Ба наздикӣ нашри омӯзишии ОМӮЗИШӢ таҳти унвони "Аз бойгонии мо" як силсила мақолаҳо таҳия кардааст. Ин як хусусияти олие мебошад, ки моро бо унсурҳои ҷолиби таърихи муосири мо шинос менамояд. Инҳо мақолаҳои хеле мусбӣ мебошанд ва аз ин рӯ, рӯҳбаландӣ доранд. Албатта, на ҳама ҷанбаҳои таърихи мо якранг рӯҳбаландкунандаанд. Оё мо бояд аз ҳар чизе, ки аз бойгонии таърихӣ манфӣ аст, худдорӣ кунем? Зарбулмасале ҳаст, ки мегӯяд: «Онҳое, ки аз таърих сабақ нахоҳанд гирифт, онро такрор кардан мехоҳанд». Таърихи халқи Яҳува дар каломи илҳомбахши Худо бо мисолҳои манфӣ фаровон аст. Инҳо дар ҷое ҳастанд, ки мо на танҳо аз мисолҳои хуб, балки аз мисолҳои бад низ омӯхта метавонем. Мо мефаҳмем, ки на танҳо бояд чӣ кор кунем, балки бояд чӣ кор накардем.
Оё дар таърихи имрӯзаи мо чизе ҳаст, ки мисли ин воқеаҳои Китоби Муқаддас барои таълимдиҳӣ хизмат кунад; ба мо дар пешгирии дубора пайдо шудани баъзе рафтори номатлуб кӯмак мекунад?
Биёед дар бораи он чизе сӯҳбат кунем, ки онро эйфорияи соли 1975 номидан мумкин аст. Агар шумо ҷавон бошед, то ин давраи таърихи моро аз сар нагузаронед, шумо метавонед ин ҳисоботро равшан намоед. Агар шумо ба синну соли ман наздиктар бошед, он бешубҳа хотираҳоро бармегардонад; баъзеҳо хуб ва шояд баъзеҳо чунин нестанд.
Ҳама чиз бо нашри 1966 оғоз ёфт, Ҳаёти ҷовидонӣ дар Озодии Писарони Худо. Ман намедонам, ки онро кӣ навиштааст, аммо scuttlebutt ин аст, ки онро муаллиф Br. Фред Франц, на ин муҳим аст, зеро Ҳайати Роҳбарикунанда барои ҳама чизҳои нашршуда масъул аст. (Ҷолиби диққат аст, ки пас аз марги ӯ, дар тенор ва мундариҷаи он тағироти назаррас ба амал омад ОМӮЗИШӢ мақолаҳо. Дар он мақолаҳое, ки шабеҳи пайғамбарӣ доштанд ё аҳамияти пайғамбариро аз драмаҳои Инҷил зиёд мекарданд. Инчунин бояд бигӯям, ки бо бародар Франц вохӯрдам ва ӯро бениҳоят дӯст доштам. Вай як марди хурде буд, ки ҳузури бузурге дошт ва як ходими барҷастаи Яҳува Худо буд.)
Дар ҳар сурат, сабти дахлдори муҳокимаи мо дар сафҳаҳои 28 ва 29-и китоб оварда шудааст:
"Тибқи ин хронологияи боэътимоди Китоби Муқаддас, шаш ҳазор сол аз офариниши инсон дар соли 1975 ба анҷом мерасад ва давраи ҳафтуми таърихи ҳазорсолаи инсоният тирамоҳи соли 1975 -и эраи мо оғоз меёбад"
Ҳамин тавр, мавҷудияти шаш ҳазорсолаи инсон дар рӯи замин ба қарибӣ, дар ҳақиқат, дар ин насл ба вуҷуд хоҳад омад ».
Мо боварӣ доштем, ки ҳукмронии ҳазорсола соли ҳафтум (рӯзи шанбе) дар силсилаи "рӯзҳо" -и ҳазорсола буд. Пас, азбаски мо тӯлонӣ будани рӯзи ҳафтумро медонистем ва азбаски дар он ҳафт рӯзи ҳазорсола вуҷуд дошт - шашум, нокомилии инсон ва ҳафтуми рӯзи шанбегии ҳазорсола - хуб буд, математика осон буд. Албатта, ҳеҷ кас фаъолона эълон намекард, ки тамоми идеяи шашҳазорсолаи нокомилӣ дар Китоби Муқаддас ягон дастгирӣ дорад. Мо ин тахминро дар асоси оятҳои Китоби Муқаддас асос кардем, ки дар он гуфта мешавад, ки як рӯз барои Яҳува ҳазор сол аст. (Албатта, худи ҳамин оят як рӯзро барои Худо ба соати ҳушдори ҳаштсоата муқоиса мекунад ва дар Китоби Муқаддас дар бораи нокомилии шашрӯзаи инсон чизе гуфта нашудааст, аммо мо ба осонӣ ҳамаи инро сарфи назар кардем, зеро мо будем ва ҳоло ҳам ҳастем - гуфта шудааст, ки « тафаккури мустақил »ин як чизи бад аст. Ғайр аз ин, дар ҳама ростқавлӣ ҳеҷ кадоми мо намехостем бовар кунем, ки ин дуруст нест. Мо ҳама мехостем, ки охири он наздик бошад, аз ин рӯ он чизе ки Ҳайати Роҳбарикунанда гуфт, танҳо ин хоҳишро қонеъ кард.)
Илова ба дастгирии аз ин ҳисоби вақти фавқулодда эътиқод дошт, ки дар Навиштаҷот низ беасос аст - ҳар ҳафт рӯзи офариниш 7,000 сол дароз аст. Азбаски мо дар рӯзи ҳафтуми эҷодӣ ҳастем ва аз ҳазор соли охирини он рӯз ба ҳукмронии ҳазорсола мувофиқат мекунад, он бояд пайравӣ кунад, ки Салтанати Масеҳии 1,000 сол дар охири мавҷудияти 6,000 сол оғоз меёбад.
Агар китоб чизҳоеро, ки дар боло оварда шудааст, гузошта мебуд, шояд он мисли он намесӯхт, аммо мутаассифона, дар ин бора бояд бештар гуфта мешуд:
«Ҳамин тавр, дар тӯли чандин соли наслҳои мо мо ба он чизе ки Яҳува Худо ба рӯзи ҳафтуми мавҷудияти инсон нигаронидааст, мерасем.
То чӣ андоза мувофиқ мебуд, ки Худованд Худо аз ин давраи ҳафтуми дарпешистодаи ҳазорсола рӯзи истироҳат ва озодшавӣ, рӯзи шанбеи бузурги ҷашнӣ барои эълони озодӣ дар тамоми рӯи замин ба тамоми сокинонаш кунад! Ин барои инсоният саривақтӣ мебуд. Ин инчунин ба Худо мувофиқат мекунад, зеро дар хотир доред, ки инсоният ҳанӯз дар пеш аст, ки дар охирин китоби муқаддаси Библия дар бораи ҳукмронии Исои Масеҳ бар замин дар тӯли ҳазор сол, ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ сухан меравад. Пешгӯии Исои Масеҳ, вақте ки нуздаҳ аср пеш дар рӯи замин буд, дар бораи худ гуфта буд: "Зеро Худованди рӯзи шанбе он аст, ки Писари Одам он аст." (Матто 12: 8) Ин тасодуф ё тасодуфӣ не, балки мувофиқи нияти меҳрубононаи Яҳува Худо дар ҳукмронии Исои Масеҳ, ки «Парвардигори рӯзи шанбе» аст, ҳамзамон бо ҳазорсолаи ҳафтуми одамизод мегузарад ».
Аз нигоҳи бодиққат, барои мо гуфтани чизе, ки барои Яҳува Худо «мувофиқ» ва «аз ҳама мувофиқ» хоҳад буд, худсарона буд, аммо дар он замон ҳеҷ кас ин ибораҳоро шарҳ надод. Мо ҳама аз эҳтимолияти ҳаяҷонбахш будем, ки анҷоми он ҳамагӣ чанд сол мондааст.
Зани ман мубоҳисаро, ки дар байни баъзе бародарону хоҳарон баъд аз нашри октябри 15, 1966 ба вуқӯъ пайваст, ба ёд меорад ОМӮЗИШӢ ки дар он анҷумани он сол ва нашри китоб фаро гирифта шудааст.
Ин аст он чизе ки онҳоро ба ҳаяҷон овард.
(w66 10 / 15 саҳ. 628-629 аз зиёфати рӯҳонии “Писарони Худо” хурсандӣ мекунад)
"Кӯмак расонидан ба имрӯз дар ин замони вазнин ба писарони ояндаи Худо", эълон кард Президент Норр, "китоби нав бо забони англисӣ бо номи" 'Life Ҷовидонӣ - дар озодӣ of ба Писарон of Худо, ' "Дар ҳама нуқтаҳои анҷуман, ки он нашр шуд, китобро бо шавқ қабул карданд. Мардум дар назди деворҳо ҷамъ омада буданд ва дере нагузашта китобҳои онҳо тамом шуданд. Дарҳол мундариҷаи он баррасӣ карда шуд. Он барои бародарон дар диаграммаи саҳифаи 31, пайдо кардани он қадар вақти зиёд набуд. нишон медиҳад, ки 6,000 соли мавҷудияти одам дар 1975 ба охир мерасад. Муҳокимаи 1975 дар бораи ҳама чизи дигар соя афканд. "
(w66 10 / 15 саҳ. 631 аз зиёфати рӯҳонии “Писарони Худо” -и Худо шодӣ мекунад)
1975 СОЛ
“Дар анҷумани Балтимор бародар Френс дар баромади худ дар шарҳи соли 1975 шарҳҳои ҷолибе дод. Вай тасодуфан чунин гуфт: "Пеш аз он ки ман ба саҳна баромадам, як ҷавон ба назди ман омада гуфт:" Бигӯед, ки ин 1975 чӣ маъно дорад? Оё ин маънои онро дорад, ки ин ё чизи дигаре аст? ”” Қисмате, ки бародар Френс идома дод: “Шумо ҷадвалро [саҳифаҳои 31-35 дар китоб] мушоҳида кардаед зиндагӣ Ҷовидонӣ - дар озодӣ of ба Писарон of Худо]. Он нишон медиҳад, ки таҷрибаи 6,000-солаи инсоният дар соли 1975, тақрибан нӯҳ сол пас хотима хоҳад ёфт. Ин чӣ маънӣ дорад? Оё ин маънои онро дорад, ки рӯзи истироҳати Худо 4026 то эраи мо сар шудааст? Ин метавонад дошта бошад. Дар зиндагӣ Ҷовидонӣ китоб намегӯяд, ки ин набуд. Китоб танҳо хронологияро пешниҳод мекунад. Шумо метавонед онро қабул кунед ё рад кунед. Агар ин тавр бошад, ин барои мо чӣ маъно дорад? [Вай ба муддати тӯлоние ишора кард, ки имконпазирии санаи 4026 пеш аз милодро ҳамчун рӯзи истироҳати Худо нишон медиҳад.]
'Дар бораи 1975 сол чист? Дӯстони азиз, ин чӣ маъно дорад? ' - пурсид бародар Франц. 'Оё ин маънои онро дорад, ки Ҳармиҷидӯн бо 1975 бо шайтон баста мешавад? Ин метавонист! Ин метавонист! Барои Худо ҳама чиз имконпазир аст. Оё ин маънои онро дорад, ки Бобили Бузург аз ҷониби 1975 поён хоҳад рафт? Ин метавонист. Оё ин маънои онро дорад, ки ҳамлаи Ҷуҷ аз замини Моҷуҷ ба Шоҳидони Яҳува барои нест кардани онҳо дода мешавад ва худи Ҷуҷ аз амал бароварда мешавад? Ин метавонист. Аммо мо нагуфта истодаем. Барои Худо ҳама чиз имконпазир аст. Аммо мо нагуфта истодаем. Ва ҳеҷ кадоми шумо нагӯед, ки дар байни чизе, ки ҳоло байни 1975 ва дар оянда рӯй медиҳад, чӣ гуна аст. Аммо нуқтаи асосии ҳамааш ин аст, дӯстони азиз: Вақт кам аст. Вақт тамом мешавад, ҳеҷ саволе дар ин бора нест.
'Вақте ки мо дар 1914 ба охири давраи ғайрияҳудиён наздик мешудем, нишонае набуд, ки Times Gentile Times ба анҷом расад. Шароит дар рӯи замин ба мо аниқ намедонад, ки дар оянда чӣ хоҳад буд, ҳатто дар охири моҳи июни ҳамон сол. Баъд ногаҳон куштор ба амал омад. Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ сар зад. Шумо боқимондаашро медонед. Ҳамон тавре ки Исо пешгӯӣ карда буд, гуруснагӣ, зилзилаҳо ва вабоҳо рӯй доданд.
'Аммо имрӯз ҳангоми наздик шудан ба 1975 мо чӣ дорем? Шароит осоишта набуд. Мо ҷангҳои ҷаҳонӣ, гуруснагӣ, зилзилаҳо ва вабоҳоро паси сар кардем ва ин шароитҳо то ҳол дар наздикии 1975 мавҷуданд. Оё инҳо ягон маъно доранд? Ин чизҳо маънои онро доранд, ки мо дар «замони охир» ҳастем. Ва интиҳо бояд кайҳо фаро расидааст. Исо гуфтааст: "Вақте ки ин чизҳо ба амал меоянд, бархоста сарҳои худро баланд кунед, зеро халосии шумо наздик аст" (Луқо 21: 28) Ҳамин тавр мо медонем, ки вақте ки ба 1975 расидем, наҷоти мо наздиктар аст. "
Бояд эътироф кард, ки Франс рост намеояд ва намегӯяд, ки охири он соли 1975 меояд. Аммо пас аз суханронӣ бо ин қадар таваҷҷӯҳ ба як соли мушаххас ингуна суханронӣ кард, чунин мешуморем, ки гӯё вай гузоришеро илова намекунад ё ду нафар ба оташ. Шояд мо метавонистем он эскизи кӯҳнаи Монти Питонро тарҷума кунем. «1975! Муҳим! На! Ҳеҷ гап не! (ишора кардан, ишора кардан, чашмак задан, чашмак задан, донистани маънои маро, донистани маънои маро, дигар нагӯед, нагӯед)
Ҳоло як қайд мавҷуд буд ва ман "як ёддошт" -ро таъкид мекунам - ҳушёрӣ дар моҳи майи 1, 1968 нашр шудааст ОМӮЗИШӢ:
(w68 5 / 1 саҳ. 272-273 пар. 8 вақти боқимондаро оқилона истифода баред)
“Оё ин маънои онро дорад, ки соли 1975 ҷанги Ҳармиҷидӯн хоҳад овард? Ҳеҷ кас наметавонад бо итминон чизе бигӯяд ягон соли мушаххас меорад. Исо гуфт: «Дар бораи он рӯз ва соатро касе намедонад». (Mark 13: 32) Барои ходимони Худо донистани он кифоя аст, ки ин тартибот дар зери шайтон вақт босуръат гузашта истодааст. Чӣ қадар шахси беақл мебуд, ки бедор ва ҳушёр бимонем, ки вақти кам мондааст, ба наздикӣ рӯйдодҳои заминӣ ва зарурати наҷот ёфтанашон кор кунанд! »
Аммо ин барои боздоштани ғайрате, ки суханварони ҷамъиятӣ, аз ҷумла нозирони ноҳиявӣ ҳангоми ташриф ва анҷуманҳо, инчунин нозирони ноҳиявӣ ва бародароне, ки дар платформаи Конвенсияи ноҳиявӣ қисмҳо медиҳанд, доимо тақвият дода мешуданд, нокифоя буданд. Ғайр аз он, худи ҳамин мақола бо огоҳии хурди худ аз ин сархати қаблӣ эзоҳи огоҳонаи худро зер кардааст:
(w68 5 / 1 саҳ. 272 пар. 7 истифодаи оқилонаи вақти боқимондаро)
"Дар тӯли якчанд сол аксар қисматҳои ниҳоии пешгӯиҳои Китоби Муқаддас нисбат ба ин «рӯзҳои охир» иҷро хоҳанд шуд ва дар натиҷа инсонияти зиндамонда дар салтанати пурҷалоли 1,000-солаи Масеҳ наҷот ёфт ».
Ин чунин буд, ки агар мо пешниҳод карда бошем, ки касе намедонад, ки рӯз ё соатро медонад, мо солро хеле хуб паси сар кардем.
Дуруст аст, онҳое буданд, ки суханони Исоро ба ёд меоварданд, ки «ҳеҷ кас рӯз ё соатро намедонад» ва «дар замоне ки шумо гумон мекунед, ки Писари Одам меояд», аммо касе бо чунин замина сухан нагуфт аз шӯҳратпарастии эйфорӣ. Хусусан, вақте ки чизе монанди ин нашр мешавад:
(w68 8 / 15 саҳ. 500-501 парчамҳо. 35-36 Чаро шумо ба 1975 нигоҳ доред?)
"Як чиз комилан дуруст аст. Хронологияи Библия бо пешгӯиҳои иҷрошудаи Китоби Муқаддас тасдиқ карда мешавад, ки ба вуҷуд омадани шаш ҳазорсолаи инсоният дар ояндаи наздик, ҳа, дар насли ин насл ба амал хоҳад омад! (Мат. 24: 34) Аз ин рӯ, ин вақт вақти бепарвоӣ ва худпарастӣ нест. Ин вақти он нест, ки мо бо суханони Исо, ки «дар бораи он рӯз ва соат аст, ғарқ шавем ҳеҷ кас медонадва на фариштагони осмон, на Писар, ҷуз Падар »(Мат. 24: 36). Баръакс, ин вақтест, ки бояд бохабар бошед, ки анҷоми ин тартибот босуръат наздик шуда истодааст. хотимаи вайронкори он. Хато накунед, ба худи Падар кифоя аст медонад ҳам «рӯз ва ҳам соат»!
36 Ҳатто агар касе берун аз 1975 дида натавонад, оё ин сабаби камтар фаъол будан аст? Ҳаввориён ҳатто ин чизро дида наметавонистанд; онҳо дар бораи 1975 чизеро намедонистанд. "
"Бо суханони Исо бози кардан ..."! Ҷиддӣ! Онҳое, ки ишора мекарданд, ки мо соли 1975-ро аз ҳад зиёд месозем, акнун метавонистанд "бо суханони Исо гӯш диҳем". Истинод аз он иборат буд, ки шумо кӯшиши бартараф кардани ҳисси фаврии таъхирнопазирии ҳамаи моро эҳсос карда истодаед. Ба назарам беақлона менамояд, вақте ки мо пас аз тақрибан 40 сол дар ин ҷо менишинем, ки чунин муносибат бояд паҳн шавад, аммо аксарияти мо дар ин гунаҳкор будем. Мо ба овозаҳо гирифтор шудем ва намехостем фикр кунем, ки оқибаташ ба дарозо кашад. Ман дар байни ин издиҳом будам. Дар ёд дорам, ки дар рӯзҳои истироҳатии соли 1970 бо як дӯстам нишаста, дар бораи солҳое, ки дар ин тартибот ба мо боқӣ монда буданд, андеша мекардам. Он дӯст ҳанӯз зинда аст ва ҳоло мо фикр мекунем, ки то охири ин система зиндагӣ мекунем ё не.
Дар хотир доред, эътиқоде, ки 1975 дорои аҳамияти махсус буд, танҳо ба бар асос набуд Озодӣ дар писарони Худо китоб ва гуфтугӯҳое, ки аз ҷониби COs ва DO пешниҳод карда мешавад Не сирри! Нашрияҳо ба асарҳои мутахассисони ҷаҳонӣ иқтибос меоварданд, ки аҳамияти соли 1975-ро тақвият мебахшиданд Гуруснагӣ - 1975 ки баъзе диққати нашрияҳои моро ҷалб кард.
Пас аз он, 1969 ва нашри китоб омад Назди сулҳи ҳазорсола ки инро дар сафҳаҳои 25 ва 26 мегуфтанд
"Чанде пеш тадқиқотчиёни самимии Китоби Муқаддас хронологияи онро аз нав санҷиданд. Тибқи ҳисобҳои онҳо, шаш ҳазорсолаи ҳаёти инсоният дар рӯи замин дар миёнаи солҳои ҳафтодум ба охир мерасанд. Ҳамин тавр, ҳазорсолаи ҳафтум аз офариниши одам аз ҷониби Яҳува Худо бояд дар тӯли камтар аз даҳ сол оғоз шавад.
То ки Исои Масеҳ Исои Масеҳи "рӯзи шанбе" бошад, «Подшоҳии ҳазорсолаи ӯ бояд дар тӯли ҳазорсолаҳо ва ҳазорсолаҳо ҳафтум шавад». (Мат. 12: 8, AVИн вақт наздик аст! ”
Ман як калимаро таҳқиқ кардам ва ҳар яке аз ин порчаҳо дар алоҳидагӣ ва ба се калима ишора карда мешаванд ОМӮЗИШӢ мақолаҳои он замон. (w70 9/1 саҳ. 539; w69 9/1 саҳ. 523; w69 10/15 саҳ.623) Пас мо ин маълумотро дар ОМӮЗИШӢ солҳои 1969 ва 1970 таҳсил кунед ва сипас соли 1970, вақте ки мо китобро дар ҷамъомади худ омӯзиши китоб омӯхтем. Чунин ба назар мерасад, ки ба мо Ҳайати Роҳбарикунанда таълим медод, ки агар Исо «Парвардигори рӯзи шанбе» бошад, ӯ бояд то соли 1975 хотима диҳад.
Ин имон ба бисёр бародарон сабаб шуд, ки тарзи зиндагии худро дигар кунанд.
(км 5 / 74 саҳ. 3. Шумо ҳаётатонро чӣ гуна истифода мебаред?)
«Хабарҳое шунида мешаванд, ки бародарон хонаҳо ва амволи худро мефурӯшанд ва дар нақша доранд, ки боқимондаи рӯзҳои худро дар ин системаи кӯҳна дар хизмати пешравӣ ба итмом расонанд. Бешубҳа, ин роҳи хуби сарф кардани муддати кӯтоҳе мебошад, ки то поёни ҷаҳони шарир зиндагӣ мекунад ».
Падари ман яке аз онҳо буд. Вай барвақт ба нафақа баромад ва тамоми аҳли хонаводаро ба он ҷое бурд, ки ниёзи калонтаре буд, хоҳари маро то хатми синфи 11 аз мактаби миёна бароварда, ҳам ӯ ва ҳам модари ман кайҳо гузаштанд. Оё мо хато кардем? Оё мо бо далели нодуруст кори дуруст кардем?
Яҳува Худои меҳрубон аст. Ӯ хатои одамонро ҷуброн мекунад ва ходимони содиқро баракат медиҳад. Ҳама чизи воқеӣ муҳим он аст, ки мо минбаъд низ ба Ӯ содиқона хидмат кунем. Пас, биёед дар бораи мушкилоте, ки баъзеҳо дар натиҷаи гумроҳ кардани онҳо дар бораи аҳамияти соли 1975 аз сар гузаронидаанд, баҳс накунем. Аз тарафи дигар, мо ҳақиқати Китоби Муқаддасро инкор карда наметавонем, вақте ки гуфта мешавад: "Интизории таъхиршуда дилро бемор мекунад ..." (Мас. 13:12). Бисёриҳо дар дил бемор буданд, рӯҳафтода шуданд ва ҳатто ҳақиқатро тарк карданд. Мо гуфта метавонистем, ки ин озмоиши имон буд ва онҳо натавонистанд. Бале, аммо кӣ озмоишро таъин кардааст? Бешубҳа, Яҳува нест, зеро «Худо бо чизҳои бад имтиҳон намешавад ва худи ӯ касеро имтиҳон намекунад». Яҳува моро бо истифодаи «канали муошират» -и худ барои дурӯғгӯӣ ба мо намеозмояд.
Бародари ҷавони олмонӣ, ки ман ӯро дар охири солҳои ҳафтодум мешинохтам, ба ман гуфт, ки соли 1976, вақте ки ӯ дар Олмон буд, як ҷаласаи умумиҷаҳонӣ баргузор шуд. Дурӯғгӯӣ дар Олмон бо ҳам муқоиса кард, зеро дар ин ҷо ва азбаски чизе рӯй надод, бисёр хоҳарону хоҳарони маъюсшудаи олмонӣ буданд, ки ба рӯҳбаландӣ ниёз доштанд. Овози умумӣ ин буд, ки ин мулоқот узри калон хоҳад буд. Аммо, узрхоҳӣ набуд, дар асл, масъалаи соли 1975 ҳатто ба миён гузошта нашудааст. То имрӯз, ӯ норозигӣ ҳис мекунад.
Бубинед, ин на он аст, ки моро гумроҳ карданд - мо будем, гарчанде ки аксарияти мо бо омодагӣ пеш мерафтанд, инро бояд боадолатона гуфт. Ин аст, ки Ҳайати роҳбарикунанда эътирофи воқеии хатогиро надошт. Таъсири он барои бисёриҳо харобиовар буд. 1976 беохир анҷом меёбад ва ҳама интизоранд, ки дар ин мавзӯъ аз Ҷамъият чизе интизор аст. 15 июл ворид шавед ОМӮЗИШӢ:
(w76 7 / 15 саҳ. 441 пар. 15 A асоси мустаҳкам барои боварӣ)
«Аммо барои мо тавсия дода намешавад, ки ба санаи муайяне диққат диҳем ва чизҳои ҳамарӯзаеро, ки мо чун масеҳиён бояд иҷро мекардем, аз қабили чизҳое, ки мо ва оилаамон дар ҳақиқат ба он ниёз дорем, сарфи назар кунем. Мо метавонем фаромӯш кунем, ки вақте ки «рӯз» фаро мерасад, ин принсипро, ки масеҳиён бояд ҳамеша вазифаҳои худро иҷро кунанд, иваз намекунад. Агар касе аз ин роҳи фикрронӣ набаромада бошад, вай бояд диққаташро ба ислоҳ кардани нуқтаи назар равона созад, зеро медонад, ки ин каломи Худо ӯро гум накардааст ё ӯро фиреб накардааст ва ноумедӣ овардааст. аммо фаҳмиши вай бар биноҳои нодуруст асос ёфтааст ».
Ман танҳо тасаввур карда метавонам, ки сели мукотибаи нопок ба вуҷуд омадааст. Ман бисёр бародаронеро ба ёд меорам, ки хеле ғамгин буданд, зеро ба назар чунин мерасад, ки Ҳайати роҳбарикунанда айбро ба гардани мо бор мекунад. Онҳо "биноҳои нодуруст" -и киро дар назар доранд? Мо дар бораи ин "биноҳои нодуруст" аз куҷо "фаҳмиш" гирифтем?
Баъзеҳо тахмин мезаданд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда аз тарси додгоҳ метарсид, аз ин рӯ онҳо ба ягон гуноҳи содиркардаашон иқрор намешуданд.
Ин бояд ба изҳороти моҳи июл 15, 1976 вокунишҳои манфӣ дошт ОМӮЗИШӢ аз он чизе, ки баъд аз чор сол нашр шуд, маълум аст:
(w80 3 / 15 саҳ. 17-18 парз. 5-6 интихоби роҳи беҳтарини ҳаёт)
«Дар замони муосир чунин майлу хоҳишҳои худ, боиси кӯшиши муқаррар кардани санаи раҳоӣ аз ранҷу азоб, ки шумораи зиёди одамони рӯи замин мебошанд, оварда расониданд. Бо пайдоиши китоб зиндагӣ Ҷовидонӣ - дар озодӣ of ба Писарон of Худо, ва шарҳҳои он дар бораи то чӣ андоза мувофиқ будани ҳукмронии Ҳазорсолаи Масеҳ барои параллели ҳафтумин мавҷудияти инсон, дар соли 1975 интизориҳои назаррас ба миён омад. Он вақт изҳоротҳо қабул карда шуданд ва баъдан таъкид карданд, ки ин танҳо имконият буд. Мутаассифона, бо вуҷуди чунин иттилооти огоҳӣ, изҳороти дигаре ба табъ мерасиданд, ки маънои амалӣ шудани умедҳоро дар он сол нисбат ба эҳтимолияти эҳтимолӣ доштанд.. Ин пушаймон аст ки изҳороти охирин зоҳиран ба эҳтиёткоронро соя афканданд ва ба таҳкими интизориҳои оғозшуда мусоидат карданд.
6 Дар шумораи худ июли 15, 1976, Дар Бурҷи дидбонӣ дар бораи номуайянии муқаррар кардани нуқтаи назари худ дар санаи муайян шарҳ дода, изҳор дошт: «Агар касе аз он ки ин тарзи фикррониро пайравӣ накардааст, ноумед шуда бошад, акнун ӯ бояд диққати худро ба ислоҳи нуқтаи назари худ равона кунад, зеро медонад, ки ин каломи Худо нест ва ё на Ӯро фиреб карданд ва ноумедӣ оварданд, аммо ин фаҳмиши худаш дар биноҳои нодуруст асос ёфтааст. " Ҳангоми гуфтани "касе" Дар ОМӮЗИШӢ ҳамаи он Шоҳидони Яҳуваро, ки шубҳа доштанд, низ дар бар мегирад шахсон доштани ба do бо ба нашр of ба маълумот ки ба таҳкими умеди дар он рӯз саҳмдошта мусоидат кардааст. "
Шумо дар банди 5 истифодаи замони ғайрифаъолро мушоҳида хоҳед кард, на "Мо пушаймонем" ё ҳатто беҳтар аз он "Мо пушаймон ҳастем", балки "он бояд пушаймон шавад". Саволе ба миён меояд, ки "Аз ҷониби кӣ пушаймон ҳастед?" Боз ҳам саркашӣ аз масъулияти шахсӣ ба назар мерасад.
Сархати 6 фикреро дар бар мегирад, ки онҳо, Ҳайати Роҳбарикунанда, воқеан ҳанӯз соли 1976 масъулиятро қабул мекунанд. Чӣ тавр? Зеро ба "касе" гурӯҳи "шахсоне дохил мешуданд, ки бояд бо нашри иттилоот алоқаманд бошанд". Бо вуҷуди ин, мо ҳатто дар ин кӯшиши нодурусти узрхоҳӣ Ҳайати Роҳбарикунандаро номбар карда наметавонем.
Сархат кӯшиш мекунад бигӯяд, ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ гурӯҳе гунаҳгор нест. Ҳамаи моро фирефтаи фаҳмиши худамон бар асоси биноҳои нодуруст, ки ба таври ҷодугарӣ аз ҷое пайдо шуда буданд, фиреб додем. Дар зери хатари беэҳтиромӣ садо додан, ин чунин кӯшиши рӯҳафтода барои дуруст кардани масъалаҳост, ки беҳтар мебуд, ҳатто ин кӯшишро накарда бошем. Он ба ҳамаи онҳое, ки Ҳайати Роҳбарикунанда барои хатогиҳои худ масъулиятро қабул намекунад, дастгирӣ кард.
Бародаре, ки ман медонам, пас аз чанд сол ҷарроҳии фаврӣ гузаронд. Мутаассифона, утоқи ҷарроҳӣ, ки ӯро гирифта буданд, танҳо барои иҷрои як тартиби дигари фавқулодда истифода шуда буд. Он дуруст скраб карда нашуда буд. Дар натиҷа, ин бародар на танҳо як, балки се сирояти мухталифро инкишоф дод ва қариб мурд. Духтурон ҳамроҳ бо маъмурияти беморхона, вақте ӯ шифо ёфт, ба утоқи ӯ омад ва хатогиҳои онҳоро озодона эътироф кард ва фурӯтанона бахшиш пурсид. Инро шунида ман дар ҳайрат мондам. Ман фаҳмидам, ки беморхона ҳеҷ гоҳ иқрор намешавад, ки тарс аз додгоҳ кашида шавад. Ин бародар ба ман фаҳмонд, ки онҳо сиёсати худро тағир доданд. Дар вазъияте, ки онҳо хато бошанд, муфид донистанд, ки ба хатогиҳо ошкоро иқрор ва бахшиш пурсанд. Онҳо дарёфтанд, ки дар ин ҳолат одамон камтар даъво мекунанд.
Чунин ба назар мерасад, ки мардум танҳо барои гирифтани пул ба додгоҳ муроҷиат мекунанд, тасаввуроти ғалат аст. Рост аст, ки ин як сабаби муҳими даъво аст, аммо сабаби дигаре ҳаст, ки одамон худро аз ҳисоби хароҷот, осеб ва номуайянии як даъвои тӯлонӣ ба гардан мегиранд. Ҳамаи мо ҳисси адолати фитрӣ дорем ва вақте ки чизе «одилона нест», ҳамаи мо хафа мешавем. Ҳатто чун кӯдакони хурдсол, мо беадолатиҳоро эътироф мекунем ва аз он ба хашм меоем.
Бисёриҳо ба ман гуфтанд ва ман шахсан бо ин нуқтаи назар розӣ ҳастам, ки агар Ҳайати Роҳбарикунанда ҳангоми хато кардани онҳо танҳо бо фурӯтанӣ ва ошкоро иқрор шавад, мо бо хурсандӣ бахшишро қабул хоҳем кард ва бо омодагӣ ба он идома медиҳем. Далели он, ки онҳо хатоҳои худро эътироф намекунанд ё дар ҳолатҳои камёфт чунин кӯшиши бераҳмона ва беэътиноӣ мекунанд, ки онҳо кӯшиши қабулро мекунанд; дар якҷоягӣ бо он, ки онҳо ҳеҷ гоҳ барои ягон коре узр напурсанд; танҳо он қисми майнаи моро, ки дод мезанад, ғизо медиҳад:
"Аммо ин одилона нест!"
[…] [Vi] Нигоҳ кунед "Эйфория дар соли 1975" дар https://beroeans.net/2012/11/03/the-euphoria-of-1975/ [...]
Muy interesante su descriptción y valoración de lo ocurrido en 1975. Estoy terbaro con cierto detalle esta parte de la tarixia de los TJ. Quería preguntarle dos cosas. Sé que en 1968 se lanzó el libro La Verdad que lleva a vida Eterna y aunque ahí, al parecer, no det desolloll la del cronología que lleva a 1975 y concurrente reino milenial de Cristo con los últimos 1,000 día de 7,000 años desde la creación de Adán, sí había referencias a las predicciones catastrofistas del Club de Roma para 1975. Pero lo más importante es el hecho... Маълумоти бештар "
Ман ламо ла атенсион германо Уилсон, ки чунин навишта шудааст: "Ҷеҳова ҳеҷ гуна ҳусни таваҷҷӯҳ надорад, ҳеҷ гуна пудо хабер пуесто ла пруэба надорад". Си recuerdas, o lees Hechos 7 (Амос 5:25) дар Эстебан ва дар назди Esteban les dice a los judios “ustedes sirvieron a Moloch ya la reina de los cielos por los 40 años que estuvieron en el desierto” !!! !! Йеҳова дезапробо ва Лос Исроилитас (сарлавҳаи 20 дақиқа пас аз партоби осиёи комо Романос 1:28) ва ҳизо адорар ва диосаҳои фалос. Cuando salieron de Egipto Jehova les pidio que dejaran sus dioses egipcios, pero no lo... Маълумоти бештар "
Estoy muy de acuerdo, Чичо.
Ман шодам, ки касе инро равшан нишон медиҳад, ки GB интизориҳои нисбат ба соли 1975-ро афзоиш дод ва кӯшиш кард, ки бо гузоштани моликияти шахсӣ аз ӯҳдадориҳои худ саркашӣ кунад, ман мегӯям, ки тамоми насли JW-ҳо дар изтироб мондаанд ва зиндагӣ ки онро он дебат муқаррар кардааст ва он фаромӯш нахоҳад шуд
Танҳо як идея: Соли 1975 охири 6000 соли офариниши Одам буд, аммо рӯзи 6-уми эҷодӣ нест, зеро Ҳавво пас аз ӯ офарида шудааст! Эҳтимол аст, ки Одам тақрибан 40 солро барои таъин кардани номи ҳайвонот сарф кард ва ин моро ба охири соли 2015 мерасонад. 3.5 сол илова кардан (барои баъзе сабабҳои то ҳол дақиқ даркнашуда) ин моро ба Шоми ёдбуди 2019 мебарад ва шояд кам моҳҳои баъд аз он (бо назардошти иҷрои 2300, 1260, 1290 ва 1335 рӯзҳо).
Пас, ҳарду соли 1914 ва 1975 эҳтимолан дурустанд, аммо интизориҳо чунин набуданд ...!
Дар асл, 1975 охири 6,000 соли офариниши Одам набуд. Ҳатто наздик нест.
Тафтиш: https://www.youtube.com/watch?v=VI1yRTC6kGE
Лутфан ба саволи ман ҷавоб диҳед: Агар дар 1975 соли 6,000 соли Одам набуд, он кай буд?
Ин истиноди видеоӣ, ки ман ба шумо дода будам, нишон медиҳад, ки мо бояд санаи 650 солро қафотар бардорем. Пас, мумкин аст, ки 6000 сол 650 сол пеш аз 1975 хотима ёбад.
Агар ин тавр бошад, пас Одам тақрибан 4675 то эраи мо офарида шудааст. Шумо инро қабул мекунед? Ва нобудшавии Яҳудия аз ҷониби Бобил то 70 сол тақрибан дар асри 1256 пеш аз милод рӯй дод?
Бале, ба Одам, аммо ба дигаре не. Ин сана бетаъсир намемонад.
Аммо агар 1914 нисбат ба 1975 бетаъсир бошад.
Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ кӯшишҳои пешгӯӣ ва тағир додани санаҳоро бас намекунад ... Онҳо инро то дами мусибати бузург идома медиҳанд ва онҳое хоҳанд ёфт, ки ба ҷамъияти бурҷи дидбонӣ содиқ мемонанд ...
Ин воқеан ғамангез аст .... Аммо хубии он ин аст, ки Исои Масеҳ ҳама масъаларо бо қурбониён ва ҷинояткорон муқаррар мекунад
Яҳува Худо Довари одил аст! Ҳамаи мо бояд ба ҳама чиз боварӣ дошта бошем! Ба ҳар ҳол, он қадар муҳим нест, ки чанде аз мардум аз Ҳармиҷидӯн гузаранд! Зеро дарҳол пас аз он метавонист миллионҳо JW-и содиқ эҳё шаванд, ки дар тақрибан 100 ё чандин сол пеш аз Ҳармиҷидӯн мурданд!
[…] Ҳоло Engelstalig аз соли 1975 инҷониб WTG дар болои ангушт аст. […]
Ман то ҳол барои ин сайт хеле нав ҳастам ва бахусус аз бойгонӣ лаззат мебарам. Ташаккур барои истинод ба изҳороти чопшуда дар бораи соли 1975 ва ЧАРО бародарӣ интизор буд.
Ин мақола танҳо як ёдраскунӣ дар бораи он аст, ки ин ташкилот имрӯз дар куҷост .. Чӣ тавре ки набудани фурӯтанӣ ва намехоҳанд ба дебекети соли 1975 соҳиб шаванд, онҳо ҳоло ба даҳаи 1914 молик нестанд. 1002 сол аз соли 1914 ва 6 тағирот дар фаҳмиши насл. Ҳоло мо як "насли ба ҳам мепайвандад" дорем, ки то чӣ андоза фиребгарона ва бо сабаби он, ки ин охирин қатра буда метавонад, эътирофи беш аз 100 соли пешгӯии бардурӯғ дар бораи он, ки парусияи Масеҳ ҳоло аз 100 сол гузаштааст ва ӯ дар осмон ҳукмронӣ мекунад! Дар соли 1954 чӣ шуд? 40 насл? Чӣ гап шуд... Маълумоти бештар "
Вақте ки шумо мепурсед, ки онҳо 42 ё 41 насл буданд, чиро дар назар доред? Ман пайравӣ намекунам, ки шумо чӣ гуфта истодаед.
Аз як номае, ки Рей Франц ба ман рӯзи 15 декабри соли 1989 навиштааст: «Ман дидам, ки одамон аз бетаъхирии бардурӯғ дар атрофи пешгӯиҳои соли 1975 сахт осеб дидаанд, дар баъзе ҳолатҳо стрессҳои шадид, оилаҳое, ки солҳо ба фишори иқтисодӣ дучор меоянд, мардоне, ки даст кашидаанд ҷойҳои кории хубе, ки бо майзадагӣ аз сабаби мушкилоти пайдо кардани ҷои нави корӣ, пиронсолоне, ки бо истифода аз маблағҳои суғурта ё ба ин монанд бармаҳал дучор омадаанд, шахсоне, ки саломатии ҷисмонии онҳо ба сабаби таъхири ҷарроҳӣ ё табобати дигар ҷуброннопазир буд. Агар қурбонӣ барои ростӣ, барои Худо, барои як ҳадафи олӣ мебуд,... Маълумоти бештар "
Милети, ман медонам, ки ин мақола якчанд сола аст, аммо ман ҳайронам, ки ҳеҷ кас суханони шуморо дастгирӣ намекунад. Ман дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ мекунам. Ман мефаҳмам, ки баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки таърихро аз нав нависанд. Соли 1973 ман аз кор рафтам, зеро фикр мекардам, ки ҳеҷ гоҳ пасандозҳои худро сарф карда наметавонам. Ман фикр мекардам, ки пул то соли 1975 ё дар он ҷо Армагеддон идома меёбад. Ман дар хидмати мавъиза хеле иштирок кардам ва дар охир ба Байт-Ил рафтам. Азбаски Ҳармиҷидӯн наздик буд, як ё ду нафар аъзоёни ҷамъомади мо хонаҳои худро фурӯхтанд. Ҳадди аққал 5, шояд 10 воиз кӯчиданд... Маълумоти бештар "
Ба назарам, мо аз сар гузаронидаем ва ба ҳама чиз чунин муносибат кардем, Томас. Ман ва одамони худ низ ба он ҷое рафтам, ки ниёзмандӣ аз сабаби эътиқод дар соли 1975 хеле зиёд буд. Ман низ ҳангоми нокомӣ он қадар ташвиш накашидам, зеро ман то ҳол ба ҳама чиз боварӣ доштам, ки мо дини ҳақиқӣ ҳастем.
[...] дур. Он рӯзҳоро аз сар гузаронда, ман гувоҳӣ медиҳам, ки ин чунин набуд. (Ниг. "Эйфория дар соли 1975") Бо вуҷуди ин, нашрияҳо бодиққат баён карда шуданд, то боварӣ ба аҳамияти [...]
Чаро шарҳи маро нест кунед?
Шумо баръало як шахси оқил ҳастед ва ман боварии комил дорам, ки бо ҷанҷоли Малави / Мексика ошноед.
Шумо возеҳ вонамуд мекунед, ки ба ГБ содиқед, дар сурате ки шумо маккорона онро салоҳ медонед.
Маълум аст, ки ҳадафи шумо коштани тухми шубҳа ба онҳое, ки дар канор ҳастанд.
Шумо метавонед ин тавзеҳро инчунин нест кунед. .
Ман ба таври равшан шунавандагони мақсадноки шумо нестам. ..Ман комилан бедор шудаам
Зеро ин тӯҳмат буд ва мо ҳеҷ як қисми онро намехоҳем.
Агар шумо воқеан ба гирифтани далел манфиатдор мебудед, шумо метавонистед ба осонӣ ба JW FACTS муроҷиат кунед ... .Сайт ҳамла намекунад, он танҳо далелҳои нашрияҳои моро ба мисли шумо пешниҳод мекунад.
Бубахшед, фаромӯш кардед, ки забони англисӣ забони сеюми шумост. Бо вуҷуди ин осон аст, зеро шумо онро хеле хуб менависед. Дафъаи дигар google ”таърифи” (масалан, “vitriolic definition” sans quotes) барои дарёфти маънои калимаи нав. Ҳоло дар бораи масъалаҳои дигар. Шарҳҳои шумо дар зери ин паём, инчунин "Ҳисоботи солона дар бораи ҷаласа ..." нишон медиҳанд, ки мо нисбати шумо баҳои бад дода, озодии баёнро маҳдуд мекунем. Ҳақиқат он аст, ки агар шумо хоҳед, ки дар ин форум шарҳ диҳед, шумо бояд қоидаҳои онро эҳтиром кунед. Саҳифаи "Дар бораи ин форум" равиш ва методологияи моро шарҳ медиҳад. Биёед дида бароем, ки чӣ гуна ҳамаи паёмҳо дар... Маълумоти бештар "
Дар масъалаи узрхоҳӣ, маро ғамгин месозад, ки мо аслан ҳеҷ гоҳ барои хатогиҳоямон узр намепурсем ва он чанд узрхоҳии мо он қадар нимгурусна буданд, ки базӯр ба чунин талабот ноил гаштанд. Он тафсири ғалат боиси ранҷу азобҳои зиёд шудааст, аз ҳама таассуфовар аст, аммо ногузир, зеро мардон ҳанӯз ҳам масъуланд. Шоҳ Довуд барои марги 70,000 1 аз ҷониби Яҳува гунаҳгор буд. Чаро? Зеро онҳо шоҳ мехостанд. (8 Подш. 19:XNUMX) Хеле хуб. Шумо подшоҳ мехоҳед. Шумо оқибатҳоро мекашед. Ҳоло ҳам мардон масъуланд ва Яҳува тавассути Исо пурра назоратро ба дасти худ нагирифтааст. Чӣ хел... Маълумоти бештар "
Мелети .. бо камоли эҳтиром, ман бояд бо шумо дар ин масъалаи Малави комилан розӣ набошам. Шумо онро шарҳи нодурусти пушаймон меномед ... Оё шумо воқеан дидаед, ки пушаймонӣ дар ягон ҷо изҳор карда шудааст? Мо динҳои дигарро танқид мекунем, ки ҷавонии худро ба қурбонгоҳи ҷанг қурбонӣ мекунанд, баъзан аз номи дин ... .ин аст, ки тафсири таассуфовар? Фарқият дар чист? Дар ҳақиқат ягон Мелети «равшантар» вуҷуд надорад ... кӯдакон ятим монданд, хоҳарон таҷовуз шуданд, бародарон шиканҷа ва бераҳмона кушта шуданд ... дар ин ҷо чизе нест ва чизи хубе нест. Бародарони Малавия қарори "виҷдонона" қабул накарданд, онҳо дастури аз ҷониби мардони нокомил, ки дар... Маълумоти бештар "
Дар асл, ҳангоми дубора хондани ҷавоби худ, бубахшед, ин посухи маъмулии WT аст. .ба ҳар кас нороҳат шудааст, то бигӯям. Одамон азоб кашиданд ва ҷони худро аз даст доданд ... Ҳеҷ чиз. .its на чизи содда аст.
Хариди билети ҳизбӣ соҳиби онро узви ҳизби сиёсӣ эълон кард. Ин бетарафии масеҳиёнро созиш мекард ва ҳоло ҳам хоҳад дошт. Мо мавқеи худро дар ин замина тағйир надодаем. “... пас чаро ҳамаи ин таъқиботи шадиди онҳо дар Малави? Яке аз сабабҳои асосӣ ин аст, ки Шоҳидон аз харидани кортҳои узвият дар Ҳизби Конгресси Малавӣ, инчунин аз харидан ва пӯшидани нишонаҳо бо тасвири президенти Малави доктор Ҳ.Камузу Банда саркашӣ мекунанд. ” (w68 2/1 саҳ. 71) «Сабаб он аст, ки Шоҳидони Яҳува аз харидани корти Ҳизби Конгресси Малавия саркашӣ мекунанд. Ин корт эъломия мекунад... Маълумоти бештар "
Муҳаррири мӯҳтарам: Ман ёддошти шуморо дар бораи қазияи Мексика ва Малави хонда будам. Ман ҳеҷ гоҳ Шоҳиди Яҳува набудам, аммо ман дар Мексика зиндагӣ мекунам. Ман Cartilla Militar-ро дар солҳои ҳаштодум ба даст овардам. Он чизе ки дар Мексика рух дод, ва даҳсолаҳои гузашта ин буд: Ҳар ҷавоне дар Мексика, ки 18-сола шуд, бояд ба як ҷамъомади азиме дар шаҳри худ мерафт. Дар он ҷо қуръакашӣ баргузор шуд: агар шумо "тӯби сафед" ба даст оред, шуморо барои "хидмати ҳарбӣ" узрхоҳӣ кардаанд (дар ҷаласаи ҳафтаинаи шанбе барои иҷрои ягон намуди хидмати иҷтимоӣ дар пойгоҳи низомӣ)... Маълумоти бештар "
Ман як бародареро медонам, ки мегӯяд, ки онҳо боварӣ доштанд, ки охири соли 1975 хоҳад омад, пас аз ноумедӣ, ӯ ташкилотро тарк кард, аммо баъд аз даҳ сол дубора фаъол шуд. .чӣ гуна бародаронро барои пешгӯии ноком гунаҳгор кардан мумкин аст? онҳо аз паси пешвоёни 'Ғулом' мерафтанд. Дар бораи узрхоҳӣ ва ростқавлӣ, чизе бештар маро ба ташвиш намеорад, аз оне, ки масъалаҳо бо бетарафӣ чӣ гуна буданд. Ҳазорон бародароне буданд, ки ҷавонии худро дар зиндон сарф карданд, зеро онҳо хидмати алтернативии ғайриҳарбиро қабул карда наметавонистанд, бисёриҳо ҷароҳатҳои равонӣ доранд, танҳо барои он ки Ҷамъият ба хидмати алтернативӣ дар солҳои 90-ум иҷозат диҳад. ..бо... Маълумоти бештар "
Шаҳида маро хафа карда гуфт: «Ман итминон дорам, ки Ҷамъият ба бародарони Ғарб низ ҳамин маслиҳатро медиҳад», бешак боварӣ дошт, ки Шоҳидони Амрико ба монанди Шоҳидони Мексика муносибати афзалиятнок доранд. Ман дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ мекунам. Ман дар бораи таъқиботи солҳои 1964 ва 1967 дар Малави дар синни наврасӣ фаҳмидам. Ман боварӣ доштам (ва то ҳол мекунам), ки таъқибот аз ҷониби Шоҳидони Малави нишонаи дини масеҳии ҳақиқӣ буд. Умедворем, ки онҳо «ба Ҷамъият итоат намекарданд», балки ҳамчун принсипи масеҳӣ бо таъқибот дучор мегаштанд. Ман ният доштам, ки Шоҳиди таъмидгирифта шавам ва ҷасур ва беқонун шавам... Маълумоти бештар "
Ҷолиби диққат аст, ки чунин мавқеи пӯшидае, ки итоати қонунро талаб мекунад, ба истиснои ҳолатҳое, ки бо қонуни Худо мухолифат доранд, гӯё ҳангоми дарёфти шиносномаҳо аз бародарон гурехтааст.
http://marvinshilmer.blogspot.ca/2011/09/nathan-knorr-robert-e-lee.html
http://www.nairaland.com/1939359/intl-passport-jw-past-presidents
Ман аз хондани далелҳо дар бораи он ки оё шиносномаҳои Норр ва дигарон қалбакӣ буданд, хаста шудам. Аммо ман эродҳои марбут ба он дорам. Соли 1971 ман дар натиҷаи имтиҳони хидмати давлатӣ ба кори хубе дар ҳукумати ИМА шудам. Пас аз чанд моҳ, як ҳамкорам аз ман пурсид, ки оё ман медонам, ки ба савганди садоқат имзо кардаам. Рӯзи душанбеи дигар, вақте ки ман ба кор рафтам, хоҳиш кардам, ки ҳуҷҷатҳои кории маро бубинанд. Дар ҳақиқат, савганди вафодорӣ монанд ба савганди шиносномаи эҳтимолии Норр дар ҳуҷҷатҳои ман буд. Намедонам савганд шабеҳ буд, аммо... Маълумоти бештар "