"ஆவியானவர் சாட்சியம் அளிக்கிறார்"

"நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்பதற்கு ஆவியானவர் நம்முடைய ஆவியால் சாட்சி கொடுக்கிறார்." - ரோமர் 8:16

 [Ws 1/20 p.20 இலிருந்து கட்டுரை 4: மார்ச் 23 - மார்ச் 29, 2020]

நினைவுச்சின்னத்திற்கு சகோதர சகோதரிகளை தயார்படுத்தும் நோக்கில் இரண்டு கட்டுரைகளில் இது முதல் நிகழ்வு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிறிய மந்தைகள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவை, மற்ற ஆடுகள் பெரும் கூட்டம் என்ற கோட்பாட்டை அதன் வாசகர்களின் தளத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்கின்றன; பூமிக்குரிய உயிர்த்தெழுதலை விட, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இருக்கிறது என்ற கோட்பாடு.

ஆழமான தேர்வுக்கு பெரிய கூட்டத்திலும் சிறிய மந்தையிலும், இங்கே பாருங்கள். என்ன என்பது பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்கு எதிர்காலத்திற்கான மனிதகுலத்தின் நம்பிக்கை? இங்கே பார்க்கவும்.

அமைப்பால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கான இடமாக “ஹெவன்” இந்த கட்டுரையில் சுமார் 18 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட 39 வசனங்களில் 5 மட்டுமே “சொர்க்கம் (கள்) (லை)” உள்ளன. அவை ராஜ்யம் Of வானம், டேவிட் செய்தார் ஏறவில்லை வானம், பரிசுத்த ஆவி இருந்து சொர்க்கம், இல் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது வானம்.

எனவே வாக்கியத்தின் இரண்டாம் பாகத்தில் 2 வது பத்தியில் தவறான கூற்று “அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட முதல் நபர்களாகிறார்கள் பரலோகத்தில் இயேசுவோடு ஆட்சி செய்யும் நம்பிக்கையுடன் கொடுக்கப்பட்டது" [தைரியமான நம்முடையது].

அடிக்குறிப்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது “பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் ” மாநிலங்களில் "பரலோகத்தில் இயேசுவோடு ஆட்சி செய்ய ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு யெகோவா தனது பரிசுத்த ஆவியைப் பயன்படுத்துகிறார். அவருடைய ஆவியின் மூலம், கடவுள் அந்த நபருக்கு எதிர்காலத்திற்கான வாக்குறுதியை அல்லது “முன்கூட்டியே ஒரு அடையாளத்தை” தருகிறார். (எபே. 1:13, 14) பரிசுத்த ஆவியானவர் தங்களுடைய வெகுமதி பரலோகத்திலிருக்கிறது என்பதை அவர்களுக்குச் சாட்சி கூறுகிறார் அல்லது தெளிவுபடுத்துகிறார் என்று இந்த கிறிஸ்தவர்கள் சொல்லலாம். - ரோமர் 8:16. ”. இந்த இரண்டு அறிக்கைகளும் அரை உண்மைகள் மற்றும் வேதவசனங்கள் அறிக்கையின் பாதி ஆதரவை மேற்கோள் காட்டின. எபேசியர் 1: 13-14 இவ்வாறு கூறுகிறது “அவருடைய ஆவியின் மூலம், கடவுள் அந்த நபருக்கு எதிர்காலத்திற்கான ஒரு வாக்குறுதியை அல்லது “முன்கூட்டியே ஒரு அடையாளத்தை” தருகிறார். எனினும், அது சொர்க்கத்திற்கு செல்வது பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.

இதேபோல், ரோமர் 8:16 “அவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதற்கு சாட்சி கொடுக்கிறார்கள்”, ஆனால் அவர்களின் வெகுமதி எங்கே இல்லை. ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானோர் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்ற அமைப்பின் வேதப்பூர்வமற்ற போதனைக்கு மாறாக, NWT குறிப்பு பைபிளில் “நித்திய ஜீவன்” என்ற சொற்றொடரைத் தேடுவது மத்தேயுவிலிருந்து வெளிப்படுத்துதல் வரை 93 வசனங்களை மீண்டும் கொண்டு வரும். இன்னும் சொல்லப்போனால், அந்த 1 வேதங்களில் 93 கூட சூழலில் சொர்க்கம் (கள்) (லை) குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒரு உண்மையான நம்பிக்கையாக இருந்தால், "நித்திய ஜீவன்" அடங்கிய ஒரு வசனத்தையாவது நிச்சயமாக "சொர்க்கம்" குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும்.

பத்தி 5 இதேபோல் ஒரு அரை உண்மையான அறிக்கையை அளிக்கிறது மற்றும் கடவுளின் வார்த்தைக்கு அப்பாற்பட்டது. அது கூறுகிறது "இந்த வழியில், பரிசுத்த ஆவியானவர் “எதிர்காலத்தில் அவர்கள் பூமியில் அல்ல, பரலோகத்தில் என்றென்றும் வாழ்வார்கள் என்று அவர்களுக்கு உறுதியளிப்பதற்காக வழங்கப்பட்ட ஒரு அடையாளமாகும்.” 2 கொரிந்தியர் 1:21, 22 ஐப் படியுங்கள். வேதம் படிக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் கவனியுங்கள். தயவுசெய்து அதை நீங்களே படித்து, வேதத்திற்கும் பத்திக்கும் என்ன வித்தியாசம் என்று பாருங்கள். ஆம், உறுதிமொழி வழங்கப்பட்டதாக வேதம் கூறுகிறது, ஆனால் உறுதிமொழியைப் பற்றி எதுவும் இல்லை “எதிர்காலத்தில் அவர்கள் பூமியில் அல்ல, பரலோகத்தில் என்றென்றும் வாழ்வார்கள் என்று அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது. "

பத்தி 6 சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்கான கூற்றை மீண்டும் கூறுகிறது, ஆனால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பல வசனங்களில் ஒன்று மட்டுமே சொர்க்கத்துடன் எதையும் செய்யவில்லை. இது எபிரெயர் 3: 1. அது கூறுகிறது “இதன் விளைவாக, பரிசுத்த சகோதரர்களே, பரலோகத்தில் பங்கெடுப்பவர்கள்ly அழைக்கிறோம், அப்போஸ்தலரையும் பிரதான ஆசாரியரையும் கவனியுங்கள்.

எனவே, காவற்கோபுரம் கற்பிப்பதற்காக இந்த வழக்கு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளதா? சரிபார்க்கலாம். “சொர்க்கம்” என்ற வார்த்தை என்ன செய்கிறது?ly”உண்மையில் அர்த்தமா? சொர்க்கத்தில்? இல்லை. ஹெவன்வர்ட்? இல்லை. இதன் பொருள் “குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை அல்லது நபர் மீது சொர்க்கத்தின் செல்வாக்கின் தாக்கம். ”. இதன் பொருள் என்னவென்றால், பிசாசுகள் அல்லது உலகத்தால் சொல்வதைக் காட்டிலும், அழைப்பது அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருப்பது கடவுளால், பரிசுத்த ஆவியினால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. அது ஒரு அழைப்பு பரலோகத்திலிருந்து அல்லது ஒரு நிறுவனமாக, அந்த இடத்தில் இருப்பதற்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஒரு உலக அழைப்பு என்பது ஒரு இருப்பிடமாக இல்லாமல் ஒரு நிறுவனமாக உலகத்திலிருந்து வரும் அழைப்பாகும். வசனத்தின் மொழிபெயர்ப்பு “பரலோகத்திலிருந்து / அழைப்பிலிருந்து பங்கேற்பாளர்கள்” என்று படித்தால் சரியான பொருளை வெளிப்படுத்துவதில் மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும்.

பத்தி 7 கூறுகிறது “ஆகவே, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு இந்த பரலோக அழைப்பு இருப்பதை கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் தெளிவுபடுத்துகிறார். —1 தெசலோனிக்கேயர் 2:12 ”. இது தொழில்நுட்ப ரீதியாக உண்மை, ஆனால் முந்தைய பத்தியில் எபிரெயர் 3: 1 ஐப் பொறுத்தவரை, மொழிபெயர்ப்பின் மோசமான கட்டுமானத்தால் இது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு சொர்க்கத்தால் இந்த அழைப்பு இருப்பதை கடவுள் தெளிவுபடுத்துகிறார்” என்று படித்தால் அது தெளிவாக இருக்கும், உண்மையான மொழிபெயர்ப்பை சிறப்பாக தெரிவிக்கும். உண்மையில், முந்தைய பத்தியில் உள்ள சொற்றொடரின் தவறான விளக்கம், பின்னர் இந்த அறிக்கையும் தவறாக விளக்கப்பட்டு, அதன் மூலம் பிழையை நிலைநிறுத்துகிறது.

பத்தி 8 ஆதாரமற்ற விளக்கத்தின் மற்றொரு உதாரணத்தை அளிக்கிறது. அது கூறுகிறது "பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கான அழைப்பைப் பெறுபவர்களின் மனதிலும் உள்ளத்திலும் யெகோவா சந்தேகமில்லை. (1 யோவான் 2:20, 27-ஐ வாசியுங்கள்.) ”. இந்த வசனங்களின் சூழலைப் படித்தால், குறிப்பாக இடைப்பட்ட வசனங்களை யெகோவா அளிக்கும் அழைப்பைக் காண்போம், சொர்க்கத்திற்கு அல்ல, ஆனால் “இதுவே அவர் நமக்கு வாக்களித்த வாக்குறுதி, நித்திய ஜீவன்” (1 யோவான் 2:25).

அடுத்த வார ஆய்வுக் கட்டுரைக்கான 8 வது பத்தியிலிருந்து இந்த மேற்கோளை நினைவில் கொள்க “ஆனால் அவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த யாரும் தேவையில்லை. அவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறார்கள் என்பதை அவர்களுக்கு முற்றிலும் தெளிவுபடுத்துவதற்காக யெகோவா பிரபஞ்சத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த சக்தியான அவருடைய பரிசுத்த ஆவியைப் பயன்படுத்தினார் ” காவற்கோபுரக் கட்டுரை நினைவுச்சின்னத்தில் பங்கேற்கும் அனைவருமே உண்மையில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்களா இல்லையா என்பதையும் விரும்புகிறது.

பத்தி 9 மனிதகுலத்தின் சாதாரண நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறது “கடவுள் மனிதர்களை பூமியில் என்றென்றும் வாழும்படி படைத்தார், பரலோகத்தில் அல்ல. (ஆதியாகமம் 1:28; சங்கீதம் 37:29) ”. ஆனால் ஆய்வுக் கட்டுரை அதன் தவறான போதனைகளுடன் தொடர்கிறது, எனவே ஒரு தவறான கூற்றைக் கூறுகிறது “ஆனால் யெகோவா பரலோகத்தில் வாழ சிலரைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். ஆகவே, அவர் அவர்களை அபிஷேகம் செய்யும்போது, ​​அவர்களுடைய நம்பிக்கையையும் சிந்தனையையும் கடுமையாக மாற்றுகிறார், இதனால் அவர்கள் பரலோக வாழ்க்கையை எதிர்நோக்குகிறார்கள்“. நீங்கள் விரும்பியபடி முயற்சி செய்யுங்கள், இந்த ஊகத் துண்டுகளில் ஒன்றை ஆதரிக்கும் ஒரு வசனத்தையும் நீங்கள் காண முடியாது.

பத்தி 11 கூறுகிறது “கிறிஸ்தவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படும்போது சிந்தனையில் என்ன மாற்றம் ஏற்படுகிறது? யெகோவா இந்த கிறிஸ்தவர்களை அபிஷேகம் செய்வதற்கு முன்பு, அவர்கள் பூமியில் என்றென்றும் வாழ்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை பொக்கிஷமாகக் கருதினார்கள். ” அது தொடர்ந்து கூறுகிறது “ஆனால் அவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் வித்தியாசமாக சிந்திக்க ஆரம்பித்தார்கள். அது ஏன்? அந்த பூமிக்குரிய நம்பிக்கையில் அவர்கள் அதிருப்தி அடையவில்லை. உணர்ச்சி மன அழுத்தம் அல்லது கொந்தளிப்பு காரணமாக அவர்கள் மனதை மாற்றவில்லை. பூமியில் என்றென்றும் வாழ்வது சலிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று அவர்கள் திடீரென்று உணரவில்லை. அதற்கு பதிலாக, யெகோவா தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் நினைக்கும் முறையையும் அவர்கள் மதிக்கிற நம்பிக்கையையும் மாற்றினார் ”. நாம் கேட்க வேண்டிய மிகவும் தீவிரமான கேள்வி என்னவென்றால், ஆவி உலகில் வாழ்வின் நம்பிக்கையை பைபிள் தெளிவாகக் கற்பிக்காததால், “கடவுளைப் போல இருக்கவும், நல்லதும் கெட்டதும் தெரிந்திருக்க வேண்டும்” (ஆதியாகமம் 3: 4) அதே ஆவி தான் ஏமாற்றியது அவர்களை ஏமாற்றும் ஏவாள்? "பொய்யான அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களும், பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளும் எழுவார்கள், முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட தவறாக வழிநடத்தும் வகையில் பெரிய அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் கொடுப்பார்கள்" என்று இயேசு எச்சரித்தார் (மத்தேயு 24:24).

பத்திகள் 14-17 கேள்வியைக் கையாளுகின்றன: யெகோவா உங்களை அபிஷேகம் செய்தாரா?

யாராவது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டால் தீர்ப்பளிக்க பல சாட்சிகள் பயன்படுத்தும் ஒரு அடையாளம் “பிரசங்க வேலையில் நீங்கள் குறிப்பாக ஆர்வமுள்ளவர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? ”

அனைத்தும் 1^st பிரசங்க வேலையில் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் குறிப்பாக ஆர்வமுள்ளவர்களா? எபேசியர் 4:11 நமக்கு சொல்கிறது "அவர் சிலரை அப்போஸ்தலர்களாகவும், சிலர் தீர்க்கதரிசிகளாகவும், சிலர் சுவிசேஷகர்களாகவும், சிலர் மேய்ப்பர்களாகவும் போதகர்களாகவும் கொடுத்தார்கள் ”. அப்படியானால், எல்லோரும் பிரசங்கிப்பதிலோ அல்லது சுவிசேஷம் செய்வதிலோ குறிப்பாக ஆர்வமுள்ளவர்கள் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. அனைவருக்கும் "கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை கட்டியெழுப்ப" வெவ்வேறு பரிசுகளும் பலங்களும் இருந்தன.

மற்றவர்களை தீர்ப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு அடையாளம் "பிரசங்க வேலையில் யெகோவா உங்களுக்கு அற்புதமான பலன்களைக் கொடுத்திருக்கிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?"

உணர்வுகள் தவறாக இருக்கலாம், உண்மைகள் நம்பகமானவை. இந்த பரிந்துரைக்கப்பட்ட தகுதிக்கு ஏதேனும் வேதப்பூர்வ காப்புப்பிரதி உள்ளதா? இல்லை. மத்தேயு 25: 14-28-ல் உள்ள அடிமைகள் மற்றும் திறமைகள் (மற்றவர்களுக்கிடையில்) உவமையை நினைவில் கொள்கிறீர்களா? அடிமைகள் அனைவருக்கும் வெகுமதி கிடைத்தது, ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகளால், அவர்களின் முடிவுகள் அல்ல.

அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறும் எவருக்கும் அவர்கள் அனைவருக்கும் ஆம் என்று பதிலளிக்க முடியும் என்று பெரும்பாலான சாட்சிகள் எதிர்பார்க்கும் நிறைய கேள்விகளைக் கேட்டபின், கட்டுரை நம்மை ஆச்சரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறது “இந்த கேள்விகளுக்கு நீங்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தால், இப்போது உங்களுக்கு பரலோக அழைப்பு உள்ளது என்பதை இது நிரூபிக்கிறதா? இல்லை அது இல்லை. ஏன் கூடாது? ஏனென்றால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் கடவுளின் ஊழியர்கள் அனைவரும் இப்படி உணர முடியும் ”. இந்த அறிக்கையின் முக்கிய சிக்கல் என்னவென்றால், விழிக்கப்படாத பெரும்பாலான சாட்சிகள் அந்த கேள்விகளால் மற்றவர்களைத் தொடர்ந்து தீர்ப்பளிப்பார்கள், அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்கள், ஆனால் அமைப்புக்கு வசதியாக அந்த கட்டுரை கூறியதை மறந்துவிடுகிறது “கடவுளின் ஊழியர்கள் அனைவரும் இப்படி உணர முடியும். ”

கிறிஸ்துவுடன் யார் ஆட்சி செய்ய முடியாது என்று அமைப்பின் ஏக போதனைகளில் பெரும்பாலானவை பத்தி 15 துரதிர்ஷ்டவசமாக மீண்டும் கூறுகிறது.

உதாரணமாக, தாவீது ராஜா, பல சங்கீதங்களை எழுதுவது உட்பட, யெகோவாவால் பெரிய அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவர் செய்த தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டார், மனந்திரும்புதலைக் காட்டினார். ஆயினும், எப்படியாவது, அப்போஸ்தலர் 2:34 ஐ ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மனிதகுலத்தை ஆள அவர் தகுதியற்றவர் அல்ல. இது எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

"பெண்களால் பிறந்தவர்களில் யோவான் ஸ்நானகனை விட பெரியவர் எழுப்பப்படவில்லை" என்று கிறிஸ்து கூறிய போதிலும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்ய மாட்டார் என்றும் அந்த அமைப்பு கூறுகிறது.

இந்த உரிமைகோரல் எந்த அடிப்படையில் செய்யப்படுகிறது? காவற்கோபுரம் அறிக்கைக்கு எந்த அடிப்படையையும் அளிக்கவில்லை “யெகோவா தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியைப் பயன்படுத்தி இந்த மனிதர்களுக்கு ஆச்சரியமான காரியங்களைச் செய்வதற்கான சக்தியைக் கொடுத்தார், ஆனால் அவர் அந்த ஆவியைப் பயன்படுத்தவில்லை, அவர்களை பரலோகத்தில் வாழத் தேர்ந்தெடுத்தார் ”. ஊகம், மீண்டும்.

யாக்கோபு 1: 21-23-ன் கொள்கை என்ன? "ஆபிரகாம் யெகோவா மீது நம்பிக்கை வைத்தார், அது அவருக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது, அவர் 'யெகோவாவின் நண்பர்' என்று அழைக்கப்பட்டார். வேதவசனங்களில் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரே மனிதர் அவர்.

எபிரேயரின் 11 ஆம் அத்தியாயம் முழுவதும் கிறிஸ்து பூமிக்கு வருவதற்கு முன்பு வாழ்ந்த விசுவாசமுள்ள ஆண்களையும் பெண்களையும் விவாதிக்கிறது. எபிரெயர் 11: 39-40 அவர்களைப் பற்றி நமக்கு என்ன சொல்கிறது? “ஆனாலும், இவை அனைத்தும், அவர்கள் விசுவாசத்தினாலே அவர்களுக்குச் சாட்சியம் அளித்திருந்தாலும், [வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்தை] பெறவில்லை, 40 கடவுள் நமக்கு சிறந்த ஒன்றை முன்னறிவித்தபடி, அவர்கள் நம்மைத் தவிர பரிபூரணமாக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக".

ஆமாம், எபிரேயர்கள் அந்த விசுவாசமுள்ள ஆண்களும் பெண்களும் விரும்புவார்கள் என்று கூறுகிறார் இல்லை அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கும் அவருடைய சக நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு தனி நேரத்திலும் இடத்திலும் பூரணப்படுத்தப்பட வேண்டும். கிரேக்க வார்த்தை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது “தவிர”என்பது“ தவிர, பிரிக்கப்பட்ட (“இல்லாமல்”) என்பதன் அர்த்தத்தை தெரிவிக்கிறது; (அடையாளப்பூர்வமாக) பிரிக்கப்பட்ட, செல்லாத அல்லது செல்லுபடியாகும் ஒன்றை வழங்குதல். ”. ஆகவே, அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதியதை மீண்டும் வலியுறுத்துவதற்காக, நோவா, ஆபிரகாம், தாவீது போன்றவர்கள் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலும் அவருடைய சக கிறிஸ்தவர்களும் இல்லாமல் முழுமையடைய மாட்டார்கள் என்று கூறினார். இது இவ்வாறு நடந்தால் மட்டுமே அது சரியான நிகழ்வாக இருக்கும். (1 தெசலோனிக்கேயர் 4:15 ஐயும் காண்க).

கடவுளின் வார்த்தையைத் தாண்டி, அமைப்பு பல தேவையற்ற சிக்கல்களையும் கேள்விகளையும் உருவாக்கியுள்ளது. பல சிக்கல்கள் மற்றும் கேள்விகள், அடுத்த வார காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரை அவற்றுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்க எழுதப்பட்டுள்ளது. “சில அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் இன்றும் கடவுளுடைய மக்களிடையே இருப்பதால், சில கேள்விகள் இயல்பாகவே எழுகின்றன. (வெளி. 12:17) உதாரணமாக, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் தங்களை எவ்வாறு பார்க்க வேண்டும்? உங்கள் சபையில் யாராவது நினைவுச்சின்னத்தில் சின்னங்களில் பங்கேற்க ஆரம்பித்தால், அந்த நபரை நீங்கள் எவ்வாறு நடத்த வேண்டும்? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் என்று சொல்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துக்கொண்டே இருந்தால் என்ன செய்வது? நீங்கள் அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டுமா? " (par.17).

தீர்மானம்

பைபிளின் போதனைகளை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, ​​“நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதியானவர்கள் இருவரின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கப்போகிறது” (அப்போஸ்தலர் 24:15), “அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரிப்பார்கள்”, (மத்தேயு 5: 5) மற்றும் “உடற்பயிற்சி செய்பவர் குமாரனில் விசுவாசம் நித்திய ஜீவனைக் கொண்டுள்ளது; ” (யோவான் 3:36, லூக்கா 18:20) மேலும், “நீங்கள் இதை குடிக்கும்போதெல்லாம், என்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.” ஏனென்றால், நீங்கள் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்த கோப்பையை குடிக்கும்போதெல்லாம், கர்த்தர் வரும் வரை நீங்கள் அவருடைய மரணத்தை அறிவிக்கிறீர்கள் ”(1 கொரிந்தியர் 11: 25-26) இதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் பலியைப் பாராட்டுகிறீர்கள்; இந்த கேள்விகள் மற்றும் பல, உண்மையில் ஆவியாகின்றன. கடவுளின் வாக்குறுதிகளின் உண்மை எளிது.

மனிதனின் சிக்கலான போதனைகள் நம்மை குழப்பிக் கொள்ள விடாமல், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் என்று மற்றவர்களுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலம் இயேசு நமக்குக் கற்பித்ததைப் போல எளிய உண்மையை நம் வாழ்வில் பிரகாசிக்க விடுங்கள். உங்களுக்கிடையில் அன்பு செலுத்துங்கள். ”(யோவான் 13:35), பின்னர்“ நீங்கள் என் வார்த்தையில் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் உண்மையிலேயே என் சீஷர்கள், 32 நீங்கள் உண்மையை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும். ” (யோவான் 8: 31-32).