யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு ஏதேனும் தவறு செய்தால், பொதுவாக சமூகத்திற்கு "புதிய ஒளி" அல்லது "எங்கள் புரிதலில் சுத்திகரிப்புகள்" என்று அறிமுகப்படுத்தப்படும் ஒரு திருத்தம் செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​மாற்றத்தை நியாயப்படுத்த அடிக்கடி எதிரொலிக்கும் சாக்கு என்னவென்றால், இந்த ஆண்கள் இல்லை ஈர்க்கப்பட்டு. தீய நோக்கம் இல்லை. இந்த மாற்றம் உண்மையில் அவர்களின் மனத்தாழ்மையின் பிரதிபலிப்பாகும், அவர்கள் நம்மில் மற்றவர்களைப் போலவே அபூரணர்கள் என்பதையும், பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றுவதற்கு தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த மல்டிபார்ட் தொடரின் நோக்கம் அந்த நம்பிக்கையை சோதனைக்கு உட்படுத்துவதாகும். தவறுகள் நிகழும்போது சிறந்த நோக்கங்களுடன் செயல்படும் ஒரு நல்ல அர்த்தமுள்ள தனிநபரை நாம் மன்னிக்க முடியும் என்றாலும், யாரோ ஒருவர் எங்களிடம் பொய் சொல்லியிருப்பதைக் கண்டறிந்தால் அது மற்றொரு விஷயம். கேள்விக்குரிய நபருக்கு ஏதோ பொய் என்று தெரிந்தாலும் அதை தொடர்ந்து கற்பித்தால் என்ன செய்வது? தனது பொய்யை மூடிமறைக்க எந்தவொரு கருத்து வேறுபாட்டையும் தணிக்க அவர் தனது வழியிலிருந்து வெளியேறினால் என்ன செய்வது. அவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில், வெளிப்படுத்துதல் 22: 15 இல் கணிக்கப்பட்ட முடிவுக்கு அவர் நம்மை அவதூறாக மாற்றக்கூடும்.

"வெளியே நாய்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடானவர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்கள் மற்றும் விக்கிரகாராதனை செய்பவர்கள் மற்றும் பொய்யை நேசிக்கும் மற்றும் கடைப்பிடிக்கும் அனைவரும்.”(மறு 22: 15)

ஒரு பொய்யை நேசிப்பதற்கும், கடைப்பிடிப்பதற்கும் நாங்கள் குற்றவாளிகளாக இருக்க விரும்ப மாட்டோம்; எனவே நாம் நம்புவதை கவனமாக ஆராய்வது நமக்கு நன்மை பயக்கும். 1914 இல் உள்ள வானத்திலிருந்து இயேசு கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார் என்ற யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாடு, நாம் ஆராய ஒரு சிறந்த சோதனை வழக்கை உருவாக்குகிறது. இந்த கோட்பாடு முழுக்க முழுக்க 607 BCE ஐ அதன் தொடக்க புள்ளியாகக் கொண்ட நேரக் கணக்கீட்டில் உள்ளது. லூக்கா 21: 24 இல் இயேசு பேசிய புறஜாதியினரின் நியமிக்கப்பட்ட காலங்கள் அந்த ஆண்டில் தொடங்கி 1914 அக்டோபரில் முடிவடைந்தன.

வெறுமனே, இந்த கோட்பாடு யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நம்பிக்கை அமைப்பின் ஒரு மூலக்கல்லாகும்; இது எருசலேம் அழிக்கப்பட்டு, தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பாபிலோனுக்கு சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஆண்டாக கி.மு. 607 இல் உள்ளது. சாட்சி நம்பிக்கைக்கு கி.மு. 607 எவ்வளவு முக்கியமானது?

  • 607 இல்லாமல், கிறிஸ்துவின் 1914 கண்ணுக்கு தெரியாத இருப்பு நடக்கவில்லை.
  • 607 இல்லாமல், கடைசி நாட்கள் 1914 இல் தொடங்கவில்லை.
  • 607 இல்லாமல், தலைமுறை கணக்கீடு இருக்க முடியாது.
  • 607 இல்லாமல், ஆளும் குழுவின் விசுவாசமான மற்றும் விவேகமான அடிமை (Mt 1919: 24-45) என நியமிக்கப்பட்ட 47 நியமனம் இருக்க முடியாது.
  • 607 இல்லாமல், கடைசி நாட்களின் முடிவில் மக்களை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கான அனைத்து முக்கியமான வீட்டுக்கு வீடு அமைச்சகம் பில்லியன் கணக்கான மணிநேர முயற்சியின் பயனற்ற வீணாக மாறும்.

இவற்றையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, நம்பகமான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி அல்லது அறிவார்ந்த பணிகள் அத்தகைய நிலைப்பாட்டை ஆதரிக்கவில்லை என்ற போதிலும், 607 இன் செல்லுபடியை சரியான வரலாற்று தேதியாக ஆதரிப்பதில் அமைப்பு பெரும் முயற்சி எடுக்கும் என்பது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. அறிஞர்கள் செய்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிகள் அனைத்தும் தவறானவை என்று சாட்சிகள் நம்பப்படுகிறார்கள். இது ஒரு நியாயமான அனுமானமா? யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு ஒரு சக்திவாய்ந்த முதலீட்டு ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நேபுகாத்நேச்சார் மன்னர் எருசலேமை அழித்த தேதியாக 607 நிரூபிக்கப்பட வேண்டும். மறுபுறம், உலகளாவிய தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளை தவறாக நிரூபிப்பதில் எந்தவிதமான ஆர்வமும் கொண்டிருக்கவில்லை. கிடைக்கக்கூடிய தரவின் துல்லியமான பகுப்பாய்வைப் பெறுவதில் மட்டுமே அவர்கள் அக்கறை கொண்டுள்ளனர். இதன் விளைவாக, எருசலேமின் அழிவு தேதி மற்றும் பாபிலோனுக்கு யூதர்கள் நாடுகடத்தப்படுவது கி.மு. 586 அல்லது 587 இல் நிகழ்ந்தது என்று அவர்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்

இந்த கண்டுபிடிப்பை எதிர்கொள்ள, அமைப்பு அதன் சொந்த ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டது, அதை பின்வரும் ஆதாரங்களில் காணலாம்:

உங்கள் ராஜ்யம் வரட்டும், பக்கங்கள் 186-189, பின் இணைப்பு

காவற்கோபுரம், அக். 1, 2011, பக்கங்கள் 26-31, “பண்டைய ஜெருசலேம் எப்போது அழிக்கப்பட்டது, பகுதி 1”.

காவற்கோபுரம், நவம்பர் 1, 2011, பக்கங்கள் 22-28, “பண்டைய ஜெருசலேம் எப்போது அழிக்கப்பட்டது, பகுதி 2”.

என்ன செய்கிறது காவற்கோபுரம் கூற்றை?

அக்டோபர் 30 இன் 1 பக்கத்தில், 2011 பொது பதிப்பு காவற்கோபுரம் நாங்கள் படித்தோம்:

“பல அதிகாரிகள் கி.மு. 587 தேதியை ஏன் வைத்திருக்கிறார்கள்? அவை 2 தகவல் ஆதாரங்களில் சாய்ந்தன; கிளாசிக்கல் வரலாற்றாசிரியர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் டோலமியின் நியதி. ”

இது வெறுமனே உண்மை இல்லை. இன்று, ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல அருங்காட்சியகங்களில் அமைந்துள்ள களிமண்ணில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பல்லாயிரக்கணக்கான நியோ-பாபிலோனிய எழுதப்பட்ட ஆவணங்களில் சாய்ந்துள்ளனர். இந்த ஆவணங்கள் நிபுணர்களால் கடினமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிடுகின்றன. பின்னர் அவர்கள் புதிர் துண்டுகள் போன்ற இந்த சமகால ஆவணங்களை ஒன்றிணைத்து காலவரிசை படத்தை முடித்தனர். இந்த ஆவணங்களின் விரிவான ஆய்வு வலுவான ஆதாரங்களை முன்வைக்கிறது, ஏனெனில் தரவு முதன்மை மூலங்களிலிருந்து, நியோ-பாபிலோனிய காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் நேரில் பார்த்தவர்கள்.

திருமணம், கொள்முதல், நிலம் கையகப்படுத்தல் போன்ற அன்றாட இவ்வுலக நடவடிக்கைகளை பதிவு செய்வதில் பாபிலோனியர்கள் கவனமாக இருந்தனர். முதலியன. தற்போதைய ராஜாவின் ரெஜனல் ஆண்டு மற்றும் பெயருக்கு ஏற்ப அவர்கள் இந்த ஆவணங்களை தேதியிட்டனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் புதிய வணிக ரசீதுகள் மற்றும் சட்டப் பதிவுகளை வைத்திருந்தனர், நியோ-பாபிலோனிய காலத்தில் ஒவ்வொரு ஆட்சியாளருக்கும் காலவரிசைப்படி கவனக்குறைவாக பதிவு செய்தனர். இந்த ஆவணங்களில் பல காலவரிசைப்படி கணக்கிடப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் சராசரி அதிர்வெண் ஒவ்வொரு சில நாட்களுக்கும் ஒன்றாகும்-வாரங்கள், மாதங்கள் அல்லது ஆண்டுகள் அல்ல. எனவே, ஒவ்வொரு வாரமும், வல்லுநர்கள் ஒரு பாபிலோனிய மன்னரின் பெயருடன் பொறிக்கப்பட்ட ஆவணங்களையும், அவருடைய ஆட்சியின் எண்ணிக்கையிலான ஆண்டையும் வைத்திருக்கிறார்கள். முழுமையான நியோ-பாபிலோனிய சகாப்தம் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது முதன்மை ஆதாரமாக அவர்கள் கருதுகின்றனர். எனவே, மேற்கண்ட அறிக்கை காவற்கோபுரம் கட்டுரை தவறானது. இந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் "கிளாசிக்கல் வரலாற்றாசிரியர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் டோலமியின் நியதி" ஆகியவற்றிற்கு ஆதரவாக தொகுக்க அவர்கள் மிகவும் கடினமாக உழைத்த அனைத்து ஆதாரங்களையும் புறக்கணிக்கிறார்கள் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு ஸ்ட்ராமன் வாதம்

"ஸ்ட்ராமன் வாதம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உன்னதமான தர்க்கரீதியான பொய்மை, உங்கள் எதிர்ப்பாளர் என்ன சொல்கிறார், நம்புகிறார் அல்லது செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி தவறான கூற்றைக் கொண்டிருப்பதைக் கொண்டுள்ளது. உங்கள் பார்வையாளர்கள் இந்த தவறான முன்மாதிரியை ஏற்றுக்கொண்டவுடன், நீங்கள் அதை இடிக்க தொடரலாம் மற்றும் வெற்றியாளராக தோன்றலாம். இந்த குறிப்பிட்ட காவற்கோபுரக் கட்டுரை (w11 10 / 1) இதுபோன்ற ஸ்ட்ராமேன் வாதத்தை உருவாக்க 31 பக்கத்தில் ஒரு கிராஃபிக் பயன்படுத்துகிறது.

இந்த “விரைவு சுருக்கம்” உண்மை என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. "மதச்சார்பற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக எருசலேம் பொ.ச.மு. இந்த சார்பு அவர்களின் அடுத்த அறிக்கையில் தவறானது: இது கி.மு. 587 இல் அழிவு நிகழ்ந்தது என்பதை பைபிள் காலவரிசை வலுவாகக் குறிக்கவில்லை, உண்மையில், பைபிள் நமக்கு எந்த தேதியையும் அளிக்கவில்லை. இது நேபுகாத்நேச்சார் ஆட்சியின் 607 வது ஆண்டை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் அடிமை காலம் 19 ஆண்டுகள் நீடிக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. நம்முடைய ஆரம்ப தேதிக்கு நாம் மதச்சார்பற்ற ஆராய்ச்சியை நம்ப வேண்டும், பைபிளை அல்ல. (சாட்சிகளைப் போல ஒரு கணக்கீட்டை நாம் செய்ய வேண்டுமென கடவுள் விரும்பினால், அவர் தனது சொந்த வார்த்தையில் ஒரு தொடக்கத் தேதியைக் கொடுத்திருப்பார், மதச்சார்பற்ற ஆதாரங்களில் சாய்ந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?) நாம் பார்த்தபடி, நேரம் 70 ஆண்டுகளின் காலம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஜெருசலேமின் அழிவுடன் இணைக்கப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, தங்கள் அடித்தளத்தை அமைத்த பின்னர், வெளியீட்டாளர்கள் இப்போது தங்கள் ஸ்ட்ராமனை உருவாக்க முடியும்.

மூன்றாவது அறிக்கை உண்மை இல்லை என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே நிரூபித்துள்ளோம். மதச்சார்பற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் முக்கியமாக கிளாசிக்கல் வரலாற்றாசிரியர்களின் எழுத்துக்கள் அல்லது டோலமியின் நியதி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தங்கள் முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான களிமண் மாத்திரைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கடினமான தரவுகளின் அடிப்படையில். எவ்வாறாயினும், வெளியீட்டாளர்கள் தங்கள் வாசகர்கள் இந்த பொய்யை முக மதிப்பில் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் "மதச்சார்பற்ற வரலாற்றாசிரியர்களின்" கண்டுபிடிப்புகளை மதிப்பிட முடியும், இதனால் அவர்கள் நம்பமுடியாத ஆதாரங்களை நம்பியிருப்பதாகக் கூறி ஆயிரக்கணக்கான களிமண் மாத்திரைகளின் கடினமான ஆதாரங்களை நம்பியிருக்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, அந்த களிமண் மாத்திரைகளை சமாளிக்க இன்னும் உண்மை இருக்கிறது. எருசலேமின் அழிவின் துல்லியமான தேதியை நிறுவுகின்ற இந்த கடினமான தரவுகளின் அளவை ஒப்புக் கொள்ள அமைப்பு எவ்வாறு கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை பின்வருமாறு கவனியுங்கள், ஆனால் அவை அனைத்தையும் ஆதாரமற்ற அனுமானத்துடன் நிராகரிக்கின்றன.

நியோ-பாபிலோனிய மன்னர்களால் பாரம்பரியமாகக் கூறப்படும் அனைத்து ஆண்டுகளுக்கும் வணிக மாத்திரைகள் உள்ளன. இந்த மன்னர்கள் ஆட்சி செய்த ஆண்டுகள் மொத்தமாகவும், கடைசி நியோ-பாபிலோனிய மன்னரான நபோனிடஸிடமிருந்து ஒரு கணக்கீடு செய்யப்படும்போது, ​​எருசலேமின் அழிவுக்கு எட்டப்பட்ட தேதி கி.மு. 587 ஆகும் எவ்வாறாயினும், ஒவ்வொரு ராஜாவும் ஒரே ஆண்டில் மற்றொன்றைப் பின்பற்றினால் மட்டுமே இடையில் எந்தவிதமான இடைவெளியும் இல்லாமல் இந்த டேட்டிங் முறை செயல்படும். ”
(w11 11 / 1 பக். 24 பண்டைய ஜெருசலேம் எப்போது அழிக்கப்பட்டது? -பகுதி இரண்டு)

சிறப்பிக்கப்பட்ட வாக்கியம் உலகின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகளில் சந்தேகத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, ஆனால் இப்போது அதை ஆதரிப்பதற்கான ஆதாரங்களை உருவாக்குகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு இதுவரை அறியப்படாத ஒன்றுடன் ஒன்று மற்றும் இடைவெளிகளில் இடைவெளிகளைக் கண்டறிந்துள்ளது என்று நாம் கருத வேண்டுமா?

குற்றம் நடந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு குற்றவாளியின் கைரேகைகளை தள்ளுபடி செய்வதோடு இது ஒப்பிடத்தக்கது, அவர் முழு நேரமும் தன்னுடன் வீட்டில் இருப்பதாகக் கூறி அவரது மனைவியிடமிருந்து எழுதப்பட்ட அறிக்கைக்கு ஆதரவாக. இந்த ஆயிரக்கணக்கான கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகள் முதன்மை ஆதாரங்கள். எப்போதாவது எழுத்தாளர் அல்லது புரிந்துகொள்ளும் பிழைகள், முறைகேடுகள் அல்லது காணாமல் போன துண்டுகள் இருந்தபோதிலும், ஒருங்கிணைந்த தொகுப்பாக, அவை ஒரு ஒத்திசைவான மற்றும் ஒத்திசைவான படத்தை பெருமளவில் முன்வைக்கின்றன. முதன்மை ஆவணங்கள் பக்கச்சார்பற்ற சான்றுகளை முன்வைக்கின்றன, ஏனென்றால் அவற்றுக்கு சொந்தமான நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லை. அவர்களைத் தாக்கவோ லஞ்சம் கொடுக்கவோ முடியாது. ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு பக்கச்சார்பற்ற சாட்சியாக அவை உள்ளன.

அவர்களின் கோட்பாட்டைச் செயல்படுத்துவதற்கு, அமைப்பின் கணக்கீடுகள் நியோ-பாபிலோனிய சகாப்தத்தில் ஒரு 20 ஆண்டு இடைவெளி இருக்க வேண்டும், அவை வெறுமனே கணக்கிட முடியாது.

நியோ-பாபிலோனிய மன்னர்களின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ரெஜனல் ஆண்டுகளை காவற்கோபுர வெளியீடுகள் உண்மையில் அவர்களுக்கு எந்த சவாலும் இல்லாமல் வெளியிட்டுள்ளன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்த தெளிவின்மை அறியாமலேயே செய்யப்பட்டதாக தெரிகிறது. இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள தரவிலிருந்து உங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்:

பாபிலோன் அழிக்கப்பட்டபோது பொ.ச.மு. 539 இலிருந்து பின்னோக்கி எண்ணுவது-தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் இருவரும் ஒப்புக் கொள்ளும் தேதி-17 ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்த நபோனிடஸ் எங்களிடம் இருக்கிறார் 556 முதல் 539 BCE வரை. (it-2 ப. 457 நபோனிடஸ்; பைபிள் புரிதலுக்கான உதவி, பக். 1195)

நபோனிடஸ் லபாஷி-மர்துக்கைப் பின்தொடர்ந்தார், அவர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மாதத்திற்கு மட்டுமே ஆட்சி செய்தார் 557 BCE நான்கு ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்த அவரது தந்தை நெரிக்லிசரால் அவர் நியமிக்கப்பட்டார் 561 முதல் 557 BCE வரை 2 ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்த ஈவில்-மெரோடாக்கைக் கொன்ற பிறகு 563 முதல் 561 BCE வரை
(w65 1 / 1 ப. 29 துன்மார்க்கரின் மகிழ்ச்சி குறுகிய காலம்)

நேபுகாத்நேச்சார் 43 ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்தார் 606-563 BCE (dp அத்தியாயம். 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)

இந்த ஆண்டுகளை ஒன்றாகச் சேர்ப்பது, நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சிக்கு 606 கி.மு.

கிங் ஆட்சியின் முடிவு ஆட்சியின் நீளம்
நபோனிடஸ் 539 BCE 17 ஆண்டுகள்
Labashi-மார்டக் பாத்திரம் 557 BCE 9 மாதங்கள் (ஒரு 1 ஆண்டு எடுக்கப்பட்டது)
Neriglissar 561 BCE 4 ஆண்டுகள்
ஈவில் merodach 563 BCE 2 ஆண்டுகள்
நெபுகண்ட்நெசரை 606 BCE 43 ஆண்டுகள்

எருசலேமின் சுவர்கள் நேபுகாத்நேச்சரின் 18 வது ஆண்டில் மீறப்பட்டு, அவருடைய ஆட்சியின் 19 வது ஆண்டால் அழிக்கப்பட்டன.

“ஐந்தாவது மாதத்தில், மாதத்தின் ஏழாம் நாளில், அதாவது, பாபிலோன் ராஜாவான நேபுகாத்நேச்சார் மன்னரின் 19 வது ஆண்டில், காவலாளியின் தலைவரான நேபூசராதன், பாபிலோன் ராஜாவின் வேலைக்காரன், எருசலேமுக்கு வந்தான். அவர் யெகோவாவின் வீட்டையும், ராஜாவின் வீட்டையும், எருசலேமின் எல்லா வீடுகளையும் எரித்தார்; ஒவ்வொரு முக்கிய மனிதரின் வீட்டையும் அவர் எரித்தார். ”(2 கிங்ஸ் 25: 8, 9)

ஆகையால், நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் 19 ஆண்டுகளைச் சேர்ப்பது நமக்கு கி.மு. 587 ஐத் தருகிறது, இது அனைத்து வல்லுநர்களும் ஒப்புக்கொள்வது துல்லியமாக, அறியாமலேயே தங்கள் சொந்த வெளியிடப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில் அமைப்பு உட்பட.

எனவே, அமைப்பு இதை எவ்வாறு சுற்றி வருகிறது? எருசலேமை பொ.ச.மு. அவர்களின் 19 அழிப்பைச் செய்வதற்காக நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தை கி.மு. 624 க்கு பின்னுக்குத் தள்ள அவர்கள் காணாமல் போன 607 ஆண்டுகளை எங்கே காணலாம்?

அவர்கள் செய்யமாட்டார்கள். நாங்கள் ஏற்கனவே பார்த்த தங்கள் கட்டுரைக்கு அவர்கள் ஒரு அடிக்குறிப்பைச் சேர்க்கிறார்கள், ஆனால் அதை மீண்டும் பார்ப்போம்.

நியோ-பாபிலோனிய மன்னர்களால் பாரம்பரியமாகக் கூறப்படும் அனைத்து ஆண்டுகளுக்கும் வணிக மாத்திரைகள் உள்ளன. இந்த மன்னர்கள் ஆட்சி செய்த ஆண்டுகள் மொத்தமாகவும், கடைசி நியோ-பாபிலோனிய மன்னரான நபோனிடஸிடமிருந்து ஒரு கணக்கீடு செய்யப்படும்போது, ​​எருசலேமின் அழிவுக்கு எட்டப்பட்ட தேதி கி.மு. 587 ஆகும் எவ்வாறாயினும், ஒவ்வொரு ராஜாவும் ஒரே ஆண்டில் மற்றொன்றைப் பின்பற்றினால் மட்டுமே இடையில் எந்தவிதமான இடைவெளியும் இல்லாமல் இந்த டேட்டிங் முறை செயல்படும். ”
(w11 11 / 1 பக். 24 பண்டைய ஜெருசலேம் எப்போது அழிக்கப்பட்டது? -பகுதி இரண்டு)

இதன் அளவு என்னவென்றால், 19 ஆண்டுகள் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவை இருக்க வேண்டும். அவர்கள் அங்கு இருக்க வேண்டும், எனவே அவர்கள் இருக்க வேண்டும். பைபிள் தவறாக இருக்க முடியாது என்பதே காரணம், எரேமியா 25: 11-14 இன் அமைப்பின் விளக்கத்தின்படி, எழுபது ஆண்டுகள் பாழடைந்ததாக இருக்கும், இது பொ.ச.மு. 537 இல் முடிவடைந்தது, இஸ்ரவேலர் தங்கள் தேசத்திற்கு திரும்பியபோது.

இப்போது, ​​பைபிள் தவறாக இருக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், இது இரண்டு சாத்தியக்கூறுகளை நமக்கு விட்டுச்செல்கிறது. ஒன்று உலகின் தொல்பொருள் சமூகம் தவறானது, அல்லது ஆளும் குழு பைபிளை தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறது.

தொடர்புடைய பத்தியில் இங்கே:

". . .இந்த நிலமெல்லாம் பேரழிவிற்குள்ளான இடமாகவும், ஆச்சரியமூட்டும் பொருளாகவும் மாற வேண்டும், இந்த நாடுகள் பாபிலோன் ராஜாவுக்கு எழுபது ஆண்டுகள் சேவை செய்ய வேண்டியிருக்கும். ”'“' மேலும் எழுபது ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததும் நான் கணக்கில் வர வேண்டும் பாபிலோன் ராஜாவுக்கு எதிராகவும், அந்த தேசத்திற்கு எதிராகவும், 'யெகோவாவின் சொல்,' சாலியான் தேசத்திற்கு எதிராகவும், அவர்கள் செய்த தவறு, காலப்போக்கில் காலியாக இருக்கும் கழிவுகளை நான் பாழாக்குவேன். எரேமியா எல்லா தேசங்களுக்கும் எதிராக தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த இந்த புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட எல்லாவற்றையும் கூட, அதற்கு எதிராக நான் பேசிய எல்லா வார்த்தைகளையும் அந்த தேசத்தின் மீது கொண்டு வருவேன். அவர்களும் கூட, பல தேசங்களும் பெரிய ராஜாக்களும் அவர்களை ஊழியர்களாக சுரண்டினார்கள்; நான் அவர்களின் செயலுக்கும், அவர்களின் கைகளின் வேலைக்கும் ஏற்ப திருப்பிச் செலுத்துவேன். '”” (எரே 25: 11-14)

நீங்கள் பிரச்சினையை மட்டையிலிருந்து பார்க்கிறீர்களா? பாபிலோன் கணக்கில் வரும்போது எழுபது ஆண்டுகள் முடிவடையும் என்று எரேமியா கூறுகிறார். இது கி.மு. 539 இல் இருந்தது, எனவே, 70 ஆண்டுகளை மீண்டும் எண்ணுவது நமக்கு 609 BCE 607 அல்ல. எனவே, கெட்-கோவில் இருந்து நிறுவனத்தின் கணக்கீடுகள் குறைபாடுடையவை.

இப்போது, ​​11 வசனத்தை கடுமையாகப் பாருங்கள். அது கூறுகிறது, "இந்த நாடுகள் சேவை செய்ய வேண்டும் பாபிலோனின் ராஜா 70 ஆண்டுகள். ”இது பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்படுவதைப் பற்றி பேசவில்லை. இது பாபிலோனுக்கு சேவை செய்வது பற்றி பேசுகிறது. அது இஸ்ரேலைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை, ஆனால் அதைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளும் - “இந்த நாடுகள்”.

நகரத்தை அழிக்கவும் அதன் மக்கள்தொகையை எடுத்துச் செல்லவும் பாபிலோன் திரும்புவதற்கு சில 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இஸ்ரேல் பாபிலோனால் கைப்பற்றப்பட்டது. முதலில், அது பாபிலோனுக்கு ஒரு முக்கிய அரசாக சேவை செய்து, அஞ்சலி செலுத்தியது. அந்த முதல் வெற்றியில் பாபிலோன் தேசத்தின் அனைத்து புத்திஜீவிகளையும் இளைஞர்களையும் எடுத்துச் சென்றது. அந்தக் குழுவில் டேனியலும் அவரது மூன்று தோழர்களும் இருந்தனர்.

எனவே, 70 ஆண்டுகளின் தொடக்க தேதி பாபிலோன் எருசலேமை முற்றிலுமாக அழித்த காலத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் அது முதலில் இஸ்ரேல் உள்ளிட்ட அனைத்து நாடுகளையும் கைப்பற்றிய காலத்திலிருந்து அல்ல. ஆகையால், 587 ஆண்டு தீர்க்கதரிசனத்தை மீறாமல் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்ட தேதியாக பொ.ச.மு. 70 ஐ அமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். ஆயினும்கூட அவர்கள் இதை செய்ய மறுத்துவிட்டனர். மாறாக, கடினமான ஆதாரங்களை வேண்டுமென்றே புறக்கணித்து பொய்யைச் செய்ய அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்.

இதுதான் நாம் எதிர்கொள்ள வேண்டிய உண்மையான பிரச்சினை.

அபூரணர்களால் அபூரண ஆண்கள் நேர்மையான தவறுகளைச் செய்ததன் விளைவாக இது இருந்தால், அதை நாம் கவனிக்க முடியாது. இதை அவர்கள் முன்வைத்த ஒரு கோட்பாடாக நாம் கருதலாம், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், இது ஒரு நல்ல அர்த்தமுள்ள கோட்பாடு அல்லது விளக்கமாகத் தொடங்கினாலும், உண்மையில் ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், இப்போது அவர்களுக்கு ஆதாரங்களுக்கான அணுகல் உள்ளது. நாம் எ ல்லோ ரும் செய்கிறோம். இதைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் எந்த அடிப்படையில் இந்த கோட்பாட்டை உண்மையாக முன்னெடுத்துச் செல்கிறார்கள்? தொல்பொருளியல் மற்றும் தடயவியல் அறிவியலில் முறையான கல்வியின் பயன் இல்லாமல் நம் வீடுகளில் உட்கார்ந்தால், இவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்றால், அதன் வளத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வளங்களைக் கொண்ட அமைப்பு யார்? ஆயினும்கூட, அவர்கள் தொடர்ந்து ஒரு தவறான போதனையை நிலைநாட்டுகிறார்கள், அவர்களுடன் வெளிப்படையாக உடன்படாத எவரையும் ஆக்ரோஷமாக தண்டிக்கிறார்கள் - இது நாம் அனைவரும் அறிந்ததே. அவர்களின் உண்மையான உந்துதல் பற்றி இது என்ன கூறுகிறது? இது குறித்து தீவிரமாக சிந்திக்க வேண்டியது ஒவ்வொருவரும் தான். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு வெளிப்படுத்துதல் 22: 15 இன் வார்த்தைகளை நமக்கு தனித்தனியாகப் பயன்படுத்துவதை நாங்கள் விரும்ப மாட்டோம்.

"வெளியே நாய்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடானவர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்கள் மற்றும் விக்கிரகாராதனை செய்பவர்கள் மற்றும் பொய்யை நேசிக்கும் மற்றும் கடைப்பிடிக்கும் அனைவரும். '”(மறு 22: 15)

காவற்கோபுர ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த உண்மைகளை அறியாதவர்களா? அபூரணம் மற்றும் சேறும் சகதியுமான ஆராய்ச்சியின் காரணமாக அவர்கள் தவறு செய்தார்களா?

சிந்திக்க ஒரு கூடுதல் ஆதாரத்தை உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறோம்:

ஒரு நியோ-பாபிலோனிய முதன்மை ஆதாரம் உள்ளது, இந்த ராஜாக்களின் ஆட்சியின் நீளத்தை டேட்டிங் செய்வதில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது காவற்கோபுரம் பற்றி எங்களுக்கு சொல்லத் தவறிவிட்டது. இந்த மன்னர்களிடையே இருபது ஆண்டுகளுக்கு சமமான இடைவெளிகள் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கும் கல்லறை கல்வெட்டு இது. இது வரலாற்றாசிரியர்களின் கணக்குகளை மிகைப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இந்த மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் கதை சொல்பவர்கள் இருந்தனர்.

இந்த கல்வெட்டு, மன்னர் நபோனிடஸின் ராணி தாய், ஆதாத்-குப்பியின் சிறுகதை. இந்த கல்வெட்டு 1906 ஆண்டில் ஒரு நினைவு கல் அடுக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது நகல் 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வேறு அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எனவே இப்போது அதன் துல்லியத்தன்மைக்கு உறுதிப்படுத்தும் சான்றுகள் உள்ளன.

அதில், ராணி தாய் தனது வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார், ஆனால் அதன் ஒரு பகுதி அவரது மகன் மன்னர் நபோனிடஸால் மரணத்திற்குப் பின் முடிக்கப்பட்டது. நியோ-பாபிலோனிய காலத்திலிருந்து அனைத்து மன்னர்களின் ஆட்சிகளிலும் வாழ்ந்த ஒரு சாட்சி அவள். கல்வெட்டு 104 இல் தனது வயதை அனைத்து மன்னர்களின் ஒருங்கிணைந்த ஆண்டுகளைப் பயன்படுத்தி தருகிறது, மேலும் அமைப்பு வாதிடுவதால் எந்த இடைவெளிகளும் இல்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. குறிப்பிடப்பட்ட ஆவணம் NABON ஆகும். N ° 24, HARRAN. உங்கள் தேர்வுக்காக அதன் உள்ளடக்கங்களை நாங்கள் கீழே உருவாக்கியுள்ளோம். கூடுதலாக, Worldcat.org என்ற வலைத்தளம் உள்ளது. இந்த ஆவணம் உண்மையானது மற்றும் மாற்றப்படவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினால். இந்த அற்புதமான வலைத்தளம் உங்களுக்கு நெருக்கமான எந்த நூலகத்தின் அலமாரிகளில் பொருத்தமான புத்தகத்தைக் காண்பிக்கும். இந்த ஆவணம் அமைந்துள்ளது பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கு உரைகள் வழங்கியவர் ஜேம்ஸ் பி பிரிட்சார்ட். இது நபோனிடஸின் தாய் கீழ் உள்ளடக்க அட்டவணையின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. தொகுதி 2, பக்கம் 275 அல்லது தொகுதி 3, பக்கம் 311, 312.

இங்கே ஒரு இணைப்பு ஆன்லைனில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பு.

அடாத்-குப்பி நினைவு கல் உரை

அசீரியாவின் மன்னரான அசுர்பானிபாலின் 20 வது ஆண்டு முதல் நான் பிறந்தேன் (இல்)
அசுர்பானிபாலின் 42nd ஆண்டு வரை, அசுர்-எட்டிலு-இலியின் 3rd ஆண்டு,
அவரது மகன், நபோபொலாசரின் 2 I செயின்ட் ஆண்டு, நேபுகாத்ரெஸரின் 43 வது ஆண்டு,
அவெல்-மர்துக்கின் 2nd ஆண்டு, நெரிக்லிசரின் 4 வது ஆண்டு,
சின் கடவுளின் 95 ஆண்டுகளில், வானம் மற்றும் பூமியின் கடவுள்களின் ராஜா,
(இல்) அவருடைய பெரிய கடவுளின் ஆலயங்களை நான் தேடினேன்,
(என்) என் நல்ல செயல்களை அவர் புன்னகையுடன் என்னைப் பார்த்தார்
அவர் என் ஜெபங்களைக் கேட்டார், கோபத்தை அவர் சொன்னார்
அவரது இதயம் அமைதியானது. ஈ-ஹுல்-ஹுல் நோக்கி சின் கோயில்
இது ஹர்ரானில் உள்ளது, இது அவரது இதயத்தின் மகிழ்ச்சியின் தங்குமிடம், அவர் சமரசம் செய்தார், அவர் இருந்தார்
தொடர்பாக. தெய்வங்களின் ராஜாவான பாவம் என்னைப் பார்த்தார்
நபு-நாயிட் (என்) ஒரே மகன், என் கருவறையின் பிரச்சினை, அரசாட்சிக்கு
அவர் அழைத்தார், மற்றும் சுமர் மற்றும் அக்காட் ராஜ்யம்
எகிப்தின் எல்லையிலிருந்து (மேல்) மேல் கடல் வரை கீழ் கடல் வரை
அவர் இங்கு ஒப்படைத்த நிலங்கள் அனைத்தும்
அவரது கைகளுக்கு. என் இரண்டு கைகளையும் நான் தூக்கி, தெய்வங்களின் ராஜாவான சின்,
பயபக்தியுடன் [(நான் பிரார்த்தனை செய்தேன்) இவ்வாறு, ”நபு-நாயிட்
(என்) மகன், என் வயிற்றின் சந்ததி, அவனுடைய தாய்க்கு பிரியமானவன்,]
கர்னல் II.

நீர் அவரை ராஜ்யத்திற்கு அழைத்தீர்கள், அவருடைய பெயரை உச்சரித்தீர்கள்,
உம்முடைய பெரிய கடவுளின் கட்டளைப்படி பெரிய தெய்வங்கள் இருக்கலாம்
அவனுடைய இரு பக்கங்களிலும் போ, அவர்கள் எதிரிகளை வீழ்த்தட்டும்,
மறந்துவிடாதீர்கள், (ஆனால்) நல்ல ஈ-ஹல்-ஹல் மற்றும் அதன் அடித்தளத்தை முடித்தல் (?)
என் கனவில், கடவுளின் ராஜாவான சின், அவருடைய இரண்டு கைகளும் போடப்பட்டிருந்தன
என்னிடம் இவ்வாறு பேசினார், ”உன்னுடைய மகனான நாபு-நாயதின் கைகளில் உன்னிடம் இருப்பேன், தெய்வங்களின் வருகை மற்றும் ஹரானின் வசிப்பிடம்;
அவர் ஈ-ஹுல்-ஹல் கட்டுவார், அதன் கட்டமைப்பை முழுமையாக்குவார், (மற்றும்) ஹரன்
அவர் அதை பூரணப்படுத்தி அதன் இடத்திற்கு மீட்டெடுப்பதற்கு முன்பு (அது) அதிகமாக இருந்தது.
சின், நின்-கால், நுஸ்கு, சதர்னுன்னா ஆகியோரின் கை
I. அவர் ஈ-ஹுல்-ஹூலுக்குள் நுழைய வைப்பார். பாவத்தின் வார்த்தை,
தெய்வங்களின் ராஜா, அவர் என்னிடம் பேசியதை நான் மதித்தேன், நானே பார்த்தேன் (அது நிறைவேறியது);
நபு-நாயிட், (என்) ஒரே மகன், என் வயிற்றின் சந்ததி, சடங்குகள்
பாவம், நின்-கால், நுஸ்கு, மற்றும்
சதர்னுன்னா அவர் பூரணப்படுத்தினார், இ-ஹல்-ஹல்
புதிதாக அவர் அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்கி, முழுமையாக்கினார், ஹரான் மேலும்
அவர் அதை பூரணப்படுத்தி அதன் இடத்திற்கு மீட்டெடுப்பதற்கு முன்பு; கை
சின், நின்-கால், நுஸ்கு, மற்றும் சதர்னுன்னா ஆகியோரிடமிருந்து
சுவானா தனது அரச நகரத்தை அவர் பிடுங்கினார், ஹர்ரானுக்கு நடுவே
ஈ-ஹுல்-ஹுலில் அவர்களின் இதயங்களின் மகிழ்ச்சி மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறது
சந்தோஷப்பட்டு அவர் அவர்களை குடியிருக்க அனுமதித்தார். முந்தைய காலங்களிலிருந்து கடவுளின் ராஜாவான சின்,
என் அன்பிற்காக யாருக்கும் (அவர் செய்தார்) செய்யவில்லை
அவர் எப்போதாவது தனது தெய்வ வழிபாட்டை வணங்கினார், தெய்வங்களின் ராஜாவான சின், சின்,
என் தலையை உயர்த்தி, தேசத்தில் எனக்கு ஒரு நல்ல பெயரை வைத்தார்,
நீண்ட நாட்கள், இதயத்தின் எளிமை ஆண்டுகள் அவர் என் மீது பெருகினார்.
(நபோனிடஸ்): அசீரியாவின் மன்னரான அசுர்பானிபாலின் காலம் முதல் 9 வது ஆண்டு வரை
பாபிலோனின் ராஜா நாபு-நாயிட், மகன், என் வயிற்றின் சந்ததி
கடவுளின் ராஜாவான சின், பயபக்தியுடன் 104 ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சி
என்னுள் வைக்கப்பட்டு, அவர் என்னை வளரச்செய்தார், என் சொந்தம்: என் இருவரின் பார்வை தெளிவாக உள்ளது,
புரிந்துகொள்வதில் நான் மிகச் சிறந்தவன், என் கை மற்றும் இரண்டு கால்களும் ஒலி,
நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை என் வார்த்தைகள், இறைச்சி மற்றும் பானம்
என்னுடன் உடன்படுங்கள், என் மாம்சம் நல்லது, என் இதயம் மகிழ்ச்சி.
என்னிடமிருந்து நான்கு தலைமுறைகள் வரை என் சந்ததியினர் தங்களுக்குள் வளர்கிறார்கள்
நான் கண்டேன், நான் சந்ததியினருடன் நிறைவேறினேன். கடவுளின் ராஜாவே, தயவுசெய்து
நீ என்னைப் பார்த்தாய், நீ என் நாட்களை நீடித்தாய்: பாபிலோனின் ராஜாவான நபு-நாயிட்,
என் மகனே, என் ஆண்டவரான பாவத்திற்கு நான் அவரை அர்ப்பணித்தேன். அவர் உயிருடன் இருக்கும் வரை
அவன் உனக்கு விரோதமாயிருக்கக் கூடாது; ஆதரவின் மேதை, எனக்கு சாதகமாக இருக்கும் மேதை
நீ நியமிக்கப்பட்டாய், அவரோடு என்னையும் சந்ததியை அடையச் செய்தார்கள்
(அவர்களை) நியமிக்கவும், உமது பெரிய தெய்வத்திற்கு எதிராக துன்மார்க்கத்தையும் குற்றத்தையும் நியமிக்கவும்
சகித்துக்கொள்ளாதே, ஆனால் அவன் உன் பெரிய தெய்வத்தை வணங்கட்டும். 2I ஆண்டுகளில்
நேபுகாத்ரெஸரின் 43 ஆண்டுகளில், பாபிலோனின் ராஜா நபோபொலசர்,
நபோபொலாசரின் மகன், மற்றும் பாபிலோனின் அரசரான நெரிக்லிசரின் 4 ஆண்டுகள்,
(எப்போது) அவர்கள் 68 ஆண்டுகளாக அரசாட்சியைப் பயன்படுத்தினர்
நான் அவர்களை முழு மனதுடன் மதித்தேன், நான் அவர்களைக் கவனித்தேன்,
நபு-நாயிட் (என்) மகன், என் கருப்பையின் சந்ததி, நேபுகாத்ரேஸருக்கு முன்
நபோபொலாசரின் மகன் மற்றும் (இதற்கு முன்) பாபிலோனின் ராஜாவான நெரிக்லிசார், நான் அவரை நிற்க வைத்தேன்,
பகல் மற்றும் இரவு அவர் அவர்களைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார்
அவர் தொடர்ந்து நிகழ்த்தியதை அவர் தொடர்ந்து நிகழ்த்தினார்,
என் பெயர் அவர் அவர்களுக்குப் பிடித்தது (மற்றும்) போன்றது
[அவர்களுடைய சொந்த மகள்] அவர்கள் என் தலையை உயர்த்தினார்கள்
கர்னல் III.

நான் (அவர்களின் ஆவிகள்), தூப பிரசாதத்தை வளர்த்தேன்
பணக்கார, இனிப்பு சுவை,
நான் அவர்களுக்காக தொடர்ந்து நியமித்தேன்
அவர்களுக்கு முன்பாக எப்போதும் வைக்கப்பட்டது.
(இப்போது) நபு-நாயிடின் 9 வது ஆண்டில்,
பாபிலோன் ராஜா, விதி
அவள் தன்னை எடுத்துச் சென்றாள், மற்றும்
பாபிலோனின் ராஜா நாபு-நாயிட்,
(அவள்) மகன், அவளுடைய கருவறையின் பிரச்சினை,
அவளுடைய சடலம் அடக்கம், மற்றும் [அங்கிகள்]
அற்புதமான, ஒரு பிரகாசமான மேன்டல்
தங்கம், பிரகாசமான
அழகான கற்கள், [விலைமதிப்பற்ற] கற்கள்,
விலையுயர்ந்த கற்கள்
இனிப்பு எண்ணெய் அவள் சடலம் அவர் [அபிஷேகம்]
அவர்கள் அதை ஒரு ரகசிய இடத்தில் வைத்தார்கள். [ஆக்சன் மற்றும்]
செம்மறி ஆடுகள் (குறிப்பாக) கொழுத்தன [படுகொலை செய்யப்பட்டன]
அதற்கு முன். அவர் [மக்களை] கூட்டினார்
பாபிலோன் மற்றும் போர்சிப்பாவின், [மக்களுடன்]
தொலைதூர பகுதிகளில், [ராஜாக்கள், இளவரசர்கள் மற்றும்]
ஆளுநர்கள், [எல்லையிலிருந்து]
மேல் கடலில் எகிப்தின்
(கூட) கீழ் கடலுக்கு அவர் [மேலே வரச் செய்தார்],
துக்கம் ஒரு
அவர் அழுதார், [தூசி?]
7 நாட்களுக்கு அவர்கள் தலையில் போடுகிறார்கள்
மற்றும் 7 இரவுகளுடன்
அவர்கள் தங்களை (?), தங்கள் ஆடைகளை வெட்டுகிறார்கள்
கீழே தள்ளப்பட்டன (?). ஏழாம் நாள்
எல்லா நிலத்தின் மக்களும் (?) அவர்களின் தலைமுடி (?)
மொட்டையடித்து, மற்றும்
அவர்களின் ஆடைகள்
அவர்களின் ஆடைகளின்
(?) அவர்களின் இடங்களில் (?)
அவர்கள்? க்கு
இறைச்சியில் (?)
அவர் சேகரித்த வாசனை திரவியங்கள் (?)
[மக்கள்] தலையில் இனிப்பு எண்ணெய்
அவர் அவர்களுடைய இருதயங்களை ஊற்றினார்
அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் [உற்சாகப்படுத்தினார் (?)]
அவர்களின் மனம், [தங்கள் வீடுகளுக்கு] சாலை
அவர் (?) நிறுத்தவில்லை (?)
அவர்கள் தங்கள் சொந்த இடங்களுக்குச் சென்றார்கள்.
ஒரு ராஜாவாக இருந்தாலும், இளவரசனாக இருந்தாலும் சரி.
(மொழிபெயர்ப்பிற்கு மிகவும் துண்டு துண்டாக உள்ளது: -)
வானத்திலும் பூமியிலும் (தெய்வங்களுக்கு) அஞ்சுங்கள்
அவர்களிடம் ஜெபியுங்கள், [புறக்கணிக்க] [சொல்லை] அல்ல
பாவம் மற்றும் தெய்வத்தின் வாயில்
உம்முடைய சந்ததியினரின் பாதுகாப்பைப் பெறுங்கள்
[எப்போதும் (?)] மற்றும் [எப்போதும் (?)].

எனவே, அஷுர்பானிபாலின் 20 வது ஆண்டு முதல் அவரது சொந்த ஆட்சியின் 9 வது ஆண்டு வரை, நபோனிடஸின் தாயார் ஆதாத் குப்பி * 104 வரை வாழ்ந்ததாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் சிறுவனை கிங் லாபாஷி-மர்துக் தவிர்த்துவிட்டார், ஏனெனில் சில மாதங்கள் ஆட்சி செய்தபின் நபோனிடஸ் தனது கொலையை வடிவமைத்ததாக நம்பப்படுகிறது.

நபோபொலசர் சிம்மாசனத்தில் ஏறும் போது அவள் தோராயமாக 22 அல்லது 23 ஆக இருந்திருப்பார்.

வயது அடாட்டின் + கிங்ஸின் கர்ப்ப நீளம்
23 + 21 yrs (நபோனாசர்) = 44
44 + 43 yrs (Nebuchadnezzar) = 87
87 + 2 yrs (அமெல்-மர்துக்) = 89
89 + 4 yrs (Neriglissar) = 93
93 அவரது மகன் நபோனிடஸ் அரியணை ஏறினார்.
+ 9 அவர் 9 மாதங்களுக்குப் பிறகு காலமானார்
* 102 நபோனிடஸின் 9 வது ஆண்டு

* இந்த ஆவணம் அவரது வயதை 104 என பதிவு செய்கிறது. 2 ஆண்டு வேறுபாடு நிபுணர்களால் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். பாபிலோனியர்கள் பிறந்தநாளைக் கண்காணிக்கவில்லை, எனவே எழுத்தாளர் தனது ஆண்டுகளைச் சேர்க்க வேண்டியிருந்தது. அசுர்-எட்டிலு-இலி, (அசீரியாவின் மன்னர்) ஆட்சியின் 2 ஆண்டு மேலோட்டத்தை நபோபிளாசர் (பாபிலோன் மன்னர்) ஆட்சியுடன் கணக்கிடாததன் மூலம் அவர் ஒரு பிழை செய்தார். பக்கத்தின் 331, புத்தகத்தின் 332 ஐப் பார்க்கவும், புறஜாதி டைம்ஸ் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, இன்னும் ஆழமான விளக்கத்திற்கு கார்ல் ஓலோஃப் ஜான்சன் எழுதியது.

இந்த எளிய விளக்கப்படத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடைவெளிகள் எதுவும் இல்லை, ஒன்றுடன் ஒன்று மட்டுமே. பொ.ச.மு. 607 இல் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டிருந்தால், அடாத் குப்பி இறக்கும் போது 122 வயதுடையவராக இருக்கக்கூடும். கூடுதலாக, இந்த ஆவணத்தில் மன்னர்களின் ஆட்சியின் ஆண்டுகள் பல்லாயிரக்கணக்கான பாபிலோனிய தினசரி வணிகம் மற்றும் சட்ட ரசீதுகளில் காணப்படும் ஒவ்வொரு ராஜாவின் பெயர்கள் / ரெஜனல் ஆண்டுகளுடன் பொருந்துகின்றன.

எருசலேமின் அழிவு ஆண்டாக பொ.ச.மு. 607 இன் சாட்சி கற்பித்தல் கடினமான ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படாத ஒரு கருதுகோள் மட்டுமே. ஆதாத் குப்பி கல்வெட்டு போன்ற சான்றுகள் நிறுவப்பட்ட உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த முதன்மை மூலமான அடாத் குப்பி கல்வெட்டு, 20- ஆண்டு இடைவெளி-அரசர்களுக்கிடையேயான கருதுகோளை அழிக்கிறது. இன் எழுத்தாளர்கள் பைபிளைப் புரிந்துகொள்ள உதவி அடாத் குப்பி சுயசரிதை காட்டப்பட்டிருக்கும், ஆனால் அமைப்பின் சொந்த வெளியீடுகளில் இது பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

“நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது அயலவருடன் உண்மையைப் பேசுங்கள்” (எபேசியர் 4: 25).

கடவுளின் இந்த கட்டளையின் அடிப்படையில், அடாத்-குப்பியின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் காண தரவரிசை மற்றும் கோப்புக்கு உரிமை இல்லை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? எல்லா ஆதாரங்களும் எங்களுக்கு காட்டப்படவில்லை காவற்கோபுரம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்தார்களா? எதை நம்புவது என்பது குறித்து தகவலறிந்த முடிவை எடுக்க எங்களுக்கு உரிமை இல்லையா? ஆதாரங்களைப் பகிர்வதில் அவர்களின் சொந்த கருத்துக்களைப் பாருங்கள்.

எவ்வாறாயினும், இந்த கட்டளை, அவர் கேட்க விரும்பும் அனைத்தையும் நம்மிடம் கேட்கும் அனைவருக்கும் சொல்ல வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. தெரிந்துகொள்ள தகுதியுள்ள ஒருவரிடம் நாம் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் ஒருவருக்கு அவ்வளவு உரிமை இல்லை என்றால் நாம் தப்பிக்கலாம். (காவற்கோபுரம், ஜூன் 1, 1960, பக். 351-352)

இந்த கல்வெட்டைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது, ஒருவர் நினைக்கலாம். அது அப்படியல்ல. அமைப்பு அதை அறிந்திருக்கிறது. அவர்கள் உண்மையில் பரிசீலனையில் உள்ள கட்டுரையில் அதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். 9 பக்கத்தில் குறிப்புகள் பிரிவு, உருப்படி 31 ஐப் பார்க்கவும். தவறான வழிகாட்டும் மற்றொரு அறிக்கையும் அவற்றில் அடங்கும்.

"மேலும் NBonidus இன் ஹரான் கல்வெட்டுகள், (H1B), வரி 30, அவரை (அசுர்-எட்டிலுய்லி) நபோபொலாசருக்கு முன்பு பட்டியலிட்டுள்ளது." (டோலமியின் மன்னர்களின் பட்டியல் தவறானது என்று அவர்கள் கூறும்போது காவற்கோபுரத்திலிருந்து ஒரு தவறான அறிக்கை தவறானது, ஏனெனில் அவரது பாபிலோனிய மன்னர்களின் பட்டியலில் அசுர்-எட்டிலு-இலி பெயர் சேர்க்கப்படவில்லை). உண்மையில், அவர் அசீரியாவின் ராஜா, ஒருபோதும் பாபிலோன் மற்றும் அசீரியாவின் இரட்டை மன்னர். அவர் இருந்திருந்தால், அவர் டோலமியின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டிருப்பார்.

எனவே, இது ஆளும் குழு அறிந்த சில சான்றுகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் அவை உள்ளடக்கங்கள் தரவரிசை மற்றும் கோப்பில் இருந்து மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. வேறு என்ன இருக்கிறது? அடுத்த கட்டுரை தனக்குத்தானே பேசும் முதன்மை ஆதாரங்களை வழங்கும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.