[Дар зер матни боби ман (ҳикояи ман) дар китоби ба қарибӣ нашршуда оварда шудааст Тарс аз озодӣ дастрас дар Amazon.]
Қисми 1: Аз таълимот озод карда шудааст
"Модарҷон, оё ман дар Ҳармиҷидӯн мемирам?"
Вақте ки ман ба волидонам ин саволро додам, ман ҳамагӣ панҷсола будам.
Чаро кӯдаки панҷсола аз чунин чизҳо хавотир аст? Дар як калима: "Таъриф". Аз хурдӣ волидонам маро ба панҷ маҷлиси ҳафтаинаи Шоҳидони Яҳува бурданд. Аз платформа ва тавассути нашрияҳо андешаи он буд, ки ба қарибӣ дунё ба поён мерасад, дар мағзи кӯдаки ман ҷой дода шудааст. Волидонам ба ман гуфтанд, ки ман ҳеҷ гоҳ ҳатто мактабро хатм намекунам.
Ин 65 сол пеш буд ва роҳбарияти Шоҳидон ҳанӯз ҳам мегӯянд, ки Ҳармиҷидӯн «наздик аст».
Ман дар бораи Яҳува Худо ва Исои Масеҳ аз Шоҳидон фаҳмидам, аммо имони ман аз он дин вобаста нест. Дар асл, азбаски ман дар соли 2015 рафтам, он аз пештара дида қавитар аст. Ин маънои онро надорад, ки тарк кардани Шоҳидони Яҳува осон буд. Аҷнабӣ метавонад дар фаҳмидани осеби рӯҳии узви Созмон ҳангоми баромадан дучор шавад. Дар мавриди ман, ман беш аз 40 сол чун пири ҷамъомад хидмат кардам. Ҳамаи дӯстони ман Шоҳидони Яҳува буданд. Ман обрӯи хубе доштам ва фикр мекунам бо хоксорӣ гуфта метавонам, ки бисёриҳо ба ман ҳамчун намунаи хуби пири ҷамъомад бояд менигаристанд. Ман ҳамчун ҳамоҳангсози шӯрои пирон мақоми салоҳият доштам. Чаро касе аз ин ҳама даст мекашад?
Аксарияти Шоҳидон шарт доранд, ки одамон сафҳои худро танҳо аз рӯи ғурур тарк мекунанд. Ин чӣ шӯхӣ аст. Мағрурӣ маро дар Созмон нигоҳ медошт. Мағрурӣ боис мешуд, ки ман обрӯ, мақом ва қудрати ба даст овардаи худро нигоҳ дорам; ҳамон тавре ки мағрурӣ ва тарси аз даст додани ҳокимияти худ сарварони яҳудиро ба куштори Писари Худо водор кард. (Юҳанно 11:48)
Таҷрибаи ман душвор аст. Дигарон аз ман хеле зиёдтар даст кашиданд. Падару модари ман ҳарду мурдаанд ва хоҳарам ҳамроҳи ман Ташкилотро тарк кард; аммо ман аз бисёриҳое, ки оилаҳои серфарзанд доранд - волидон, бобоҳо, фарзандон ва ғайраро мешиносам, ки тамоман овора шудаанд. Аз ҷониби аъзои оила пурра бурида шудан барои баъзеҳо ончунон сахт осебпазир буд, ки онҳо воқеан ҷони худро куштанд. Чӣ қадар, хеле ғамгин. (Бигзор роҳбарони ташкилот инро ба назар гиранд. Исо гуфт, беҳтар аст барои касоне, ки хурдсолонро пешпо медиҳанд, санги осиёбро ба гардан баста, ба баҳр шинонанд - Марқӯс 9:42).
Бо назардошти хароҷот, чаро касе рафтанро интихоб мекунад? Чаро худро ба чунин дард гирифтор кард?
Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, аммо барои ман танҳо як чизи муҳим вуҷуд дорад; ва агар ман ба шумо дар ёфтани он кӯмак карда тавонам, пас ман чизи хуберо ба анҷом расондам.
Ин масали Исоро дида мебароем: «Боз Малакути Осмон монанди савдогарест, ки марворидҳои хуб меҷӯяд. Ҳангоми пайдо кардани як марвориди қиматбаҳо, ба зудӣ рафта, фавран ҳамаи ашёе, ки дошт, фурӯхт ва харид ». (Матто 13:45, 46)[I])
Марвориди арзиши бузург чӣ гуна шахсест, ки ба ман монанд аст, то ҳама чизи арзишнокро барои ба даст овардани он тарк кунад?
Исо мегӯяд: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ҳеҷ кас ба хотири ман ва барои хушхабар хона ё бародарон, хоҳарон, модар ё падар ё фарзандон ё саҳроҳоеро тарк накардааст, ки ҳоло дар ин давра 100 маротиба зиёдтар ба даст нахоҳанд овард. вақт - хонаҳо, бародарон, хоҳарон, модарон, кӯдакон ва саҳроҳо, бо таъқибот ва дар тартиботи оянда, ҳаёти ҷовидонӣ ». (Марқӯс 10:29, 30)
Ҳамин тавр, дар як тарафи тавозун мо мавқеъ, амнияти молиявӣ, оила ва дӯстон дорем. Дар тарафи дигар, мо Исои Масеҳ ва ҳаёти ҷовидонаро дорем. Кадомаш дар чашми шумо вазнинтар аст?
Оё шумо аз он ғояе осеб дидаед, ки шояд қисми зиёди ҳаёти худро дар дохили созмон зоеъ карда бошед? Дар ҳақиқат, ин танҳо дар сурате хоҳад буд, ки агар шумо аз ин имконият истифода бурда ҳаёти ҷовидониро, ки Исо ба шумо пешкаш мекунад, истифода набаред. (1 Тимотиюс 6:12, 19).
Қисми 2: Хамиртуруши фарисиён
«Аз хамиртуруши фарисиён эҳтиёт шавед, ки ин дурӯягист». (Луқо 12: 1)
Хамиртуруш бактерияҳоест, ки боиси ферментатсия шуда, хамирро баланд мекунад. Агар шумо луқмаи хурди хамиртурушро гирифта, ба массаи хамири орд андозед, он то даме ки тамоми масса нуфуз карда бошад, оҳиста-оҳиста зиёд мешавад. Ба ин монанд, барои суст паҳн шудан ё сироят ёфтани ҳар як қисми ҷамъомади масеҳӣ танҳо як риёкории каме лозим аст. Хамиртуруши ҳақиқӣ барои нон фоиданок аст, аммо хамиртуруши фарисиён дар бадани масеҳиён хеле бад аст. Бо вуҷуди ин, раванд суст ва дарк кардани он душвор аст, то он даме ки массаи пурра вайрон карда шавад.
Ман дар канали худ дар YouTube (пикетҳои Beroean) пешниҳод кардам, ки вазъи кунунии ҷамъомади Шоҳидони Яҳува ҳоло бадтар аз он аст, ки он дар айёми ҷавонии ман буд - изҳороте, ки баъзан бархе аз тамошобинони канал бо он баҳс мекарданд. Аммо, ман дар канори он истодаам. Ин яке аз сабабҳоест, ки ман то соли 2011 ба воқеияти Ташкилот бедор нашудам.
Масалан, ман тасаввур карда наметавонам, ки Созмони солҳои 1960-ум ё 1970-ум ягон бор ба узвияти СҒД бо СММ пайваста бошад, зеро онҳо даҳ сол сар карда, аз соли 1992 инҷониб кор мекунанд ва танҳо дар ҳолати ошкор шудани риёкорӣ хотима меёбанд.[Ii]
Ғайр аз он, агар шумо дар он айём чун миссионери якумрӣ ё Байт-Ил дар хизмати пурравақт пир шуда бошед, онҳо то дами марг ба шумо ғамхорӣ мекарданд. Ҳоло онҳо пурравақтони кӯҳнаро бо канор гузошта истодаанд, ки дар паси онҳо торсакӣ мезананд ва "хуб кор кунед".[Iii]
Сипас, ҷанҷоли бадрафторӣ нисбат ба кӯдакон афзоиш меёбад. Дуруст аст, ки тухмиҳо барои он даҳсолаҳо пеш шинонда шуда буданд, аммо танҳо соли 2015 ARC набуд[Iv] онро ба равшании рӯз овард.[V] Ҳамин тавр, термитҳои маҷозӣ чанд муддат зарб шуда ва чаҳорчӯби хонаи JW.org-ро мехӯрданд, аммо барои ман ин сохтор то чанд соли пеш мустаҳкам менамуд.
Ин равандро тавассути масале, ки Исо барои шарҳи давлати Исроил дар замони худ истифода бурдааст, фаҳмидан мумкин аст.
«Вақте ки рӯҳи нопок аз одам берун меояд, дар ҷустуҷӯи ҷои истироҳат аз ҷойҳои хушкшуда мегузарад ва ҳеҷеро намеёбад. Он гоҳ мегӯяд: "Ман ба хонаи худ, ки аз он кӯчидаам, бармегардам"; ва ҳангоми расидан онро холӣ, вале тоза ва ороста ёфтааст. Он гоҳ бо роҳи худ меравад ва ҳафт рӯҳи гуногуни аз худаш бадтарро ҳамроҳи худ мегирад ва пас аз дохил шудан онҳо дар он ҷо зиндагӣ мекунанд; ва ҳолатҳои ниҳоии он мард аз аввал бадтар мешаванд. Бо ин насли шарир чунин хоҳад буд."(Матто 12: 43-45 NWT)
Исо на одами аслиро, балки тамоми наслро дар назар дошт. Рӯҳи Худо дар одамон фарқ мекунад. Барои таъсир расонидан ба гурӯҳ бисёр шахсони рӯҳонӣ лозим нестанд. Дар хотир доред, ки Яҳува тайёр буд, ки ба хотири шаҳрҳои шарир Садӯм ва Амӯро раҳо кунад танҳо даҳ марди одил (Ҳастӣ 18:32). Аммо, як нуқтаи убур вуҷуд дорад. Гарчанде ки ман дар тӯли ҳаётам бисёр масеҳиёни хубро мешинохтам - мардон ва занони одил - оҳиста-оҳиста, ман дидам, ки шумораи онҳо кам шуда истодааст. Бо метафора гап занед, оё ҳатто дар JW.org даҳ марди одил ҳастанд?
Ташкилоти имрӯза, бо кам шудани шумораҳо ва фурӯши Толори Салтанат, сояи онест, ки ман онро пештар медонистам ва дастгирӣ мекардам. Чунин ба назар мерасад, ки "ҳафт рӯҳ аз худаш бадтар" дар кор сахт ҳастанд.
Қисми 2: Ҳикояи ман
Ман дар синни наврасӣ хеле маъмул Шоҳиди Яҳува будам, яъне ба вохӯриҳо мерафтам ва дар мавъизаи хона ба хона иштирок мекардам, зеро волидонам маро сохтаанд. Танҳо вақте ки ман соли 1968 дар 19-солагӣ ба Колумбия, Амрикои Ҷанубӣ рафтам, ман ба маънавияти худ ҷиддӣ муносибат кардам. Ман соли 1967 мактаби миёнаро хатм кардам ва дар як ширкати оҳангардии маҳаллӣ кор мекардам ва дур аз хона зиндагӣ мекардам. Ман мехостам дар донишгоҳ таҳсил кунам, аммо пас аз ташвиқи Созмон дар соли 1975 ба унвони хатми эҳтимолӣ, ба даст овардани унвон ба назарам беҳудаи вақт менамуд.[vi]
Вақте ки ман фаҳмидам, ки волидонам хоҳари 17-солаи маро аз мактаб бароварда, ба Колумбия кӯчиданд, то дар он ҷое, ки эҳтиёҷот зиёд буд, хидмат кунанд, ман қарор додам, ки корро тарк кунам ва ҳамроҳ рафтам, зеро ин як моҷарои олӣ буд. Ман аслан фикр мекардам, ки мотосикл харам ва тавассути Амрикои Ҷанубӣ сафар кунам. (Ин шояд ҳамин тавр ҳам бошад, ки ҳеҷ гоҳ чунин нашудааст.)
Вақте ки ман ба Колумбия расидам ва бо дигар «бузургони эҳтиёҷманд», тавре ки онҳоро меномиданд, муошират карданро сар кардам, нуқтаи назари рӯҳонии ман дигар шуд. (Дар он вақт дар кишвар зиёда аз 500 нафар аз ИМА, Канада ва чанде аз Аврупо зиндагӣ мекарданд. Аҷиб аст, ки шумораи канадаҳо бо шумораи амрикоиҳо мувофиқат мекунанд, гарчанде ки шумораи Шоҳидон дар Канада танҳо даҳяки шумораи он дар Ман чунин таносубро ҳангоми хизмат дар Эквадор дар аввали солҳои 1990 нигоҳ доштам.)
Гарчанде ки нуқтаи назари ман ба рӯҳияи бештар равона шуда буд, хоббобӣ бо миссионерон хоҳиши шудан ё хидмат дар Байт-Илро кушт. Дар байни ҷуфти миссионерон ва инчунин дар филиал хеле хурдагирӣ ва муноқиша ба назар мерасид. Аммо, чунин рафтор имони маро накушт. Ман танҳо фикр мекардам, ки ин натиҷаи нокомилии инсон аст, зеро, пас, оё мо «ҳақиқат» надоштем?
Ман дар он рӯзҳо ба омӯзиши шахсии Инҷил ҷиддӣ муносибат кардам ва ба хондани тамоми адабиётҳо ишора кардам. Ман аз он эътиқод доштам, ки нашрияҳои мо ҳамаҷониба таҳқиқ шудаанд ва ҳайати нависандагон аз олимони оқилу хуби Библия иборатанд.
Дере нагузашта, он хаёлот пароканда карда шуд.
Масалан, маҷаллаҳо аксар вақт ба барномаҳои васеъ ва аксаран бемаънии антисептикӣ, ба монанди шере, ки Шимшӯн намояндаи протестантизмро куштааст (w67 2/15 саҳ. 107 сарх. 11) ё даҳ шутуре, ки Ребекка аз Исҳоқ намояндаи Инҷил гирифтааст (w89 7) / 1 саҳ. 27 банди 17). (Ман шӯхӣ мекардам, ки саргини шутур Апокрифро ифода мекунад.) Ҳатто ҳангоми омӯхтан ба илм, онҳо баъзе изҳороти хеле беақлона пеш оварданд, масалан, даъво мекарданд, ки сурб "яке аз беҳтарин изолятори барқӣ" аст, вақте ки касе пештар кабелҳои батареяро барои зиёд кардани мошини мурда медонанд, ки шумо онҳоро ба терминалҳои батареяи сурб пайваст мекунед. (Кӯмак ба фаҳмиши Китоби Муқаддас, саҳ. 1164)
Чил соли пирӣ буданам маънои онро дорад, ки ман тақрибан ба 80 ташрифи нозири ноҳиявӣ тоб овардам. Пирон одатан аз чунин ташрифҳо метарсиданд. Мо хурсанд будем, вақте танҳо мондем, то масеҳияти худро пайравӣ кунем, аммо вақте ки моро бо назорати марказӣ тамос гирифтанд, хурсандӣ аз хидмати мо дур шуд. Доимо, нозири ноҳиявӣ ё CO моро эҳсос мекунанд, ки мо ба қадри кофӣ кор намекунем. Гуноҳ, на муҳаббат, қувваи ҳавасмандкунандаи онҳо буд ва онро Ташкилот то ҳол истифода мебурд.
Барои тарҷумаи суханони Худованди мо: «Аз рӯи ин ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман нестед, агар дар байни худ гуноҳе дошта бошед». (Юҳанно 13:35)
Ман як CO-и махсусан муҳимро ба ёд меорам, ки мехост ҳузури вохӯриҳоро дар омӯзиши китоби ҷамъомад беҳтар кунад, ки ҳамеша дар ҳама вохӯриҳо хеле кам иштирок мекард. Фикри ӯ ин буд, ки барандаи омӯзиши китоб ҳар як фардеро, ки пас аз ба охир расидани таҳсил ҳозир нашуд, даъват кунад ва ба онҳо бигӯяд, ки чӣ қадар бедарак шудаанд. Ман ба ӯ гуфтам - масхараомез аз Ибриён 10:24 иқтибос оварда, гуфтам, ки мо танҳо «бародаронеро ба васваса меандозем» гуноҳ ва корҳои хуб ». Вай табассум карда, ҷибро сарфи назар кард. Пирон ҳама "дастури меҳрубононаи" ӯро сарфи назар карданд - танҳо як пир аз ҷавони гунг-хо, ки дере нагузашта барои бедор кардани одамоне, ки таҳсилро ба ёд нагирифтаанд, барои хоб рафтан барвақт аз сабаби хастагӣ, аз ҳад зиёд кор кардан ё танҳо бемори оддӣ эътибор пайдо кардаанд.
Аз рӯи инсоф, солҳои аввал баъзе нозирони ноҳиявии хубе буданд, ки дарвоқеъ масеҳиёни хуб шудан мехостанд. (Ман онҳоро бо ангуштони як даст ҳисоб карда метавонам.) Аммо, онҳо аксар вақт давом намекарданд. Ба Байт-Ил мардони ширкате лозим буданд, ки супоришҳои худро кӯр-кӯрона иҷро мекарданд. Ин заминаи комилест барои тафаккури фарисӣ.
Хамиртуруши фарисиён торафт аёнтар мешуд. Ман як пиреро медонам, ки аз ҷониби суди федералӣ дар қаллобӣ гунаҳгор дониста шудааст ва ба ӯ иҷозат дода шудааст, ки минбаъд низ маблағҳои Кумитаи минтақавии сохтмонро идора кунад. Ман дидаам, ки як ҳайати пирон борҳо кӯшиши аз кор хориҷ кардани пири ҷамъомад барои фиристодани фарзандонаш ба донишгоҳро дорад, дар ҳоле ки дар байни онҳо ба бадахлоқии ҷинсӣ чашм мепӯшад. Барои онҳо муҳим итоат ва итоат ба роҳбарии онҳост. Ман дидам, ки пирон танҳо барои пурсидани саволҳои зиёд аз филиал хориҷ карда шуданд ва намехостанд ҷавобҳои сафедшудаи онҳоро қабул кунанд.
Яке аз мавридҳое, ки барҷаста аст, вақте буд, ки мо кӯшиш кардем, ки пири ҷамъомадеро, ки дар номаи муқаддимавӣ ба шахси дигар тӯҳмат кардааст, нест кунем.[vii] Тӯҳмат гуноҳи аз ҷамъомад хориҷшуда аст, аммо мо танҳо манфиатдор будем, ки бародарро аз идораи назорат барканор кунем. Аммо, ӯ собиқ ҳамҳуҷраи Байт-Ил дошт, ки ҳоло дар кумитаи филиал кор мекунад. Барои «дида баромадани» парванда як кумитаи махсуси аз ҷониби филиал таъиншуда фиристода шуд. Онҳо аз дидани далелҳо саркашӣ карданд, гарчанде ки тӯҳмат дар шакли хаттӣ ба таври возеҳ навишта шуда буд. Нозири ноҳиявии ӯ ба қурбонии тӯҳмат гуфт, ки ӯ наметавонад шоҳидӣ диҳад, агар ӯ пири боқӣ монад. Вай ба тарсу ҳарос роҳ дод ва нахост ба мурофиа ҳозир шавад. Бародароне, ки ба Кумитаи махсус таъин шудаанд, ба мо фаҳмониданд, ки Хадамоти Хадамот аз мо мехоҳад, ки қарорамонро баргардонем, зеро вақте ки ҳамаи пирон бо дастури Байт-Ил мувофиқат мекунанд, он ҳамеша беҳтар менамояд. (Ин намунаи принсипи "ваҳдат бар адолат" аст.) Мо танҳо се нафар будем, аммо мо таслим нашудем, бинобар ин онҳо маҷбур буданд қарори моро бекор кунанд.
Ман Хадамоти хидматро ба нишони эътироз барои тарсондани шоҳид ва барои роҳнамоии Кумитаи махсус барои баровардани ҳукм ба табъи онҳо навиштам. Дере нагузашта, онҳо кӯшиш карданд, ки маро барои он чизе, ки аслан номувофиқӣ буд, хориҷ кунанд. Ин ба онҳо ду кӯшиши лозим буд, аммо онҳо инро карданд.
Чӣ тавре ки хамиртуруш оммаро фаро мегирад, чунин риёкорӣ ба ҳама сатҳҳои ташкилот таъсир мерасонад. Масалан, як найранги маъмуле вуҷуд дорад, ки мақомоти пирон истифода мебаранд, то ҳар касе, ки ба онҳо муқобилат мекунад, бадном кунанд. Аксар вақт, чунин шахс дар ҷамъомад пеш рафта наметавонад, бинобар ин онҳо ҳаваси ба ҷамъомади дигар кӯчиданро мегиранд, ки бо пирони оқилтаранд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, пас аз онҳо мактуби муқаддимавӣ оварда мешавад, ки аксар вақт онҳо бо шарҳҳои мусбат пур карда мешаванд ва як изҳороти хурди афсонавӣ дар бораи баъзе «масъалаҳои нигаронкунанда». Ин норавшан хоҳад буд, аммо кофӣ барои баланд бардоштани парчам ва даъват кардани телефон барои тавзеҳот. Ҳамин тавр, мақоми аслии пирон метавонад бидуни тарси таъқибот "ифлосиро бишӯяд", зеро чизе дар шакли хаттӣ нест.
Ман аз ин тактика нафрат доштам ва вақте ки соли 2004 ҳамоҳангсоз шудам, ман ҳамроҳ бозӣ карданро рад кардам. Албатта, нозири ноҳиявӣ ҳамаи ин мактубҳоро баррасӣ мекунад ва ҳатман хоҳиш мекунад, ки тавзеҳот диҳанд, бинобар ин ман бояд онро мегирифтам. Аммо, ман ҳеҷ чизеро, ки дар шакли хаттӣ навишта нашудааст, қабул намекунам. Онҳо ҳамеша инро азият медоданд ва ҳеҷ гоҳ ба тариқи хаттӣ ҷавоб намедиҳанд, агар маҷбур нашаванд.
Албатта, ҳамаи инҳо ҷузъи сиёсати хаттии Созмон нестанд, аммо ба монанди фарисиён ва пешвоёни дини замони Исо, қонуни шифоҳӣ қонуни навиштаҷотро дар дохили ҷомеаи JW иваз мекунад - ин боз як далели он аст, ки рӯҳи Худо гум шудааст .
Ба қафо нигариста, чизе, ки мебоист маро бедор мекард, бекор кардани ташкили омӯзиши китоб дар соли 2008 буд.[viii] Ба мо ҳамеша мегуфтанд, ки вақте таъқибот сар шуданд, ягона вохӯрие, ки зинда монд, омӯзиши китоби ҷамъомад буд, зеро он дар хонаҳои шахсӣ баргузор мешуд. Сабаби ин корро онҳо шарҳ доданд, ки болоравии нархи бензин ва сарфаи вақтҳое, ки барои рафтан ба вохӯриҳо сарф мешуданд. Онҳо инчунин изҳор доштанд, ки ин барои озод кардани як шаб барои омӯзиши оилавии хона буд.
Ин ақида маънои онро надорад. Омӯзиши китобҳо коҳиш додани вақти сафарро ташкил карда буд, зеро онҳо дар саросари кишвар дар ҷойҳои муносиб паҳн карда мешуданд, на ҳамаи онҳоро маҷбур мекарданд, ки ба толори марказии Салтанат оянд. Ва аз кай ҷамъомади масеҳӣ як шаби ибодатро бекор мекунад, то чанд сӯмӣ аз бензин сарфа кунем ?! Дар мавриди шаби омӯзиши оилавӣ, онҳо инро ҳамчун як созмони нав баррасӣ мекарданд, аммо он даҳсолаҳо боз амал мекард. Ман фаҳмидам, ки онҳо ба мо дурӯғ мегӯянд ва ин корро низ чандон хуб накардаанд, аммо ман сабаби онро надидам ва рӯирост гуфтам, ки шаби озодро истиқбол кардам. Пирон аз ҳад зиёд кор мекунанд, аз ин рӯ ҳеҷ кадоме аз мо дар бораи каме вақт холӣ шудан шикоят накардем.
Ҳоло ман боварӣ дорам, ки сабаби асосӣ он буд, ки онҳо назоратро пурзӯр карда тавонанд. Агар шумо ба гурӯҳҳои хурди масеҳиён иҷозат диҳед, ки аз ҷониби як пири ҷамъомад идора карда мешаванд, шумо баъзан мубодилаи афкорро озод хоҳед кард. Тафаккури интиқодӣ метавонад гул кунад. Аммо агар шумо ҳамаи пиронро якҷоя нигоҳ доред, пас фарисиён метавонанд боқимондаро пулис кунанд. Фикри мустақил печида мешавад.
Бо гузашти солҳо, қисми зерсохти мағзи ман ин чизҳоро ба назар мегирифт, ҳатто дар ҳоле ки қисми бошуур барои ҳифзи статус-кво мубориза мебурд. Ман дар худ нороҳатиҳои афзояндаро ёфтам; он чизе ки ман ҳоло фаҳмидам, ибтидои ихтилофи маърифатӣ будааст. Ин ҳолати рӯҳие мебошад, ки дар он ду ақидаи зиддунақиз вуҷуд доранд ва ҳарду ҳамчун ҳақ қабул карда мешаванд, аммо яке аз онҳо барои мизбон ғайри қобили қабул аст ва бояд пахш карда шавад. Монанди компютер HAL аз 2001 A Odyssey Space, чунин ҳолат ба организм зарари ҷиддӣ нарасонида наметавонад.
Агар шумо худро латукӯб мекардед, зеро шумо муддати дарозе ба ман монанд будед, то он чиро, ки ҳоло ба монанди бинии рӯйи шумо оддӣ ба назар мерасад, шинохтед - Накунед! Шоули Тарсусро дида мебароем. Вақте ки Исо беморонро шифо медод, биноиро ба кӯрон барқарор мекард ва мурдагонро зинда мекард, ӯ дар он ҷо дар Ерусалим буд, аммо далелҳоро нодида гирифт ва шогирдони Исоро таъқиб кард. Чаро? Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ӯ дар назди пойгоҳи Гамалиел, як муаллими барҷастаи яҳудӣ ва пешво таҳсил кардааст (Аъмол 22: 3). Аслан, ӯ як "ҳайати роҳбарикунанда" дошт, ки ба ӯ чӣ гуна фикр карданро мегуфт.
Дар иҳотаи ӯ одамоне буданд, ки бо як овоз ҳарф мезаданд, аз ин рӯ ҷараёни иттилоот ба як манбаъ танг карда шуд; ба монанди Шоҳидон, ки тамоми дастуроти худро аз нашрияҳои Бурҷи дидбонӣ мегиранд. Фарисиён барои ҷидду ҷаҳд ва дастгирии фаъолонаашон онҳоро таъриф мекарданд ва дӯст медоштанд, ҳамон тавре ки Ҳайати Роҳбарикунанда даъво дорад, ки онҳое, ки дар Созмон имтиёзҳои махсус доранд, мисли пешравон ва пирон дӯст медоранд.
Шоулро минбаъд аз тафаккури берун аз муҳити худ бо омӯзише, ки ӯро махсус эҳсос мекард ва ӯро маҷбур месохт, ки ба дигарон дар зери ҳурмат нигоҳ кунад, тафтиш карда шуд (Юҳанно 7: 47-49). Ба ҳамин монанд, Шоҳидон таълим гирифтаанд, ки ҳама чиз ва ҳама одамони берун аз ҷамъомадро ҷаҳонӣ меҳисобанд ва аз онҳо канорагирӣ кунанд.
Ниҳоят, барои Шоул тарси ҳамеша вуҷуд дошт, ки аз эътироф кардани Масеҳ аз ҳама чизи арзишманди ӯ канда шавад (Юҳанно 9:22). Ба ин монанд, Шоҳидон зери таҳдиди гурехтан зиндагӣ мекунанд, агар онҳо ошкоро таълимоти Ҳайати Роҳбарикунандаро зери шубҳа гузоранд, ҳатто вақте ки ин таълимот хилофи фармонҳои Масеҳ мебошанд.
Ҳатто агар Шоул шубҳа дошт, ӯ ба кӣ муроҷиат карда метавонист? Ҳар кадоме аз ҳамкасбонаш ӯро бо ишораи аввалини вафодорӣ ба ӯ месупурд. Боз ҳам, ин вазъ барои ҳама Шоҳидони Яҳува, ки ҳамеша шубҳа дошт, хеле шинос аст.
Бо вуҷуди ин, Шоули Тарсус шахсе буд, ки Исо медонист, ки барои паҳн кардани Инҷил ба ғайрияҳудиён беҳтарин аст. Ба ӯ танҳо як такон лозим буд - дар мавриди ӯ, такони махсусан калон. Ин аст суханони худи Шоул, ки ин ҳодисаро тавсиф мекунанд:
«Дар байни ин кӯшишҳо, вақте ки ман бо салоҳият ва супориши саркоҳинон ба Димишқ мерафтам, шоҳ, дар нисфирӯзӣ дар роҳ дидам, ки нуре дурахшонтар аз офтоб дар осмон дар бораи ман ва дар бораи онҳое ки бо ман мерафтанд, дурахшид . Ва ҳангоме ки ҳамаи мо ба замин афтодем, овозе шунидам, ки ба забони ибронӣ ба ман мегӯяд: 'Шоул, Шоул, чаро маро таъқиб мекунӣ? То он даме ки лагадкӯб карданро сар кунед, ба шумо душворӣ меорад ». (Аъмол 26: 12-14)
Исо дар Шоул чизи хуберо дид. Вай ғайрати ҳақиқатро дид. Дуруст аст, ки ғайрати нодуруст равона карда шудааст, аммо агар ба рӯшноӣ рӯй оварад, вай бояд воситаи тавоно барои кори Худованд дар ҷамъоварии Бадани Масеҳ бошад. Бо вуҷуди ин, Шоул муқобилат мекард. Ӯ бар зидди гадҳо лагадкӯб мекард.
Исо бо «лагад задан ба чӯбҳо» чиро дар назар дошт?
Гов он аст, ки мо онро маҳсули чорпоён меномем. Дар он рӯзҳо, онҳо чӯбҳои бурранда ё бузҳоро истифода бурда, чорворо ба ҳаракат меоварданд. Шоул дар нуқтаи ниҳоӣ буд. Аз як тараф, ҳама чизҳое, ки ӯ дар бораи Исо ва пайравонаш медонист, ба монанди молҳои чорводорӣ буданд, ки мебоист ӯро ба сӯи Масеҳ мекашиданд, аммо ӯ бешуурона далелҳоро нодида мегирифт ва бар зидди рӯҳулқудс лагадкӯб мекард. Ҳамчун фарисӣ, ӯ боварӣ дошт, ки ӯ дар дини ягона аст. Мансабаш имтиёзнок буд ва намехост онро аз даст диҳад. Вай дар байни мардоне буд, ки ӯро эҳтиром мекарданд ва ӯро ситоиш мекарданд. Тағир маънои онро дошт, ки дӯстони собиқи ӯ канорагирӣ кунанд ва бо онҳое, ки ба ӯ «одамони лаънатӣ» меномиданд, рафтан гирад.
Оё ин вазъият ба шумо ҳамовоз намешавад?
Исо Шоули Тарсусро аз болои нуқтаи нуқта тела дод ва ӯ ҳаввории Павлус шуд. Аммо ин танҳо аз он сабаб имконпазир буд, ки Шоул, ба фарқ аз аксарияти фарисиён, ҳақиқатро дӯст медошт. Вай он қадар дӯсташ медошт, ки тайёр буд барои он аз ҳама чиз даст кашад. Ин марвориди арзиши баланд буд. Ӯ гумон кард, ки ҳақиқат дорад, аммо вақте ба дурӯғ шинохт, ин ба чашмонаш ба ахлот табдил ёфт. Даст кашидан аз партовҳо осон аст. Мо инро ҳар ҳафта анҷом медиҳем. Ин дар ҳақиқат танҳо як дарки аст. (Филиппиён 3: 8).
Оё шумо бар зидди бузҳо лагадкӯб мекардед? Ман будам. Ман аз сабаби рӯъёи мӯъҷизавии Исо бедор нашудам. Бо вуҷуди ин, як гудоки махсусе буд, ки маро аз канор тела дод. Он соли 2010 бо баровардани таълими насли таҷдидшуда омад, ки интизор дошт, ки мо ба як насли бо ҳам мепайвандад, ки метавонад дар тӯли садсола тӯл кашад.
Ин танҳо як таълимоти аблаҳона набуд. Ин ба таври ошкоро ғайриинсонӣ ва таҳқири рӯирост ба зеҳни кас буд. Ин версияи JW-и "Либоси нави Император" буд.[ix] Бори аввал ман фаҳмидам, ки ин одамон қодиранд танҳо чизҳоро бофта бароранд - чизҳои аблаҳона дар ин бора. Аммо, агар шумо ба он эътироз карда бошед, осмон ба шумо кӯмак мекунад.
Ба таври дастӣ, ман бояд барои ин ба онҳо ташаккур гӯям, зеро онҳо маро водор карданд, ки оё ин танҳо як нӯги айсберг аст? Дар бораи он ҳама таълимоте, ки ман гумон мекардам, ки қисми «ҳақиқат» мебошанд, ки ман онро тамоми умр ҳамчун рӯҳияи асосӣ қабул мекардам?
Ман фаҳмидам, ки ҷавобҳои худро аз нашрияҳо гирифтанӣ нестам. Ба ман лозим омад, ки манбаъҳои худро васеъ кунам. Ҳамин тавр, ман вебсайте таъсис додам (ҳоло, beroeans.net) бо тахаллуси худ - Meleti Vivlon; Юнонӣ барои "омӯзиши библ" - ҳифзи шахсияти ман. Мақсад аз он ёфтани Шоҳидони ҳамфикр барои таҳқиқи амиқи Китоби Муқаддас буд. Дар он лаҳза, ман то ҳол бовар мекардам, ки дар "Ҳақиқат" ҳастам, аммо фикр мекардам, ки шояд мо чанд чизи хато дошта бошем.
То чӣ андоза ман хато кардам.
Дар натиҷаи тафтишоти чандинсола ман фаҳмидам, ки ҳар як таълимот ...ҳар як таълимот- беҳамтоӣ бо Шоҳидони Яҳува аз рӯи Навиштаҳо набуд. Онҳо ҳатто як ҳақро нагирифтанд. Ман дар бораи рад кардани онҳо аз Сегона ва Дӯзах намегӯям, зеро чунин хулосаҳо танҳо барои Шоҳидони Яҳува хос нестанд. Ба ҷои ин, ман таълимотро ба монанди ҳузури ноаёни Масеҳ дар соли 1914, таъини Ҳайати Роҳбарикунанда ҳамчун ғуломи мӯътамад ва доно, низоми судии онҳо, манъи интиқоли хун ва гӯсфандони дигар ҳамчун дӯстони Худо бо миёнарав дар назар дорам , ваъдаи таъмидии бахшидан. Ҳамаи ин таълимот ва бисёр чизҳои дигар дурӯғанд.
Бедории ман якбора рух надод, аммо як лаҳзаи эврика буд. Ман бо диссонсияи афзояндаи маърифатӣ мубориза мебурдам - ҷаббор кардани ду ғояи ақида. Аз як тараф, ман медонистам, ки ҳамаи таълимот дурӯғанд; аммо аз тарафи дигар, ман то ҳол бовар мекардам, ки мо дини ҳақ ҳастем. Ин ду андеша гаштаю баргашта дар гирди мағзи ман чун тӯби пинг-понг меҷангиданд, то даме ки тавонистам ба худ иқрор шавам, ки ман ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат нестам ва ҳеҷ гоҳ набуд. Шоҳидони Яҳува дини ҳақиқӣ набуданд. Ҳанӯз дар хотир дорам, ки ҳисси бениҳоят сабукие, ки татбиқ ба ман овард. Ман ҳис мекардам, ки тамоми баданам истироҳат мекунад ва мавҷи оромиш бар ман муқаррар шудааст. Ман озод будам! Озод ба маънои воқеӣ ва бори аввал дар ҳаёти ман.
Ин озодии дурӯғини литсензия набуд. Ман худамро озод ҳис намекардам, то ҳама чизеро, ки мехостам, кунам. Ман то ҳол ба Худо боварӣ доштам, аммо ҳоло ман ӯро дар ҳақиқат ҳамчун Падари худ дидам. Ман дигар ятим набудам. Маро ба фарзандӣ гирифта буданд Ман оилаи худро ёфта будам.
Исо гуфт, ки ҳақиқат моро озод мекунад, аммо танҳо агар мо дар таълимоти ӯ бимонем (Юҳанно 8:31, 32). Бори аввал, ман дарвоқеъ фаҳмидам, ки чӣ гуна таълимоти ӯ ба ман ҳамчун фарзанди Худо дахл дорад. Шоҳидон ба ман боварӣ доштанд, ки ман метавонам танҳо бо Худо дӯстӣ кунам, аммо акнун ман фаҳмидам, ки роҳи фарзандхонӣ дар миёнаи солҳои 1930-юм қатъ нашудааст, балки барои ҳамаи онҳое, ки ба Исои Масеҳ имон овардаанд, кушода аст (Юҳанно 1: 12). Ба ман омӯхтанд, ки нону шаробро рад кунам; ки ман сазовори он набудам. Акнун ман дидам, ки агар касе ба Масеҳ имон оварад ва арзиши наҷотбахши ҷисм ва хуни ӯро қабул кунад, бояд шахс иштирок кунад. Дигар хел рафтор кардан маънои рад кардани худи Масеҳро дорад.
Қисми 3: Омӯхтани фикррониро
Озодии Масеҳ чист?
Ин ҷавҳари ҳама чиз аст. Танҳо дар сурати фаҳмидан ва ба кор бурдани ин, бедории шумо ҳақиқатан ба шумо фоида оварда метавонад.
Биёед аз он чизе, ки Исо воқеан гуфт, оғоз кунем:
"Ҳамин тавр, Исо ба яҳудиёне, ки ба ӯ имон овардаанд, гуфт:" Агар шумо дар каломи ман бимонед, ҳақиқатан шогирдони Ман хоҳед буд, ва ростиро хоҳед донист, ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард ". Онҳо ба ӯ ҷавоб доданд: «Мо насли Иброҳим ҳастем ва ҳеҷ гоҳ ғуломи касе набудем. Чӣ тавр шумо мегӯед, ки "шумо озод хоҳед шуд"? » (Юҳанно 8: 31-33)
Дар он айём шумо яҳудӣ ё ғайрияҳудӣ будед; ё касе, ки ба Худо Худо ибодат мекард, ё касе ки ба худоёни бутпараст хидмат мекард. Агар яҳудиёне, ки Худои ҳақиқиро ибодат мекарданд, озод набуданд, пас ин то чӣ андоза бештар ба румиён, қӯринтиён ва дигар халқҳои бутпараст дахл дошт? Дар тамоми ҷаҳони онвақта, роҳи ягонаи ҳақиқатан озод будан ин қабул кардани ҳақиқат аз Исо ва зиндагӣ кардани он буд. Танҳо дар он сурат инсон аз таъсири мардум озод хоҳад буд, зеро танҳо дар он сурат вай зери таъсири Худо хоҳад буд. Шумо ба ду оғо хизмат карда наметавонед. Ё шумо ба одамон итоат мекунед ё ба Худо итоат мекунед (Луқо 16:13).
Оё шумо дидед, ки яҳудиён аз ғуломии худ бехабар буданд? Онҳо гумон карданд, ки озоданд. Касе ғуломтар аз ғулом нест, ки худро озод ҳисоб кунад. Яҳудиёни онвақта худро озод мешумориданд ва аз ин рӯ ба таъсири пешвоёни динии онҳо боз ҳам бештар дучор меомаданд. Мисли он ки Исо ба мо гуфт: «Агар нуре ки дар туст, дар ҳақиқат торикӣ бошад, он торикӣ чӣ қадар бузург аст!» (Матто 6:23)
Дар каналҳои YouTube,[x] Ман якчанд эродҳо доштам, ки маро масхара мекарданд, зеро ман 40 сол бедор шудам. Аҷобат дар он аст, ки одамоне, ки ин даъвоҳо мекунанд, мисли ман ғуломанд. Вақте ки ман калон будам, католикҳо рӯзи ҷумъа гӯшт намехӯрданд ва назорати таваллудро амалӣ намекунанд. То имрӯз садҳо ҳазор коҳинон наметавонанд зан бигиранд. Католикҳо бисёр расму оинҳоро риоя мекунанд, на аз он сабаб, ки Худо ба онҳо амр медиҳад, балки барои он ки онҳо худро ба иродаи марде дар Рум итоат карданд.
Вақте ки ман инро менависам, бисёр масеҳиёни фундаменталист мардеро, ки шармгин, занпараст, зинокор ва дурӯғгӯи маъруф аст, дастгирӣ мекунанд, зеро аз тарафи дигар одамон ба онҳо гуфтаанд, ки Худо ӯро ҳамчун Куруши муосир интихоб кардааст. Онҳо ба одамон итоат мекунанд ва ҳамин тавр озод нестанд, зеро Худованд ба шогирдонаш мегӯяд, ки бо гунаҳкорон чунин рафтор накунанд (1 Қӯринтиён 5: 9-11).
Ин шакли ғуломдорӣ барои шахсони диндор маҳдуд намешавад. Павлус аз ҳақиқат чашм пӯшид, зеро манбаи иттилоотро танҳо бо шарикони наздикаш маҳдуд кард. Шоҳидони Яҳува низ ҳамин тавр манбаи иттилооти худро бо нашрияҳо ва видеоҳои аз ҷониби JW.org нашршуда маҳдуд мекунанд. Аксар вақт одамоне, ки ба як ҳизби сиёсӣ тааллуқ доранд, истеъмоли иттилооти худро бо як манбаи ягонаи ахбор маҳдуд мекунанд. Пас мардуме ҳастанд, ки дигар ба Худо бовар намекунанд, балки илмро манбаи тамоми ҳақиқат медонанд. Аммо, илми ҳақиқӣ на бо он чизе ки мо медонем, сарукор дорад, на он чизе, ки мо гумон мекунем, ки медонем. Муносибати назария ҳамчун далел, зеро мардони донишманд мегӯянд, ки ин чунин аст, ин танҳо як шакли дигари дини сохтаи инсон аст.
Агар шумо хоҳед, ки дар ҳақиқат озод бошед, шумо бояд дар Масеҳ бимонед. Ин осон нест. Гӯш кардани мардҳо ва иҷро кардани он чизе, ки ба шумо гуфтаанд, осон аст. Шумо аслан бояд фикр накунед. Озодии ҳақиқӣ душвор аст. Ин саъй дорад.
Дар хотир доред, ки Исо гуфта буд, ки аввал шумо бояд «дар каломи Ӯ бимонед» ва сипас «ростиро хоҳед шинохт ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард». (Юҳанно 8:31, 32)
Барои иҷрои ин кор ба шумо доҳӣ будан лозим нест. Аммо шумо бояд ҷидду ҷаҳд кунед. Ақли кушодро нигоҳ доред ва гӯш кунед, аммо ҳамеша тасдиқ кунед. Ҳеҷ гоҳ чизе нагӯед, ки касе мегӯяд, новобаста аз он ки чӣ қадар боварибахш ва мантиқӣ садо медиҳанд, бо арзиши номиналӣ. Ҳамеша ду маротиба ва се маротиба санҷед. Мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки ҳеҷ гуна таърих дар таърих нест, ки дониш ба маънои аслӣ дар дасти мо бошад. Бо маҳдуд кардани ҷараёни маълумот ба як манбаи ягона ба доми Шоҳидони Яҳува наафтед. Агар касе ба шумо заминро ҳамвор гӯяд, ба интернет равед ва назари баръаксро ҷустуҷӯ кунед. Агар касе гӯяд, ки обхезӣ нашудааст, ба интернет равед ва назари баръаксро ҷустуҷӯ кунед. Новобаста аз он ки касе ба шумо чӣ мегӯяд, қобилияти тафаккури танқидии худро ба касе супоред.
Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки "ҳама чизро санҷем" ва "ба чизи хуб нигоҳ доред" (1 Таслӯникиён 5:21). Ҳақиқат дар он ҷо аст ва вақте ки мо фаҳмидем, ки мо бояд онро нигоҳ дорем. Мо бояд оқил бошем ва тафаккури танқидро ёд гирем. Чӣ тавре ки Китоби Муқаддас мегӯяд, ки моро муҳофизат мекунад:
«Писарам, бигзор онҳо аз чашмони ту дур нашаванд. Муҳофизати хиради амалӣ ва қобилияти тафаккурва онҳо исбот хоҳанд кард, ки ҷони ту ҷони ва ҷаззобӣ дар гулӯи туст. Дар ин ҳолат шумо дар амният роҳ хоҳед рафт дар роҳи худ, ва ҳатто пои ту ба чизе нахоҳад зад. Ҳар вақте ки шумо дароз кашед шумо наметарсед; ва шумо албатта мехобед ва хоби шумо бояд гуворо бошад. Шумо натарсед аз ҳама чизи ногаҳонии даҳшатнок, на аз тӯфон бар ситамкорон, зеро он меояд. Зеро худи Яҳува дар асл эътимоди шумо хоҳад буд ва ӯ албатта пои шуморо зидди дастгир кардан нигоҳ медорад. ” (Масалҳо 3: 21-26)
Ин суханон, гарчанде ки ҳазорҳо сол пеш навишта шуда бошанд ҳам, имрӯз мисли он замон ҳақиқӣ мебошанд. Шогирди ҳақиқии Масеҳ, ки қобилияти тафаккурии ӯро муҳофизат мекунад, ба доми одам намеафтад ва ба тӯфони бадкирдорон дучор намешавад.
Шумо дар назди шумо имконият доред, ки фарзанди Худо шавед. Марде ё зани рӯҳонӣ дар ҷаҳон, ки мардон ва занони ҷисмонӣ зиндагӣ мекунанд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки одами рӯҳонӣ ҳама чизро месанҷад, аммо касе ӯро имтиҳон намекунад. Ба ӯ қобилияти дидани чизҳои амиқ ва фаҳмидани моҳияти аслии ҳама чиз дода шудааст, аммо одами ҷисмонӣ ба одами рӯҳонӣ менигарад ва ӯро нодуруст ҳисоб мекунад, зеро ӯ рӯҳан фикр намекунад ва ҳақиқатро дида наметавонад (1 Қӯринтиён 2:14) -16).
Агар мо маънои суханони Исоро ба хулосаи мантиқии онҳо дароз кунем, мебинем, ки агар касе Исоро рад кунад, онҳо озод буда наметавонанд. Ҳамин тариқ, дар ҷаҳон танҳо ду намуди одамон мавҷуданд: онҳое, ки озоданд ва рӯҳонӣ ҳастанд ва онҳое, ки ғулом ва ҷисмонӣ ҳастанд. Аммо, охиринҳо фикр мекунанд, ки онҳо озоданд, зеро ҷисмонӣ ҳастанд, онҳо наметавонанд ҳама чизро мисли инсони рӯҳонӣ тафтиш кунанд. Ин амал кардани одами ҷисмониро осон мекунад, зеро вай ба одамон итоат мекунад, на ба Худо. Аз тарафи дигар, одами рӯҳонӣ озод аст, зеро вай танҳо барои Худованд ғулом аст ва ғуломӣ барои Худо, ба тааҷуб, ягона роҳи расидан ба озодии ҳақиқист. Сабаб ин аст, ки Парвардигор ва Устоди мо аз мо чизи дигаре намехоҳанд, ба ғайр аз муҳаббати мо ва баргаштани он муҳаббат ба таври бебаҳо. Ӯ танҳо он чизеро мехоҳад, ки барои мо беҳтар аст.
Дар тӯли даҳсолаҳо ман фикр мекардам, ки марди рӯҳонӣ ҳастам, зеро мардон ба ман мегуфтанд, ки ман ҳастам. Ҳоло ман фаҳмидам, ки ман набудам. Ман шукр мегӯям, ки Худованд мувофиқи мақсад донистааст, ки маро бедор кунад ва ба наздаш ҷалб кунад ва ҳоло ӯ низ барои шумо чунин мекунад. Инак, вай дари шуморо мекӯбад ва мехоҳад, ки даромада, бо шумо дар сари суфра нишинад ва ҳамроҳи шумо хӯроки шом бихӯрад - зиёфати Худованд (Ваҳй 3:20).
Мо даъватнома дорем, аммо қабул кардани он ба ҳар яки мо вобаста аст. Мукофоти бениҳоят бузург аст. Шояд мо фикр кунем, ки мо аблаҳ будем, то ин қадар вақтҳо моро фирефтаи мардум кунанд, аммо то чӣ андоза беақлтар мебудем, ки чунин даъватро рад кунем? Шумо дарро мекушоед?
_____________________________________________
[I] Агар тартиби дигаре пешбинӣ нашуда бошад, ҳама иқтибосҳои Китоби Муқаддас аз Тарҷумаи дунёи нави Навиштаҳои Муқаддас, Инҷил.
[Ii] дидан https://www.jwfacts.com/watchtower/united-nations-association.php барои тафсилоти пурра.
[Iii] Ҳама нозирони ноҳиявӣ дар соли 2014 фиристода шуданд ва дар 2016, 25% кормандони тамоми ҷаҳон коҳиш ёфтанд, ки шумораи номутаносиб дар байни пиронсолон буд. Нозирони ноҳиявӣ пас аз расидан ба синни 70 аз кор озод карда намешаванд. Қисми зиёди пешравони махсус низ дар соли 2016 партофта шуданд. Бо назардошти талабот барои ҳама барои гирифтани назр дар бораи камбизоатӣ ҳангоми ворид шудан ба «хизмати пурравақт», то ба Ташкилот имкон диҳад, ки аз пардохти нақшаҳои нафақаи давлатӣ саркашӣ кунад, бисёре аз ин бастаҳои фиристодашуда надоранд тӯри бехатарӣ.
[Iv] Комиссияи Шоҳигарии Австралия ба вокунишҳои институтсионалӣ ба хушунати ҷинсии кӯдакон.
[V] дидан https://www.jwfacts.com/watchtower/paedophilia.php
[vi] Нигоҳ кунед "Эйфория дар соли 1975" дар https://beroeans.net/2012/11/03/the-euphoria-of-1975/
[vii] Ҳар вақте ки ягон узви ҷамъомад ба ҷамъомади дигар кӯчид, шӯрои пирон тавассути кумитаи хидмат, ки аз ҳамоҳангсоз, котиб ва нозири хидмати саҳроӣ иборат аст, иборат аст - як мактуби муқаддимавиро ба ҳамоҳангсоз ё COBE-и ҷамъомади нав таҳия мекунад. .
[viii] Нигоҳ кунед "Анҷоми ташкили омӯзиши китоби хонагӣ" (https://jwfacts.com/watchtower/blog/book-study-arrangement.php)
[ix] дидан https://en.wikipedia.org/wiki/The_Emperor%27s_New_Clothes
[x] Забони англисӣ "Пикетҳои Beroean"; “Лос Береанос” -и испанӣ.
Gracias por compartir su Experiencia hermano Eric. Hace 40 años que soy TJ. Не Puedo salir por el momento, лубиж PIMO. Coincido en todo lo que usted escribe. Pido a Abba Padre ya su Hijo Jesús que tengan misericordia de mi familia y de mi.Es complex vivir con esta disonanciaognitiva. Enseguida supe for YouTube ин ҷо дар Австралия, además cuando me enteré sobre la falsa fecha de de 1914, todo colapsó como un castillo de naipes. Sigo sus vídeos y sus escritos. Ле дан паз а ми алма. GRACIAS !!!
Ташаккур ба Эрик барои мақолаи аъло, хеле муфид ва илҳомбахш, алахусус барои бисёр фарзандони Худо ва бародарон ва хоҳарони мо, ки то ҳол дар зиндони рӯҳонии WT маҳбусанд. Аммо ман мутмаинам, ки Худо барои озод кардани онҳо ҳама чизро хоҳад кард. «Ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшам, ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд ва касе онҳоро аз дасти ман кашида нахоҳад гирифт. 29Падари ман, ки онҳоро ба ман додааст, аз ҳама бузургтар аст ва ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз дасти Падар кашида гирад ». (Юҳанно 10: 28-29). Мо итминон дошта метавонем, ки Исо ягон гӯсфанд, аз он ҷумла гӯсфандеро талаф намекунад... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Фрэнки.
Эрик, Ташаккур барои ҳамаи корҳое, ки шумо дар ин форум анҷом медиҳед, ин мақола ба аксари ин ҷо хеле марбут аст ва шаҳодати ҳақиқии он аст, ки гарчанде ки шумо мисли Павлус таҷрибаи "дар роҳи Димишқ" надошта бошед ҳам, маълум буд, ки аксарияти мо, ки дар тӯли чанд соли охир ба «бедории» шумо пайравӣ кардем ва маълум аст, ки Исо роҳи шуморо барқ задааст. Лутфан ин мақолаҳоро биёед, зеро шумо ба бисёриҳо дар ёфтани озодии ҳақиқии масеҳӣ кӯмак мекунед, ҳатто агар шумо фавран натиҷаҳоро надонед. Экл. Соати 11: 1 «Нони худро ба болои он андозед... Маълумоти бештар "
Оё шумо боварӣ доред, ки аксари JWҳое, ки Худо ва ҳамсояро дӯст медоранд, дар Салтанат зиндагӣ хоҳанд кард?
Ман боварӣ дорам, ки онҳо хоҳанд кард.
Тарки Созмон моро нисбат ба онҳое, ки боқӣ мондаанд, одилтар намекунад. Танҳо масъулиятноктар аз он чизе, ки мо мекунем ва таълим медиҳем.
Чанд сол пеш пас аз ёдбуд дар КХ зане назди ман омад, ки писари хурдиаш дар паҳлӯяш бо Шоҳид дарс мегирифт. Вай ба ман ишора кард, ки хеле шарафмандам бо узви тадҳиншудагон мулоқот кунам.
Ман он шаб бо масъулият дучор омада ба хона рафтам.
Ҳайати Роҳбарикунанда бояд худро дар назди Яҳува фурӯтан созад ва масъулияти худро дар назди Худои худ ва дар назди кӯдакони ҷамъомад ба назар гирад.
Салом Ҷек Барои посух додан ба саволи шумо, ҲА бо файзи Худо ман боварӣ дорам, ки Шоҳидони Яҳува дар подшоҳии Яҳува мисли дигар масеҳиёни тамоми ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, ки хуни Масеҳро қабул мекунанд ва барои пайравӣ кардани ӯ ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд. Ман инро дар баррасии қарибулвуқӯи WT фаро мегирам. Мо бояд дар ёд дошта бошем, вақте ки сухан дар бораи JW дар дохил ва ё берун аз он меравад, онҳо қурбони ғуломи бадкирдор ҳастанд, ки имрӯз дар байни ГБ зинда ва фаъоланд ва мо бояд онҳоро ба мисли Исо бинем ... 48 Аммо агар он ғуломи бад дар суханони худ гуфт дил, 'азизам... Маълумоти бештар "
Бародари ҷавобиро қадр кунед ва комилан розӣ ҳастам.
Сипос.
Ташаккур Beroeans Creed. Ман кӯшиш мекунам, ки аз курс бимонам.
Эрик, маълум аст, ки Яҳува ба дуоҳои ту ҷавоб медиҳад.
?
Аз аввал сар карда; Ман низ як тарси аз хурдӣ ба хотир овардам, ки дар Ҳармиҷидӯн нобуд шавад. То имрӯз, пас аз 60 сол, ман лаҳзаеро ба ёд меорам, ки модарам ба ман дар бораи Ҳармиҷидӯн нақл кард. Дар хотир дорам, ки дар рагҳои ман хунукӣ хунук шудааст, ки ин таъсири воқеии биологист, ки дар натиҷаи озодшавии Эпинефрин (Адреналин) ба амал омадааст. Ин пеш аз ба мактаб шурӯъ кардан буд, зеро дар хотир дорам, ки дар рӯзи аввали таҳсил ман фаҳмидам, ки бо дигар кӯдакон муносибат карда наметавонам, зеро медонистам, ки ман фарқ дорам ва онҳо барои доварӣ маҳфузанд... Маълумоти бештар "
Чит,
Оё шумо аввалин китоби Бурҷи дидбонро барои кӯдаконе, ки хондаед ё хондаед, дар хотир доред?
Мина китоби КӮДАКОН буд. На аслан китоб барои кӯдакони хурдсол, балки он чизе буд, ки он замон ба ман ҳадя карда буданд.
Барои ман, ин китоби биҳишт буд, ки сирф ба кӯдакон равона нашудааст, аммо бешубҳа ба онҳо таълим медод. Мисоле, ки Ҳармиҷидӯнро тасвир мекунад, маро ҳамчун маҳсули ақидаи хеле печида тасвир мекунад.
Ман розӣ. Ин аз эътиқоди худидоракунии онҳо бармеояд, ки ТАНҲО онҳо ТАНҲО баракати Яҳуваро соҳиб шавед онҳо ҳақиқатро доранд, ТАНҲО онҳо танҳо ба осмон хоҳад рафт онҳо аз охир зинда хоҳад монд, зеро ҳама чизҳои хуби Китоби Муқаддас ТАНҲО ба кор бурда мешаванд худ.
Ин худписандии мағрур дар муқобили он чизе аст, ки Масеҳ таълим додааст, барои ҳама мурд ва тамоми ҳаёташ барои имрӯз ҳам мухолифат мекунад.
Инро хондан ба ман хеле писанд омад, Чет. Онҳо воқеан бо зеҳни мо бетартибӣ карданд, ҳамин тавр не?
Бале, онҳо ин корро карданд, аммо ин ҳам дуруст аст, ки худи онҳо ба он бовар карданд.
Ин ҳарчанд баҳонае нест. Онҳо таълимоти Масеҳ доштанд / доштанд. Ё онҳо мувофиқи дастури Масеҳ амал мекунанд ё мисли онҳо мешаванд: (Матто 7: 21-23) 21 «На ҳама, ки ба ман" Ҳазрат, Худовандо! "Гӯянд, ба Малакути Осмон дохил мешаванд, балки касе ки иродаи Худоро иҷро мекунад. Падари ман, ки дар осмон аст. 22 Бисёриҳо дар он рӯз ба ман хоҳанд гуфт: "Ҳазрат, Худовандо, оё мо ба исми ту нубувват накардем ва девҳоро ба исми ту берун накардем ва ба исми ту мӯъҷизаҳои бисёре ба амал наовардем?" 23 Бо вуҷуди ин, ман ба онҳо эътироф мекунам: Ман ҳеҷ гоҳ шуморо намешинохтам! Аз ман дур шав, ШУМО... Маълумоти бештар "
Танҳо як Муаллим, як Пешво вуҷуд дорад.
Як Писари Худо, як Лого.
Як Писари Довуд, як Масеҳ.
Ҳақиқатан. Ман мехоҳам бигӯям, ки аксари JWҳое, ки ман бо онҳо калон шудаам, дар ин лаҳзаи зиндагӣ мушкилоти рӯҳиро аз сар мегузаронанд. Ман инро дар авлоди модарам низ дидам; ки дар он ихтилофи маърифатии Система, ки ин қадар тӯл кашид, оқибат бениҳоят зиёд мешавад ва ба рафтор таъсир мерасонад. Яке аз ҳамкорон, ки дӯсти хуб буд, аз муошират бо ягон дӯсти ҷавонӣ худдорӣ мекунад. Ҳатто одамоне, ки JW-ҳои фаъоланд ва намунаҳои хуб ҳисобида мешаванд, ӯ танҳо ба ӯ менигарад ва аз гуфтани калима худдорӣ мекунад. Вай инро ба ман кард, вақте ки ман ҳанӯз ҳам иштирок мекардам,... Маълумоти бештар "
Аз хондани таҷрибаи шумо бародари Уилсон ба ман хеле маъқул шуд Вақте ки ман қисмати 10 шутурро, ки Китоби Муқаддасро намояндагӣ мекарданд, хонда хандидам. Оё шумо медонистед, ки ин "нурҳои нав" аст, тавре ки дар замони Резерфорд гумон мекарданд, ки онҳо "Ҷонадабҳо" -ро муаррифӣ мекунанд ҲА. Инчунин, мисли шумо, вақте ки онҳо омӯзиши китобро бо баҳонаи "нархи газ" бекор карданд, ман ҳайрон шудам. Ман он вақт дар хотир дорам, ки дар бораи дигар мақолаҳо фикр мекардам, ки бародарони африқоии моро ситоиш мекарданд, зеро онҳо тайёр буданд аз обҳои тимсоҳ гузашта, ба вохӯриҳо ташриф оранд. Омодагии онҳо ба ин буд... Маълумоти бештар "
Салом Yobec, ин пайвандро санҷед: https://www.amazon.com/Fear-Freedom-Stories-Triumph-Religion-ebook/dp/B08D89DNTY/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=Fear+to+Freedom&qid=1601063339&sr=8-1
Баъзе нусхаҳои коғазӣ ва коғазӣ мавҷуданд.
Он дар ИМА тавассути Амазонки дастрас аст, аммо на дар Канада. Агар шумо дар Канада бошед, ман чанд нусха дорам.
Аъло, аъло, аъло!
Фаҳмишҳоро дар бораи Пол қадр кунед, хеле хуб!
Яке аз зангҳои "бедории" ман дидани фаввора дар ҳавлии Паттерсон буд. Он ҷо истода буд, ки рамзи Бурҷи дидбонӣ бо об аз болои он мегузарад. Об рамзи муҳими Китоби Муқаддас аст - рӯҳи Худо ва тавассути Ҳақиқати рӯҳии Ӯ. Ин соли 1997 буд ва ман солҳои тӯлонӣ бо баъзе таълимоти онҳо дар бораи тадҳиншудагон розӣ набудам, аммо ба ҳар ҳол эҳсос мекардам, ки онҳо дар куҷо бояд бошам. Мушкилоти фаввора ин буд: (Юҳанно 7: 37-39). . .Акнун дар рӯзи охирин, рӯзи бузурги ид, Исо бархост ва нидо кард: «Агар касе ташна бошад, биёяд;... Маълумоти бештар "
Ин фаҳмиши ҷолиб аст, Ҷек. Ман дар бораи фаввора намедонистам.
Вақте ки ман ҷавон будам, Созмон он қадар бутпарастиро медонист, ки онҳо аз ҳама рамзҳо парҳез мекарданд ва ғ. Ман дидани галстукҳои Бурҷи дидбонӣ ва ғайраҳоро ба ёд меорам, аммо ҳамеша аз ин худдорӣ мекардам. Барои сохтани фаввораи дидбонӣ ба ман ҳамчун як рафтан зарба мезанад.
Аз рӯи манфиат, ман хонда будам, ки масеҳиёни аввал лангарро ҳамчун рамз истифода бурда, лангари имони худро нишон медиҳанд. Гарчанде ки ман инро аз салиб дида хеле ҷолибтар мешуморам, ман ҳанӯз ҳам фикр мекунам, ки беҳтар аст аз рамзҳое монанди инҳо худдорӣ намоем.
Салом Чет, инҳо чанд сухан дар бораи рамзи қадимаи масеҳиён - моҳӣ. Ин аломати оддӣ - ду арк, ки дар як канор пайваст ва дар охири дигар убур кардани моҳӣ мебошанд. Он дар хонаҳо, мақбараҳо ё дар катакомбаҳои Рим ёфт шуд. Якчанд фарзияҳо мавҷуданд, ки чаро моҳиро ҳамчун рамзи масеҳиён интихоб карданд: а) Дар давраҳои таъқиби масеҳиён, рамзи махфии моҳӣ барои муайян кардани моликият ё худ истифода мешуд. Масалан, агар ду масеҳие, ки якдигарро намешинохтанд, вохӯрданд, яке камони аввалро кашид ва дигаре... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам. Ҳоло ман боварӣ дорам, ки эҳтимол дорад, ки Исо дар салиб мурд, назар ба сутун, аммо ин барои ман чизе дигар намекунад. (Бештар ба мисли баҳс дар бораи калибри тирҳое, ки дастаи оташфишон истифода мекунад.) Он чизе, ки ман норозигӣ мешуморам, истифодаи салиб ҳамчун нишона барои масеҳият аст. Натиҷаҳо аёнанд. Одамон худро дар бахшоиш убур мекунанд. Одамон салибро мебӯсанд. Ҳа! Одамон дар назди он саҷда мекунанд. Сабаби рад кардани ҳамаи ин рамзҳо ба исроилиён вуҷуд дошт, чаро пинҳон шудани устухонҳои Мусо ва чаро сандуқи аҳд аз чашм пинҳон карда шуд. Одамоне, ки... Маълумоти бештар "
Дар бораи он чизе ки ман дар тӯли солҳо ман ба воя расидам, дар бораи JWs мафтуни ҳама чиз буд. Маҷаллаҳо дар коғази рӯзнома бо сиёҳи сиёҳ ва як ранги дигар чоп мешуданд. (Аммо, ман бояд иқрор шавам, ки чунин муносибат ба маҷаллаҳо дар ҷаҳони имрӯза кор нахоҳад кард.) Толорҳои Салтанат оддӣ буданд ва дар онҳо тасвирҳо, нишонаҳо ва аломатҳо истифода намешуданд. Ман ҳамеша ҳис мекардам, ки онҳо ба ҷои ҷаззобияти ҳама чиз ба ҷаззобияти паём такя мекунанд. агар имрӯз бобову бибии ман баргарданд, ман наметавонам беихтиёр фикр кунам, ки онҳо ба даҳшат меафтанд... Маълумоти бештар "
Ман комилан розӣ ҳастам.