Як маҳбубият барои афзалият

[ин постро Алекс Ровер саҳм гузоштааст]

Аз моҳи январи 1st, 2009, дар ҷамъомади Шоҳидони Яҳува, истилоҳи нозир "қатъ карда шуд ва бо Ҳамоҳангсози Ҳайати Пирон иваз карда шуд.
Сабаби дар нома ба Ҳайати пирон расидан он буд, ки ибораи «раисӣ кардан» метавонад фикрро дар назар дошта бошад, ки як нозир назар ба дигарон салоҳияти бештар дорад.

«Аз ин рӯ, ҳеҷ як пири ҷамъомад дар бадани дигарон болотар нест ва ҳеҷ яке аз онҳо набояд барои дигарон ҳукмрон шавад» (BOE letter)

Мафҳуми раисикунӣ аз он иборат аст, ки "дар як маҷлис ё маҷлис мақоми салоҳият дошта бошад". Аксар пирон ин тағйиротро пазироӣ карданд, аммо дар баъзе ҳолатҳо эҳсосоти ҳақиқиро пинҳон кардан мумкин нест.
Ба наздикӣ ман дидам, ки чӣ тавр зани як пири ҷамъомад хеле ғамгин шуд, вақте ки онҳо шавҳарашро аз имконияти ҳамоҳангсоз будан маҳрум карданд. Ӯ бо зани ҳамоҳангсози нав қатъ шуд ва оила чанде пас аз ҷамъомад баромад.
Агар мақомоти роҳбарикунанда маслиҳатҳои шахсии худро татбиқ кунанд, онҳо низ аз унвонҳои худ маҳрум хоҳанд шуд (Бо Матто 7: 3-5 муқоиса кунед). Синонимҳои идоракунӣ "идора" ва "раисӣ" -ро дар бар мегиранд. Он далел, ки онҳо ин истилоҳро барои дигарон ба таври хаттӣ нодуруст меҳисобанд, аммо ба кор бурдани худро идома медиҳанд, нишон додани меҳрубонӣ аз шӯҳратпарастӣ мебошад.
Мо ба номаи сеюми Юҳанно бармегардем ва воқеаи Диотрефро меомӯзем:

Аммо касе, ки дӯст доштан аз шахсони пешқадам яке аз онҳо, Диютрифо, моро қабул намекунад. Аз ин сабаб, агар ман биёям, аъмоли Ӯро ба ёд меоварам, ки ӯ ҳамеша кори Одеро ба ҷо меоварад, ва моро бо суханони таҳқиромез баровард [ва] ба инҳо қаноатманд нест, ва Худи вай низ қабул намекунад. бародарон [C]; Ва касоне ки пас аз барҳам хӯрдан мехоҳанд, бигузоранд, ки вай онҳоро аз калисо берун кунад. - 3 Jo 1: 9-10 НАҶОТ

[a] Ман асарҳои Ӯро ба ёд меоварам

Дар гузашта ман худам дар ин бора фикр мекардам, вақте мо дар ин сайт мақолаҳои маҳкумкунанда дар бораи ин сайт пайдо мекунем, агар ин барои масеҳиён кори мувофиқе мебуд. Барои намуна нигаред Талабот барои канали иртиботи Худо шудан аз ҷониби Апӯллӯс.
Дар ин ҷо мо Юҳаннои расулро мебинем, ки диққати ӯро ба худ ҷалб мекард асархое аз Диотреф. Ҳангоми дучор шудан бо бародароне, ки шахсони барҷастаро дӯст медоранд, Юҳаннои расул далелҳои воқеии атрофиёнро нишон дод.
Дар асл ин аст, ки мо нафрат надорем. Мо танҳо ба корҳои онҳо диққат медиҳем, то ки дигаронро аз ғуломии инсон озод кунем ва ба озодӣ, ки дар Масеҳ аст, дохил шавем. Пас биёед баъзе аъмоли Диотрефро дида бароем ва бубинем, ки оё бо корҳои Ҳайати Роҳбарикунанда имрӯзҳо як монандӣ доранд ё не.

[b] Бо суханони таҳқиромез бар зидди мо

Диотреф дар бораи Яҳёи ҳавворӣ, бародари ҳақиқии Масеҳ беақлона гуфт?
Рӯйхати синонимҳои бадқасд нишон медиҳад, ки Ҳайати роҳбарикунанда баъд аз худро аз ассотсиатсия боло бардошта, дар бораи касоне, ки асарҳояшонро ба ёдаш меоранд, чӣ гуфтааст: зараровар, зараровар, харобкунанда, зараровар, зараровар, хатарнок, манъ аст, беэҳтиётӣ, бад, бад, бад, заҳролуд, вайронкунанда.
Суханони беақлонаи Диотреф бародарони содиқи Масеҳро ба ҳайрат наоварданд ё сахт андохт. Мо набояд дар ларза монем, вақте ки моро дар ягон ҷои ёдрас кардани корҳои ҳайати роҳбарикунанда ном мебаранд ва таҳқир мекунанд.
Агар аз истиноди дар рӯйхат овардашуда як чиз хеле равшан бошад, ин дар он аст, ки дар даҳ соли охир мақомоти роҳбарикунанда дар кори пуразоб қариб ҳама синонимеро, ки ман дар луғат пайдо карда метавонистам ва ба онҳое, ки бо онҳо шубҳа мекунанд, татбиқ мекунанд. бо Навиштаҷот.

[c] Ӯ инчунин бародаронро қабул намекунад

Онҳое, ки худро аз ин созмон ҷудо мекунанд, бояд ҳамон тавре ки касе аз рафтори бадахлоқона хориҷ карда шудааст, бояд канорагирӣ кунанд. Аксар вақт, аъзоёни худро аз ҳам ҷудо мекунанд, зеро онҳо намехоҳанд ба итоат ва садоқат ба ҳайати роҳбарикунандаи замонавӣ гарав гузоранд.
Хуб мебуд ба худ хотиррасон кунем, ки бисёре аз ин беэътиноӣ нисбат ба одам, на дар назди Падар виҷдони пок доштанд, балки аз рӯи Навиштаҳо амал карданд!
Аён аст, ки ҳайати роҳбарикунанда, Диотреф, ин бародаронро қабул намекунад.

[d] Ӯ монеъ мешавад

Ҳизби роҳбарикунанда бо шахсоне, ки бо шахсони норозӣ муошират намекунанд, қаноат намекунад, то ки дигаронро бо бародарон муошират накунад.
Вафодорӣ ба ҳайати роҳбарикунандаи муосир бо садоқатмандӣ ба худи Яҳува баробар аст! "Чунин садоқатмандӣ дили Яҳуваро шод мегардонад. ”- WT 11 2 / 15 p17. Хуб мебуд, ки параграфҳои 15-18-ро дар ин 2011 тафтиш кунем ОМӮЗИШӢ, зеро он ба таври возеҳ бо шахсони ҷудошуда сару кор дорад.
Дар моҳи май 1^st, Сипоҳи посбонии 2000 дар мақолаи "Таълимоти устувори Худо" мо чунин ҳукмро меёбем: "Юҳаннои ҳавворӣ ба масеҳиён амр дод, ки осиёнро дар хонаҳояшон қабул накунанд." Ва дар банди 10 чунин омадааст: "Нагузоред, ки ҳама тамос бо ин рақибон моро аз онҳо муҳофизат хоҳанд кард вайрон шудааст фикр. Худро ба мо фош мекунад таълимоти осиён тавассути воситаҳои гуногуни муосири муосир маҳз чунин аст зараровар ҳамчунон ки худи осиятро ба хонаи мо қабул кард. Мо набояд ҳеҷ гоҳ ба кунҷкобӣ роҳ надиҳем, ки моро ба ин васваса андозад фалокатовар курс! ”
Аммо аз он як қадам пештар меравад. Бисёре аз хонандагони мо қобилиятҳои камолоти худро истифода карданд ва пас аз мулоҳизаҳои зиёд муайян карданд, ки мо бародарони Масеҳ ҳастем. Онҳо намебинанд, ки чӣ тавр суханони бардурӯғ зидди мо истифода мешаванд.
Ба Шоҳидони Яҳува танҳо гуфта нашудааст, ки онҳо бояд аз тафаккури мустақил ва хониши мустақили Библия огоҳ бошанд. Ба онҳо гуфта нашудааст, ки онҳо бояд аз онҳое, ки аз шахсони машҳур нигаронанд, худдорӣ кунанд. Онҳо дар асл ба иттиҳодия монеъ мешаванд! Чӣ тавр?

[д] вайро аз калисо берун мекунад

Дастур барои пирон "Рамаро чӯпонӣ кунед", боби 10, банди 6 (саҳифаи 116) масъалаи алоқаи номатлуб бо хешовандони аз ҷамъомад хориҷшуда ё аз оила ҷудошуда, ки аъзои хонавода нестанд, баррасӣ мекунад. Дар сурати мавҷуд будани он, пирон нисбати судшаванда кафолат додаанд иттиҳодияи рӯҳонии пойдор ё танқиди кушод қарори хориҷ кардан
Барои возеҳан, мо розӣ ҳастем, ки дар Навиштаҳо барои шахсоне, ки гунаҳкоранд, дурӣ меҷӯяд. Барои онҳое, ки Исоро рад мекунанд ё рафтори онҳо ва рафтори ахлоқӣ нишон медиҳанд, ки ба муоширати мо номуносибанд, ҷои онҳо вуҷуд дорад.
Дар ассотсиатсия мо бояд ҳушёр бошем. Аммо он чизе, ки мо дар ин ҷо сарукор дорем, ин барҳамдиҳии ихтиёрӣ ё баромадан аз калисо дар асоси рад кардани ҳокимияти инсонӣ аз қудрати Масеҳ аст.
Ин амал нодуруст аст ва ин як чизе аст, ки ҳар як бародари содиқ бо он розӣ шуда метавонад. Исо фарисиёнро риёкорона номидааст. Оё шумо риёкор ҳастед, ки шумо калимаи «нозирро раис» -ро аз пирон маҳрум мекунед, аммо худро ҳамчун «раис» ё «роҳбарикунанда» бар бадани Масеҳ болотар нигоҳ медоред?
Аъзои мӯҳтарам аъзои Ҳайати роҳбарикунанда, шумо наметавонед худро ҷисми бадан ҷудо кунед, бе бадани Масеҳ. Дар бадани Масеҳ танҳо як калла аст, ва худи Масеҳ аст. Худро ғуломони Масеҳ меномед. Худро содиқ намеҳисобед ва бигзор, ки Худованд шуморо садоқатманд эълон кунад. (Инчунин муқоиса кунед Матто 28: 19-20, Матто 23: 8-10, 1 Петрус 2: 5, Ибриён 3: 1, 1 Қӯринтиён 12: 1-11, Ҳастӣ 12: 10-20)

хулоса

Вақте ки мо аз масал дар бораи шоҳ ва бахшидани қарз дар Матто 18: 21-35 мулоҳиза мекунем, маълум мешавад, ки онҳое, ки бахшиши Худовандро қадр намекунанд ва ба бандагони дигар муносибати бад мекунанд, ҳиссаи худро аз онҳо мегиранд.
Барои Диотреф дар Малакути Осмон ҷой нест ва дар бадани Масеҳ барои рӯҳи номуайян ҷой нест.

Ва Ӯ сари бадан, калисо аст. Ӯ навбар ва нахустзода аз мурдагон аст, то ки дар ҳама чиз Ӯ аввалин бошад. - Кол 1: 18 ESV

Мо бадиро бо бадӣ барнадорем. Бояд кифоя бошад, ки хоҳар ё бародари мо Масеҳро эътироф кунад ва самари рӯҳро ба бор оварад. Дар ҳақиқат, мо дар аъмоли худ худамон худро доварӣ мекунем.
Биёед ба намунаи Юҳанно пайравӣ кунем ва дар назди одамон тарс надорем ва далерона ҳақиқатро бигӯем ва дилҳои худро пур аз муҳаббат нигоҳ дорем, зеро Масеҳ барои ҳама мурдааст.

arover2014