Эътирофи хатогиҳои мо, Кинда ...

Дар 1 январи соли 2013 Бурҷи дидбонӣ дар саҳифаи 8, чорчӯбае бо номи "Оё Шоҳидони Яҳува барои анҷоми мӯҳлат санаҳои нодуруст додаанд?" Бо истинод ба пешгӯиҳои нодурусти худ мо изҳор медорем: «Мо бо рӯҳияи Шоҳиди деринаи А.Х.Макмиллан розӣ ҳастем, ки гуфт:« Ман фаҳмидам, ки мо бояд хатоҳои худро эътироф кунем ва дар ҷустуҷӯи маърифати бештар Каломи Худоро идома диҳем ».
Рӯҳияи хуб. Дигар розӣ шуда натавонистам. Албатта, ин маънои онро дорад, ки мо худи ҳамон корро кардем - хатогиҳои худро эътироф кардем. Танҳо, мо аслан надорем. Хуб, баъзан ... баъзан ... ба таври гардиш, аммо на ҳамеша - ва мо ҳеҷ гоҳ узр нахоҳем пурсид.
Масалан, дар куҷо эътироф шудааст, ки мо дар нашрияҳои худ одамонро нисбати соли 1975 гумроҳ кардаем? Бисёриҳо дар асоси ин таълим (волидони ман ҳам буданд) қарорҳои тағирдиҳанда қабул карданд ва дар натиҷа ба мушкилот дучор шуданд. Албатта, Яҳува бо муҳаббат таъмин мекунад ва мекунад, аммо он, ки Ӯ онҳоро пӯшонидааст, хатои одамонро сафед намекунад. Пас куҷо эътирофи гуноҳ ё ҳадди аққал иштибоҳ буд ва узрхоҳӣ барои нақши онҳо куҷост?
Шумо метавонед бигӯед, аммо чаро онҳо бояд узр пурсанд? Онҳо танҳо корҳои аз дасташон меомадаро мекарданд. Ҳамаи мо хато мекунем. Метавон гуфт, ки мо бояд беҳтар медонистем ва масъулияти инфиродӣ дорем. Баъд аз ҳама, Китоби Муқаддас ба таври равшан мегӯяд, ки ҳеҷ кас рӯз ё соатро намедонад. Хеле дуруст. Пас чӣ гуна мо онҳоро айбдор карда метавонем? Мо бояд ин таълимотро дастӣ рад мекардем, зеро медонистем, ки он бо каломи илҳомбахши Худо мухолифат мекунад.
Бале, метавон бо ин роҳ баҳс кард, ба истиснои якчанд чизҳои хурд.
1) Ин аст он чизе ки мо дар бораи огоҳии Исо гуфта будем:

(w68 8 / 15 саҳ. 500-501 парчамҳо. 35-36 Чаро шумо ба 1975 нигоҳ доред?)

³⁵ Як чиз комилан дуруст аст, хронологияи Библия ва пешгӯиҳои иҷрошудаи Китоби Муқаддас тасдиқ мекунанд, ки мавҷудияти шаш ҳазорсолаи одамӣ дар ояндаи наздик, ҳа, дар насли ин насл ба вуҷуд хоҳад омад! (Мат. 24: 34) Аз ин рӯ, ин вақт вақти бепарвоӣ ва худпарастӣ нест. Ин вақти он нест, ки мо бо калимаҳо сарукор дошта бошем Исо дар бораи он рӯз ва соат ҳеҷ кас медонадва на фариштагони осмон, на Писар, ҷуз Падар »(Мат. 24: 36). Баръакс, ин вақтест, ки бояд бохабар бошед, ки анҷоми ин тартибот босуръат наздик шуда истодааст. хотимаи вайронкори он. Хато накунед, ба худи Падар кифоя аст медонад ҳам «рӯз ва ҳам соат»!

³⁶ Ҳатто агар касе берун аз 1975 дида натавонад, оё ин сабаби камтар фаъол будан аст? Ҳаввориён ҳатто ин чизро дида наметавонистанд; онҳо дар бораи 1975 ҳеҷ чиз намедонистанд.

2) Ба мо гуфта мешавад, ки бояд калимаҳоеро, ки дар нашрияҳоямон оварда мешаванд, бо каломи Худо баробар ҳисоб кунем, зеро онҳо аз "канали таъиншудаи иртиботи Яҳува" омадаанд. Бинед Оё мо ба нуқтаи наздикшавӣ наздикем?
Эҳтимол, баъзе бародарон дар соли 1968 дар муқобили ҳамаи ин гуфтугӯҳои соли 1975 бо ишора ба суханони Исо дар бораи касе, ки рӯз ва соатро намедонанд, дасти эҳтиёткорона бардоштанд ва онҳоро барои «бо каломи Худо гӯш кардан» маҳкум карданд. Бо назардошти ин ва бо назардошти он ки мо интизорем, ки ба чизҳои таълимдодаамон бовар кунем, агар мо намехоҳем, ки Яҳуваро дар дили худ бисанҷем, масхара кардани чунин шахсон барои ҷаҳидан ба болои банди ташкилотӣ душвор аст.
Барои мутобиқ шудан фишори назаррас буд. Бисёриҳо инро карданд. Мо хато кардем ва акнун ба мо мегӯянд, ки ҳар вақте ки мо дар гузашта хато мекардем, мо онро озодона эътироф мекардем. Ғайр аз он, мо надорем. На дарвоқеъ. Ва мо ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ узр намепурсем.
Оё мо бо ин Ҳайати Роҳбарикунандаи нав тарзи корамонро иваз кардем? Оё мо ҳоло озодона ба хатогиҳои худ иқрор мешавем? Биёед возеҳ бошем. Сухан дар бораи эътирофи хомӯшонаи хато бо ибораи гузаранда ба монанди "баъзеҳо фикр кардаанд ..." нест (гӯё ин хаторо Ҳайати Роҳбарикунанда умуман накардааст, аммо баъзе гурӯҳҳои номаълум) ё бо раддия замони ғайрифаъол ба монанди "дар як вақт боварӣ дошт, ки ...". Тактикаи дигар ин айби худи нашрияҳо мебошад. "Ин фаҳмиш аз он чизе ки қаблан дар ин нашрия чоп шуда буд, фарқ мекунад."
Не, мо дар бораи як эътирофи оддӣ ва ошкоро сухан меронем, ки нисбати фаҳмиши қаблии мо хато кардаем. Оё мо ҳоло инро ҳамчун 1 январи соли 2013 анҷом медиҳем ОМӮЗИШӢ ишора мекунад?
На дарвоқеъ. Тактикаи охирин иборат аз он аст, ки фаҳмиши навро тавре нишон диҳем, ки гӯё ҳеҷ чизи пеш аз он вуҷуд надошта бошад. Масалан, охирин «ҳақиқати нав» дар бораи «даҳ ангушти» рӯъёи Набукаднесар дар бораи тасвири азим чаҳорум «ҳақиқат» -и нав дар ин бора аст. Азбаски мо дар ин бора се бор баргаштем, мо бори аввал ва сеюм хато карда будем - агар фарз кардем, ки ин дафъа дурустем.
Боварӣ дорам, ки аксарияти мо розӣ мешавем, ки агар ин фаҳмиши "даҳ ангушт" дуруст ё нодуруст бошад, мо аслан он қадар фарқ намекунем. Ин аслан ба мо як ё дигар таъсир намерасонад. Ва мо метавонем хомӯшии Ҳайати Роҳбарикунандаро дарк кунем, ки онҳо дар бораи ин тафсир дар маҷмӯъ чор маротиба флип-флоп карданд. Ҳеҷ кас эътироф намекунад, ки қаблан хато карда буданд. Ба андозаи кофӣ одилона.
Барои равшан гуфтан, мо зид нестем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба хатогиҳо роҳ додааст. Ин ногузир аст, алахусус барои одамони нокомил. Мо дар назар дорем, ки онҳо онҳоро қабул намекунанд, аммо ин ҳам фаҳмо аст. Кадом чизе, ки инсон эътироф мекунад, ки ӯ хато кардааст. Пас, биёед дар ин бора масъала нагузорем.
Он чизе, ки мо бо он рӯ ба рӯ мешавем, ин изҳороти оммавӣ дар бораи он аст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда 'фаҳмид, ки бояд ба хатогиҳои худ иқрор шавад'. Ин гумроҳкунанда аст ва ҷуръат мекунем, ки бигӯем, беинсофӣ.
Агар шумо бо ин изҳорот истисно кунед, пас лутфан аз шарҳи ин сайт истифода баред, то рӯйхати истинодҳои нашрияро, ки далелҳо барои нусхабардории онҳо мавҷуданд, номбар кунед. Мо ислоҳ шудани ин масъаларо шараф мешуморем.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.