று) புத்தகம் 8:

"இந்த நாள், அவர் கூறுகிறார், கர்த்தருக்குத் தெரிந்தவர், இரவு இல்லை. இது நாள் அல்ல, ஏனென்றால், ஏற்கனவே கூறியது போல், "ஒளி இருக்காது"; "ஆறாவது மணி முதல் ஒன்பதாம் மணி வரை பூமியெங்கும் இருள் இருந்தபோது" அது நிறைவேறியது. இரவும் இல்லை, ஏனென்றால் "மாலை நேரத்தில் அது வெளிச்சமாக இருக்கும்" சேர்க்கப்பட்டது, இது ஒன்பதாம் மணி நேரத்திற்குப் பிறகு நாள் அதன் இயற்கை ஒளியை மீட்டெடுத்தபோது நிறைவேறியது. "[XIV]

சிக்காவின் அர்னோபியஸ் (ஆரம்பகால 4^th நூற்றாண்டு, இறந்தார் 330AD)

கான்ட்ரா ஜென்டெஸ் I. 53 இல் அவர் எழுதினார்:

"ஆனால், அவர் [இயேசு] தன்னுடைய மிகச் சிறிய பகுதியை [அதாவது அவர் சிலுவையில் மரித்தபோது] சுமந்த உடலிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் தன்னைக் காண அனுமதித்தார், மேலும் அவர் எவ்வளவு பெரியவர் என்பதை அறியட்டும், விசித்திரமான நிகழ்வுகளால் திகைத்துப்போன பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து கூறுகளும் குழப்பத்தில் தள்ளப்பட்டன. ஒரு பூகம்பம் உலகை உலுக்கியது, கடல் அதன் ஆழத்திலிருந்து வெப்பமடைந்தது, தி சொர்க்கம் இருளில் மூடியிருந்தது, அந்த சூரியனின் உமிழும் தீப்பிழம்பு சரிபார்க்கப்பட்டது, மேலும் அவரது வெப்பம் மிதமானது; முன்பே நம்மில் ஒருவராகக் கருதப்பட்ட கடவுள் என்று அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது வேறு என்ன நிகழக்கூடும்? ” [XV]

அடேயஸ் அப்போஸ்தலரின் போதனை (4^th செஞ்சுரி?)

இந்த எழுத்து ஆரம்ப 5 இல் இருந்தது^th நூற்றாண்டு, மற்றும் 4 இல் எழுத புரிந்துகொள்ளப்பட்டது^th செஞ்சுரி.

ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ஆன்டி-நிசீன் தந்தையின் புத்தகம் 1836 இன் p8 இல் கிடைக்கிறது. இந்த எழுத்து இவ்வாறு கூறுகிறது:

"எங்கள் இறைவன் திபெரியஸ் சீசருக்கு மன்னர் அப்கர்: எதுவும் மறைக்கப்படவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும் உமது மாட்சிமை, கீழேயுள்ள யூதர்கள் உமது அச்சத்தையும் வலிமைமிக்க இறையாண்மையையும் தெரிவிக்க எழுதுகிறேன் உங்களது ஆதிக்கமும் பாலஸ்தீன நாட்டில் வசிப்பதும் தங்களை ஒன்று சேர்த்துக் கொண்டன கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறையவில்லை தகுதி மரணத்தின், அவர் அவர்களுக்கு முன் செய்தபின் அதிசயங்கள், சக்திவாய்ந்த வல்லமைமிக்க செயல்களை அவர்களுக்குக் காட்டியதால், அவர் மரித்தோரையும் உயிர்த்தெழுப்பினார் அவர்களுக்கு வாழ்க்கை; அவர்கள் அவரை சிலுவையில் அறைந்த நேரத்தில் சூரியன் இருட்டாகிவிட்டது பூமியும் அதிர்ந்தது, படைத்த அனைத்தும் நடுங்கி நடுங்கின, தங்களைப் போலவே இது முழு படைப்பையும் படைப்பின் குடியிருப்பாளர்களையும் சுருக்கியது. ”[XVI]

காசியோடோரஸ் (6^th நூற்றாண்டு)

காசியோடோரஸ், கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர், fl. கி.பி. “… நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து (சிலுவையில் அறையப்பட்டார்)… மற்றும் ஒரு கிரகணம் [லைட். சூரியனின் தோல்வி, விலகல்] இதற்கு முன் அல்லது அதற்குப் பின் இல்லாதது போல் மாறியது. ”

லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: “… டொமினஸ் நாஸ்டர் இயேசு கிறிஸ்டஸ் பாஸஸ் எஸ்ட்… மற்றும் குறைபாடு [XVII]

போலி டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் (5^th & 6^th 17 இன் கொரிந்து நாட்டைச் சேர்ந்த டியோனீசியஸ் என்று கூறும் நூற்றாண்டு எழுத்துக்கள்)

போலி டியோனீசியஸ், எகிப்தில் தோன்றியதைப் போல, இயேசுவைக் கொன்ற நேரத்தில் இருளை விவரிக்கிறார், இது ஃபிளெகோனால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.[XVIII]

'லெட்டர் XI இல். டியோனீசியஸ் டு அப்பல்லோபேன்ஸ், தத்துவஞானி 'இது கூறுகிறது:

"உதாரணமாக, நாங்கள் ஹெலியோபோலிஸில் தங்கியிருந்தபோது (அப்போது நான் சுமார் இருபத்தைந்து வயதாக இருந்தேன், உங்கள் வயது என்னுடையது போலவே இருந்தது), ஒரு குறிப்பிட்ட ஆறாவது நாளிலும், ஆறாவது மணி நேர சூரியனிலும் எங்கள் பெரிய ஆச்சரியத்திற்கு , தெளிவற்றதாக மாறியது, சந்திரன் வழியாக அதைக் கடந்து சென்றது, அது ஒரு கடவுள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் ஒரு உயிரினம், அதன் உண்மையான ஒளி அமைக்கும் போது, ​​பிரகாசிப்பதைத் தாங்க முடியவில்லை. நான் மிகவும் ஆர்வமுள்ள மனிதரே, இதை என்ன நினைத்தீர்கள் என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். அப்படியானால், என் மனதில் நிலைத்திருப்பது போன்ற ஒரு பதிலை நீங்கள் கொடுத்தீர்கள், மேலும் மரணத்தின் உருவம் கூட எந்த மறதியும் தப்பிக்க அனுமதிக்கவில்லை. ஏனென்றால், முழு உருண்டை முழுவதும் இருளின் கருப்பு மூடுபனியால், சூரியனின் வட்டு மீண்டும் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு புதிதாக பிரகாசிக்கத் தொடங்கியிருந்தபோது, ​​பிலிப் அரிடியஸின் அட்டவணையை எடுத்து, பரலோக உருண்டைகளைப் பற்றி சிந்தித்தபோது, ​​நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம் , சூரியனின் கிரகணம், அந்த நேரத்தில் ஏற்படாது என்று நன்கு அறியப்பட்ட விஷயம். அடுத்து, சந்திரன் கிழக்கிலிருந்து சூரியனை நெருங்கி, அதன் கதிர்களை முழுவதுமாக மூடும் வரை தடுத்து நிறுத்தியதை நாங்கள் கவனித்தோம்; அதேசமயம், மற்ற நேரங்களில், அது மேற்கிலிருந்து அணுகும். மேலும், அது சூரியனின் தீவிர விளிம்பை அடைந்து, முழு உருண்டை முழுவதையும் மூடியிருந்தபோது, ​​அது மீண்டும் கிழக்கு நோக்கிச் சென்றது என்பதைக் குறிப்பிட்டோம், இருப்பினும் இது சந்திரனின் இருப்புக்காகவோ அல்லது சூரியனின் இணைப்பு. ஆகையால், பன்மடங்கு கற்றலின் கருவூலமே, நான் ஒரு பெரிய மர்மத்தை புரிந்து கொள்ள இயலாததால், உன்னை இவ்வாறு உரையாற்றினேன் - “அப்பல்லோபனேஸே, கற்றலின் கண்ணாடியே, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” "பழக்கமில்லாத இந்த அடையாளங்கள் உங்களுக்கு என்ன மர்மங்களாக இருக்கின்றன?" ஆகவே, “இவை சிறந்த டியோனீசியஸே” என்று மனிதக் குரலைக் காட்டிலும், ஏவப்பட்ட உதடுகளால், “தெய்வீக விஷயங்களின் மாற்றங்கள்” என்று சொன்னீர்கள். கடைசியாக, நான் நாள் மற்றும் ஆண்டைக் கவனித்தபோது, ​​அந்த நேரத்தில், அதன் சாட்சியமளிக்கும் அறிகுறிகளால், பவுல் எனக்கு அறிவித்ததை ஒப்புக் கொண்டார், ஒரு முறை நான் அவரது உதட்டில் தொங்கியபோது, ​​நான் என் கையை கொடுத்தேன் சத்தியத்திற்கு, என் கால்களை பிழையின் வலையிலிருந்து பிரித்தெடுத்தேன். " [XIX]

கடிதம் VII இல், பாலிகார்ப் பிரிவு 3 டியோனீசியஸ் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

“அவரிடம் சொல்லுங்கள்,“ கிரகணம் குறித்து நீங்கள் என்ன உறுதிப்படுத்துகிறீர்கள், இது சிலுவை காப்பாற்றும் நேரத்தில் நடந்தது [83] ? ” அந்த நேரத்தில் நாங்கள் இருவருக்கும், ஹெலியோபோலிஸில், ஒன்றாக இருந்தோம், ஒன்றாக நின்றபோது, ​​சந்திரன் சூரியனை நெருங்கி வருவதைக் கண்டோம், எங்கள் ஆச்சரியத்திற்கு (இது இணைவதற்கு நேரம் ஒதுக்கப்படவில்லை); மீண்டும், ஒன்பதாம் மணி முதல் மாலை வரை, இயற்கைக்கு மாறாக மீண்டும் சூரியனுக்கு எதிரே ஒரு கோட்டில் வைக்கப்பட்டது. மேலும் சிலவற்றையும் அவருக்கு நினைவூட்டுங்கள். ஏனென்றால், நாம் பார்த்தது, எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக, தொடர்பு தானே கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி, சூரியனின் வட்டின் விளிம்பை நோக்கிச் சென்று, பின்வாங்கி, மீண்டும், தொடர்பு மற்றும் மறு தீர்வு [84] , ஒரே புள்ளியில் இருந்து நடப்பதில்லை, ஆனால் அதற்கு நேர்மாறாக. அந்த நியமிக்கப்பட்ட காலத்தின் அமானுஷ்ய விஷயங்கள் மிகப் பெரியவை, கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே சாத்தியம், அனைவருக்கும் காரணம், பெரிய காரியங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்கிறவர், அவற்றில் எண்ணிக்கை இல்லை. ”[XX]

ஜோஹன்னஸ் பிலோபோனோஸ் அக்கா. பிலோபன், அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வரலாற்றாசிரியர் (AD490-570) ஒரு கிறிஸ்தவ நியோ-பிளாட்டோனிஸ்ட்

தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: அசல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை என்னால் பெற முடியவில்லை, அல்லது இந்த மேற்கோளை சரிபார்க்க ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பின் ஆன்லைன் பதிப்பிற்கான அணுகலை அணுகவும் கொடுக்கவும் முடியவில்லை. இந்த மேற்கோளின் முடிவில் கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பு இப்போது பி.டி.எஃப் ஆன்லைனில் மிகவும் பழைய கிரேக்க \ லத்தீன் பதிப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

இது ஆன்லைனில் கிடைக்கும் பின்வரும் சுருக்கத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது, பி.டி.எஃப் பக்கங்கள் 3 & 4, அசல் புத்தகப் பக்கம் 214,215 ஐப் பார்க்கவும்.[XXI]

பிலோபன், ஒரு கிறிஸ்தவ நியோ-பிளாட்டோனிஸ்ட், fl. கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டு (டி முண்டி கிரியேஷன், எட். கோர்டேரியஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், II. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், பக். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இரண்டாம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் பிளெகோன் குறிப்பிட்ட இரண்டு நிகழ்வுகளைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதினார், ஒன்று “முன்னர் அறியப்படாத வகைகளில் மிகப் பெரியது, ” பிளெகோனின் “2nd ஒலிம்பியாட் 202nd ஆண்டு,”இது AD 30 / 31, மற்றொன்று“முன்னர் அறியப்பட்ட வகைகளில் மிகப் பெரியது,”இது ஃபிளெகோனின் பூமி நடுக்கங்களுடன் கூடிய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இருள்“4nd ஒலிம்பியாட் 202 வது ஆண்டு,”AD 33.

பிலோபனின் கணக்கு பின்வருமாறு: “ஃபிளெகன் தனது ஒலிம்பியாட்ஸிலும் இந்த [சிலுவையில் அறையப்பட்ட] இருளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், அல்லது இந்த இரவைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்: ஏனென்றால் அவர் கூறுகிறார், '202nd ஒலிம்பியாட் இரண்டாம் ஆண்டு சூரியனின் கிரகணம் [கோடை AD 30 கோடை AD 31] முன்னர் அறியப்படாத வகைகளில் மிகப் பெரியது; பகல் ஆறாம் மணி நேரத்தில் ஒரு இரவு வந்தது; வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் தோன்றின. ' இப்போது சூரியனின் கிரகணத்தைப் பற்றி ஃபிளெகோன் குறிப்பிடுகிறார், கிறிஸ்து சிலுவையில் வைக்கப்பட்டபோது நிகழ்ந்த நிகழ்வு, வேறு ஒன்றும் இல்லை என்பது வெளிப்படையானது: முதலாவதாக, அத்தகைய கிரகணம் முந்தைய காலங்களில் அறியப்படவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார்; சூரியனின் ஒவ்வொரு கிரகணத்திற்கும் ஒரே ஒரு இயற்கை வழி இருக்கிறது: சூரியனின் வழக்கமான கிரகணங்கள் இரண்டு ஒளிரும் இணைப்பில் மட்டுமே நிகழ்கின்றன: ஆனால் கிறிஸ்துவின் காலத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வு முழு நிலவில் ஒளிபரப்பப்பட்டது; இது விஷயங்களின் இயல்பான வரிசையில் சாத்தியமற்றது. சூரியனின் மற்ற கிரகணங்களில், முழு சூரியனும் கிரகணம் அடைந்தாலும், அது மிகக் குறைந்த காலத்திற்கு ஒளி இல்லாமல் தொடர்கிறது: அதே நேரத்தில் மீண்டும் தன்னைத் துடைக்கத் தொடங்குகிறது. ஆனால் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவின் காலத்தில் வளிமண்டலம் ஆறாவது மணி முதல் ஒன்பதாம் தேதி வரை ஒளி இல்லாமல் முற்றிலும் தொடர்ந்தது. டைபீரியஸ் சீசரின் வரலாற்றிலிருந்தும் இதே விஷயம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: ஃபிளெகன் கூறுகையில், அவர் 2th ஒலிம்பியாட் [கோடை AD 198 முதல் கோடை AD 14 வரை] 15nd ஆண்டில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார்; ஆனால் 4nd ஒலிம்பியாட் [கோடை AD 202 முதல் கோடை AD 32] வரை 33 வது ஆண்டில் கிரகணம் ஏற்கனவே நடந்தது: ஆகவே, டைபீரியஸின் ஆட்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து, 4nd ஒலிம்பியாட் 202 வது ஆண்டு வரை கணக்கிட்டால், அங்கே போதுமான 19 ஆண்டுகளுக்கு அருகில் உள்ளன: அதாவது 3th ஒலிம்பியாட்டின் 198 மற்றும் மற்ற நான்கின் 16, லூக்கா இதை நற்செய்திகளில் பதிவுசெய்தது. திபெரியஸின் [AD 15] ஆட்சியின் 29 வது ஆண்டில், அவர் அதை விவரிக்கையில், யோவான் ஸ்நானகரின் பிரசங்கம் தொடங்கியது, அந்தக் கட்டத்தில் இருந்து இரட்சகரின் நற்செய்தி ஊழியம் உயர்ந்தது. யூசிபியஸ் தனது பிரசங்க வரலாற்றின் முதல் புத்தகத்தில் காட்டியபடி, நான்கு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக அது தொடர்ந்தது, ஜோசபஸின் பழங்காலத்திலிருந்து இதை சேகரித்தது. அவருடைய உறவு பிரதான ஆசாரியரான அன்னஸிடமிருந்து தொடங்கியது, அவருக்குப் பிறகு மேலும் மூன்று உயர் பூசாரிகள் இருந்தனர் (ஒவ்வொரு பிரதான ஆசாரியரின் காலமும் ஒரு வருடம்), பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து பிரதான ஆசாரியராக பதவியேற்றதன் மூலம் அது முடிந்தது, கயபாஸ், கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரம். அந்த ஆண்டு திபெரியஸ் சீசரின் [AD 19] ஆட்சியின் 33 வது நாள்; உலக இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டது; அந்த தொடர்பில், சூரியனின் ஆச்சரியமான கிரகணத்தின் வெளிப்பாடு, அதன் இயல்பில் விசித்திரமானது, டியோனீசியஸ் அரியோபாகைட் அதை பிஷப் பாலிகார்ப் எழுதிய கடிதத்தில் எழுத்துப்பூர்வமாக அமைத்த விதம். ”மற்றும் ஐபிட்., III. 9, ப. 116: “ஆகவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நிகழ்வு, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, இது சூரியனின் கிரகணம் ஆகும், இது முழு நிலவில் விளையாடியது: இதில் முந்தைய புத்தகத்தில் நாம் எழுதியது போல, பிளெகோன் தனது ஒலிம்பியாட்களிலும் குறிப்பிடுகிறார். [Xxii]

பேதுருவின் நற்செய்தி - அபோக்ரிபல் எழுத்து, (8 - 9^th 2 இன் நூற்றாண்டு நகல்^nd செஞ்சுரி?)

8 உடன் தொடர்புடைய இந்த அபோக்ரிஃபால், டோசெடிக், நற்செய்தியின் ஒரு பெரிய பகுதி^th அல்லது 9^th 1886 இல் எகிப்தில் உள்ள அக்மிம் (பனோபோலிஸ்) இல் நூற்றாண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பகுதி இயேசுவைக் கொன்ற காலத்திலிருந்து நிகழும் நிகழ்வுகளைப் பற்றியது.

கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் யூசிபியஸின் எழுத்துக்களில் அவரது வரலாற்றில். பிர. ஆறாம். பன்னிரெண்டாம். 2-6, பேதுருவின் நற்செய்தியின் இந்த படைப்பு அந்தியோகியாவின் செராபியனின் மறுப்பைக் கொண்டிருப்பதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது அந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அல்லது முந்தைய பாதியில் காணப்படுகிறது. ஆகவே, இரண்டாம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில் இயேசு மரணத்தின் நிகழ்வுகள் தொடர்பான மரபுகளுக்கு இது ஒரு ஆரம்ப சாட்சியாக இருக்கலாம்.

"5. அது இருந்தது மதியம், யூதேயா முழுவதும் இருள் வந்ததுஅவர் [இயேசு] உயிருடன் இருந்தபோதும், சூரியன் மறைந்துவிடாதபடிக்கு அவர்கள் [யூதத் தலைவர்கள்] கலக்கமும் துயரமும் அடைந்தார்கள்: ஏனென்றால், கொல்லப்பட்டவரின் மீது சூரியன் அஸ்தமிக்கவில்லை என்று அவர்களுக்காக எழுதப்பட்டுள்ளது. . அவர்களில் ஒருவர், வினிகருடன் பித்தப்பை குடிக்கக் கொடுங்கள் என்றார். அவர்கள் கலந்துகொண்டு அவனைக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள், எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றி, தங்கள் பாவங்களைத் தங்கள் தலைக்கு எதிராகச் செய்தார்கள். பலர் விளக்குகளுடன் சென்று, அது இரவு என்று கருதி கீழே விழுந்தார்கள். கர்த்தர்: என் சக்தி, என் சக்தி, நீ என்னைக் கைவிட்டாய் என்று கூப்பிட்டான். அவர் அதைச் சொன்னபோது அவர் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார். அதில் மணிநேரம் எருசலேம் ஆலயத்தின் வெயில் இரண்டு வாடகைக்கு விடப்பட்டது. 6. பின்னர் அவர்கள் கர்த்தருடைய கைகளிலிருந்து நகங்களை வெளியே இழுத்து, பூமியில் வைத்தார்கள், மற்றும் பூமி முழுவதும் அதிர்ந்தது, மற்றும் பெரிய பயம் எழுந்தது. பின்னர் சூரியன் பிரகாசித்தது, அது ஒன்பதாவது மணிநேரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: யூதர்கள் சந்தோஷப்பட்டு, அவருடைய உடலை யோசேப்புக்குக் கொடுத்தார், ஏனெனில் அவர் என்ன நல்ல காரியங்களைச் செய்தார் என்பதைக் கண்டார். அவன் கர்த்தரை எடுத்து, அவனைக் கழுவி, ஒரு துணி துணியால் உருட்டி, யோசேப்பின் தோட்டம் என்று அழைக்கப்பட்ட தன் கல்லறைக்குள் கொண்டு வந்தான். ”[இருபத்திமூன்றாம்]

தீர்மானம்

ஆரம்பத்தில் நாங்கள் பின்வரும் கேள்விகளை எழுப்பினோம்.

• அவை உண்மையில் நடந்ததா?
  • ஆரம்பகால எதிர்ப்பாளர்கள் அமானுஷ்யத்தை விட இயற்கையானவை என்று விளக்க முயன்றனர், இதன் மூலம் உண்மையில் நடக்கும் நிகழ்வுகளின் உண்மைத்தன்மையை மறைமுகமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
• அவை இயற்கையானவையா அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவையா?
  • தெய்வீக தோற்றம் கொண்ட அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பது எழுத்தாளரின் கருத்து. நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட வரிசை மற்றும் கால அளவைக் கணக்கிடக்கூடிய இயற்கையாக நிகழும் நிகழ்வு எதுவும் இல்லை. நேரத்தில் பல தற்செயல்கள் உள்ளன.
  • இந்த நிகழ்வுகளை ஏசாயா, ஆமோஸ் மற்றும் ஜோயல் ஆகியோர் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தனர். ஜோயலின் நிறைவேற்றத்தின் ஆரம்பம் அப்போஸ்தலன் பேதுரு சட்டங்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
• அவை நிகழ்ந்ததற்கு கூடுதல் விவிலிய சான்றுகள் ஏதேனும் உண்டா?
  • ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர், அறியப்பட்ட மற்றும் சரிபார்க்கக்கூடியவர்கள்.
  • இந்த நிகழ்வுகளை ஒப்புக் கொள்ளும் அபோக்ரிபல் எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர்.

 

மற்ற ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களிடமிருந்து நற்செய்திகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இயேசு மரணத்தின் நிகழ்வுகளை ஒரு நல்ல உறுதிப்படுத்தல் உள்ளது, அவர்களில் சிலர் கிறிஸ்தவமல்லாத எழுத்தாளரின் ஆதாரங்களை அல்லது அந்த நிகழ்வுகளுக்கு எதிரான வாதங்களை குறிப்பிடுகின்றனர். இயேசு மரணத்தின் நிகழ்வுகள் குறித்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உடன்படுகின்ற அபோக்ரிபல் என்று கருதப்படும் எழுத்துக்களுடன், மற்ற பகுதிகளில் அவை சில சமயங்களில் சுவிசேஷங்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் புறப்படுகின்றன.

நிகழ்வுகளின் ஆய்வு மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய வரலாற்று எழுத்துக்களும் விசுவாசத்தின் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பைபிளிலும் குறிப்பாக நற்செய்திகளிலும் பதிவுசெய்யப்பட்ட இத்தகைய நிகழ்வுகள் உண்மை என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவை உண்மை என்ற பொருளை ஏற்க விரும்பவில்லை. அதேபோல், இன்று. இருப்பினும், நிச்சயமாக ஆசிரியரின் பார்வையில் (உங்கள் பார்வையிலும் நாங்கள் நம்புகிறோம்), நியாயமான நபர்களுக்கு இந்த வழக்கு 'நியாயமான சந்தேகத்திற்கு' அப்பாற்பட்டது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த நிகழ்வுகள் கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தாலும், அவர்கள் மீது நாம் நம்பிக்கை வைக்க முடியும். ஒருவேளை மிக முக்கியமான கேள்வி என்னவென்றால், நாம் விரும்புகிறோமா? அந்த நம்பிக்கை நமக்கு இருக்கிறது என்பதைக் காட்ட நாங்கள் தயாரா?

_______________________________________________________________

[நான்] பெலாரஸில் இந்த ஹபூப்பைப் பாருங்கள், ஆனால் இருள் 3-4 நிமிடங்களுக்கு மேல் நீடிக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[ஆ] 1 அங்குலம் 2.54 செ.மீ.க்கு சமம்.

[இ] "கர்த்தருடைய நாள் அல்லது யெகோவாவின் நாள், எது?"

'[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[Vi] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[VIII] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[IX] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[எக்ஸ்] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[என்பது xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[பன்னிரெண்டாம்] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[XIII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[XIV] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[XV] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[XVI] p1836 ஆன்டினிசீன் தந்தையின் புத்தகம் 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[XVII] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  லத்தீன் உரைக்கு மூலதன சி க்கு அருகில் உள்ள பி.டி.எஃப் வலது கை நெடுவரிசையின் 8 பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

[XVIII] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[XIX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[XX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[XXI] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[Xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[இருபத்திமூன்றாம்] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm