[Омӯзиши "Бурҷи дидбонӣ" дар ҳафтаи март 17, 2014 - w14 1 / 15 p.17]
Пар. 1 - «Мо дар замонҳои муҳим зиндагӣ мекунем. Мисли пештара дар таърих миллионҳо ҳамаи миллатҳо ба ибодати ҳақиқӣ рӯ меоранд ». Ин кори моро ҳамчун аҳамияти таърихӣ тасвир мекунад; ҳамчун чизе, ки ҳеҷ гоҳ чунин набуд. Дар ин мақола сухан дар бораи миллионҳо нафар меравад, ки Шоҳиди Яҳува шуданд. Аммо, ин миллионҳо аз куҷо пайдо шуданд? Аксарияти зиёди ин рақамро дар Аврупо ва Амрико ёфтан мумкин аст. Инҳо кишварҳое ҳастанд, ки пеш аз таваллуди КТ Рассел ҳама масеҳӣ буданд. Пас он чизе, ки мо дар бораи он сухан меронем, ин табдил ёфтани миллионҳо нафар аз як шакли масеҳият ба шакли дигар аст, на аз бутпарастӣ ба масеҳият. Ин ҳанӯз як дастоварди дорои аҳамияти воқеан таърихӣ хоҳад буд, агар онҳо аз дини масеҳӣ таълимоти бардурӯғ ва азобро дар зери юғи иерархияи калисоҳои золим ба як дини масеҳии ҳақиқӣ, ки танҳо ҳақиқати Инҷилро таълим медиҳад ва комилан аз ҳукмронии башарӣ озод аст, ба тобеият табдил ёбанд. Масеҳ. Кошки чунин мебуд.
Ҳақиқат он аст, ки ду ҳазор сол пеш ягон масеҳӣ набуд, аммо ҳоло сеяки инсоният худро масеҳӣ меноманд. Ду ҳазор сол пеш, ба истиснои яҳудиён, ҷаҳон худоёни бутпарастро парастиш мекарданд. Ҳанӯз чанд динҳои бутпарастӣ вуҷуд доранд? Табдили ҷаҳон ба масеҳият бидуни кумаки рӯҳулқудс ба вуқӯъ намеомад. Он чизе ки дар Пантикост оғоз ёфта, дар тӯли асрҳо идома ёфт, дар ҳақиқат як давраи аҷибе буд, ки миллионҳо ҳамаи халқҳо ба ибодати ҳақиқӣ рӯ оварданд. Бале, қисми зиёди он муртад шуд. Оре, алафи бегона дар байни гандум кошта шуд. Аммо ин раванд то имрӯз ва дар доираи бренди махсуси масеҳии мо идома дорад. Барои арзон кардани ҳама чиз як намуди хубрисӣ лозим аст ва кори моро ҳамчун бузургтарин рӯйдоди таърихи масеҳӣ ҷой медиҳад.
Пар. 3 - Мақсади ин мақола ҳавасманд кардани ҷавонон барои хидмати пешравӣ, байтел ё дигар соҳаҳои хидмати «пурравақт» ҳамчун Шоҳидони Яҳува мебошад. Ман намехоҳам касеро аз пайравӣ ба орзуҳо ва ҳадафҳои маънавии ӯ дилсард кунам. Аммо, бигзор он орзуҳо ва ҳадафҳо мустаҳкам бар Навиштаҳо асос ёбанд, на маҳсули тафаккури мардон.
Нозукие, ки бо он одамон фикрронии худро бо Худо зоҳир карда метавонанд, ҳангоми истифодаи Eccl аён аст. 12: 1, ки ҷавононро бармеангезад, ки «Офаридгори бузурги худро дар айёми ҷавонии худ ба ёд оваранд». Ин насиҳат дар рӯзҳои Исроил, вақте буд, ки хонаи Байт-Ил набуд, барномаи сохтмони умумиҷаҳонӣ ва хидмати пешравон ва албатта кори мавъизаи умумиҷаҳонӣ набуд. Мо онро барои рӯҳбаланд кардани кори мавъиза истифода мебарем, аммо агар мо маслиҳатеро, ки дар замони шоҳ Сулаймон ба яҳудиён дода буд, қабул кунем ва онро дар рӯзҳои мо татбиқ кунем, оё мо набояд ба он назар кунем, ки он вақт чӣ тавр татбиқ мешуд? Чӣ гуна як ҷавони яҳудӣ бояд 'Офаридгори Бузургашро дар айёми ҷавонӣ ба ёд овард?' Ин саволест, ки мо бояд ба он ҷавоб диҳем. Хатари аз ҳад зиёд содда кардани ин ҷавоб аз сархатҳои зерин аён аст.
Пар. 5,6 - Ҳикояи Юичиро рӯҳбаландкунанда аст, ҳамин тавр не? Акнун, агар вай миссионери мормон мебуд, он қадар рӯҳбаландкунанда мебуд? Аён аст, ки не, аммо чаро? Хуб, чунки мормонҳо ҳақиқат надоранд. Оё ягон роҳи Шоҳидони Яҳува чунин нест? Юичиро, бо вуҷуди ҳама ниятҳои некаш, ба дурӯғи муғулҳо таълим медод ва бо ин ҳама некиҳои кардаашро рад мекард. Аз ҷониби дигар, ҳамчун Шоҳиди Яҳува, Юичиро мебоист ба муғулҳо ҳақиқатҳои Инҷилро таълим медод. Аз ин рӯ, мо инро ҳамчун намунаи ёдоварии Офаридгори Бузургамон дар айёми ҷавонии худ мешуморем. Аммо, агар Юрчиро ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат кунад - ва мо ҳеҷ гуна шубҳа надорем - вай ба муғулҳо таълим медод, ки онҳо умеди ба осмон ҳамроҳ шуданро дар ҷаҳони нав бар заминҳои барқароршуда ҳукмронӣ мекунанд. Ин хушхабаре нест, ки расулон таълим медоданд. Вай инчунин ба онҳо таълим медод, ки Исо аллакай 100 сол ҳукмронӣ мекунад. Ҳангоми пешрафт онҳо мефаҳманд, ки давраи 1914-1919 асосест, ки Ҳайати Роҳбарикунанда таъиноти илоҳиро талаб мекунад. Мисли ҳамтоёни мормонии худ, ӯ инчунин онҳоро таълим хоҳад дод, ки ба таълимоти як гурӯҳ мардон дар қароргоҳ эътимоди бепоён дошта бошанд. Дар ҳоле ки мормонҳо бар онанд, ки пешвои онҳо мустақиман бо Худо сӯҳбат мекунад, мо мегӯем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда роҳнамои Худоро ҳамчун як канали ягона барои сӯҳбат бо халқаш мегирад. Дар асоси маълумоти охирин, Юичиро содиқона ба омӯзандагони Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки ба Ҳайати Роҳбарикунанда бечунучаро итоат кунанд. Аммо аз эҳтимол дур нест, ки вай онҳоро огоҳ кунад, ки вақте ки худро ба ҳаёти худ ба Яҳува Худо ва ташкилоти заминии ӯ таъмид медоданд, ҳар кӯшиши рафтан метавонад боиси аз даст додани ҳамаи дӯстон ва оилаашон гардад.
Ман кӯшиш намекунам, ки моро бо мормонҳо ва ё ягон дини дигари масеҳӣ ҳамроҳ кунам. Сухан дар бораи "касе, ки камтарин таълимоти бардурӯғро дорад, ғолиб" нест. Наҷоти мо аз интихоби дин бо камтарин дурӯғ вобаста нест. Бояд иқрор шуд, ки ҳеҷ як дин наметавонад ҳама ҳақиқатро донад, зеро Яҳува тамоми ҳақиқатро ҳанӯз ошкор накардааст. Мо дар оинаи филизӣ тасаввуроти хира мебинем.[1] Аммо Худо ҳақиқатҳоро ошкор кард, ки мо бояд наҷот ёбем. Муҳим он аст, ки не, муҳим он аст, ки мо ҳақиқатеро медонем ва медонем. Таълими дурӯғро дар ҷаҳолат дар ин рӯз баҳона нест ва касеро аз ҷазо наҷот дода наметавонад. Дониста таълим додани дурӯғ комилан маломат аст.
(Луқо 12: 47,48 NET) он хизматгоре, ки иродаи устоди худро медонист, аммо тайёр набуд ё иҷро кардани хости оғои худро ба сахтӣ мезанад. 48 Аммо касе, ки иродаи оғои худро намедонист ва корҳои сазовори ҷазо кард, сабукӣ хоҳад гирифт.[2]
Бадбахтӣ дар он аст, ки агар Юичиро тамоми ҳақиқатро аз Библия таълим диҳад, вай бо имоне, ки содиқона дастгирӣ карда буд, таъқиб карда мешуд.
Пар. 9 - Ин сархат бо маслиҳати оқилонаи Китоби Муқаддас оғоз меёбад: "Аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед ». Баъд гуфта мешавад: «Яҳува моро бо озодии интихоб қадр мекунад. Ӯ намегӯяд, ки шумо бояд чӣ қадар ҷавонии худро барои мавъиза дар бораи Салтанат сарф кунед ». Пеш аз ҳама инро на Яҳува, балки Исо гуфт. (Оё ҷолиб нест, ки мо то чӣ андоза моҳирона Исоро ба қафо мегузаронем.)[3] Дуюм, Исо мегӯяд, ки «аввал Малакут ва адолати Ӯро биҷӯ». Ӯ дар бораи мавъиза чизе намегӯяд. Бо вуҷуди ин, вақте ки ин оят истинод мешавад, мо фавран дар бораи кори мавъиза фикр мекунем - қудрати таълими солҳои зиёд он қадар бузург аст. Барои мо, роҳи ягонаи ҷустуҷӯи Малакут ин берун рафтан ва дар хона ба хона мавъиза кардан аст. Дар мавъиза кардан ҳеҷ бадӣ нест. Ин фармонест, ки мо аз ҷониби Худованди мо Исо дорем. Бо вуҷуди ин, диққати миопикии мо ба он моро бо дигар роҳҳое, ки аз мо талаб мекунанд, ки «аввал Малакутро талаб кунем», нобино созад. Барои намуна…
Пар. 10 - «Хидмат ба дигарон хушбахт шавед». Боз ҳам, маслиҳати хуб, зеро он Навиштаҳост. Бешубҳа, мавъиза кардани хушхабар - хушхабари ҳақиқӣ - ин яке аз роҳҳои хидмат ба дигарон мебошад. Аммо, роҳҳои дигаре низ ҳастанд, ки Худо онҳоро писандидааст. Барои дидани ин ба шумо танҳо хондани Яъқуб 1:27 ва 2:16 ва инчунин Матто 25: 31-46 лозим аст. Аммо, агар як ҷавонписар ё духтаре мебоист ба ин кор машғул мешуд, оё вай ҳамон рӯҳбаландӣ ва таъриферо мегирифт, ки пешравон ҷамъ овардаанд? Ин як масеҳии ҷавон буд, ки чанд вақтро ба корҳои хайрия дар маҳаллаи худ мебахшид, эҳтимолан ба ӯ маслиҳат дода мешуд, ки вақти худро дар кори мавъиза беҳтар гузаронад. (Ман шахсан шоҳиди ин ҳодиса шудам.)
Мо намехоҳем ягон ҷавонро аз кӯшиши ба одамон расонидани хушхабари Масеҳ, алахусус дар кишварҳои хориҷие, ки ниёзи бештар вуҷуд дорад, боздорем. Аммо бигзор он паёми аслии умед бошад. Бигзор вай он чиро, ки Масеҳ таълим додааст, таълим диҳад ва бигзор озодии ҳақиқиро, ки аз донистан ва итоат кардани Худо ва Масеҳи ӯ сар мезанад, маълум кунад. Он чизе ки мо таълим медиҳем, набояд мардҳоро ба ғуломии дигар мардҳо табдил диҳад.
(Ғалотиён 4: 9-11 NET) Аммо алҳол, ки шумо Худоро шинохтед (ё аниқтараш Худо мешиносед), чӣ гуна метавонед дубора ба нотавонон ва бебаҳо баргардед? қувваҳои асосӣ? Оё шумо мехоҳед онҳоро боз дубора ғулом кунед?10 Шумо рӯзҳои динӣ, моҳҳо, фаслҳо ва солҳоро риоя мекунед. 11 Ман аз шумо метарсам, ки кори ман барои шумо бефоида буд.
[2] Ман иқтибосро аз NET Bible оғоз мекунам, зеро он "манбаи кушода" аст. Ба иттилои ман, мо ба тариқи истинод ба нашрияҳои Ҷамъият ҳуқуқи муаллифиро вайрон накардаем, аммо ман фикр намекунам, ки агар ин сайт ба онҳо расад, мизи ҳуқуқиро аз чораандешӣ бозмедорад, аз ин рӯ, мо тасмим гирифтем, ки бо эҳтиёткории бештар идома диҳем . (Юҳанно 15:20)
[3] Ҷолиби диққат аст, ки дар ин мақола номи Яҳува 40 маротиба омадааст, дар ҳоле ки Исо танҳо 5 маротиба зикр шудааст. Аммо Подшоҳи салтанате, ки мо бояд дар ҷои аввал гузорем, Исо мебошад. Ин иродаи Яҳува аст, ки мо писарро ҳурмат кунем ва ба ӯ диққат диҳем.
Ин мақола нисбат ба аксари онҳо камтар таҳқиромез аст, аммо бузургтаринаш он аст, ки ман асабонӣ мешавам, вақте ки ба ҷавонон маслиҳат додан лозим аст, ки онҳо бояд ба маслиҳат муроҷиат кунанд, волидонро бо «бовар кардан» мувофиқат мекунад, гӯё танҳо волидайни JW мехоҳанд, ки барои фарзандони онҳо некӣ кунанд. Дар саҳ.15 гуфта мешавад: «Чӣ баракате ба даст меоред, агар волидони шумо Яҳуваро дӯст доранд! Инчунин, пирони ҷамъомади шумо мардони аз ҷиҳати рӯҳонӣ мувофиқанд, ки шуморо роҳнамоӣ карда метавонанд ». Ҳамчун шахсе, ки волидони таъмиднаёфта ба воя расонидаанд, ин маро нороҳат мекунад, зеро ба назар чунин мерасад, ки танҳо Шоҳидон метавонанд ба шумо дастури хуб диҳанд ва ин кӯшиши шумост... Маълумоти бештар "
Ман ёдоварӣ аз назрҳо ва савгандҳоро фаромӯш кардам, ба монанди талаби савганд барои садоқат ва назри камбағалии Байт-Ил ва дигарон.
Ҳар он чизе ки бо фурӯтании дар Луқо 17: 7-10 ифодаёфта ба вуқӯъ омад, «мо барои ҳеҷ ғулом фоидае надорем, он чизе ки мо кардем, бояд ҳамон тавр кунем»
"Нохунакҳои табрикотии худидоракунии созмон дода шудааст" Ин ҳамеша маро бадбахт мекард. Ман ҳисобро гум кардам, ки чӣ қадар мақолаҳо ё қисмҳои анҷуман гӯё табрикоти худро бо мола мегузоранд. Чаро онҳо зарурати худро ситоиш карданро ҳис мекунанд? Оё ин аз он сабаб аст, ки онҳо худашон таъин шудаанд, бинобар ин онҳо бояд инро бо роҳи гуфтани чӣ қадар олиҷаноб будани мо мустаҳкам кунанд? Дар ҷамъомадҳо бисёр бародарон ва хоҳарони хуби фурӯтан ҳастанд, аммо ман ҳам бо одамони мағрур ва худхидмат вохӯрдам. Бо бародаре, ки дар аввал бо ман таҳсил мекард, гуфтугӯи телефонии дароз (ва эҳтимолан хатарнок) доштам... Маълумоти бештар "
Аён аст, ки ГБ соҳиби ҳама тарафдорони «ҳозира» ва эҳтимолии онҳо мегардад. Ин аст, ки чаро онҳо нисбати Масеҳ ва меъёрҳои нави рӯҳонӣ ва муҳаббате ки Ӯ ба шогирдонаш таълим додааст, паст мезананд, то ин ки паём идома ёбад ... Доимо сарфи назар кардани писари Яҳува аз Писараш одамонро дар тафаккури ... . "Худои рашк ..." ё дурусттараш ... " Ҳайати Роҳбарикунандаи ҳасадхӯр ва хасис… ”. Онҳо воқеан мехоҳанд, ки ҳамаи диққатҳо пинҳон карда шаванд, гарчанде ки усулҳои онҳо метавонанд, беш аз пеш ошкортар шаванд. Ман маҷбурам бигӯям, ки баъзан,... Маълумоти бештар "
umbertoecho - Ҳангоми эълони ташрифи қарибулвуқӯи филиал / барномаи махсуси истироҳат ман низ худи ҳамин чизро фикр мекардам. (ё "GB on tour", ки ман онро меномам) GB ҳоло беш аз пеш дида мешавад. (зоҳир шудан дар СҶ дар вохӯриҳо ва ташрифҳои "махсус") Ҷамъомади ман то ба ҳол дар бораи mtg солона ғарқ мешавад .Координатори толори ман ба GB ошиқ аст ва дар ин бора устухон намедиҳад, махсусан аз ин чорабинӣ дар ҳаяҷон аст. Хусусан, зеро ӯ ҳис мекунад, ки мушоҳида кардани ГБ «ба мо нишон медиҳад, ки Яҳува бояд чӣ гуна бошад» (ӯ дарвоқеъ)... Маълумоти бештар "
Шояд бузургтарин овезони ман дар баррасии ин мақола "ваҳдат дар хароҷот" аст, ки ғолибияти табдилдиҳандагон ҳама ғалабаи "мо" дар муқобили "ба онҳо" аст. Ҳатто мактаби ҷуфти масеҳӣ аз ҳисоби як муҳокимаи кушод иборат аст аз он, ки ҳар кадоми онҳо бо суръат ва виҷдони худ ба камол расанд. Мо бешубҳа ба як созмони гурӯҳӣ мубаддал гаштем, ки догмаи худро ҳамчун ҳақиқат дучанд мешуморад. Боз ба хондани асари Ҷорҷ Оруэлли 1984 шурӯъ намуда. Ман боварӣ дорам, ки Исо пас аз бозгашташ чунин масал меовард. Аммо ман гӯё шубҳа дорам, ки бозгашти ӯ чунон меҳрубон хоҳад буд, ки зарба назанад... Маълумоти бештар "
smolderingwick1
Чӣ номест олӣ, кай он аланга мегирад? Мо ин китобро дар донишгоҳ бо тамоми тобишҳои дар ҳаётамон аз иқтисод, сиёсат то дин омӯхта омӯхтем ... Ҳоло ҳам хониши аъло аст, ҳамин тавр не ?. Дар хотир дорӣ, ки чӣ гуна қаҳрамони асосиро хиёнат кард? Добинг дар (барои истифодаи калимаи австралиягӣ) айнан ҳамон тавре, ки дар бисёр муҳити назорати баланд динӣ ва ғайридинӣ аст.
umbertoecho, Шумо 1984 хондаед? Пас, бешубҳа шумо нисбат ба ҳайати роҳбарикунандаи мо бештар пешрафтаед, ки агар онҳо онро хонда медонистанд, ки то чӣ андоза онҳо хатти қитъаи онро тавсиф мекунанд, ҳатто решакан мекунанд, онҳо медонистанд, ки пас аз бозгашти Масеҳ то куҷо айбдор хоҳанд буд. Чӣ гуна ягон пешвоёни фарисӣ худро бо ин қадар таърих бо тамоми носеҳиҳои зиндагии худ ба онҳо менигаранд? «Довариро бас кунед, то ки ҳукм карда нашавед; зеро ки шумо бо кадом ҳукм доварӣ мекунед, ҳукм карда хоҳед шуд; ва бо чене, ки шумо чен мекунед, ба шумо чен мекунанд. Пас чаро... Маълумоти бештар "
Кори мавъиза ҳатто кори муҳимтарин барои масеҳиён нест. Муҳимтарин кор кадом аст? Зоҳир кардани муҳаббат. Ин навиштаҷотро дастгирӣ мекунад. Исо ҷавоб дод: "" Худованд Худои худро бо тамоми дили ту ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши худ дӯст бидор "[a] 38 Ин аввалин ва бузургтарин амр аст. 39 Ва дуюмаш монанди он аст: "Ёри худро мисли худ дӯст бидор". [B] 40 Ҳамаи қонунҳо ва пайғамбарон ин ду ҳукмро риоя мекунанд. " 34 «Ба шумо ҳукми тозае медиҳам, ки якдигарро дӯст доред. Чӣ тавре ки Ман шуморо дӯст доштам, шумо низ якдигарро дӯст доред.... Маълумоти бештар "
"Мисли пештара дар тӯли таърих миллионҳо ҳамаи миллатҳо ба ибодати ҳақиқӣ рӯ меоранд".
Мормонҳо, адвентистҳо ва адвентистони рӯзи ҳафтум айнан ҳамон чизро мегӯянд ё бештар, ба тавре ки онҳо дар даҳсолаҳои охир назар ба JW ба таври назаррас афзоиш ёфтанд.
Ман фикр мекунам, ки чунин мақолаҳо ба ҷавонон фишори зиёдеро мерасонанд, ки тамоми онҳо дар атрофи ин фикр бар он асос ёфтанд, ки мо дар арафаи ҷанг ҳастем .Ва мувозинат дар куҷост .ба таассуф, ки бисёр ҷавонон аз имкони ёд гирифтани малакаҳои худ маҳрум шуданд. Ин ба вуқӯъ пайвастани оила осонтар аст .Ҳар касе, ки ин интихобро ба чизпарастӣ айбдор мекунад. Ман мехостам, ки онҳо аз ҳад зиёд дар канор бошанд .kev
«Аммо ҳоло сеяки инсоният худро масеҳӣ меноманд. ”Ман низ ҳафтаи гузашта дар ин бора фикр мекардам. Пеш аз ҳама, бигзоред ман бигӯям, ки ман бешубҳа кӯшиш намекунам, ки фармони мавъизаро коҳиш диҳам - ин ба таври равшан дастури муҳими Исо буд, ки хушхабарро маълум кунад. Яке аз чизҳое, ки ҳеҷ гоҳ комилан дуруст ҳис намекарданд, ин ақида буд, ки ягона шоҳидон ҳақиқат доранд ва дар роҳи наҷот. Фикр мекунам, ман ҳеҷ гоҳ ба ин боварӣ надоштам, аммо миқдори вақти хизмат мо дар ҳақиқат аст... Маълумоти бештар "
Ҷоэл, шумо ба баъзе масъалаҳои шахсии ман дахл додед. Дар бораи Эфс фикр мекунам. Ин нишон медиҳад, ки аз нуқтаи назари Исо бисёр қобилиятҳо вуҷуд доранд, ки касе ба Исо ва Малакут хидмат карда метавонад. Ин на ҳама дар бораи мавъиза аст, балки он омезиши пурраи сифатҳое мебошад, ки барои хизмат ба Малакут дода мешаванд. Инчунин Исо одил аст ва ин шахс довар хоҳад буд. Ӯ метавонад дилро хонад. Дар тӯли ҳаёташ, ӯ борҳо нишон дод, ки имон ба мавқеи худ аз донистани Китоби Муқаддас хеле муҳимтар аст. Ба ин маъно, ман бо шумо розӣ ҳастам... Маълумоти бештар "
«Вақте ки Исо ба пайравонаш супориш дод (ҳангоми дохил шудан ба яҳудиён иқрор шуд), ӯ ба онҳо гуфт, ки ба шаҳре дароянд, хушхабарро расонанд ва агар қабул карда нашаванд - тарк кунанд» Ин андешаи ҷолиб аст. Мо территорияи худро то марг кор карда истодаем. Шаби дигар дар қисми эҳтиёҷоти маҳаллӣ, бародарону хоҳарон аз мавъиза дар кӯча рӯҳафтода шуданд, зеро он дар ҳудуди минтақаи таъинкардаи ҷамъомади мо набуд. Ба он бародарон ва хоҳарон ғайримустақим маслиҳат дода шуд, ки ба дастуроти пирон / ғулом, ки «хурдтарин» аст, итоат кунанд... Маълумоти бештар "
Дар мавриди истифодаи сатрҳо / матнҳо аз нашрияҳо ё RNWT, ман ташвиши шуморо мефаҳмам ва аксар вақт беҳтараш аз мушкилот канорагирӣ кунед. Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки дар сурате ки касе таъмидгирифта JW мебошад, вай метавонад аз маводи ll ройгон истифода барад. Ман дар ширкат кор мекунам ва ман ҳангоми истифода бурдан аз он, ки ман ба куҷо будани онро изҳор мекунам, ман маводи (махфӣ) истифода мекунам. Ин аст, ба назари ман маҳз ҳамон коре, ки мо мекунем, истифода мебарем ва изҳор менамоем, ки он аз куҷо меояд.
Аммо, тавре ки ман гуфтам, ман нигаронии шуморо пурра дарк мекунам. Бехтараш кор кунед.
Ман розӣ ҳастам, ки дар асл ҳеҷ чизи баде наметавонад барои ҷавоне, ки ба дигарон дар хондани Библия кӯмак мекунад. Дар асл, ман метавонистам онро то он даме дастгирӣ кунам, ки ихтиёрӣ бошад. Интихоби озод. Аз ин рӯ, таассуфовар аст, ки WT ин гуна изҳоротро, чуноне ки дар банди «Парис» омадааст, истифода мекунад. 3: Роҳи ягонаи ба хотир овардани Яҳува - ин ба таври пурра ба Ӯ хизмат кардан аст. (Такр. Ш. 10:12) ва сипас онро бо ягон тарз ба мавъиза ё хидмат расондан ба созмон пайваст мекунад. Инчунин, тавре ки дар банди. 4 ба он изҳор кардан, ки касе оқилона дониста мешавад, агар: Инҳо қарорҳои ҳаётан муҳим мебошанд, аммо... Маълумоти бештар "
Гарчанде ки ман шахсан дар кори мавъиза иштирок мекунам, ман дар ин ҷо он чизеро такрор мекунам, ки дар як навиштаи дигар гуфта будам, ки ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки шахсони мансабдор (барои истифодаи ибораи Ҷамъият) масеҳиёни асри якро ба саҳро даъват / талаб мекарданд / талаб мекарданд хидматрасонӣ (дар ба дар) тавре ки имрӯз мекунем. Ин вазифае буд, ки дар он танҳо чанд нафар иштирок мекарданд (миссионерон, башоратдиҳандагон, ҳаввориён, пайғамбарон), зеро онҳо танҳо ба ин кор мувофиқ буданд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо аз мавъиза талаб карда намешуданд, не, аммо мавъизаи онҳо танҳо ғайрирасмӣ буд (ба хешовандон, ҳамсояҳо, шиносҳо ва ғ.). Аммо имрӯз, кори мавъиза... Маълумоти бештар "