[Аз ws15 / 06 саҳ. 24 барои август 10-16]
«Ба Худо наздик шавед, ва Ӯ ба шумо наздик хоҳад шуд.
Дастҳои худро бишӯед, эй гуноҳкорон ва пок шавед
"Дилҳои шумо, эй бераҳм!" (Яъқ. 4: 8)
Аз даҳ соли пас аз интизориҳои номуваффақ дар атрофи соли 1975, Созмон тақрибан тамоми диққати худро ба рафтори масеҳӣ ва итоаткорӣ равона кардааст. Пас, чунин мақолаҳо, аз қабили ин мақола, ки роҳҳои покдоманӣ ва покӣ аз бадахлоқии ҷинсии Шоҳидони Яҳуваро муҳокима мекунанд, маъмуланд.
Аксарияти маслиҳатҳо дурустанд, аммо хонанда аз худ он чизеро мегирад, ки бештар ба вазъияти шахсии ӯ дахл дорад. Бо вуҷуди ин, дар мавриди маслиҳат бо зернамои «Пирон даъват кунед» -ро эҳтиёт кардан лозим аст.
Сархати 15 мегӯяд: «... мо худро ҷасорат карда, аз таҳти дил мегузорем санчиш Масеҳии баркамол метавонад моро аз оқилона истифода бурдани ҳама хоҳишҳои бардурӯғ боздорад ».
Гарчанде ки ин параграф пиронро ҳамчун «масеҳиёни баркамол» махсус шарҳ намедиҳад, боби оянда бо чунин суханон оғоз мешавад: «Пирони масеҳӣ барои кӯмак расонидан ба мо хеле қобилият доранд. ([Гузариши biblegateway = "Яъқуб 5: 13-15" -ро хонед)."
Он гоҳ ба мо мегӯяд, ки аз Яъқуб хонем, ки дар он чунин гуфта шудааст:
Оё касе аз шумо уқубат мекашад? Бигзор вай дуо кунад. Оё касе дар рӯҳи хуб аст? Ба ӯ таронаҳо сароид. 14 Оё касе аз шумо бемор аст? Бигзор вай пирони ҷамъомадро ба наздаш даъват кунад ва бигзор онҳо дар ҳаққи ӯ дуо гӯянд ва ба исми Яҳува равған резанд. 15 Ва дуои имон беморро шифо хоҳад дод ва Яҳува ӯро эҳё хоҳад кард. Ва агар ӯ гуноҳ карда бошад, гуноҳҳояш омурзида хоҳад шуд. ”(Jas 5: 13-15)
Агар шумо, ҳамчун Шоҳиди Яҳува, ин параграфҳои 2-ро хонед ва дар бораи гуфтаҳои Яъқуб дар асл чуқур фикр накунед, ба хулосае меоед, ки агар шумо бо хоҳишҳои нодурусти ҷинсӣ рӯ ба рӯ шавед?
Магар шумо ба чунин хулоса наомадаед, ки худро зери назорати «пири ҷамъомад» гузоред?
Мӯҳтаво ба чӣ оварда мерасонад? Dictionary.com маълумоти зеринро медиҳад:
- муоина ё тафтишоти кофтуковӣ; дақиқ пурсиш.
- назорат; тамошои наздик ва доимӣ.
- нигоҳи наздик ва ҷустуҷӯ.
Оё дар китоби Яъқуб ягон чиз ҳаст - дар ҳақиқат ҳамаи Навиштаҳои масеҳӣ вуҷуд дорад, ки моро водор кунад, ки тафтишот, дақиқаи дақиқ, мушоҳида ва ё мушаххас ва пос доштани ҳамимонони дигар бошем?
Иқтибоси дар боло овардаи Яъқуб одатан барои дастгирӣ кардани ақидае, ки мо бояд ҳамаи гуноҳҳои калонро ба пирон эътироф кунем, истифода мешавад. Дар ҳақиқат, ин ягона Навиштаҷот аст, ки барои ин мақсад истифода шудааст, зеро ягона тафсири ғалат барои дастгирӣ кардани ин тафсири нодуруст аст. Католикҳо инро барои ин мақсад истифода мебурданд, зеро онҳо конфессияро таъсис доданд ва эҳтимол ҳатто пеш аз он ки. Бисёре аз мазҳабҳо ва конфессияҳои насронии муосир, аз қабили Шоҳидони Йеҳова, онро бо ҳамин мақсад истифода мебаранд.
Аммо, ҳатто хондани лаънат нишон медиҳад, ки Яъқуб моро нагуфтааст, ки гуноҳҳои худро дар назди одамон эътироф кунем. Худо аз онҳо афв мекунад ва мардум набояд дар баробарӣ бошанд. Дар асл, бахшиши гуноҳҳо тасодуфӣ аст ва дар натиҷаи дуои марди одил барои шифо додани бемор, на гунаҳкор пайдо мешавад. Бахшиши гуноҳҳо дар натиҷаи тасодуфии он дуои шифо пайдо мешавад.
Ақидае, ки мо бояд ба пирон дар бораи ҳама гуна гуноҳи содиркардаамон иттилоъ диҳем, ин эҷоди пешвоёни дин аст; механизми назораткунандаи калисои католикӣ ва ҷамоаи Шоҳидони Яҳува дар қатори дигарҳо. Ин ҳама дар бораи бартарии мардон нисбат ба рафиқони онҳо. Он дар ҳақиқат моро аз падари осмоние, ки моро мебахшад, дур мекунад.
Дар ин бора андеша кунед: агар шумо дар назди падари заминиатон ягон гуноҳ ё ягон хато содир карда бошед, шумо ба назди бародари калониатон рафта, иқрор мешавед? Оё ба бародари калонии шумо ниёз доред, то шуморо доварӣ кунад ва арзишҳои шуморо дар назди падар муайян созад? То чӣ андоза хандаовар аст, ки ин бояд садо диҳад! Ва ин аст он чизе ки мо дар дин пас аз дини масеҳӣ буданам кор мекунем.
Дар хотир бояд дошт, ки боз як огоҳии дигар лозим аст. Пиронро на Рӯҳулқудс, балки одамон таъин мекунанд. махсусан, нозири ноҳиявӣ. Дуруст аст, ки пирони маҳаллӣ бояд бародари таъиншударо тавсия диҳанд, ки эҳтимолан дар асоси талаботҳои Библия дар 1 Timothy 3 ва Titus 1 оварда шудааст. Аммо дар ниҳоят, қарори ниҳоӣ пурра ба дасти нозири ноҳиявӣ ва бародароне, ки дар идораи дурдасти филиал қарор доштанд, дода мешавад. Агар касе ба пири ҷамъомад бо сабаби таъин ё вазифааш иқрор шавад, на ба мард эътимод ба идора дода мешавад. Пас, агар шумо дар мубориза бо хоҳишҳои нодуруст душворӣ кашед, новобаста аз дафтари расмии ӯ ё набудани он як дӯсти баркамол ва боваринокро ҷӯед. Агар шумо ба шахси хато иқрор шавед, ин метавонад барои шумо бадтар шавад. Ин воқеияти ғамангез аст.
Як мушоҳида аз пахши моҳи август
Дар атрофи 8: 30 дақиқаи пахши моҳи август, Сэмюэл Ҳерд дар бораи чӣ гуна ба таъриф додан ба дигарон бо истифода аз намунае аз сухангӯи дорои рӯҳияи хашмгин сухан мегӯяд. Бо нишон додани он ки чӣ тавр мо нотиқро таъриф карда метавонем, ҳатто вақте ки дар онҷо ибораи аз ҳад зиёд моро ба хашм меорад: "Оё медонӣ, ки ман чӣ маъно дорам?" Ӯ мегӯяд:
«Албатта, агар шумо пири ҷамъомад ё нозири Мактаби теократии хидмати теократӣ бошед, шумо метавонед ибораи аз ҳад зиёдро ба ӯ расонед, аммо баъд аз таъриф самимона».
Бо ин, вай худ надониста фарқиятҳои синфиро, ки дар созмон вуҷуд дорад, нишон медиҳад. Маълум аст, ки ҳеҷ як хоҳар набояд ба нотиқ дар бораи камбудиҳои техникаи таълимдиҳӣ маслиҳат диҳад. Дар ҳақиқат, ҳатто бародари лаёқатманд, масалан ходими ёвар, набояд ҷуръат кунад, ки пири ҷамъомадро маслиҳат кунад.
Дар Библия чунин фаҳмиш мавҷуд аст, аммо он дар лагери фарисиён ва пешвоёни динии замони Исо ёфт мешавад. Рост аст, на намуди ширкате, ки мо мехостем бо он муайян карда шавад.
"Дар ҷавоби вай гуфтанд:" Ту комилан дар гуноҳ таваллуд ёфтаӣ, ва ту моро таълим медиҳӣ? "Ва ӯро бароварда партофтанд!" (Йох 9: 34)
Исо ҳеҷ гоҳ чунин рӯҳияи ҳавобаландиро инъикос намекард.
Вақте ки як зани юнонӣ ба Худо гуфт, ки ӯро маҷбур кунад, ки фикри худро тағир диҳад, вай вайро барои мағрур шудан ё ҷои фаромӯш карданаш мазаммат накард. Ба ҷои ин, вай имони ӯро эътироф кард ва барои ин ӯро баракат дод.
"Зан юноние буд, ки аз кишвари Сомонии Финляндия буд; Ва ӯ аз вай илтимос кард, ки девро аз духтараш берун кунад. 27 Аммо ӯ бо сухан оғоз карда, гуфт: "Аввалан кӯдакон қаноат кунанд, зеро нони бачагонро гирифта, ба сагон партофтан дуруст нест." 28 дар ҷавоб ба ӯ гуфт: " Бале, ҷаноб, ва сагон низ, ки дар зери суфра нонрезаҳои кӯдаконро мехӯранд ». 29 Он гоҳ вай ба вай гуфт:« Барои ҳамин гуфт; бирав; дев аз духтарат берун шуд ». (Ҷаноби 7: 26-29)
Барои боварӣ кардан пирони хуби зиёде ҳастанд. Ҳатто онҳое ҳастанд, ки ба онҳо ҳеҷ гоҳ ба ҷузъиёти маҳрамонаи афроди эътимодбахш эътимод надоранд. Муносибати паҳншуда дар ташкилоти муосир, ки пиронро аз дигарон болотар медонад, ба бисёриҳо таъсир мекунад. Бо ин сабаб, пас аз маслиҳати параграфи 16-и ин ҳафтаи омӯзиши ин ҳафта бидуни бодиққат баррасӣ кардани хислат ва маънавияти ин мард тавсия дода мешавад.
Дар бораи хоҳароне, ки бародаронро ислоҳ мекунанд, дар Аъмол 18: 24-26 пешгӯиҳои Китоби Муқаддас мавҷуданд. Дар ин ҷо Аполлос таълим медод, аммо на он қадар дуруст, танҳо таъмиди Яҳёро таълим медод, бинобар ин Прискила ва Акила ҲАРду «роҳи Худоро ба ӯ дурусттар фаҳмонданд». Хоҳаре дар ислоҳи бародар иштирок дошт.
Билли тавзеҳи хуб инчунин метавонад кӯмаки хуб ин дониш ва мулоҳиза аст, ки мувофиқи мақолҳо шарҳ дода шудааст. Агар мо оқил бошем, дар бораи оқибатҳои ба амал омада кӯмак карда метавонем. Аммо, ба назарам чунин менамояд, ки на ҳама тамоюл ба ҷанбаҳои мушаххаси қонуншиканӣ доранд, ки ба мо унсурҳои мушкил доранд. Мо метавонем худамон такмил ва такя кунем. Ин имконпазир аст, ки мо як омили генетикӣ ё ҳатто психолигикӣ дошта бошем. Шояд ба мо шояд ба кӯмак ва фаҳмиши ҷиддӣ ниёз дорад. Аз он чи... Маълумоти бештар "
Re: "Мо метавонем ҳаромро нигоҳ дорем" бидуни мутолиаи мақола, ман посух медодам, ки бо гуфтани он ки ҳар қадаре ки инсон эҳтиром ва муҳаббатро нисбат ба худ ва дигарон инкишоф диҳад, мо эҳтимолияти содир кардани як амали ғайриқонунӣ нисбат ба нафси худ ё дигарон хоҳем шуд.
Ман дар гузашта бо пирон чандин муносибатҳо доштам ва онҳо аз фаҳмиш ё дастгирӣ дур буданд. Ман фаҳмидам, ки дубора барои чизе ба онҳо муроҷиат накунам. Ва он чизе, ки барои ман кард, ин аст, ки маро масеҳии хеле қавитар мекунад, зеро ман барои худам ва ҳаёти худ тамоми масъулиятро ба дӯш мегирам
Вақте ки Исо бемориро бо гуноҳ алоқаманд кард, Яъқуб низ айнан ҳамин хел гуфт. Муқоиса кунед Мат 9: 1-8; Рум 5: 12
Аз чӣ сабаб Яъқуб сохтори конфронси навъи католикиро ба вуҷуд овард, ки ба мардон қодир аст, ки гуноҳҳои ҳамкори худро бахшанд. Инчунин дар хотир доред, ки баъзе асрҳои 1st масеҳӣ атои табобатро, ки тавассути рӯҳулқудс дода шудааст, қабул карданд, аммо ин ҳадя дигар ҳоло дастрас нест. 1 Co 13
Ман дар бораи ин гуна мақолаҳо дар бораи покизагии боқимонда фикр мекардам. Дар асл, дар созмон ва дар ниҳоят он ба назар намерасад, ки мо тамоман нестем ё мо пок нестем. Муҳим он аст, ки мо тайёрем, ки баъд аз он, ки онҳо гуноҳи нодуруст меҳисобанд, мо ба диктатураи дин гӯш диҳем. Оё ин дуруст аст, ки ҳатто агар яке аз онҳо хориҷ карда шавад. Бигзор барои хиёнати ҳамсарӣ бигӯем, агар мо омода бошем, ки дар вохӯриҳо саркашӣ кунем ва худро дур гирем. Пас бо мурури замон... Маълумоти бештар "
"Пиронро рӯҳулқудс таъин намекунад ...". На дар ҳақиқат, на Ҳайати Роҳбарикунанда.
ГБ хуб мебуд, ки рӯирост дақиқ фаҳмонад, ки чӣ гуна онҳо таъин мешаванд ва аз ҷониби КИ. Рақс дар атрофи савол наметавонад далелро тағир диҳад, ки онҳо аз ҷониби мардон ба вазифа овоз дода шудаанд. Ва инҳоро кӣ таъин кард? Мардони дигар. Кӣ Чарлз Тейз Расселро тадҳин кард? Резерфордро кӣ таъин кард? Ҳақиқат ин аст, ин ба он монанд аст, ки Рутерфорд аз ҳама чизи дигар худро дар кудатои қаср таъин кард.
Як бародар якчанд ҳафта боз маҷаллаи Бурҷи дидбонро иҷро кард ва ӯ гуфт, ки мо бояд пирон ва ҳайати роҳбарикунандаро пайравӣ кунем ва ҳар чизе ки онҳо мегӯянд, новобаста аз тағирот, зеро онҳоро рӯҳулқудс таъин мекунад, ман қариб аз ҷой хеста рафтам. ва гуфт Чӣ !!!!!!
Ин лаҳзае буд, ки ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳам кард ва ҳа, ин таъинот аз ҷониби рӯҳулқудс барои пирон воқеан дар маркази суди Rc Australia истода истодааст, ҳа ва онҳо намегӯянд, ки Нозир мардонро таъин мекунад, ваҳ
Навиштани олӣ, инро пазмон шудам ва интизори бурҷи дидбонии ҳафтаи оянда нестем, чизҳо олӣ мешаванд. Ва инчунин сайти нави олӣ 🙂
Ихроҷ шудан ё не, ин савол аст? Вел ҳамчун JW, вақте ки касе «гуноҳи ҷиддӣ» содир мекунад, онҳо ба се намуди ҷазо рӯ ба рӯ мешаванд: Таъхири хусусӣ (вақте ки касе тавба ҳисобида мешавад ва ин гуноҳе буд, ки на касе, ё хеле, хеле кам, намедонистанд), ҷамъиятӣ мазаммат кардан (вақте ки одамон бештар дар бораи гуноҳ огоҳанд, он аз саҳна то ба тамоми ҷамъомад эълон карда мешавад) ва хориҷ кардани шахс (вақте ки касе тавба карда намешавад, ва гурез оғоз меёбад. Ин ҳамеша эълон карда мешавад.) Моҳияти "гуноҳ" ҳеҷ гоҳ эълон карда намешавад , - "ин ба ҷамъомад хабар додан аст, ки фалонӣ дигар Шоҳиди Яҳува нест".... Маълумоти бештар "
Мисли дигарон, гарчанде ки мушкилоте, ки ман дорам, ин истифодаи ҷомеаҳои james 5 v 13 to 15 аст. Тамоми фикри ба пирон рафтан ин аст, ки онҳо дар бораи сабукии ҷисмонӣ ва бахшиши гуноҳҳо дуо гӯянд. Дар бораи таъсиси кумитаҳои судӣ оид ба тавба доварӣ чизе гуфта нашудааст. Ба хотири хайр, ман медонам, ки баъзе ҷавонони ин гӯшдиҳии пинҳонӣ, ки даъвои наврасӣ доранд, аз ҷониби 3 марди калонсол пинҳонӣ ба саволҳои шахсӣ ва маҳрамона дучор шуда буданд. Як зани ҷавоне, ки оилааш аз он даст кашидааст... Маълумоти бештар "
Ман як дӯсти хуб, хоҳари баркамол доштам, боре ба ман гуфт, ки агар пирон дар дунёи нав ба монанди ҷомеъа шоҳзода шаванд, вай намехоҳад дар он ҷо бошад.
Писари ман пас аз шунидани ин суханон дар як анҷуман чунин гуфт. Вай дар овони наврасӣ як таҷрибаи даҳшатнокро аз сар гузаронидааст, то дар бораи он чизе, ки баъзе дӯстони калонсол карданд ё накарданд, мусоҳиба кунанд ... Яке аз мардон бояд аз ҷониби дигаре боздошт карда шавад ...
Ман гуфта наметавонам, ки ман бо маслиҳатҳое, ки дар мақола мавҷуданд, қисми зиёде дорам. Ман фикр мекунам, ки ин ҷо мушкилоти ҷиддӣ вуҷуд дорад, гарчанде ки маслиҳат барои муқаддас будан ба масеҳиёни рӯҳонӣ аст, ки рӯҳи худоён пеш мебаранд. Ғалотиён 5 ва 16 то 18 ва ман фикр мекунам, ки агар шахс рӯҳи худоён надошта бошад, барои рафъи майли табиӣ ба пайравӣ ба ҷисм, хеле душвор аст. Бародарон ҳатто ҳангоми қабули иқдоми худ на ба таври рӯҳонӣ дар ҳаёт муайян карда мешаванд, балки аз рӯи он чизе, ки онҳо худоён меҳисобанд, роҳнамоӣ карда мешаванд.... Маълумоти бештар "
Шумо як нуқтаи дуруст мекунед, Кев. Ман розӣ ҳастам.
Мутаассифона, ман дар бораи он, ки дар ин ҷо писари нохалафи самарқанди хуб нест гап мезанам .DOH,
Бахшидан ва ба даст овардани бародари мо - Вазифаи аввалиндараҷа дар назди Худо Эътироф ва тавба ин амали байни масеҳиёни алоҳида аст, ҳамдигар ва ҳам Худо. Дар зер расмиёти асосии Исо оварда шудаанд, то ки шогирдонаш аз ҳад зиёд саркашӣ накунанд ва бар зидди Падар гуноҳе кунанд, ки гуноҳҳои моро танҳо ба Ӯ маълум бахшид. (Матто 5:23, 24) «Пас, агар ту ҳадяи худро ба қурбонгоҳ оварда истодаӣ, ва дар он ҷо, ки бародарат ба ту норозӣ аст, ҳадяатро дар он ҷо назди қурбонгоҳ бимон ва бирав; аввал бо бародари худ оштӣ кун ва... Маълумоти бештар "
Хуб гузошт. Танҳо барои сабт, азбаски ман аз вазифаи пирӣ истеъфо додам, ман нисбат ба пештара дида бештар аз ҷониби дигарон шиква мекардам ва ҳатто баъзеҳо эътироф мекарданд, ки ташкилоти мо ба католикӣ табдил ёфтааст.
sw
Шавҳари ман низ чунин таҷриба дошт.
Аз ин рӯ, ман бояд пирони собиқро барои бародароне, ки аз муносибати беадолатӣ дучор мешаванд, муфид шуморанд. Дониши ман (ва соҳиби) китоби калонсол ба баъзеҳо кӯмак кард, ки муносибати нисбатан одилона дошта бошанд, азбаски онҳо ҳуқуқҳои худро медонистанд. Баъзан ман ҳис мекунам, ки Mister Incredible (бидуни қудрати супер, мутаассифона) вақте ӯ ба даъвогарони суғурта дар парвоз кӯмак кард.
«Акнун нозирони ноҳиявӣ таъин ва нест кардани пиронро дар ҷамъомадҳои JW мустақилона ҳал мекунанд. Эълонҳо дар бораи таъинот дар аввалин ҷаласа пас аз сафари ӯ эълон карда мешаванд. Ин аз Титус 1: 5 ва ваколати ба Тимотиюс додаи Павлуси ҳавворӣ нест. Бо вуҷуди ин, он ба як низоми худпешбарӣ бармегардад, ки дар солҳои 1930-юм истифода мешуданд ва бо шӯру ғавғои зиёд ҳамчун "тозакунии теократӣ" партофта шуда буданд. Рӯҳулқудс дар ин маврид чӣ гуна амал мекунад? Аз афташ хеле кам, бо назардошти сиёсати мардоне, ки мардонро тавсия медиҳанд. Пештар он буд, ки дастури рӯҳонӣ аз «содиқон... Маълумоти бештар "
Ман дар бораи он марде, ки дар мизи хидматрасонӣ шӯхӣ мекардам, як қатор таъинотҳоро мекардам, то сари вақт хӯрок хӯрам. Чунин менамояд, ки ман шояд он қадар шӯхӣ накардаам, ки ман гумон мекардам.
Ҷолиби диққат аст, ки дар ҳеҷ куҷое аз қитъаи Яъқуб гуфта нашудааст, ки гуноҳҳоро ба пирон эътироф кунад, ё ин ки барои ҳар кас чизе. Он шахсонеро, ки "бемор" ҳастанд, равона мекунад, ки ба наздашон раванд. Дуоҳои пирон бо боварӣ гуфта мешуданд, ки бояд ба беҳтар шудани бемор кумак кунанд. Вақте ки мо инро аз заминаи асри як, ки бахшоишҳои рӯҳ зоҳир мешуданд, дида мебароем, ҳеҷ асосе вуҷуд надорад, ки ин ба маънои аслӣ пешбинӣ шуда бошад. Ин насиҳат барои онҳое буд, ки айнан беморон буданд, на "беморон", ки барои гуноҳҳои нокомашон гунаҳкоранд... Маълумоти бештар "
Ман бо шарҳҳои шумо комилан розӣ ҳастам. Ман ҳеҷ гоҳ фикр карда наметавонистам, ки Ҷеймс дар бораи "бемории рӯҳонӣ" сухан мегӯяд. Барои ман ин хеле возеҳ дар бораи бемории ҳарфӣ сухан меронд. Хандаовар аст, ки чӣ гуна мо (JWs) дар атрофи ин чизҳо рақс мекунем, то фикри худро исбот кунем, ҳамин тавр не?
Дар давоми як соли охир барои ман маълум шуд, ки мо чанд чизро рақс мекунем (JWs), чунон ки шумо дуруст гуфтед Доркас. Чанде қабл ман бо як дӯстам дар як нуқтаи Навиштаҳо сӯҳбат доштам ва гимнастикаи равонӣ, ки ӯ аз сар гузаронида, исбот кард, ки нуқтаи расмӣ маро хаста кард, чӣ расад ба ӯ. ?
Ҳаминтавр дуруст
(Яъқуб 5:16) Пас, ошкоро ба якдигар гуноҳҳои худро эътироф кунед ва дар ҳаққи якдигар дуо гӯед, то шифо ёбед. Агар маънои аслии Яъқуб «гуноҳҳои худро ба пирон эътироф кардан» бошад, ин роҳи аҷибе дар гардиш аст. Шояд Ҷеймс гуноҳҳоеро, ки мо нисбати якдигар содир мекунем, дар назар дошт, аммо дар ҳар сурат ман метавонам ба бародари боэътимод эътироф кардани гуноҳҳои ҷиддиро бо ду сабаб фоида диҳам: 1) ба назар чунин менамояд, ки арзиши табобатӣ дорад ва 2) ҳамчун ҷилавгирӣ аз амалияи гуноҳ, зеро ин хеле дур мебуд... Маълумоти бештар "
Ман бо ҳама шарҳҳои шумо розӣ ҳастам. Баъзе пирон ҳастанд, ки гӯё аз шикор кардан ва ҷазо додани 'гунаҳкорон' лаззат мебаранд. Агар мушкиле пеш меомадам, барои кӯмак ба наздашон намерафтам. Ман намехостам ба назди онҳо барои кӯмак муроҷиат кунам, давра. Аз нуқтаи назари шумо дар бораи пахши августӣ, ман ҳайронам, ки пирон, CO-ро кӣ ислоҳ мекунад ё ҷуръат карда мегӯям, ки ГБ? 😉 Дар анҷумани мо мо аз як узви ГБ гуфтугӯ доштем, ки услуби пешгӯии ҳар як ҷумла бо ду калимаро дошт. Ман тавонистам онро аксар вақт аз сари худ дур кунам, аммо... Маълумоти бештар "
Як дӯстам ба ман ҳамон шарҳро дод, ки як пире дар ҷамъомади ӯ як вақтҳо хидмат мекард, маълум буд, ки аввал ӯро хориҷ карда, баъдтар саволҳо медиҳад ё тавре ки шумо гуфтед, ӯ аз «ҷазо додани гунаҳкорон» лаззат мебурд.