". . .Вақте ки рӯз шуд, калисои пирони мардум, ҳам саркоҳинон ва китобдонон, ҷамъ омада, Ӯро ба толори Санҳрини худ бурданд ва гуфтанд: 67 «Агар Ту Масеҳ бошӣ, ба мо бигӯ». Аммо Ӯ ба онҳо гуфт: «Ҳатто агар Ман ба шумо гуфтам, бовар намекунед. 68 Гузашта аз ин, агар ман ба шумо савол додам, шумо ҷавоб намедиҳед."(Lu 22: 66-68)"
Исо метавонист айбдоркунандагонро зери суол гузорад, то онҳоро беасос ва беадолат нишон диҳад, аммо онҳо медонистанд, ки бо онҳо ҳамкорӣ нахоҳанд кард, зеро онҳо дар ёфтани ҳақиқат шавқ надоштанд.
Онҳо ҷавоб надоданд.
Ҷавоби рад ба саволи мустақим ин танҳо як амале буд, ки фарисиён кӯшиш мекарданд, ки табиати аслӣ ва ангезаи худро пинҳон кунанд. Албатта, Исо метавонист дили инсонҳоро бихонад, бинобар ин онҳо дар рӯъёи пурдарди худ як китоби кушода буданд. Имрӯз, мо аз сатҳи фаҳмиши ӯ манфиате надорем. Бо вуҷуди ин, мо бо мурури вақт хондани аломатҳои намоёнро муайян карда метавонем. "Даҳон аз пурии дил сухан мегӯяд." (Хт. 12: 24) Ва баръакс, бо рад кардани гуфтан дар баъзе ҳолатҳо, даҳон фаровонии дилро нишон медиҳад.
Фарисиён хеле дер мондаанд, аммо зоти онҳо чун насли шайтон аст. (Юҳанно 8: 44) Мо онҳоро дар ҳама динҳои муташаккил, ки имрӯз худро масеҳӣ меноманд, ёфта метавонем. Аммо чӣ гуна мо онҳоро муайян карда метавонем, то ба он дохил нашавем ва эҳтимол ҳатто иштирокчиёни ноаёни роҳи харобиоварашон хоҳем шуд.
Биёед аз баррасии тактикаи ҳамтоёни асри як - тактҳое, ки рӯҳияи фарисиёнро тавсиф мекунанд, сар мекунем. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо саволҳо онҳо бе ошкор кардани хатогиҳои худ ва ниятҳои бад ва таълимоти бардурӯғ посух дода наметавонистанд, онҳо мекӯшиданд:
- Хомӯшӣ: Луқо 20: 26
- Ё ҷавоби саркашӣ: Матто 21: 23-27
- Ё айби бардурӯғ барои дур кардани фокус аз онҳо: Юҳанно 8: 48
- Ё ба мақомот барои тарсонидани саволдиҳанда муроҷиат кунед: Юҳанно 7: 47, 48; Аъмол 23: 4
- Ё таҳдидҳо, ҳатто зӯроварии мустақим барои хомӯш кардани саволдиҳанда: Юҳанно 9: 21-23; Аъмол 23: 2
Дар давоми тамоми ҳаётам чун Шоҳиди Яҳува ман имон доштам, ки мо аз хатари рӯҳонии фарисиён озодем. Гуфта шудааст, ки аз болои китфи масеҳиён сояи фарисӣ аст, аммо ман боварӣ доштам, ки ин ба мо танҳо дар сатҳи инфиродӣ, на ба тариқи инфиродӣ дахл дорад. Дар он замон, маро мардони фурӯтан роҳнамоӣ мекарданд, ки камбудиҳояшонро бо омодагӣ эътироф мекарданд, ба илҳом даъвое надоштанд ва ислоҳро қабул карданд. (Шояд он вақт мо будем.) Ман ягон тасаввуроте надоштам, ки онҳо ба ғайр аз мардони оддӣ ҳастанд, ки баъзан метавонанд хатоҳои беасос кунанд; монанди ҳамаи мо. Вақте ки ман чунин хатогиҳоро дидам, ин ба ман кӯмак кард, ки мисли онҳо дар асл воқеъ бошам ва аз онҳо наметарсам.
Масалан, дар Кӯмак ба фаҳмиши Китоби Муқаддас, дар зери мавзӯи "Муъҷизаҳо" онҳо фаҳмониданд, ки мӯъҷизаҳо аз Яҳува талаб кардани қонунҳои физикаро талаб намекунанд. Шояд вай танҳо қонунҳо ва шартҳоеро истифода барад, ки мо то ҳол намедонем. Ман комилан розӣ шудам. Аммо, намунае, ки онҳо ин нуктаро меоварданд, як нофаҳмии хандаоварро дар бораи илми ибтидоӣ нишон дод - бори аввал нест, ки онҳо ҳангоми кӯшиши шарҳ додани принсипҳои илмӣ сарфи назар карданд. Онҳо изҳор доштанд, ки металл, сурб, ки дар ҳарорати хонагӣ «изолятори аъло» аст, ҳангоми хунук кардани қариб ба сифри мутлақ супер ноқил мешавад. Гарчанде ки ин охирон дуруст аст, изҳорот дар бораи изолятори аълосифат нишондиҳандаи дурӯғ аст, зеро ҳар касе, ки ягон бор мошинро ба кор андохтааст, метавонад онро тасдиқ кунад. Ҳангоми интишори он том, батареяҳои мошин ду доғи ғафс доштанд, ки ба онҳо кабелҳо часпонида шуда буданд. Ин мехҳо аз сурб сохта шуда буданд. Сурб, тавре ки ҳама медонанд, металл аст ва хусусияти металлҳо дар он аст, ки онҳо барқ мегузаронанд. Онҳо изолятор нестанд - хуб ё ба тариқи дигар.
Агар онҳо дар ин ё он чизи возеҳ шояд хато мекарданд, пас ҳангоми тафсири пешгӯиҳо чӣ қадар зиёдтар аст? Ин маро ташвиш надод, зеро дар он рӯзҳо мо аз мо маҷбур набуданд, ки ҳама чизҳои чопшуда бовар кунанд, ё ин ки…. Ҳамин тавр, бо соддалавҳона, ки бо бисёр бародарони ман шоҳиди ман буд, ман фикр мекардам, ки онҳо ба ҳама гуна ислоҳи пешниҳодшуда, вақте ки хато ё номувофиқат дар робита бо таълимоти нашршуда пешниҳод мешавад, хуб посух медиҳанд. Аммо, бо идоракунии Ҳайати роҳбарикунанда ман фаҳмидам, ки ин чунин нест. Дар тӯли солҳо, ман навишта будам, ки вақте як номутобиқатии возеҳе чашмамро гирифт. Ман бо дигарон, ки ҳамин тавр кардаанд, маслиҳат кардам. Он чизе ки аз ин таҷрибаи муштарак бармеояд, як намунаи пайгирист, ки бо рӯйхати тактикаи фарисӣ, ки мо дар боло дида баромадем, хеле монанд аст.
Аввалин вокуниш ба мактуби касе, алахусус агар касе таърихи навиштан надошта бошад, одатан меҳрубон аст, аммо то ҳадде норозӣ ва сарпараст аст. Фикри асосӣ дар он аст, ки вақте онҳо самимияти шахсро қадр мекунанд, беҳтар аст, ки корҳоеро, ки Худо таъин кардааст, гузоред ва барои ташвиқ кардан ба он ҷо ва мавъиза бештар ғамхорӣ кардан лозим аст. Як унсури маъмул дар мукотибаи онҳо ин посух додан ба саволи марказӣ нест.[I] Ба ҷои ин, мавқеи расмии Созмон одатан бо истинод ба нашрияҳои марбут ба ин кишвар барқарор карда мешавад. Ин ном "Мондан дар паём" ном дорад. Ин як тактикаи сиёсатмадорон аст, ки ҳангоми муқобилат ба саволҳое, ки онҳо наметавонанд ё ҷавоб дода наметавонанд, аксар вақт истифода мебаранд. Онҳо ба савол ҷавоб медиҳанд, аммо онҳо ҷавоб намедиҳанд. Ба ҷои ин, онҳо танҳо ҳар паёмеро, ки онҳо барои таблиғ ба мардум мерасонанд, такрор мекунанд. (Ба нуқтаҳои тирчаи 1, 2 ва 4 нигаред)
Агар вазъият тағир наёбад, вазъият тағир меёбад, баръакс, онро дубора менависам ва ба қадри имкон хуб қайд мекунам, ки дар сурате, ки касе маслиҳати додашударо қадр мекунад, ба саволҳои воқеии додашуда ҷавоб дода нашуд. Ҷавобе, ки баъдтар бармегардад, аксар вақт дубора барқарор кардани мавқеи расмиро дар бар мегирад ва дар он якчанд сархатҳо дар назар дошта мешаванд, ки шахс мағрурона аст ва беҳтар аст, ки ин масъалаҳо дар дасти Яҳува бошад. (Унсурҳои 1, 2, 3 ва 4)
Ин мукотибот аз ҷониби Хадамоти хидматрасонӣ пешниҳод ва пайгирӣ карда мешаванд. Агар он якчанд маротиба рух диҳад ё муаллифи мактуб бахусус кӯшиши кӯшиши рӯирост ва рӯирост ба саволи худ гирифтан дорад, CO ба онҳо хабар дода мешавад ва "маслиҳати меҳрубонона" дода мешавад. Аммо, саволи мушаххасе, ки дар силсилаи мукотибаҳо бардошта шудааст, ҳанӯз ҳам посух нахоҳанд дошт. Агар шахси дахлдор чун пешрав ва / ё хизматгори таъиншуда бошад, эҳтимолияти тахассуси ӯ зери шубҳа гузошта мешавад. Агар ӯ минбаъд низ талаб кунад, ки далелҳои Навиштаҷотро барои ин масъала талаб кунад, эҳтимол дорад, ки ӯро осият айбдор кунад ва мо метавонем унсури панҷуми фарисиро ба сенарияи худ илова кунем.
Бадтаринаш, ин сенария ба он оварда расонд, ки масеҳиёни самимӣ, ки танҳо барои исботи Навиштаҳо дар бораи эътиқоди асосии JW дар назди кумитаи суд бурда мешуданд, аз ҳад зиёд исрор карданд. Аниқтараш, аъзои кумита ба масъалаи асосӣ муроҷиат нахоҳанд кард. Онҳо ба саволи додашуда ҷавоб намедиҳанд, зеро ин онҳоро талаб мекунад, ки ин масъаларо бо роҳи ба таври хаттӣ исбот кунад. Агар ин корро метавонист, пас онҳо ҳеҷ гоҳ ба ин марра расида наметавонистанд. Аъзои ин кумита, аксаран худи одамони боимон, дар ҳолати ногувор қарор доранд. Онҳо бояд мавқеи расмии Созмонро бидуни дастгирии Каломи Худо дастгирӣ кунанд. Дар ин гуна вазъиятҳо, бисёриҳо ба эътимоди одамон такя мекунанд ва чунин мешуморанд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда аз ҷониби Яҳува таъин шудааст ва аз ин рӯ, дуруст ё нодуруст, таълимоти он бояд ба манфиати куллӣ риоя карда шаванд. Ҷолиб ин аст, ки ин ба ақидаи фарисиёни қадим монанд аст, ки куштори Исоро барои миллат тасдиқ кард ва албатта мавқеи онҳоро дар он ҷо. (Ин ду ба ҳамдигар даст мезананд.) - Юҳанно 11: 48
Он чизе, ки дар ин ҳолатҳо ҷустуҷӯ карда шудааст, на ба шахс барои фаҳмидани ҳақиқат кӯмак мекунад, балки бештар мувофиқи дастуроти Созмон, хоҳ Шоҳиди Яҳува бошад ё хоҳ ягон мазҳаби дигари масеҳӣ, бошад. Аммо, агар шахсе, ки ба кумитаи суд муроҷиат мекунад, кӯшиш мекунад, ки бо исрор ба ҷавоб додан ба саволи аслии худ кӯшиш кунад, вай дарк хоҳад кард, ки воқеияти Исо дар назди суди олӣ такрор карда мешавад. "Агар ӯ ба онҳо савол диҳад, онҳо ҷавоб намедиҳанд." - Луқо 22: 68
Масеҳ ҳеҷ гоҳ ба ин тактикаҳо даст нарасонд, зеро вай дар паҳлӯи ӯ ростӣ буд. Дуруст аст, ки баъзан ӯ бо як савол ба савол ҷавоб медод. Аммо, ӯ ҳеҷ гоҳ ин корро накардааст, то ҳақиқатро канорагирӣ кунад, балки танҳо барои ба даст овардани сазовори саволдиҳанда. Вай марворидро пеш аз хук нахӯрад. Мо набояд ҳам ҳамин тавр кунем. (МТ. 7: 6) Вақте ки касе дар ростӣ тараф дорад, набояд саркашӣ, аз кор озод кардан ё таҳдид кардан лозим ояд. Ҳақиқат як чиз аст. Танҳо дар сурате, ки касе дурӯғ мегӯяд, бояд ба амалҳои фарисиён истифода барад.
Бархе аз ин хонандагон шояд шубҳа дошта бошанд, ки чунин вазъ дар созмон вуҷуд дорад. Онҳо шояд фикр кунанд, ки ман аз ҳад зиёд муболиға мекунам ё ман танҳо табаре барои маҷрӯҳӣ дорам. Баъзеҳо аз он фикр розианд, ки байни фарисиёни рӯзҳои Исо ва роҳбарияти Ташкилоти мо ягон робита вуҷуд дошта метавонад.
Дар посух ба инҳо, ман бояд пеш аз ҳама изҳор намоям, ки ман ҳеҷ гоҳ даъвати муоширати аз ҷониби Худо таъиншуда нестам. Аз ин рӯ, ҳамчун Бирияи равонпараст ман ҳамаи онҳоеро, ки шубҳа доранд, тасдиқ менамоям, ки инро барои худ исбот кунанд. Бо вуҷуди ин, огоҳӣ диҳед! Шумо инро бо ташаббуси худ ва зери масъулияти худ мекунед. Ман барои натиҷа масъул нестам.
Барои исботи ин нукта шумо метавонед ба филиали кишвари худ мактуб нависед ва далелҳои Навиштаҳоро талаб кунед, масалан, «гӯсфандони дигар» -и Юҳанно 10: 16 синфи масеҳӣ бе умеди осмонӣ мебошад. Ё агар шумо хоҳед, исботи Навиштаҷоти тафсири насли ҳозираи Муттаҳидро талаб кунед. 24: 34. Шарҳу тафсир ва андеша, тафсири тақсимкунанда ва ҷавобҳои саркашро қабул накунед. Исботи ҳақиқии Китоби Муқаддасро талаб кунед. Агар бе ҷавоби мустақим посух гӯед, онро менависед. Ё, агар шумо хеле саёҳаткор бошед, аз СО пурсед ва ӯро аз қалмоҳӣ нагузоред, то он даме ки далелҳои Библияро ба шумо нишон надиҳад ё иқрор нашавад, ки ягон далел вуҷуд надорад ва шумо бояд онро танҳо қабул кунед, зеро шахсони таъинкардаатон шуморо таъин мекунанд. аз ҷониби Худо.
Ман мехоҳам равшан бошад, ки ман касеро ба ин кор ташвиқ намекунам, зеро ман ба таҷрибаи шахсӣ ва ҳисоботи дигарон боварӣ дорам, ки метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошанд. Агар шумо фикр кунед, ки ман параноид ҳастам, ин идеяро дар назди якчанд дӯстон гузаред ва аксуламали онҳоро чен кунед. Аксарият бар зидди тарс маслиҳат медиҳанд. Ин вокуниши маъмул аст; он чизе, ки барои исботи нукта меравад. Ба фикри шумо, ҳаввориён ягон бор метарсиданд аз Исо савол кунанд? Онҳо ин корро зуд-зуд мекарданд, зеро медонистанд, ки "юғи ӯ хуш ва бори ӯ сабук" буд. Як юғи фарисиён бошад, чизи дигаре набуд. (МТ. 11: 30; 23: 4)
Мо дилҳоро мисли Исо хонда наметавонем, аммо аъмолро ҳам хонда метавонем. Агар мо дар ҷустуҷӯи ҳақиқат ҳастем ва муайян кардани онем, ки устодони мо ба мо кӯмак мекунанд ё ба мо халал мерасонанд, мо бояд онҳоро пурсиш кунем ва бубинем, ки онҳо хусусиятҳои фарисӣ ё Масеҳро нишон медиҳанд ё не.
______________________________________________
[I] Возеҳан, мо саволҳоеро муҳокима намекунем, ки ҷавоби возеҳи ояти зерин вуҷуд дорад: оё рӯҳи намиранда вуҷуд дорад? Баръакс, ба саволҳое, ки онҳо ҷавоб намедиҳанд, саволҳое мебошанд, ки дастгирии Навиштаҷот надоранд. Масалан, "Азбаски Навиштаҷоти ягона барои дастгирӣ намудани фаҳмиши нави мо дар бораи наслҳои бо ҳам мувофиқаткунанда мебошад, Хуруҷ 1: 6 аст, ки танҳо дар бораи такрори умр, на такрори тамоми наслҳо мегӯяд, асоси фаҳмиши нав барои фаҳмиши нави мо чист?"
Танҳо як андеша дар бораи мисоли сурб. Сурби ҳарорати хона ба ҳеҷ ваҷҳ изолятор нест, аммо ин ноқили бад аст, ки нисбат ба мис, нуқра ё тилло тақрибан 10 маротиба зиёд муқовимати барқӣ дорад. Аммо, маънои онро дорад, ки "ноқили ноқис" = "изолятори аъло"? Сафсата. Ин танҳо таҳқиромез, таҳқиқоти худфаъолиятӣ, таҳрири бепарвоёна ё ҳардуи онҳост. Вақте ки касе худро ҳамчун як манбаи мӯътабари иттилоот нигоҳ медорад, тафтиш ва санҷиши далелҳо муҳим аст. Дар ин ҷо чӣ шармандагӣ нишон дода нашудааст.
Салом qspf,
Пеш аз ҳама, ман граватарро дӯст медорам. 😉
Дуюм, мубодилаи чунин мисолҳо бо ҳамкорони JWs ҷолиб аст ва вокунишро тамошо кунед. Ифодаи маъмултарини мушоҳада аз нороҳатӣ мебошад. Онҳо ба ин гуна одамон чунин эътимод доранд, ки ҳар гуна зиреҳи зиреҳ ҷаҳони онҳоро ба ларза меорад. (Ибораи омехтаро бубахшед.)
Кас набояд воқеан то он дараҷае расад, ки ба ҷомеа нома нависад. Танҳо ба аъзоёни конгресс ё оилаи Jw саволҳои "хато" доданро оғоз кунед. Аз таҷрибаи ман, ин одатан бо хусумат муносибат мекунад ва агар шумо суботкор бошед, ба қарибӣ бо пирон мулоқот хоҳед кард. Ин мутаассифона муҳити «масеҳӣ» мебошад, ки аз ҷониби wt фароҳам оварда шудааст, ки дар он мақоми пурсишкунанда ва талаби посухҳои ростқавл дар асоси Китоби Муқаддас таҳаммул карда намешавад. Ба андешаи ман, Wt як паразитест, ки аз кӯҳи Масеҳ ғизо мегирад. Ва ҳа, ин мазҳабист. Аммо дуруст аст, ки бисёр ташкилотҳои дигари динӣ мавҷуданд... Маълумоти бештар "
Шояд ман хеле мулоим ва аз ҳад ростқавл бошам (агар чунин чизе бошад), аммо ман метавонам ба хотир орам, ки дар як комиссияи муроҷиат нишаста, «муртад» -и хориҷшударо, ки солҳои пеш аз нав шунида шуда буд, мешунавад. Ман он вақт фикр мекардам, ки аз ҳамаи мо ягонагии мутлақ талаб карда мешуд ва овоз додам, ки шикоятро барои дастгирии кумитаи хориҷкунӣ рад кунам. Ҳангоме ки ман эътибори шикоятро пурра мефаҳмам, ман ба изҳороти ниҳоии худ эътимоди бештар доштам: «Шоҳиди Яҳува будан маънои онро дорад, ки мо тамоми таълимоти ҳозираи худро қабул мекунем». Ва ҳамин тавр, ки дар бораи он пӯшида мешавад, ҳамин тавр не? Ман ҳатто эҳсосотро ба ёд меорам... Маълумоти бештар "
Тринхард, шумо аз солҳои 70-ум берун будед? Ва аммо, пас аз ин ҳама солҳо, ИН ҶО шумо дар ин тахтаи мубоҳиса ҳастед! Ин қадар Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки тарк кардани ташкилот баробари тарк кардани Яҳува ва Писари ягоназоди ӯ - Исо мебошад. Магар муҳаббати шумо ба Худо, ки мисли ман шуморо ба ин ҷо овард? Чанд сол аст, ки ман берун будам, Худо ҳеҷ гоҳ маро тарк намекард, гарчанде ки ман азоб кашидаам. Пас аз он ки ин ҳама солҳо ӯро дар канор нигоҳ доштанд, бо Исо муносибатҳои ҳақиқӣ пайдо кардан таҷрибаи ҳаётро тағир медиҳад. Пас аз он ки дар ин бора... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба ватани азиз барои шарҳҳои худ ман фикр мекунам, ки шарҳи ман дар бораи ҳама динҳои дигар каме ОТТ буд .Шумо дуруст мегӯед .Ман гумон мекунам, ки дар маҷмӯъ ба дини муташаккилона аз сабаби он ки ман аз дигарон дида ва шунидаам, бепарвоӣ кардам .Не ҳама даъво надоранд тавре ки шумо гуфтед сухангӯи худоён шавед ва ман фикр мекунам ки онҳо одамони зиёде ҳастанд, ки дар ҳама динҳо доварӣ мекунанд. Кев
Ман дастгирӣ карда метавонам, ки хориҷ кардани шиша ва парда ба Исо роҳ мекушояд, ки Падар мехоҳад, одамонро ба писари худ ҷалб кунад. Ин як қадами аввал аст, ки ман бояд бештар гӯш кунам.
Салом, смолдерингвик1, Шумо дар навиштаи худ изҳор доштед "" Ман ба изҳороти ниҳоии худ эътимоди бештар доштам: "Шоҳиди Яҳува будан маънои онро дорад, ки тамоми таълимоти ҳозираи моро қабул кардан мехоҳам." ”” Ба назар гирифтани изҳороти воқеии Саволҳои хонандагон ибратомӯз аст. (1 апрели соли 1986) (BTW, ман наметавонам ҳайрон нашавам, ки ин ҳама "хонандагон" -и беном ҳамеша кӣ ҳастанд. Азбаски WT ба таври равшан намехоҳад, ки узвияташро бозпурсӣ кунад, ман бояд тахмин кунам, ки "хонандагон" аъзои GB, ки қарор кардаанд, вақти он расидааст, ки "нури нав" бошад.... Маълумоти бештар "
Мо ҳама аз ҷиҳати рӯҳонӣ аз ҳуҷайра баромадем, вале ба ҳар ҳол дар зиндон бо сабаби оила,
дӯстон ва мунтазири онанд, ки Яҳува дарро боз кунад!
омин
Биёед, ба назарам, ҳамаи шумо зиракед ва мелетӣ худро ҳамчун «синфи тафаккур» номидааст. Оё шумо намебинед, ки ин мардест, ки ақлро идора мекунад, мазҳабист. Шояд як ҳабси сахт барои фурӯ бурдан бошад, аммо вақте ки таълимотро ба таври Китоби Муқаддас дастгирӣ кардан мумкин нест, ин таърифи масеҳии мазҳаб аст. Ман JW калон шуда будам ва онро солҳои 70-ум дидам ва вақте ки равшании ман равшантар шуд, берун шудам.
Ман фикр мекунам, ки ин шояд дурусти тринхард бошад, зеро он чизе ки ман дидаам, барои ҳама гуна мазҳабҳои дигар ҳам чизи зиёдеро намедиҳад .Ва фикр мекунам, вақте ки одамон ба гурӯҳ муттаҳид мешаванд, ҳамеша баъзе deperado, ки бояд кӯшиш кунанд ва саги боло бошанд. Он дар майдони бозӣ дар ҳама гуна сохтори иҷтимоӣ кор мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки табиати ҷисмонии одамон аст. Дини муташаккил сарфи назар аз гуфтаҳои аъзои он якхела аст .Ҳамаи онҳо гӯё ба дараҷае нисбат ба дигарон аломати динӣ доранд .Ман фикр мекунам шоҳидон бадтар шуда истодаанд 2 tim 3v13 kev
Ташаккур бори дигар Meleti. Ман кӯшиш кардам, ки филиалро пеш аз ягон мавзӯъ нависам. Натиҷаҳо барои фурӯ бурдан душвор буданд. Ман аниқ медонам, ки шумо дар бораи оқибатҳои чӣ маъно доред.
Ман инчунин бародарони худро дидам, ки онҳо ба ягон таълимоти Китоби Муқаддас пайравӣ карданд, пири ҷамъомад таъин карда шуданд ё шахси дигар Д.Ф. Барои сухан гуфтан алайҳи GB, бояд фавран ва шадид иҷро карда шавад. Ман аслан намедонам, ки ин ба ғайр аз ҳолати пур аз тарс ба куҷо равона аст.
Ташаккур барои ин мақолаи олиҷаноб ва шарҳҳои барвақтӣ, ки ба нохун заданд. Ман намедонам, вале ман фикр мекунам, ки на танҳо худам, балки бародароне, ки дар нон баланд мешаванд. дар саросари ҷаҳон метавонанд ба он чизе, ки дар ташкилот рух медиҳад, хеле хуб ҳикоят кунанд. Чанд рӯзи охир ман дар бораи моҳияти Аъмоли 1: 6, 7 бо назардошти ҷустуҷӯи давомдори ман дар бораи соли 1914 ва чӣ гуна Ҳимоятгар ин санаро ҳифз карда, мулоҳизаҳои чуқуре карда будам ва онро дар охирин хизмати Салтанат дар моҳи августи соли 2014 гардонд. Аъмол 1: 6, 7: «Вақте ки онҳо ҷамъ омаданд, аз Ӯ пурсиданд:« Худовандо!... Маълумоти бештар "
[...] Ровер дар шарҳи худ ба паёми охирини ман хулосаи хуби вазъи тағирёфтаи Созмони моро дод. Ин маро водор кард, ки дар бораи он ки чӣ гуна ин тағирот ба амал омадааст, фикр кунам. Масалан, ӯ [...]
Ман барои ҳамаи шумо чунин ғамгин ҳастам, зеро ман аниқ медонам, ки шумо аз сар мегузаронед. Матто 9:36 (ESV "Вақте ки мардумро дид, ба онҳо раҳмаш омад, зеро онҳо мисли гӯсфандони бе чӯпон таъқиб ва нотавон буданд." Бо худ пурсабр бошед, барои коркарди ҳама вақт вақти зиёд лозим аст ин маълумот. Ибриён 13: 5 NIV "Ҳаёти худро аз муҳаббати пул нигоҳ доред ва аз он чизе, ки доред, қаноат кунед, зеро Худо гуфтааст:" Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард ". осон, пас ман... Маълумоти бештар "
Салом imacountrygirl2, Инҳо суханони зебо, меҳрубон ва илҳомбахшанд. Ман медонам, ки Китоби Муқаддас дар онҳо фаровон аст. Аммо, дар лаҳзаҳои ниёз, то чӣ андоза меҳрубонона суханони «Акнун Худои умед шуморо бо имон шодмонӣ ва осоиштагӣ пур кунад, то ки шумо бо қудрати Рӯҳи Муқаддас умеди худро афзун намоед». Ва дастгирии Яҳува, дар замонҳои душвори худи мо ва дар озмоишҳои дигарон - интиқоли ин паёмҳо хеле зебо аст. Ман рафтам ва ба худ як калима дода, ба "кори худ" машғул шудам... Маълумоти бештар "
Тавре ки Мелети нишон медиҳад, ин дини пештара нест. 1. Дине, ки ман дар он калон шудаам, дорои эътибори олии таълимотӣ буд. Ҳоло он Ҳайати Роҳбарикунанда аст, зеро онҳо метавонанд доктринаро бидуни кӯшиши исботи он эълон кунанд. 2. Дар дине, ки ман дар он ба воя расидаам, ба ман иҷозат дода шуд, ки бо пирон таълимоти саволомезро бидиҳам, ки оқибаташ он нест. Дар солҳои охир, ман барои имкони имтиёзнок барои он муваққатан маҳрум шудам, ки ПИРОНРО ЯК ВАҚТ як саволи хусусӣ ва самимонаи Китоби Муқаддас ҳангоми даъвати чӯпонӣ пурсидам. Ба саволи ман ҳеҷ гоҳ посух дода нашуд. Ба ҷои ин садоқати ман ба созмон пурсида шуд. Ман... Маълумоти бештар "
"FDS" табаддулоти давлатӣ "
Hmmm чӣ қадар дуруст аст. Ман то ин дам ҳеҷ гоҳ дар бораи ин фикр накардаам. Ташаккур ба Алекс
Салом, Ҳизқиё ва бародарони азизи мо бо ҷустуҷӯи давомдори ҳақиқат беасос. Ман тасаввур карда наметавонистам, ки FDS аслан дар бораи ҳама масеҳиёни тадҳиншуда дар ҳар лаҳза ишора мекунад, ҳоло он танҳо Ҳайати Роҳбарикунанда мебошад. Агар фарз кунем, ки шумораи тадҳиншудагон 10K пеш аз он моҳи июли соли 2013 WT Study, шумораи онҳо то 8 коҳиш дода шудааст? 8/10, 000 08% аст. Ақаллияти хеле хурд аксариятро ғорат мекунад ва мо намедонем, ки ҳатто аксарияти FDS (ҳамаи тадҳиншудагони рӯи замин) овоз доранд, ки ихтилофи худро бо баровардани боқимондаашон баён кунанд. Оё Яҳува... Маълумоти бештар "
Ман медонам, ки ин чандон тасаллӣ нест, Алекс, аммо метавонистам ҷавоби шуморо бинависам. Ман низ чунин ҳис мекунам. Азбаски ман ҷавон будам, ба вохӯриҳо рафтанро дӯст медоштам ва қариб бо дурахшон ба хона меомадам, худро хеле хуб ҳис мекардам.
Волидони ман танҳо он вақт таҳсил мекарданд ва барои Шоҳиди Яҳува шудан пойҳояшонро кашиданд. Ман фаҳмида наметавонистам, ки онҳо чиро интизор буданд!
Ҳоло, ман барои рафтан душворӣ мекашам ва наметавонам интизор шавам, ки аз KH бароям, зеро ман ҳеҷ гуна таровати рӯҳонӣ ҳис намекунам. Барои ман, онҳо бештар ба дарсҳои омӯзишӣ назар ба дарсҳои Инҷил эҳсос мекунанд. Ҳама чиз бегона аст.
Ба воситаи китоби таълими библиявӣ барои кӯдакон ва гӯш кардани кассетаҳои аудио бо драмаҳо дар бораи Йӯшиёҳа, ман ба Худо ошиқ шудам. Ин муддати тӯлонӣ сӯзишвории ман буд, аммо дар айни замон ман ҳамон чизҳоро дидам ва ҳоло ҳама ҳафтае ки қалбакӣ кардани чизҳо душвортар ва сахттар мешавад.
Як рӯз шумо бедор мешавед ва ҳама чиз аз он чизе ки шумо дар тӯли солҳо бовар мекардед, ба куллӣ фарқ мекунад. Бо онҳо муросо кардан душвор аст. Хуб, вақте ки касе ба он атеистӣ, депрессия ё худкушӣ намеорад.
Боз чӣ гуфта метавонам. Шумо дуруст мегӯед, Мелети.
Мелети: Ман маҷбур шудам, ки баргардам ва ба мубодилаи Gmail-и мо пас аз чанд моҳ назар андозам. Баръакси шумо, ман дар мавриди худ бори дуюм напурсидам. Аммо ман мутмаинам, ки посухи онҳо (ё набудани он) -ро девона донистам. Эҳтимол, баъзе аз посухҳои ман дар натиҷаи тасаввуроти соддалавҳона дар бораи он буданд, ки онҳо танҳо дар ҷустуҷӯи «ҳақиқат» ҳамкасбони омӯзандаи Библия мебошанд. Бо чеҳраи воқеии 'корпоративӣ' -и ташкилот рӯ ба рӯ омадан як занги бедор буд. Ман ҳайронам, ки оё онҳо таъсири ҷавобҳои худро ба одамон эътироф мекунанд? Шояд як қисми мушкилот дар он аст, ки онҳое таъин шудаанд... Маълумоти бештар "
"(Барои касе, ки ношинос бошад, ин иқтибос ба саҳнае аз филми" Ҷодугари Оз аст. ")"
Ва фикр кардани он, ки танҳо саги "Тото" пардаро кашидан лозим буд, то қаллобиро ошкор кунад ....... хуб ман чӣ гӯям? Оё ин то чӣ андоза аблаҳона шудааст? 😉
Салом Мелети ва ҳама Боз як чизи дигарро ба ташвиш овард. Ман медонам, ки як мавзӯъро такрор мекунам, аммо он ҳанӯз ҳам "идома дорад" - ба гумонам, ин роҳи беҳтарини ибора аст. Чанде қабл, дар як навиштаи дигар, дар бораи яке аз бародарон, ман фикр кардам, ки ӯ пири ҷамъомад аст ва дар субҳи рӯзи шанбе дари моро мекӯбад. Ин ҳоло бояд ҳадди аққал 6 ҳафта пеш бошад. Ва мо дар бораи он сухан рондем, ки чаро ман аз иштирок дар вохӯриҳо даст кашидаам. Оё ягон коре буд, ки ӯ метавонист кӯмак кунад. Шумо ҳисобро медонед. Ҳамин тавр, пас аз якчанд... Маълумоти бештар "
Оё ин шарҳи ғамангез дар бораи вазъи корҳои ташкилот нест, BrendaEvans32? Агар шумо танҳо касе дар ин минтақа мебудед, ман боварӣ дорам, ки бародар рӯзи дигар ё ҳадди аққал дар охири ҳафтаи оянда бармегашт. Гузашта аз ин, бо назардошти он ки Исо дар бораи гӯсфандони гумшуда гуфт ва илова намуд, ки шумо аз нуқтаи назари ташкилот гӯсфанди гумшуда ҳастед, барои посухи фаврӣ сабабҳои бештаре вуҷуд доранд. Ин амали раҳмдилӣ хоҳад буд (ва Исо марҳамат мехоҳад, на қурбонӣ - Mt 9:13) шуморо аз оташи шубҳа дур кардан. - Яҳудо 22, 23... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт;
Ин хеле мегӯяд, ки ин ҳама Мелети, Амен аст
Бисёрии мо бедор шудем, тадриҷан, бо хоби муносиб омехтаем ва мехоҳем, ки хобро дубора иҷро кунем.
Ман метарсам, ки бисёриҳо дар моҳҳо ва солҳои оянда аз ҷиҳати рӯҳонӣ бедор карда шаванд.
Бедор будан хуб аст
омин
Омин!
Амен !!
Идомаи Омин!