[Як афкор]
Ман ба наздикӣ дӯсте доштам, ки дӯстии даҳсолаҳояшро кандааст. Ин интихоби ҷиддӣ натиҷа надод, зеро ман ба баъзе таълимоти ғайримуқаррарии JW, ба мисли соли 1914 ё "наслҳои ба ҳам мепайвандад" ҳамла кардам. Дар асл, мо умуман ба ҳеҷ гуна мубоҳисаи доктринӣ машғул нашудем. Сабаби шикастани он аз он иборат буд, ки ман ба ӯ нишон дода, бо истифода аз истинодҳои фаровони адабиётҳоямон ва инчунин истинодҳои Китоби Муқаддас, худам ҳуқуқ доштам таълимоти Ҳайати Роҳбарикунандаро арзёбӣ кунам, ки оё онҳо ба Навиштаҳо мувофиқат мекунанд ё не. Далелҳои ӯ на як оят ва на як ишора ба нашрияҳои моро дар бар мегирифтанд. Онҳо комилан ба эҳсосот асос ёфта буданд. Ӯ тарзи фикрронии маро ба ӯ писанд накард ва аз ин рӯ пас аз даҳсолаҳо дӯстӣ ва муҳокимаҳои пурмазмуни Навиштаҳо, дигар намехоҳад бо ман муошират кунад.
Гарчанде ки ин вокуниши шадидтарин аст, ки ман то имрӯз аз сар гузарондам, аммо сабаби асосии он камёб аст. Ҳоло бародарон ва хоҳарон қатъиян бо чунин хулоса омаданд, ки саволдиҳии Ҳайати Роҳбарикунанда ба саволҳои Яҳува Худо мувофиқат намекунад. (Албатта, савол додан аз Худо хандаовар аст, гарчанде ки Иброҳим бе он ҳам беэътибор дониста шуд, ки агар ӯ зинда мебуд ва ба Ҳайати роҳбарикунанда тарзи муроҷиат ба Худои Қодирро савол медод, ман медонистам, ки вай аз ҷамъомад хориҷ карда мешуд. ҳадди аққал, мо дар бойгониҳои хадамоти хидматрасонӣ ба ӯ файл меовардем - Ҳастӣ 18: 22-33)
Аз хондани шарҳҳои ин форум ва паёмҳои дар DiscussTheTruth.com Ман омадаам, то бубинам, ки аксуламали дӯсти собиқам акнун маъмул шудааст. Дар ҳоле ки дар Созмони мо ҳамеша ҳодисаҳои шадиди шадиди шадид вуҷуд доштанд, онҳо дар инзиво қарор доштанд. Дигар на. Чизҳо тағир ёфтанд. Бародарон метарсанд, ки ҳар чизе бигӯянд, ки дар ихтилоф ё шубҳа ишора кунад. Аз фазои бародари меҳрубон ва ҳамдигарфаҳм бештар фазои давлати полис мавҷуд аст. Барои онҳое, ки эҳсос мекунанд, ки ман мелодраматик ҳастам, озмоиши каме пешниҳод мекунам: Дар ин ҳафта ОМӮЗИШӢ омӯзед, вақте ки саволи банди 12 дода мешавад, дар бораи дасти худ фикр кунед ва бигӯед, ки мақола нодуруст аст, Библия дар Доварон 4: 4,5 ба таври равшан мегӯяд, ки Дебора, на Барак, Исроил дар он рӯзҳо доварӣ мекард. Агар шумо чунин як қадамро пеш мегирифтед (ман онро рӯҳбаланд намекунам, танҳо ба шумо пешниҳод мекунам, ки дар ин бора фикр кунед ва эҳсоси аксуламали худро нисбати ин идея ба даст оред), ба фикри шумо оё шумо маҷлисро бе даъват шуданатон тарк мекунед пирон?
Ман боварӣ дорам, ки дар 2010 чизе рух додааст. Нуқтаи tipeing расид. Ана ҳамон сол фаҳмиши нави мо дар бораи «ин насл» баромад. [I] (Mt 24: 34)
Дар давоми нимсолаи охири асри ХХ, мо дар бораи як бор дар даҳ сол як фаҳмиши нав дар бораи "ин насл" доштем ва дар миёнаи солҳои навадум бо эъломияе, ки Х. 24: 34 наметавонад ҳамчун воситаи муайян кардани вақти давомнокии рӯзҳо истифода шавад.[Ii] Ҳеҷ кадоме аз ин таъбирҳо (ё "тасҳеҳҳо", ки мо ба таври худфаҳмӣ онҳоро даъват мекунем) ба рӯҳияи бародарону хоҳарон таъсири ҷиддӣ нарасонданд. Ягон қисмате аз анҷуманҳои ноҳиявӣ ва анҷумани ноҳиявӣ моро водор накарданд, ки фаҳмиши охиринро қабул кунем, зеро таълимоти нави "наслҳои бо ҳам монанд" мавҷуданд. Фикр мекунам, қисман ин аз он сабаб буд, ки бо гузашти вақт хато исбот шуд, ҳар як "ислоҳ" дар вақти ба маънои Навиштаҳо мувофиқат кардан ба назар мерасид.
Ин акнун дигар нест. Таълимоти ҳозираи мо тамоман асоси Навиштаҳо надорад. Ҳатто аз нуқтаи назари дунявӣ, он маъно надорад. Ягон ҷои забони англисӣ ва адабиёти юнонӣ ғояи насли ягона нест, ки ба ду наслҳои гуногун ва ҳамзамон такрорӣ мувофиқат мекунанд. Ин сафсатае аст ва ягон ақли солим инро фавран мебинад. Дар ҳақиқат, бисёре аз мо инро кардем ва дар он ҷо масъала ба миён омадааст. Гарчанде ки таълими қаблӣ метавонад ба хатогиҳои инсонӣ дучор шавад - мардон танҳо кӯшиш мекунанд, ки ягон чизро фаҳманд - ин охирин таълимоти дурӯғин аст. як таваққуф аст, ва на он қадар санъаткор. (2 Pe 1: 16)
Бозгашт дар 2010, бисёре аз мо фаҳмидем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда қодир аст чизҳоро ҷамъ кунад. Натиҷаҳои ин амалишаванда дар тағирёбии замин ҳеҷ чиз набуданд. Онҳо боз чӣ кор карданд? Боз чӣ мо хато кардем?
Вазъият танҳо пас аз ҷаласаи солонаи октябр, 2012 бадтар шуд. Ба мо гуфтанд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ғуломи мӯътамад ва доно аст МТ. 24: 45-47. Бисёриҳо намунаеро диданд, ки тафсири дағалонаи Матто 24: 34-ро шарҳ дод, зеро он боз барои ба ақл додани идеяе, ки анҷоми он хеле наздик буд, истифода мешуд. Ба мо таълим медиҳанд, ки агар мо дар Созмон набошем, дар онҷо бимирем. Барои он ки дар ташкилот монем, мо бояд Ҳайати Роҳбарикунандаро дастгирӣ, дастгирӣ ва итоат кунем. Ин нуқта бо нашри моҳи июли 15, 2013 ба хона кашида шуд Бурҷи дидбонӣ ки он баъдтар мақоми олии аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунанда бударо шарҳ дод. Исо онҳоро дар 1919 ҳамчун ғуломи мӯътамад ва пароканда интихоб кард. Итоаткории пурра ва бечунучаро ба одамон акнун аз номи Худо талаб карда мешавад. “Гӯш кунед, итоат кунед ва муборак бошед”, ин фарёди фаҳмо аст.
Сенарияи ҳозира
Шоҳидони Яҳува якдигарро ҳамчун «дар ростӣ» номбар мекунанд. Мо танҳо ҳақ дорем. Барои фаҳмидани он ки баъзе ҳақиқатҳои маъруфтарини мо маҳсули ихтирооти инсон мебошанд, рангро аз зери пойҳои боэътимоди мо берун меорад. Дар тӯли тамоми ҳаёти худ мо тасаввур мекардем, ки мо дар ин баҳри созмони наҷотбахши наҷотбахши киштии наҷотбахш дар миёни баҳрҳои пурталотуми инсоният шино мекунем. Ногаҳон, чашмони мо дарк мекунанд, ки мо дар травлери кӯҳнаи моҳигирӣ истодаем; яке аз андозаҳои мухталиф, аммо ба қадри кофӣ паст ва ношоям. Оё мо дар киштӣ ҳастем? Бо киштӣ ҷаҳед ва дар баҳри кушод фурсати худро гиред? Бо киштии дигар савор шавед? Ҷолиби диққат аст, ки саволи аввалини ҳама дар ин лаҳза мепурсад: «Ман ба куҷо рафта метавонам?
Дар аввал ба назар мерасад, ки мо бо чаҳор вариант дучор мешавем:
- Бо рад кардани эътиқод ва тарзи зиндагӣ мо дар уқёнус ҷаҳида мешавем.[Iii]
- Бо ҳамроҳ шудан ба калисои дигар ба киштии дигар умедвор шавед.
- Гӯед, ихроҷ он қадар бад нест, бо дарназардошти ҳама чиз ва пешниҳоди вақт-вақти мо.
- Худро гӯед, ки ин як киштии мустаҳкамест, ки мо ҳамеша бовар мекардем, ки он ду маротиба имонамонро мустаҳкам карда, ҳама чизро нобиноона қабул мекунад.
Варианти панҷум вуҷуд дорад, аммо ин барои аксаран маълум нест, бинобар ин, дертар ба он бармегардем.
Варианти аввал маънои берун кардани кӯдакро бо оби ванна дар бар мегирад. Мо мехоҳем, ки ба Масеҳ ва Падари мо, Яҳува, наздик шавем; онҳоро тарк накунед.
Ман як миссионерро медонам, ки варианти дуюмро интихоб кард ва ҳоло ба ҷаҳон сафар мекунад, то имонашро шифо диҳад ва дар бораи Худой мавъиза кунад.
Барои насронии дӯстдори ҳақиқат, имконоти 1 ва 2 хомӯшанд.
Варианти 3 метавонад ба назар ҷолиб тобад, аммо он танҳо устувор нест. Нобаробарии маърифатӣ ба зуҳур меорад, шодӣ ва оромиро медуздад ва дар ниҳоят моро водор мекунад, ки варианти дигарро интихоб кунем. Бо вуҷуди ин, аксарияти мо аз интихоби 3 сар карда, пеш аз кӯчидан ба ҷои дигар.
Варианти 4 - Надонистани хашмгин
Ҳамин тариқ, мо ба опсияи 4 расидем, ки ба назар чунин менамояд, ки барои шумораи зиёди бародарону хоҳарони мо интихоби оддӣ аст. Мо метавонем ин вариантро “Бегуноҳии шадид” ном барорем, зеро ин интихоби оқилона нест. Дар асл, ин аслан интихоби огоҳона нест, зеро он аз рақобати софдилона дар асоси муҳаббати ҳақиқат зинда монда наметавонад. Ин интихоб дар асоси эҳсосот аст, ки аз тарс сохта шудааст ва аз ин рӯ тарсончак аст.
"Аммо дар бораи тарсончакон ... ва ҳамаи дурӯғгӯён, ҳиссаи онҳо дар кӯл хоҳанд буд. . . ” (Re 21: 8)
"Сагҳо дар берунанд ... ва ҳама дурӯғро дӯст медоранд ва дурӯғ мегӯянд." (Re 22:15)
Тавассути ин нодони хашмгин,[Iv] ин имондорон саъй мекунанд, ки муноқишаи дохилии ба варианти 3 хосро бо роҳи дучанд кардани эътиқоди худ қабул кунанд ва ҳама чиз ва ҳама чизеро, ки Ҳайати Роҳбарикунанда мегӯяд, гӯё аз даҳони Худо барояд. Бо ин кор онҳо виҷдони худро ба инсон месупоранд. Ҳамин менталитет ҳамон чизест, ки ба сарбоз дар майдони ҷанг имкон медиҳад, ки ҳамхидмати худро бикушад. Ҳамин менталитет аст, ки ба мардум имкон дод, ки Истефанусро сангборон кунанд. Ҳамон тафаккуре, ки яҳудиёнро дар куштани Масеҳ гунаҳгор кард. (Аъмол 7: 58, 59; 2: 36-38)
Яке аз чизҳое, ки инсон пеш аз ҳама аз ҳама муҳимтар аст, ин образи шахсии худ мебошад. Ӯ на дар тарзе, ки вай дар ҳақиқатст, балки тарзе, ки вай худро мебинад ва оламро тасаввур мекунад, ӯро мебинад. (То андозае ҳамаи мо ба худфиребӣ ҳамчун воситаи нигоҳ доштани солимии худ машғулем.[V]) Ҳамчун Шоҳидони Яҳува, шахсияти мо бо тамоми сохтори таълимӣ алоқаманд аст. Мо касоне ҳастем, ки ҳангоми нобудшавии дунё наҷот меёбем. Мо аз ҳама болотар ҳастем, зеро мо ҳақиқат дорем ва Худо моро баракат медиҳад. Муҳим нест, ки ҷаҳон ба мо чӣ гуна назар мекунад, зеро афкори онҳо аҳамият надорад. Яҳува моро дӯст медорад, зеро мо ҳақиқат дорем ва ҳамаи ин муҳим аст.
Агар мо ҳақиқат надорем, ҳама чиз рӯй медиҳад.
Дубора ба имон
"Ҳақиқат накардан" истилоҳи қимор аст ва қимор ба ҳолати ақлии ин бародарону хоҳарон хеле ба кор меравад. Дар Blackjack, як бозигар метавонад интихоб кунад, ки “дучандон шавад” бо шартҳои тасдиқкардаи худ, ки ӯ метавонад танҳо як корти дигар қабул кунад. Аслан, вай меистад, ки ду баробар зиёд ғалаба кунад ё ду баробар бештар аз даст диҳад, ҳама бар асоси бозии як корт.
Тарс дарк кардани он, ки ба ҳама чизе, ки мо ба он умед кардаем ва орзуи тамоми ҳаёти мо буд, дар хатар қарор дорад, бисёриҳо ҷараёни фикрронии худро қатъ мекунанд. Ҳама чизҳои таълимиро ҳамчун Инҷил қабул карда, онҳо мекӯшанд, ки муноқишаро ҳал кунанд ва орзуҳо, умедҳо ва ҳатто арзиши худро нигоҳ доранд. Ин як ҳолати равонии хеле нозук аст. Он аз нуқра ё тилло не, балки аз шишаи борик сохта шудааст. (1 Кор. 3: 12) Ин шубҳа нахоҳад кард; бинобар ин ҳар касе, ки шубҳа меорад, ҳатто ночиз ҳам, бояд фавран бадар карда шавад. Мо набояд оқилона аз андешае, ки дар асоси Навиштаҳо асос ёфтааст, дурӣ ҷӯем.
Далели гӯшношунида ба шумо таъсир карда наметавонад. Шуморо бо як далели ношинос бовар кунондан мумкин нест. Барои муҳофизати худ аз ҳақиқатҳое, ки ҷаҳонбинии онҳоро шикаста метавонад, инҳо фазоеро фароҳам меоранд ва амалӣ мекунанд, ки ҳама гуна муколамаи оқилонро манъ мекунад. Ин аст он чизе, ки мо имрӯзҳо дар ташкилот дучор меоем.
Дарс аз асри як
Ҳеҷ яке аз инҳо нав нест. Вақте ки ҳаввориён аввалин бор ба мавъиза сар карданд, ҳодисае рӯй дод, ки онҳо як марди 40-ро аз таваллуд шифо дод ва ба тамоми мардум хуб маълум буд. Сарварони суди олӣ инро «аломати аҷибе» медонистанд, аммо онҳо инкор карда наметавонистанд. Бо вуҷуди ин, тақсимшавӣ қобили қабул набуд. Ин аломат маънои онро дошт, ки дасти ҳаввориён бо дастгирии Худо буд. Ин маънои онро дошт, ки коҳинон бояд нақши сарварии худро аз даст дода, ба ҳаввориён пайравӣ кунанд. Ин барои онҳо возеҳ интихоб набуд, аз ин рӯ онҳо ба далелҳо аҳамият намедоданд ва таҳдид ва зӯровариро истифода бурда, хомӯш кардани ҳаввориёнро мекарданд.
Айнан ҳамин тактикаҳо барои боздоштани шумораи афзояндаи масеҳиёни самимӣ дар байни Шоҳидони Яҳува истифода мешаванд.
Опсияи панҷум
Баъзеи мо, пас аз интихоби 3 мубориза бурдем, фаҳмидем, ки имон дар бораи мансубият ба ягон созмон нест. Мо фаҳмидем, ки муносибат бо Исо ва Яҳува итоат ба сохтори ҳокимияти инсониро талаб намекунад. Баръакс, баръакс, зеро чунин сохтор ба ибодати мо халал мерасонад. Вақте ки мо дарк мекунем, ки чӣ гуна муносибати шахсии оилавӣ бо Худо пайдо мешавад, мо табиатан мехоҳем, ки равшании нави худро бо дигарон мубодила кунем. Маҳз он вақт мо ба шиддатҳое дучор мешавем, ки ҳаввориён аз пешвоёни яҳудии замони худ бо онҳо дучор шуда буданд.
Чӣ тавр мо метавонем бо ин мубориза барем? Гарчанде ки пирон қодир нестанд барои касоне, ки ростгӯиро мезананд ва ба ҳабс мегиранд, онҳо метавонанд ҳоло ҳам чунин одамонро тарсонанд, таҳдид кунанд ва ҳатто берун кунанд. Хориҷ маънои онро дорад, ки шогирди Исо аз тамоми оила ва дӯстон маҳрум мешавад ва ӯро танҳо гузоштааст. Ӯро ҳатто маҷбур месозанд, ки аз хона ронда шавад ва аз ҷиҳати иқтисодӣ танқисӣ кашад, чуноне ки мисли бисёриҳо.
Чӣ гуна мо худро муҳофизат карда истода, вақте ки онҳо «оҳу нола» мекунанд, мо метавонем ба онҳо умеди олиҷаноберо, ки барои мо фарзанди Худо номида шудааст, нақл кунем? (Ҳизқиёл 9: 4; Юҳанно 1: 12)
Мо инро дар мақолаи навбатӣ хоҳем омӯхт.
______________________________________________
[I] Дарвоқеъ, аввалин ишораи фаҳмиши нави мо дар моҳи феврал 15, 2008 пайдо шуд Бурҷи дидбонӣ. Ҳангоме ки мақолаи омӯзишӣ идеяро пешниҳод кард, ки ин насл на ба насли шарире, ки дар рӯзҳои охир зиндагӣ мекарданд, ишора мекунад, балки ба пайравони тадҳиншудаи Исо, унсури воқеан баҳснок ба изҳороти тараф табдил ёфт. Ҳамин тавр, он ба таври назаррас ноаён рафт. Чунин ба назар мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда обро бо қуттии саҳифаи 24 озмуда буд, ки дар он навишта шудааст: "Вақтест, ки дар он" ин насл "зиндагӣ мекунад, ба даврае, ки рӯъёи якуми китоби Ваҳй фаро гирифтааст, мувофиқат мекунад. (Ваҳй 1: 10-3: 22) Ин хусусияти рӯзи Худованд аз 1914 давом мекунад, то он даме ки тадҳиншудагони содиқ мемиранд ва эҳё мешаванд. "
[Ii] w95 11 / 1 саҳ. 17 пар. 6 Вақти нигоҳ доштани бедор
[Iii] Мо аз мардум хоҳиш мекунем, ки ин корро ҳамеша анҷом дода, эътиқоди дини дурӯғинро барои «ростӣ» тарк кунанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки пойафзол дар пои дигар аст, мо дарёфтем, ки он ангуштони пои мост.
[Iv] 'Кӯрии созанда' роҳи дигари тавсифи ин менталитет мебошад
[V] Яке аз суруди машҳури Робби Бернс ба шеъри маъруфи "Ба шақ" ёдрас мешавад:
Ва ба мо як тӯҳфаи хурд ба мо қудрат мебахшад
Барои дидани худамон мисли дигарон моро дидан!
Он аз бисёр хатоҳо моро озод мекард,
Ва мафҳуми беақл:
Кадом намуди либос ва фишор моро тарк мекунад,
Ва ҳатто садоқат!
Вой!
Ба гумони ман, ман Мелети танҳо нестам. Вақте ки одамон шуморо тарк мекунанд, душвор аст. Ҳама мақолаҳои шумо дар соли 2004 бениҳоят пешрафтаанд.
Аз он ҷумла мақола дар бораи он, ки ман боварӣ дорам, ин як баҳси муҳим аст ва дар қатори LOGOS .DTT он сол бо шумо ва Бародарон оғоз ёфт.
Шумо дар курс мондед ва шумо дар мубориза хуб мубориза мебаред. Аз ин рӯ ReWard худ ҳосил аст.
Дӯст,
ГВИТ
«Пас, муҳим аст, ки шумо худро тафтиш кунед, ки дар имон ҳастед», - гуфт Павлус. Бифаҳмед, ки оё шумо ба Каломи Худо бовар мекунед ё не. Аммо суол ин аст, ки оё шумо омода ҳастед дини худро тавассути чунин як озмоиш гузаронед? Ҳеҷ чиз тарсидан лозим нест, зеро агар шумо дини дуруст дошта бошед, танҳо имтиҳонро ба даст овардан мумкин аст. Ва агар он чизе ки шумо ба эътиқоди Китоби Муқаддас мувофиқат намекунед, пас ҳақиқатро қабул намоед, зеро он ба равшанӣ ва ҳаёт мебарад. " Бурҷи дидбонӣ 1958 1 май с.261 Дини шумост... Маълумоти бештар "
[…] [Ин идомаи мақолаи «Имонро дучанд кардан аст»] […]
Салом Почта. Не, ин танҳо шумо нест, ман пештар кори мавъизаро дӯст медоштам ва бисёр омӯзишҳои Инҷилӣ доштам, се нафар таъмид гирифтанд ва баъзан баъзан алоқаманд буданд, ман мавъиза кардан ва таълим доданро дӯст медоштам, зеро ман дар ҳақиқат бо тамоми дили худ ба ҳама чизи таълим медодам, ягон маълумоте пурсида шуд ва ман ҳеҷ ҷавобе надоштам. Ман ҳамеша бо маводи WT муроҷиат мекунам, бо боварии комил, ки ҳама гуфтаҳо 100% рост аст. Пас аз он вақте ки ман фаҳмидам, ки ман он чиро, ки медонам, дар байни шумо дар ин ҷо низ кор мекунам, ин ба хидмати ман таъсир кард, ки ман намекунам... Маълумоти бештар "
Салом Катрина, ман комилан мефаҳмам ва ман ҳамон чизро аз сар мегузаронам: намехоҳед маҷаллаҳоро истифода баред, NWTро аслан дӯст надиҳед ва ба одамон дар бораи Исо ва хушхабари Салтанат нақл кардан нахоҳед дошт. Азбаски ин тарзи кори JW ба хидмати ӯ чунин нест, ман шодии худро гум кардам ва қарор додам, ки дигар ба онҳо ҳамроҳ намешавам. Ман нақша дорам ҳар вақт ва баъд бо занам равам. Инчунин, ман роҳҳои алтернативии мавъиза карданро меҷӯям, аммо то ҳол муваффақ нашудаанд.
Рухи хубро нигоҳ доред !!!
Салом Катрина Ман хоҳиши сӯзон дорам, ки ин паёмро расонам ва ба шумораи ҳарчи бештари одамон ба Яҳува ва Исои Масеҳ муроҷиат кунам, аммо виҷдонам маро аз ҳад зиёд ташвиш медиҳад, то бо Шоҳидони Ҷеҳовҳо хона ба хона равам - ман худро фиреб медиҳам, то бовар кунам дар системае, ки ман бо он ихтилофҳои муҳим дорам ва ба ман иҷозат намедиҳад, ки синфи ҳукмрони ин дин аз рӯи виҷдони ман зиндагӣ кунад ва дар ҳолати хуб пазируфта шавад ва эҳтимолан барои мавқеи виҷдони ман дар раванди омӯхтани роҳҳои дигари... Маълумоти бештар "
Ман бо модари худ, ки таъмид нагирифтаам, дар бораи баъзе нигарониҳои ман сӯҳбат мекардам ва ӯ ба воя расонд, ки бе JW вай ҳеҷ гоҳ Китоби Муқаддасро намефаҳмид. Пас вақте ки гуфтан мумкин аст, ки дигар ҷои рафтан нест (зиёдтар буд, аммо ин 2 ҳафта пеш буд ва мағзи ман ғуборолуд мешавад) Барои ҳамин ман дар ҷавоб гуфтам, ки он чизе, ки дар он гуфта мешавад, Юҳанно 1: 67-69 нест. дувоздаҳ: "Шумо ҳам рафтан намехоҳед, ҳамин тавр-не?" 68 Шимъӯни Петрус дар ҷавоби вай гуфт: «Худовандо, мо ба назди кӣ биравем? Шумо гуфтаҳои... Маълумоти бештар "
Мелети ба шумо ин маъқул мешавад 😉
«Дебӯро пайғамбар аст. Яҳува ба вай дар бораи оянда маълумот медиҳад ва он гоҳ вай ба мардум гуфтаҳои Яҳуваро нақл мекунад. Дебӯра низ довар аст. Вай дар зери дарахти хурмое дар кӯҳистон нишастааст ва мардум ба наздаш меоянд, то дар ҳалли мушкилоташон кумак кунанд ”. - Китоби ҳикояҳои библиявии Ҳикояи 50
Ҳадди аққал онҳо онро рост ба он ҷо расонданд
Ман фикр мекунам, ки ман бояд "Китоби ҳикояҳои Библия" -ро қисми хониши доимии худ кунам. 🙂
Ташаккур, InNeedOfGrace.
Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки калонсолонро бо вай доварӣ кунанд, аммо довар нестанд, аммо онҳо наметавонанд кӯдаконро таслим кунанд.
ХАХАХА 😉
Варианти 2: Бо пайвастан ба калисои дигар ба заврақи дигар сайр кунед. Ман солҳо бо Толори Салтанати маҳаллӣ алоқаманд будам, вале таъмид нагирифтаам.Ман варианти 2-ро интихоб кардам, зеро дар чанд моҳи охир ба калисои баптистӣ рафтан мехоҳам, зеро Худо ба воситаи Исо моро ба таври инфиродӣ наҷот медиҳад, аз ин рӯ ман аслан фарқ надорам, ки онҳо ба Сегона имон доранд ё Не. Ғайр аз ин, одамони воқеан хуб ҳастанд ва пастор ва пир ба ман гуфтанд, ки онҳо наметавонанд интизор шаванд, ки ҳама ҷавобҳо / ҳақиқатро дошта бошанд. Ман ташвиқ карда мешавам, ки бо онҳо якҷоя омӯзем ва дар ҷаласаҳои мубоҳисавии онҳо шарҳ диҳем. Ман дар Толори Салтанат шарҳҳои "муртад" гуфтам, яъне он нуқтаи назареро, ки... Маълумоти бештар "
Ин хуб мулоҳиза мекунад Wheresenoch, хеле хуб гузошта шудааст
Whats шавқовар инчунин мақолаи wt саҳифаи 1-уми октябр (нашри оммавӣ) мебошад, ки то чӣ андоза хирадмандона аст 8 ″ ба ҷои бовар кардан ба ҳар чизе, ки мешунавед. Таъмини 2:14 ". Ҳатто муқоисаи он ба таври ҳаҷвомез бо Берояҳои қадим. Ғайр аз он, то ба 15 «гарму ҷӯшон даъват кардан» (даъват кардан) манфиатдорон рафтан 2 эътиқоди JW-ро бо Китоби Муқаддас муқоиса мекунанд. Он чизе, ки наваскарони эҳтимолии шубҳанок дарк намекунанд, ин даъватнома дорои мӯҳлати амали он аст. Он танҳо то эътибор дорад, ки хоҳишмандон ба мактаб ҳамроҳ шаванд ва 2 таъмидро ба кор баранд. Дар он лаҳза 'муносибати бериёӣ' метавонад истифода шавад... Маълумоти бештар "
"Онҳо бояд душвор бошанд ... онҳое, ки қудратро ҳамчун ҳақиқат қабул кардаанд, на ҳақро ҳамчун ҳокимият." Г.Массей - Мисршинос
Ман ин иқтибосро бо сабабҳои зиёд дӯст медорам….
Ман ин иқтибосро низ дӯст медорам
он ба таври мухтасар он чиро, ки бо ҷомеаи WT рӯй дод, нишон медиҳад - онҳо ба ҷустуҷӯи ҳақиқат шурӯъ карданд, аммо дар пайи роҳбарии ҳокимияти худ таъинкардаи онҳо таърифи ҳақиқатро рабуд ва ба ҷои узрхоҳӣ, вақте ки ҳақиқати онҳо нодуруст гашт, онҳо худро сафед карданд ва ҳақиқатро тарғиб карданд
(ҳақиқат - далел, итминон, воқеият)
Салом Мелети, Дар ин вазифа, шумо бори дигар таъкид мекунед, ки Ҷамъият нисбати Барак судя гуфтан хатост. Шояд шумо ҳақ ҳастед, аммо боз ҳам, шояд на, дар партави оятҳои зерин: Доварон 2:16, 18 Ҳамин тавр, Яҳува доваронеро ба миён меовард, ки онҳоро аз дасти ғоратгарони худ наҷот хоҳанд дод. ... Ҳар вақте ки Яҳува барои онҳо доварон таъин мекард +, Яҳува бо довар мебуд ва дар тамоми айёми доварӣ онҳоро аз дасти душманонашон наҷот медод; зеро Яҳува ба нолаи онҳо, ки аз ҷониби онҳое, ки ба онҳо зулм мекарданд, + ва онҳое, ки буданд, раҳм кард *... Маълумоти бештар "
Барои қабул кардани он ки Дебора довар набуд, балки Барак буд, мо бояд эътироф кунем, ки наҷотдиҳанда будан довар будан аст, аммо довар будан маънои наҷотдиҳанда буданро надорад. Аз ин рӯ, мо бояд эътироф кунем, ки гарчанде Дебора дар он ки вай Исроилро доварӣ мекунад, вай ба маънои расмӣ довар набуд, зеро ӯ наҷотдиҳанда набуд. Мо инчунин бояд хулоса барорем, ки ҳар гуна наҷотдиҳанда нақши Доварро низ иҷро кардааст. Пас, гарчанде ки Барак ва Эҳуд довар нестанд ва онҳо ҳеҷ гоҳ иҷро намешаванд... Маълумоти бештар "
Чӣ тавре ки дар мавриди калимаи «насл» гуфта мешавад, вақте ки як сухани возеҳ дар каломи Худо ба талабот ва нуқтаи назари ташкилии мо мувофиқат намекунад, каломи Худо бояд тағир ёбад.
Оё дар Ваҳй 22 дар ин бора чизе набуд?
Нимаи дуюми имрӯз ман ҳамроҳи тақрибан 6 бародари худ ба хизмат рафтам. Ба ман роҳбарии гурӯҳи моро таъин карданд, зеро ягон пире ба гурӯҳи мо таъин нашудааст. Азбаски ҳақиқатро дар бораи ҳақиқат омӯхтан ва омӯзиш ва хондани ин гуна маводро бас накардан, оё эҳсоси муқаррарӣ аст, ки мисли пештара дар хона ба хона мавъиза кардан ё ҳатто омӯзиши Китоби Муқаддас дилгарм ва шодмон набошед? Оё танҳо ман ё шумо низ дар вазорат тағиротро ҳис кардаед?
На вазорат, зеро ман дар мавъиза кардани Библия мондам ва аз ҳар гуна адабиёти ба он зид бархурдорам. Бо вуҷуди ин, ташриф овардан ба вохӯриҳо рӯз аз рӯз коҳиш меёбад.
Хандаовар аст, ки шумо Мелитиро бигӯед, зеро танҳо ду рӯзи Шоҳидон, ки ман дар бораи онҳо фикрҳои худро муҳокима мекардам, гуфтанд: «Билл, агар шумо рӯзи якшанбе ба омӯзиши Бурҷи дидбонӣ баргардед, эҳтимолан шумо дар таълимоти муҳокима кардашуда ғарқ мешавед».
Чунин ба назар мерасад, ки ин чӣ қадар бад аст
Павлус фикр мекард, ки бевосита ба Исо дуо гуфтан дуруст аст, ки 2 Cor 12: 7-10 буд ва Исо моро даъват кард, ки ба ӯ аз номи ӯ дар Юҳанно 14 бипурсем: 14 нигаред ба забони юнонӣ бо забони юнонӣ, NIV ва бисёр тарҷумаҳои дигар). Ин маънои онро надорад, ки мо набояд ба Падар мувофиқи номи ӯ дуо гӯем (Юҳанно 15: 16). Дар хотир нигоҳ доред, ки Исо ибодатро дар боби Ваҳй 5 сабт шудааст.
Ман фикр мекунам мушкил дар он аст, ки чун JWs ба мо дуруст таълим дода нашудааст, ки мо бояд ба Исои Масеҳ чӣ гуна муносибат кунем ва ҳа, дар оятҳо гуфта шудааст, ки мо бояд ба ӯ дуо гӯем. Дар оятҳои ибронӣ онҳо истилоҳи ибодатро нисбати дигарон истифода мебурданд, ман фикр мекунам, ки ин яке аз занони шоҳ Довуд буд, бинобар ин шояд намудҳои гуногуни ибодат. Шояд ба ҳамаи мо лозим аст, ки дар бораи Исои Масеҳ ва муносибати хуб бо ӯ маълумоти бештар гиранд - Ман намедонам, аммо албатта бояд арзёбӣ кунем.
ВАҲЙ 5: 8 Ва ҳангоме ки Ӯ китобро гирифт, он чор ҳайвон ва бисту чор пир пеши Барра ба замин партофтанд. Оё Барра дар ин ҷо бо ибодат ибодат карда мешавад? Ҳастӣ 23: 7 Он гоҳ Иброҳим бархоста, дар назди қавм, ҳиттиён саҷда кард. Ҳастӣ 33: 3 Ва худаш [Яъқуб] пеш рафта, ҳафт маротиба ба замин саҷда кард, вақте ки ба бародари худ [Эсов] наздик шуд. Ҳастӣ 42: 6 Ва Юсуф ҳокими он кишвар буд, ки ғалладонаро ба тамоми мардум фурӯхт. Ва ҳангоме ки бародарони Юсуф... Маълумоти бештар "
Мелети: Шумо як маҳорате доред, ки андешаҳо ва таҷрибаҳоеро, ки аксарияти мо, шояд ҳамаи мо доштем, дар муҳокимаи фасеҳ ҷамъ оваред. Ман ин дифоъи беандешона ва хашмгини ГБ-ро бо ҳар қимате дида ва таҷриба кардам. Таҷрибаи ман аз дасти як CO пайдо шудааст. Дар айни замон, чунин ба назар мерасад, ки чунин одамон "ширкатҳои мардона" мебошанд, ки GB ҳамчун CO интихоб мекунанд. Онҳо дар сатҳи хеле хуб ҳастанд, аммо ба gestapo фаврӣ табдил онҳо ихтилофи бо GB ошкор. Бо ман, ин тағироти ногаҳонӣ аз ҷониби CO вақте ки ман кардам, ба амал омад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи ин таҷриба, Бобкат. Тааҷҷубовар аст, ки чӣ гуна истифода бурдани изҳороти чанд сол қабл қабулшуда ҳоло шуморо ба душворӣ оварда метавонад.
Онҳо дар ҳақиқат ба онҳо маъқул нестанд, ки суханони онҳо баргардонида шаванд.
Ба назари ман он қадар чизҳое ҳастанд, ки метавонанд моро ба мушкил дучор кунанд, агар мо онҳоро дар худ нигоҳ надорем. Чанд Шоҳидон дар он ҷо шубҳа доранд, аммо медонанд, ки ҳатто онҳоро ҳатто ба дӯстони наздикашон пахш мекунанд, онҳо метавонанд ба кумитаи доварон қарз диҳанд. Ҳамаи мо дар бораи "ҳақиқат" будан гап мезанем, дар назар дорам, ки оё мо нисфи ҳақиқатро гуфта метавонем ё шояд шояд ҳақиқатро пурра нагӯем. Биёед ман ба шумо як мисол орам. Дар муҳокимаҳои охирин бо Шоҳидон мавзӯи соли 1914 ба миён омад, ин эътиқоди қабулкардаи онҳо ба он буд, ки Исо салтанати худро барпо кард... Маълумоти бештар "
паём фиристода нашудааст
Бубахшед, дар ин бора - як чизи нодуруст дар компютери ман.
Мушкил нест. Ман ду паём - нусхабардориро дидам. Ман он номаълумро нест кардам ва онро бо номи шумо тасдиқ кардам. Намедонам, ки чаро онро ба навбат "интизории тасдиқ" гузоштанд, аммо ҳоло ҳамааш хуб аст.
Ташаккур Meleti барои мубодилаи таҷрибаи худ ва барои мақола. Ба гумони ман, ман он чизеро аз сар мегузаронам, ки қарор додам, ки барои рафтан ба вохӯриҳо ва дастгирии чорабиниҳои мавъиза биравам. Ман кӯшиш мекардам, ки иштирок кунам ва даҳонамро пӯшам, аммо ақл ва виҷдонам ин корро ниҳоят душвор кард. Тавре ки ҳоло баъзеҳо аз ҷамъомад пай бурданд, баъзеҳо ишора карданд, ки барои зиёрат ва гуфтугӯ хоҳанд омад. Ба гумони ман, охири сафар маънои як «дӯст» -ро камтар мекунад. Ман ба шарики худ ваъда додам, ки хеле хоҳад буд... Маълумоти бештар "
Мелети ва Эндрю, Ташаккур ба шумо барои меҳрубонӣ ва вақт ҷудо карданатон ба ман. Ман пайравии ин сайтро идома хоҳам дод. Ман шарҳҳои шуморо бори дигар хондам ва наметавонам ба шумо барои ташвиқ ва суханони тасаллибахши ҳардуи шумо ба қадри кофӣ ташаккур гӯям. Донистани дигарон, ки он чизеро, ки ман аз сар гузаронда истодаам, таҷриба кардаанд, хеле гуворо аст. Ташаккур ба ҳарду барои муҳаббат ва меҳрубониатон. Ман шуморо аз пешрафти худ огоҳ мекунам. Танҳо як савол ва умедворед, ки шумо ин заифиро нахоҳед ёфт. Ман бисёр намоз мехондам ва ҳоло дар ҳайрат ҳастам, ки кӣ бояд дуоҳои худро таҳия кунам... Маълумоти бештар "
Билл: Ман фикр намекунам, ки ин саволи аблаҳона аст. Ин ба дили он меравад, ки чӣ гуна мо ибодат мекунем. Ман албатта ҳеҷ гуна вазъе надорам, ки ба касе бигӯям, ки чӣ гуна дуо гӯяд. Ман ҳеҷ маслиҳати беҳтаре барои ба касе додани ин мавзӯъ ба ҷуз аз суханони Исо ҳангоми ибодати намунавии боби 6 дар Матто, фикр карда наметавонам. Исо аз мо хоҳиш кард, ки ба Падар дуо гӯем. Дар ин кор, ман фикр намекунам, ки мо танҳо ба Исо эҳтиром гузорем, зеро мо он чиро, ки ӯ талаб кард, иҷро мекунем. Ҳикояи Луқо 18:18, 19 -ро ба ёд оред, ки дар он Исо фурӯтанона буд... Маълумоти бештар "
Билл шумо дуои дуруст кунед. Исо ба мо таълим дод, ки ба Падар дуо гӯем. Инро идома диҳед ва бидонед, ки Исо шахсан ба дуои шумо мувофиқи иродаи Падар ҷавоб хоҳад дод, агар шумо аз Падар ба исми Исо пурсед. Исо ба маънои том миёнарави мо мебошад.
Падарро парастиш кунед, Писарро бибӯед.
Вақте ки ман Созмонро тарк кардам, дар бисёри бародарон ва хоҳарони дигар дар изтироби шадид ман маҳз ҳамон вақт Исои Масеҳро шинохтам. Ман ба ӯ рӯ овардам ва дар бораи ӯ дар Матто хондам ва дар бораи таълимоташ мулоҳиза кардам. Барои шинос шудан бо касе, шумо бояд бо онҳо сӯҳбат кунед ва ман ҳамин тавр кардам. Ман барои сафарҳои дарозмуддат бо Исои Масеҳ сӯҳбат мекардам, то аз ӯ кӯмак ва роҳнамоӣ пурсам ва ӯ ба ман ҷавоб дод. Ман ӯро чун бародар мешинохтам. Ман дар ин роҳ ба ӯ хеле наздикам ва ӯ маро тасаллӣ мебахшад ва... Маълумоти бештар "
Бале! Ман инро мефаҳмам - Исо чизи бештареро ҷалол додани падари худ намехост - ва дуоҳои мо ба Яҳува тавассути номи Исо ин тарзи аз ҷониби Яҳува наздик шудан ба ӯ мебошад, Нуктаи нек Эндрю. Танҳо ба шарҳи бадномкунанда нигаристан. Ҳеч гоҳ ба сарам наомада буд, ки мо бо Исо ҳарф занем, пас аз он ки ӯ мисли мо инсон буд ва эҳсосот, дард, шодмонӣ ва ғаму ғуссаи моро ҳис кард. Ӯ моро мефаҳмад. (Нагӯем, ки Яҳува чунин намекунад), аммо Исо ба маънои аслӣ бисёр чизҳоро аз сар гузаронд, ки мо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ аз сар мегузаронем. Ҳамин тавр ман минбаъд меравам... Маълумоти бештар "
Вақте ки ман бори аввал Ташкилотро тарк кардам, дар бисёри бародарон ва хоҳарони дигар дар изтироби шадид маҳз ҳамон вақт буд, ки ман Исои Масеҳро шинохтам. Ман ба ӯ рӯ оварда, дар Матто дар бораи ӯ хондам ва дар бораи таълимоти ӯ мулоҳиза кардам. Барои шинос шудан бо касе шумо бояд бо онҳо гуфтугӯ кунед ва ман ҳамин тавр кардаам. Ман роҳҳои дарозро тай намуда, бо Исои Масеҳ гуфтам, аз ӯ кӯмак ва роҳнамоӣ пурсидам ва ӯ ба ман ҷавоб дод. Ман ӯро ҳамчун бародар мешинохтам; Ман худро ба ӯ хеле наздик ҳис мекунам ва ӯ ба ман тасаллӣ ва қувват мебахшад ва аз ҳама бештар... Маълумоти бештар "
Хуш омадед ба Билл, ин метавонад барои посух додан ба саволҳои шумо кӯмак кунад - https://m.youtube.com/results?q=peter%20gregerson&sm=3
Салом, ман аз соли 1952 инҷониб бо Шоҳидон алоқаманд ҳастам (дар кӯдакӣ) ман ҳеҷ гоҳ аз ҷамъомад хориҷ карда нашудаам ва танҳо аз иштирок дар вохӯриҳо даст кашидам. Вақтҳои охир бо ду дӯсти дерина, ки шоҳид ҳастанд, муҳокима карда шуданд (на омӯзиши Инҷил) мо бисёр таълимот, далелҳои таърихӣ ва ғайраро решакан мекардем ва фикр мекардам, ки ман аз ҳама тарсу ҳарос ва гуноҳи тарк кардан дар ҷои аввал будам обхезӣ баргашт. Аввалан, ман дар ҳақиқат ба шумо ва шарикони шумо барои далерӣ дар пешниҳоди ин сайти олӣ ситоиш мекунам, ман аз он даме ки шумо онро оғоз кардед, ҳама чизро хондам ва... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои он шарҳи ҷолиб Билл. Ман мефаҳмам, ки шумо аз куҷо ҳастед, зеро ман ҳамон тарсро ҳангоми бори аввал ба ин роҳи кашф сар карданам аз сар гузарондам. Танҳо ба наздикӣ ман гуфта метавонам, ки худро воқеан ва ниҳоят озод ҳис мекунам. Ман фаҳмидам, ки тарси мо аз сабаби шартсозӣ буд ва ин боз як далели он аст, ки мо дар роҳи хато будаем. 18 Дар муҳаббат ҳарос нест, аммо муҳаббати комил тарсро аз худ дур мекунад, зеро тарс бо ҷазо иртибот дорад. Касе, ки аз ҷазо метарсад, ба камол нарасидааст... Маълумоти бештар "
Ман танҳо Мелетиро кашф кардам, ки шумо дар тӯли даҳсолаҳои 6 ба Яҳува хидмат кардаед !!! Дар куҷо дар рӯи замин шумо далериро ёфтед. Кулоҳҳо ба шумо дӯсти ман
Ман инро наёфтам. Он ба ман, тавре ки ба ҳамаи мо, ҳар кадоме мутаносибан ба ниёзҳои худ дода шудааст. ". . .Дар навбати худ, Худои ман тамоми эҳтиёҷоти Шуморо то дараҷаи сарвати ҷалоли Худ ба воситаи Исои Масеҳ пурра таъмин хоҳад кард. " (Php 4:19) ". . .; агар касе хидмат кунад, бигзор вай ба хидмате ки Худо медиҳад, вобаста бошад; То ки дар ҳама чиз Худо ба воситаи Исои Масеҳ ҷалол ёбад. . . . ” (1Пр 4:11) Падари мо тавассути Исои Масеҳ бо қудрати ба мо сармоягузорӣ, зарфҳои заиф ва гадоӣ,... Маълумоти бештар "
Билл: Номуайянӣ муқаррарист. Ҳар касе, ки ба монанди шумо сафар мекунад, ҳатман тарсро ҳис мекунад. Ман, албатта, вақте ки бори аввал худро аз ҳокимияти одамон озод мекардам, амал кардам. Вақте ки шумо дарк кардед, ки он оҳиста-оҳиста суст мешавад, шумо муносибататонро бо Яҳува ва Масеҳро ҳеҷ кас наметавонад вайрон кунад, новобаста аз мавқеи онҳо. Ҳоло ҳамсари ман айни ҳамон сайрро аз сар мегузаронад ва гарчанде ки ман кӯшиш кардам, ки таҷрибаи худамро истифода бурда, ӯро тарсонам, бовар кунонам, вай ҳоло ҳам давраҳоеро аз сар мегузаронад, ки оё ӯ бояд "риоя кунад". Аммо бо гузашти вақт, вай... Маълумоти бештар "
Билл, тавре ки лирикаи суруди "Hotel California" мегӯяд, "шумо метавонед тафтиш кунед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед онро тарк кунед" .Ва калимаҳое, ки ба ин монанд аст.
Ин аст, ки ман ба омӯзиши Навиштаҳо аз ҷониби К.Т. Рассел шурӯъ кардам. Онҳо ба ташкилот бовар надоранд ва ба бисёр чизҳое, ки мо мекунем, бовар мекунанд. Кӯшиш кун. Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас олӣ ҳастанд. 🙂
Бале, Крис, Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас олӣ ҳастанд. Ман дар оилаам баъзе аз онро доштам. Мушкилот дар он аст, ки онҳо инчунин ба таълимоти инсон часпиданд, ки одам Рассел аст ва мушкилот дар он аст. Мо як маҷмӯи ғояҳои бардурӯғро бо дигараш иваз мекунем. Ин танҳо фикри ман аст, зеро ман бо таълимоти онҳо ошно ҳастам ва маънои хафагӣ надорам. Он чизе ки ман карданӣ ҳастам, ин аст, ки Китоби Муқаддасамро бе таъсир ва роҳнамоии ягон гурӯҳи динӣ бештар хонам, аслан бигзор рӯҳи Худо маро роҳнамоӣ кунад. Ин сайт махсусан дар ин самт рӯҳбаландкунанда аст. Ташаккур ба Meleti, барои... Маълумоти бештар "
Ман бо Крис мувофиқам. Аз таълимоти одамон дар шакли Ҳайати Роҳбарикунандаи JW озод шуда, ман намехоҳам шакли дигари ғуломиро ба кор гирам. Тавассути BIble, ман меомӯзам танҳо ба иродаи Падар итоат мекунам. Ин ягона шакли пешниҳод, ки озодии ҳақиқиро медиҳад.