Ин ҳафта дар вохӯрии хизматӣ (ман то ҳол онро гуфта метавонам, ки ҳадди аққал ду ҳафтаи оянда) аз мо хоҳиш карда мешавад, ки видеои яксоатаро шарҳ диҳед. Бо роҳи имон қадам мезанед, на бо дид. Арзишҳои истеҳсолӣ хеле эҳтиром доранд ва бозигарӣ низ бад нест. Он як воқеаро бо тафсилоти графикӣ тасвир мекунад, ки ба мо гуфта мешавад, ба ҳамаи Шоҳидони Яҳува дахл дорад.
Дуруст аст, ки ҳамаи мо бояд бо озмоишҳои ҷиддии имон дучор шавем. Исо ба мо гуфт, ки агар мо намехоҳем ҳама чизро барои исми Ӯ тарк кунем, мо сазовори ӯ шуда наметавонем. Ин маънои паси суханони ӯ дар бораи зарурати масеҳиён барои гирифтани сутуни шиканҷа (ё салиб) буд. (Мт 10: 37-38) Онҳое, ки ба сутун овехта шуданд, аз ҳама чиз, аз ҷумла либоси болоии худ кашида шуданд. Онҳо бояд бо омодагӣ даст кашиданд аз муҳаббати оила ва дӯстон, мавқеъ ва мақоми худ дар ҷомеа, номи неки худ (на он тавре, ки Худо ба он менигарист, балки ба монанди ҷомеа) ва аз ҷониби дигарон ҳамчун таҳқир нигоҳ дошта мешуданд. Ҳамаи ин ва зиндагии онҳо низ. (De 21: 22-23)
Чӣ гуна ҳар яки мо дар алоҳидагӣ озмуда мешавад, он чизе нест, ки мо бо ягон дақиқ пешгӯӣ карда метавонем. Дар ҳақиқат, агар мо ин корро кунем, мо метавонем ба мушкилӣ дучор шавем ва маҳз ҳамин аст баррасии ин видео дар ҳафтаи равон.
Ташкилоти Шоҳидони Яҳува моро бовар мекунонад, ки чунин воқеа дар рӯзҳои мо низ рӯй хоҳад дод. Онҳо иҷроиши як анъанаро талаб мекунанд, ки дар он халқҳо Шоҳидони Яҳуваро дар ҳамлаи ҳамаҷониба иҳота мекунанд. Таълимоти мо аз он иборат аст, ки пас аз нобуд шудани ҳама динҳои дигар, мо ба таври созмондорӣ - «марди охирин» хоҳем гашт. Он гоҳ халқҳо моро дида, ба мо рӯ меоранд.
Ин ба истифодаи мушаххаси онҳо 38 асос ёфтаастth ва 39th бобҳои Ҳизқиёл дар бораи ҳамлаи Ҷуҷ аз замини Моҷуҷ. Албатта, ин барнома метавонад вақти дигар бошад. Ягона ҳисоби мувозӣ дар Ваҳйи 20: 8-10 ёфт ва он дар бораи вақте, ки баъд аз ҳукмронии 1,000 соли Масеҳ ба поён мерасад, равшан возеҳ аст. Чӣ хеле ки набошад, он ба муҳосираи Ерусалим дар 66 д. Мо монанд нест, зеро дар Ҳизқиёл ва Ваҳй халқи Худо барои наҷот ёфтан коре накардааст. Ин дар асри як чунин набуд. Исо ба шогирдонаш дастуроти аниқ ва аниқ дод, ки чӣ кор кунанд. Ӯ онҳоро дар шакку шубҳа ва гумонашон насохт.
Дар бораи масеҳиён чӣ гуфтан мумкин аст? Оё Исо ба мо гуфтааст, ки пеш аз наҷот ёфтан дар Ҳармиҷидӯн чӣ кор кунем? Ягона чизе, ки ӯ ба мо мегӯяд, истодагарӣ кардан аст. (Mt 24: 13) Ӯ намегӯяд, ки пайғамбарони бардурӯғ ва масеҳиёни бардурӯғ (тадҳиншудагон) шуморо гумроҳ кунанд. Вай инчунин мегӯяд, ки фариштагон шахсони интихобкардаи Ӯро гирд меоваранд ва ба таври равшан тасаввур мекунанд, ки наҷоти мо дар дасти мо нест. (Mt 24: 23-28, 31)
Аммо, эътимод ба Масеҳ ва истодагарӣ барои бисёриҳо кофӣ нест. Мо комилан ба Парвардигори худ эътимод дошта наметавонем, ки корҳоро ҳал кунад. Мо ҳис мекунем, ки мо ҳам бояд коре кунем. Мо ба мо дастурҳои мушаххас, нақшаи кор лозиманд.
Ҳайати роҳбарикунандаро дохил кунед. Гарчанде ки дар Китоби Муқаддас гуфта нашудааст, ки барои дастуроти махсуси наҷотбахши мо аз ҷониби гурӯҳи одамон ҳушёру бедор будан лозим аст, вале мо инро ба эътиқод гирифтем.
Дуруст аст, ки дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст: «Зеро ки Ҳокими Худованд Худованд коре нахоҳад кард, магар ин ки сирри худро ба бандагони Худ - пайғамбарон фош кунад». (Амос 3: 7) Аммо, пайғамбари пешрафта, Исои Масеҳ, пешгӯӣ карда буд, ки чӣ рӯй хоҳад дод. Мо ба дастурҳои бештар ниёз надорем. Пас, чаро мо бояд фикр кунем, ки дар Навиштаҳо чизи дигаре зикр нашудааст? Кӣ ба мо мегӯяд, ки он чизе ки Навиштаҳо мегӯянд, кофӣ нест? Кӣ барномаи зиддимушакӣ месозад ... боз? Кӣ ба мо боварӣ мебахшад, ки пеш аз Ҳармиҷидӯн китобҳои бештар кушода мешаванд?
(w13 11 / 15 саҳ. 20 пар. 17) Ҳафт чӯпон ва ҳашт ҳоким, ки имрӯз барои мо чӣ маъно доранд
«Дар он вақт, ҳидояти ҳаётбахши мо, ки аз созмони Яҳува гирифта шудааст, аз нуқтаи назари одамӣ амалан ба назар нарасад. Мо ҳама бояд тайёр бошем, ки ҳама дастуроте, ки мегирем, итоат кунем, хоҳ онҳо аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ ба назар расанд ё не ».
Ин ваҳй аз худи ҳамон ташкилоте омадааст, ки гумон мекунад, ки Ҳармиҷидӯн соли 1914 меояд, пас боз дар соли 1925 ва сипас боз дар соли 1975. Ҳамон ташкилоте, ки Матто 24:34 -ро бори дигар тафсир кардааст, пас ангуштони ду дасти шумо ҳастанд ва ҳоло ҳам ба мо "таълимоти наслҳои бо ҳам мепайвандад" -и барҷаста дод. Ҳоло мо интизорем, ки Падари меҳрубони мо чунин як манбаи бадномшударо ҳамчун воситаи ягонаи наҷот ёфтан интихоб мекунад?
Магар ин ба суханони огоҳии ӯ мухолифат намекунад, то ки "ба шахсони олӣ ва ба писари одам, ки наҷоташ ба ӯ тааллуқ надорад, эътимод накунед"? (Ps 146: 3)
Ҳайати Роҳбарикунанда моро боварӣ мебахшад, ки дастурҳои мушаххас аз ҷониби Яҳува Худо фиристода мешаванд ва онҳо ҳамчун намояндаи Ӯ амал хоҳанд кард - ҳарчанд шаҳодати баръакси Ҷеффри Ҷексон баръакс, моро ба наҷот равона мекунад. Зиндагии мо аз он вобаста хоҳад буд, ки мо итоаткориву дастуроти онҳо нестем.
«Бигзор хонанда зиракиро истифода барад». (Марк 13: 14)
Агар шумо дар ин ҳафта ба вохӯрӣ равед, лутфан фикру мулоҳизаҳои шунавандагонро бо мо мубодила кунед, то фаҳмед, ки бародарӣ чӣ гуна фикр мекунад ва мушкилот то чӣ андоза паҳн шудааст.
Ман метарсам, ки Ҳайати Роҳбарикунанда рамаро барои ноумедии азиме ва эҳтимолияти зиёдтар ва ҳатто фоҷиаи азиме таъин мекунад.
Исо пеш аз рафтан ба шогирдонаш гуфт: "Ман аз шумо чизе нагуфтанро дареғ надоштам". Рост аст, ки Рӯҳулқудс барои таълим додани онҳо меомад. Аммо ин "чизҳои нав" нахоҳад буд. Ба ҷои ин, Рӯҳи Муқаддас он чиро, ки Исо ба онҳо гуфта буд, «ба ёд меорад».
Мелети, ман хеле мехостам, ки муколамаро минбаъд дар ин нуктаҳое, ки шумо номбар кардед, метавонед ба ман дар истиноди суроғаҳо / суроғаи почтаи электронӣ, ки қаблан дар шарҳҳои ман дода шуда буд, дастрас кунед. Баҳс накунед, балки бо мақсади ба мувофиқа расидан оид ба ҳақиқати масъалаҳои мавриди баҳс. Баъзе шарҳҳо барои ҳар як матнҳои интихобкардаи шумо тартиб дода шудаанд: Ман ҳайронам, ки оё шумо илҳоми мактубҳои Аҳди навро бо қарори пурқудрати калисои асри як мувофиқат мекунад .Ин рӯҳбаландӣ ин истилоҳи техникист, ки ба илҳоми Навиштаҳо ишора мекунад. Истилоҳ дар 2 истифода мешавад... Маълумоти бештар "
Мо ба он чизе ки 1 Th 5:21 мегӯяд, розӣ ҳастем, аммо Китоби Муқаддас инчунин таълим медиҳад, зеро ДОКТРИН мо бояд Ҷамъомадро пешниҳод кунем (Ибриён 13:27, Аъмоли 1,5 ва 15) Ин таълимоти Инҷил аст, Мелети, одилона ба қадри он касоне, ки ба мо мегӯянд, ки ҳама чизро боварӣ ҳосил кунем. Ба назар чунин мерасад, ки шумо ишора ба Ибриёнро нодуруст навиштед, бинобар ин ман натавонистам фикри шуморо аз Навиштаҳо тасдиқ кунам. Инчунин, истинод ба Аъмол печида аст. Оё шумо тамоми бобҳои 1, 5 ва 15-ро дар назар доред, ё ин ки он низ нодуруст навишта шудааст. Ман фикр мекунам шумо розӣ ҳастед, ки хусусияти шарҳдиҳӣ... Маълумоти бештар "
Падари Ҷек, ки чаро ман ҳамаро даъват мекунам, ки омӯзиши бодиққати таърих, оятҳо, нишонаҳои ҷамъомад ва муртадии бузургро омӯзанд. Оғоз аз ҷамъомади масеҳӣ дар асри як дар замони ҳаввориён ва сипас ҷустуҷӯи ҷамъомад, даҳсола ба даҳсола то имрӯз. Ҳангоме ки шумо дар тӯли асрҳо ҷамъомадро пайгирӣ мекунед, шумо бо шумораи зиёди фирқаҳое дучор меоед, ки ҳама худро ҷамоати масеҳӣ меноманд. Дар ҳарду ҳолат шумо қайд хоҳед кард, ки оё онҳо ба меъёрҳои ("таълимоти асосӣ"), ки Исо дар Ибриён 6: 1,2 муқаррар кардааст, мувофиқат мекунанд, ки калисо таълим хоҳад дод.... Маълумоти бештар "
Шумо сарфи назар кардани овози истинодро, ки мо метавонем ин далелро пайдо кунем, партофтед.
Беном, барои пайгирӣ кардани пайдоиши дини Шоҳидони Яҳува бояд аз Уилям Миллер, Нелсон Барбур (собиқ Миллерит) ва Чарлз Тейз Рассел оғоз кунед. Бо хондани "Се ҷаҳон" -и Барбур оғоз кунед. Хурсандӣ кардан. Ҳақиқат дар он ҷо аст
Номаълум,
Мо бояд нуқтаи ибтидоии умумӣ дошта бошем, ки саволе ба миён намеорад. Доштани заминаҳои муштарак ба мо кӯмак мекунад, ки ҳаводиси асри 19-ро мутақобилан арзёбӣ кунем ва онҳоро бидуни он ки дар ибтидо кадом мавқеъ дуруст аст, ҷобаҷо кунем. Ман ба шумо итоат мекунам, ки нуқтаи ибтидоии муштарак бояд дар бораи ҷамъомади аввал бошад. Бо роҳи дигаре, ки шумо приориро пиндоштед ва савол диҳед.
мавриди,
Бубахшед, Ҳайати Роҳбарикунандаи Асри 1? *** & WT тафсири ғуломи мӯътамад: http://www.truetheology.net/forum/viewforum.php?f=40&sid=6d55ee58da9b02e98f635d0dd42d01f4 Имтиҳони таълимоти JW дар бораи ғуломи мӯътамад ва доно: : //www.truetheology.net/forum/viewtopic.php? f = 48 & t = 829 Узвият ба вебсайти Трутеология танҳо дар сурате дода мешавад, ки агар касе ба баррасӣ ё баҳси яке аз мақолаҳое, ки дар "МАҚОЛАҲО БАРОИ РУШДИ ҲАҚИҚАТИ БИБЛИКО »фасли тахта ё мавзӯи дигари пешакӣ тартибдодашуда. Агар шумо ба ин манфиатдор бошед, лутфан дархости худро ирсол кунед ва / ё даъвати худро ба problemləri@truetheology.net фиристед Лутфан муайян кунед, ки кадом мақоларо муҳокима кардан ё баҳс кардан мехоҳед ё кадом мавзӯъро ҷалб кардан мехоҳед, ва шумо хоҳед буд... Маълумоти бештар "
Ба таври кофӣ беном беном лутфан далелҳоро ба ман фиристед,
(w13 11 / 15 саҳ. 20 пар. 17) Ҳафт чӯпон ва ҳашт ҳоким, ки имрӯз барои мо чӣ маъно доранд
«Дар он вақт, ҳидояти ҳаётбахши мо, ки аз созмони Яҳува гирифта шудааст, аз нуқтаи назари одамӣ амалан ба назар нарасад. Мо ҳама бояд тайёр бошем, ки ҳама дастуроте, ки мегирем, итоат кунем, хоҳ онҳо аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ ба назар расанд ё не ».
Ин иқтибоси бадномшудаи дӯстони ман дар ҳафтаи якуми ҷаласаи рӯзи кории 2016 истифода хоҳад шуд ва ин яке аз ҷавобҳо барои китоби нави ҳаёти масеҳӣ мебошад, Нитса. Ғизои рӯҳонӣ дар ҳақиқат, Ғизои рӯҳонии пои ман…. :)
Ба ҳар касе, ки маро дар ин ҷо мешиносад, ман ин иқтибосро масхара мекунам ва ишора мекунам, ки ин нодуруст аст, аммо ман мехостам ба ҳама хабар диҳам, ки онро истифода мебаранд ва ҳатто онҳо мехоҳанд, ки одамон бо ин иқтибос ба он ҷавоб диҳанд, ҳу, чӣ гуна ин гуфта мешавад
Биёед бубинем, хм ... Онҳо ҳатто наметавонанд як табақшӯйшӯи Бетелро нигоҳубин кунанд, аммо онҳо мехоҳанд, ки JWs ҳаёти худ ва оилаҳояшонро ба дасти онҳо супоранд? Онҳо ҳатто наметавонанд ХУДИ худро ғамхорӣ кунанд !!! Ин Рецепт барои: ФОЧИАИ СОЛОНА [sic] аст. Буду шудаш ҳамин. Боқӣ мондааст, ки глобалистҳо заминаи глобалии «пешгӯии худидоракунии» Байт – Илро эҷод кунанд. Ва Байт-Ил сарашро бо қайсар мезанад, тавре ки дар он мақолаи қаблии вокуниши RC дар ин мавзӯъ нишон дода шудааст, дарвоқеъ қисми онро таъсис додааст, ки ҳоло ҳама JW "ҳамла" -ро интизор буданд. Байт-Ҳил худашон таъсис дода истодааст... Маълумоти бештар "
Ин мақола дар км тасодуфан матни ҳаррӯза ва рӯзҳои гузаштаро инъикос мекунад, ки дар бораи ффдҳо ва онҳое, ки роҳбариро ба ӯҳда доранд, тавсиф карда мешавад.
Ман ба тасодуфҳо боварӣ дорам, аммо танҳо вақте ки онҳо кам ва дур ҳастанд. Шумораи маротибае, ки матни ҳаррӯза мақолаҳои «Бурҷи дидбонӣ» -ро дастгирӣ мекунад ва шумораи ҳарду тағироти аз ҷониби Гб воридшуда маро фикр мекунад, ки чизи дигаре дар бозӣ аст.
Ман медонам, ки онҳо чанд маротиба дар бораи ин ғуломи мӯътамад ва Матто дар тӯли ин солҳо матни ҳаррӯзаро зиёда аз чор маротиба ёдовар шуданд, соли оянда парво накунед, нигаҳбонони таълимот ҳастанд, ҳек онҳо дар Ассамблея дар ин бора сӯҳбат мекунанд, Вупс ман фикр мекунам рафтам ба дур, Не он қадар кофӣ
Оё касе дар бораи 2 суруди нави ёдбуд шунидааст? Онҳо дар соли нав раҳо мешаванд ва амалӣ мешаванд ... хммм .. ГБ-ро парастиш кунед ва ситоиш кунед Акнун ман хеле дур рафтам ... ҳа
Ташаккур Мелети барои мубодилаи ин мақолаи фаҳмиш. Бисёр мулоҳиза рондан ва дар бораи он фикр кардан. Ба ақидаи ростқавлонаи шумо, ба фикри шумо, бо ҳама тағирот ва мақолаҳои ҳамзамон навиштаи WT чӣ бозӣ мекунад?
Як чизе, ки ба назар намоён ба назар мерасад, ин аст, ки онҳо ин тағиротро муддати тӯлонӣ ба нақша гирифтаанд ва омодагӣ мегиранд. Дар миёнаи солҳои 1990 ба назар чунин менамуд, ки мо бо тарк кардани Mt. 24:34 ҳамчун воситаи чен кардани он, ки анҷуман то чӣ андоза наздик буд. Он вақт мо метавонистем тафаккури адвентистии худро тарк кунем ва ин як имконияти хубест барои эътироф кардани хатогиҳои пешина, бахшиш пурсидан, пораҳои худро гирифтан ва азнавташкилдиҳӣ бо тамаркуз ба чизҳои воқеан муҳим. Ин маънои тарк кардани соли 1914-ро дошт, аммо ман боварӣ дорам, ки агар мо фурӯтании ҳақиқиро мебинем, мо ҳайати роҳбарикунандаро дастгирӣ мекардем... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам, ки GB тағйиротҳои онҳоро бо нашрияҳо ҳамоҳанг мекунад. Ва бисёриҳо фикр мекунанд, ки Яҳува аз паси ин дигаргуниҳо истодааст.
Масалан, як хоҳаре, ки ман хуб мешиносам, дар ҳақиқат боварӣ дорад, ки Яҳува дар тағйири сафи Байт-Ил аст ва ӯ дар бораи онҳо ғамхорӣ хоҳад кард, зеро 'нигоҳ кунед, ҳатто матни имрӯза мегӯяд ... ва ВТ ҳафтаи гузашта ... гуфт.' Ба сараш наомадааст, ки ҳама нашрияҳо ва қисматҳои мулоқотро худи ҳамон одамон таҳия мекунанд.
Салом Мелети, ташаккур ба шумо барои баррасии ин акт ва тафсирҳои дигар, Танҳо фикру мулоҳизаҳо дар вохӯрӣ.
Аксарияти хоҳарон ва хоҳарон мувофиқи савол ҷавоб доданд, аммо маҳз роҳбари омӯзиш гуфт, ки "новобаста аз он ки дастуроте, ки мо дар берун мегирем, чӣ қадар аблаҳ ё" аҷиб "аст, мо бояд ба дастуре, ки додаем, эътимод дошта бошем. ”Ё калимаҳое ба ин мазмун.
Мелети,
Оё дар ҳақиқат ин аст, ки касе пеш наомадааст? Танҳо дар сурате ки мо аз асри як ба пеш ҳаракат мекунем, ба саволе ҷавоб дода метавонем, ки кӣ салоҳияти таълимдиҳиро дорад? Агар мо диологро аз рӯи ин савол оғоз кунем, чӣ мегӯянд:
Оё дар асри як мақомоти роҳбарикунанда буданд?
http://www.truetheology.net/forum/viewtopic.php?f=36&t=621
Бале дар ҳақиқат он аст. Ман барои ин форум сухан мекунам, албатта. Ман ҳеҷ тасаввуре надорам, ки агар дигарон дар форумҳои дигар ё дар дигар майдонҳо дифоъ кунанд.
Аполлос як таҳлили аълои саволро дар бораи он ки оё як ҳайати роҳбарикунандаи асри як вуҷуд дорад, навиштааст. (Набуд.) Шумо метавонед онро тамошо кунед Ин ҷо.
Аммо, агар шумо мехоҳед, ки дар мавзӯи муколама кушоед. http://www.discussthetruth.com маконест, ки ин корро мекунад.
Ман шахсан эҳсос мекунам, ки ин оятҳо нишон медиҳанд, ки гурӯҳи одамоне буданд, ки дар асри як масъулияти бевоситаи масеҳиятро доштанд. Ин одамон ҳаввориён буданд ва онҳо инро таҳти роҳбарии рӯҳи Масеҳ карданд. Аммо, ба фикрам, ин аз он бартарии бартарие, ки имрӯз зинанизоми шоҳидони Яҳува ба амал овардааст, фарқ дошт. Ин далел бо вуҷуди он ки бо вуҷуди он ки дар асри як низ ин тартибот вуҷуд дошт, нигоҳ дошта мешавад. Чӣ тавр дар замин, ин шаҳодат медиҳад, ки ҳайати роҳбарикунандаи шоҳидони Яҳува шаҳодат медиҳанд... Маълумоти бештар "
Ташаккури беном Барои пайванд. Гӯш кардани нуқтаи назари гуногун оид ба мавзӯи мушаххас ҳамеша хуб аст. Ман кӯшиш мекунам, ки вақте ки ман бомулоҳиза бошам. Ман танҳо дар бораи шарҳ додан дар бораи он фикр мекардам, ки кӣ салоҳияти таълимдиҳиро дорад, ҳарчанд ин оятро шарҳ диҳад. Ман фикр мекунам, вақте ки мо ин гуна суханонро мегӯем, мо бояд пешгӯии Навиштаҳо ё ҳадди аққал оятҳои душворро дар NT гӯем. Бо вуҷуди ин, ман дар ҳақиқат эҳсос мекунам, ки ҳангоми хондани матн NT аслан фаҳмидани он душвор нест... Маълумоти бештар "
Ҷек Ҷек, ман дар ҳақиқат умедворам, ки шумо ба мақолаҳои истинодҳо муроҷиат мекунед, ин савол назар ба курсиҳои ҳуруфӣ бештар аст. Ман фикр мекардам, ки новобаста аз кадом далел ҳар як созмон, аз ҷумла ВТ, дар муайян кардани он, ки Худо номи шахсӣ надорад, ҳеҷ чиз изҳороти возеҳ ва мухтасареро, ки дар Навиштаҳо мавҷуд аст, барҳам дода наметавонад. Онҳо дар ҳақиқат мутлақанд, ки ҳар кас бо фаҳмиши муқаррарӣ метавонад онро бинад. Албатта, ин танҳо як намуна барои нишон додани нуқтаест, яъне таълимоти муқобили он аст... Маълумоти бештар "
Мушкилии он чизе, ки шумо дар ин ҷо, Anonymous, даъво мекунед, дар он аст, ки ҳама чиз бо гумони исботнашудае, ки Ҳайати Роҳбарикунандаро Яҳува Худо ҳамчун Павлус истифода мебарад, пешбинӣ шудааст. Пеш аз он ки мо инро қабул кунем, ба мо далел лозим аст. Мо медонем, ки Павлус аз он сабаб тасдиқ карда шуд, ки а) ӯ мӯъҷизаҳо нишон медод ва б) ҳеҷ чизи навиштаи ӯ ҳеҷ гоҳ ба ислоҳ, такмил ё тағир ниёз надошт. Ҳангоми баррасии Ҳайати Роҳбарикунанда ягон унсур ёфт намешавад. Пас, ман аз шумо мепурсам, ки чаро мо бояд бовар кунем, ки онҳо ҷамъомади ҳақиқии Худоянд? Мо намехоҳем, ки хонандагони мо бо далелҳои бардурӯғ қабул карда шаванд, аммо... Маълумоти бештар "
Мелети, чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки кӣ бадани Масеҳ аст? Ғайр аз қаллобӣ чӣ тавр ҷисми Масеҳро муайян мекунад? Оддӣ карда гӯем, мо бояд Навиштаҳоро муайян кунем, ки кӣ бадани Масеҳро тасвир мекунад. Аммо чӣ гуна мо мегузорем, ки оятҳо дар ин масъала ба мо кӯмак кунанд? Тавре ки аксарияти омӯзандагони Китоби Муқаддас медонанд, дар Библия таълимотҳои дақиқ вуҷуд доранд, ки дар мавриди онҳо маънои номуайян мавҷуд нест. Масалан: «Одилон ва золимон эҳё хоҳанд шуд». Аъмол 24:15... Маълумоти бештар "
Салом Аноним, ман бо хулосаи шумо розӣ мешавам, ки як таълимоти дуҷонибаи Навиштаҳоро ҳамчун роҳи фарқ кардани дини ҳақиқӣ ва бардурӯғ истифода бурдан мумкин аст. Албатта, ин маҳаки ягонае нест, ки дар Юҳанно 13:35 ва Юҳанно 7: 15-20 нишон дода шудааст. Дар ҳақиқат, ман пешниҳод мекунам, ки истинодҳои охирин нишон медиҳанд, ки танҳо ба таълимот нигоҳ кардан роҳи беҳтарини фарқияти ибодате, ки Худо маъқул аст ва ибодати ӯ маҳкум намекунад. Далели он, ки Иблис метавонад худро ба фариштаи нур табдил диҳад ва ходимони Ӯ метавонанд худро дар пеши назари адолат оранд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои шарҳ ва ташвиш беном. Ман танҳо ба мисриёе монанд мешавам, ки оятҳоро барои озмудани иддаои дигарон истифода мебарад. Бадбахтона нуқтаи назари худро дар хотир нигоҳ доред. Муҳаббати падари масеҳӣ jack.
Падари Ҷек, ман шодам, ки шумо ин саволро пурсидед, зеро агар шумо имконият пайдо кунед, ки ин порчаро дар бораи баҳриён, ки пас аз он ки Павлус ба онҳо гуфт, ки Исо Масеҳ аст, навиштаҷотро ҷустуҷӯ мекунанд, дида бароед. Акнун ин аз ҷониби одамоне, ки мекӯшанд, ки библияро дастгирӣ кунанд, нодуруст тафсир карда мешаванд, зеро онҳо гумон мекунанд, ки азбаски Бериён Навиштаҳоро тафтиш мекунанд, онҳо танҳо ба Навиштаҳо бовар мекунанд ва бо кадом роҳе Павлус дар зери Навишта аст ва Бериниён Навиштаҳоро бар Павлус истифода мебаранд ва ҳамчун ҳокимият бар Павлус, аммо ин аслан чунин нест, зеро воқеан он чӣ дар ин ҷо рух медиҳад... Маълумоти бештар "
Бале шукр аз нав беном ва ташаккур барои тафсири амалҳои 17; 11 ps метавонед ба ман гӯед, ки кадом мақолаи бедорӣ дар бораи ман, ки ба назарам чунин менамуд, як бахшишро пазмон шудам. FJ
Ташаккур барои он мақола Meleti; он андешаҳоямро дар бораи ин чиз инъикос ва васеъ кард. Ман он мулоқотро ҳанӯз надидаам, аммо интизорам, ки он чизе ки дигарон аз сар гузаронидаанд. Як чизе, ки маро дар бораи истифодаи парвози масеҳиёни Ерусалим ба кӯҳҳо дар итоати огоҳии Исо ба ҳайрат овард,… аст. Масеҳиёне, ки ин пешгӯӣ ва амали зарурӣ ба онҳо таъсир расонданд, ТАНҲО ба онҳое ки дар Ерусалим буданд, дахл доштанд. Дар вақти харобшавии Ерусалим масеҳиёни дигар дар саросари ҷаҳон нуқта доштанд, оё он ҷо набуд? Он масеҳиёне, ки дар Эфсӯс, Рум, Қӯринт ва ғайра ҳастанд ... Не... Маълумоти бештар "
Салом МартаМарто,
Мантиқи шумо дақиқ аст. Онҳо як рӯйдоди мушаххаси таърихиро (як навъ) мегиранд ва аз он (бе дастгирии Навиштаҳо, дар хотир доред) оянда ва иҷрои азимро (антитереп) истихроҷ мекунанд. Азбаски саволҳои хонандагони «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 март гуфта мешавад, ки ин ҳоло нодуруст аст, Ҳайати Роҳбарикунанда дастурҳои худро вайрон мекунад.
Салом Мелети, Мо ду шарҳи шадид доштем (тасодуфан аз ду нафар, ки мехоҳанд пирон онҳоро таъин ва диққат кунанд) сатрро дар бораи 'итоат ба дастуроти ташкилот ва пирон новобаста аз он ки чӣ қадар аҷиб аст'. Кас эҳсос мекунад, ки ин қариб як воқеаи асроромезест, ки мо онро интизорем; ин як ҷиҳати дигари сирри муқаддас ба сирри байни созмонест, ки чӣ гуна ГБ дастуроти худро аз Исо мегирад ва чӣ гуна тадҳиншудагон медонанд, ки тадҳин шудаанд. Чунин ба назар мерасад, ки мулоҳизакории онҳо дастуроти Исоро барои мо «алоҳида» бедор монданро коҳиш медиҳад... Маълумоти бештар "
Эҳтимол аз онҳо талаб карда шавад, ки ба мо бигӯянд, ки чӣ кор кунем, зеро дастуроти Исо дар Мат 24:31 танҳо ба тадҳиншудагон дахл дорад ... Хеле фаҳмост, CX516. Ин қиссаи кӯҳна аст, ки ҳеҷ гоҳ наметавонад як дурӯғ бошад. Дурӯғи аввал дигаре ва дигаре талаб мекунад, ки ҳама бояд аввалиро дастгирӣ кунанд. Дере нагузашта, торҳои дурӯғ ба дараҷае мерасанд, ки онро дигар наметавонанд якҷоя кунанд ва риштаҳо ба пошидан сар мекунанд, то як рӯз тамоми иншоот афтад. Азбаски онҳо аз дурӯғи нафратангез сар карданд, ки гӯё як синфи дуввуми масеҳиён аз ҷониби фарзандхондагӣ аз ҷониби Худо рад карда шудаанд, онҳо бояд онҳоро инкор мекарданд... Маълумоти бештар "
Мувофиқи маълумоти WT 11/15/2013 саҳ.20 банди 17: «Дар он вақт, дастури наҷотбахше, ки мо аз ташкилоти Яҳува мегирем, метавонад аз нуқтаи назари инсонӣ амалӣ ба назар расад. Ҳамаи мо бояд омода бошем, ки ба ҳама дастурҳое, ки мо мегирем, новобаста аз он ки ин аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ садо медиҳад ё не, итоат кунем. " Аммо дар Румиён 12: 1-2: «Аз ин рӯ, эй бародарон, аз шумо илтимос мекунам, ки бадани худро қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо, хидмати муқаддас бо қудрати ақл кунед. 2 Ва аз дидани ин тартибот даст кашед, балки ба тариқи худ тағир ёбед... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, беном воқеӣ. Акнун ҳимоятгарони таълимоти ВТ метавонистанд мисоли Мусоро нишон диҳанд, ки исроилиёнро дар назди Баҳри Сурх ба сӯи бебаҳои беасос роҳнамоӣ мекунад. Аммо ин ба мудофиа камбудӣ дорад. Исроилиён ақлу хиради худро аз даст намедоданд. Сабаб метавонист ба онҳо гӯяд, ки Худо бо Мусо буд. Пас аз шаҳодат додани 10 балои харобиовар онҳо ба кадом хулоса омада метавонанд? Агар мо ба Мусо ҳамчун намуна дар итоат ба Ҳайати Роҳбарикунанда бошем, пас мо бояд нишон диҳем, ки чаро оқилона будани банди... Маълумоти бештар "
Пас, агар ман пир шавам ва дар ин система бимирам, ман тамоми ҳаётамро дар ташвиш барои наҷот додани Ҳармиҷидӯн ... сарф мекунам. Хуб
Ҷаласаи ман - касе гуфт, ки аз сабаби он ки Наҳам ва Абитал аз ғаллаи худ аз бародарони саховатманди шимол нагирифтанд, онҳо набояд аз маҷлис иштирок мекарданд.
Ҳамон чизе, ки ман шунидам, зеро аз он ки Ҷидъӯн артиши худро ба 300 муттаҳид карда буд, нишон медиҳад, ки муҳим будани гузориш додани вақти мо дар хизмат.
Ин хеле хандовар аст.
Ҳисоби Ҷидъӯн метавонад омори гурӯҳиро асоснок кунад, аммо ҳисоботи инфиродиро асоснок намекунад. Мардони 300, ки ба ҷои зонуҳояшон обро лабрез мекарданд, аз онҳо алоҳида пурсиданд, ки чӣ қадар об менӯшиданд.
Мелети, ташвиши шумо ба он чизе ки ман ба ҳар касе ки гӯш мекунам гуфта мувофиқат мекунад. Вақте ки ба қарибӣ ба ҷамъомадҳо рафтам, худро каме осебпазир ҳис мекардам. Сабаб дар он аст, ки дар созмон будан ва тасаллӣ додани ояндаи ман дар назари ман хеле тасаллибахш буд. Ман танҳо бояд аъзои ҷамъомад будам ва ба саҳро рафтам ва наҷот ёфтам. Сатҳи рӯҳонӣ ва муносибати ман бо Яҳува ва Исо аҳамият надошт, зеро ман бояд танҳо буданро медонистам... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, ман навакак аз вохӯрӣ омадам, саволи охирин ба мақсаде, ки бурҷи дидбонӣ пешбинӣ карда буд, ҷавобгӯ буд, дар мулоқоти ман бародароне буданд, ки дар дили худ қарор доданд, ки ба ҳама дастуроте, ки тавассути ғуломи мӯътамад гирифтаанд, итоат кунанд, баъзеҳо ҳатто изҳор доштанд, ки дар анҷумани имсола истифода шуд », ки онҳо онро риоя хоҳанд кард, ҳатто агар он аз нуқтаи назари ҷаҳонӣ мантиқӣ набошад», то ба назари шумо ҳатто дар ин сана ва вақт чунин ба назар мерасад, ки аксари бародарон то ҳол ба ҳар як калимаи ГБ бовар мекунанд аз ҳама бештар аз ҷониби Яҳува... Маълумоти бештар "
Мелети, шумо як қатор нуқтаҳои ҷолибро меоред. Барои он ки WT бовар кунад, ки он «одами охирин хоҳад буд», бояд дини ягона бошад. Барои хонандагони сершумори ин сайт, ки WT ба чунин талабот боварӣ надоранд, онҳо бо тамоми динҳои козиб нобуд карда мешаванд ва (агар сенарияи пешниҳодкардаи онҳо дар маҷмӯъ дуруст бошад), баъзе созмонҳои ДИГАР "охирин" хоҳанд буд мард ». Хуб, воқеият эҳтимолан назар ба назария ҷолибтар хоҳад буд, ба гумонам. Танҳо бо овози баланд ҳайрон шудан, оё ин метавонад ҳамлаҳои гуногун бошад... Маълумоти бештар "
Нуқтаҳои хуб meleti ва TRA аз нуқтаи кам кардани нақши Масеҳ. Ба фикри ман, вақте ки касе мегӯяд, ки онҳо намояндаи худо ҳастанд, онҳо дар ҳақиқат ба Масеҳ пайравӣ намекунанд ва дар асл калимаи худои логотип буданро мегӯянд. Оё ин ҳамон Масеҳ нест, ки намояндаи худоён бошад? Ибриён 1 v 1; 2 Тасвири дигар он аст, ки онҳо худоёни муошират мебошанд, аммо Исо нагуфт, ки мо бояд ба худ танҳо ба воситаи ном ва номи худ муроҷиат кунем. Онҳо бешубҳа худро ҳамчун имондор ва роҳнамо бар имони мо таъин карданд... Маълумоти бештар "
Ин шахс на дин ва созмон аст.
Бале, дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки ба ғайр аз Масеҳ, номи дигаре нест, ки тавассути он одамон наҷот ёбанд, аммо WT мегӯяд, ки наҷот ёфтан тавассути Ҳармиҷидӯн танҳо тавассути ҳамоҳангии тасдиқшуда бо «ташкилоти Худо» ба даст оварда мешавад. Агар шумо дар CD WT барои "созмондиҳӣ * созмон" ҷустуҷӯ кунед, мебинед, ки онҳо чанд маротиба ин даъворо мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки ягона ташкилоте, ки зинда мемонад, WT аст ва ягона роҳи наҷот ин узви он аст. Албатта, бо гуфтани ин суханон, мо метавонем ду ва дуторо ба ҳам гирем ва дарк кунем, ки вақте онҳо одамонро меронанд... Маълумоти бештар "
"Аммо, оё пайғамбар будан чизе нест, ки ҶТ онро рад кардааст" Оё ҳамаи рӯҳониёни католикии Рим ва протестантизм розӣ ҳастанд, ки шоҳидони Яҳува пайғамбари Худо барои халқҳо буданд ва ҳастанд? аммо, кӣ иродаи илоҳӣ барои масеҳиёнро дар ин замонҳои охири ҷаҳон фаҳмид ва ба онҳо пешниҳод кард, ки онро иҷро кунанд? Кӣ кори пешакии Худоро барои ин рӯзи доварии халқҳо ба уҳда гирифтааст? Кӣ ба даъвати кор ҷавоб доданд ва онро то соли 1958 иҷро карданд? Худо воқеан киро ҳамчун пайғамбар истифода бурдааст? 14 Бо далелҳои таърихии... Маълумоти бештар "
Дуруст, Микен. Пайғамбар будан чизест, ки Чанде пеш WT онро рад кард. Аз мақолаи соли 1972 ва мақолаи соли 1959, ки шумо овардаед, онҳо дар гузашта "фарёд мезаданд", ки пайғамбар ҳастанд, аммо дар айни замон "пичир-пичир мекунанд", ки онҳо нестанд.