[Шарҳи рӯзҳои 15, 2014 ОМӮЗИШӢ мақола дар саҳифаи 23]
«Марги душмани охирин ... нест карда шуд» (1 Қӯр. 15:26). XNUMX:XNUMX
Дар ин ҳафта ваҳйи аҷибе ҳаст ОМӮЗИШӢ мақолаи омӯзишиеро, ки шояд миллионҳо Шоҳидони дар вохӯрӣ иштирокнабуда аз даст диҳанд. Сархати 15, иқтибос аз 1 Қӯр. 15: 22-26 мехонад:
«Дар охири ҳукмронии ҳазорсолаи Салтанати Худо одамони итоаткор аз ҳама душманони аз беитоатии Одам халосшаванда озод мешаванд. Китоби Муқаддас мегӯяд: «Чунон ки дар Одам ҳама мемиранд, ончунон дар Масеҳ ҳама зинда мешаванд. Аммо ҳар кас бо тартиби худ: Масеҳ аввалин аст, ва баъд аз онҳое ки ба Масеҳ тааллуқ доранд [ҳокимони муштарак] ҳангоми ҳузури ӯ. Баъд, охир, вақте ки Малакутро ба Худо ва Падари худ месупорад, вақте ки вай ҳама гуна ҳукумат ва ҳама қудрат ва қувватро аз байн мебарад. Душмани охирине ки маҳв карда хоҳад шуд, мамот аст ».
Ҳама дар Масеҳ зинда карда шуданд, аммо «Ҳар кас бо тартиби худ».
- Аввалан, Масеҳ, аввалин самарҳо
- Дуюм: Касоне, ки ба ӯ тааллуқ доранд
- Саввум: Ҳама каси дигар
Акнун онҳое ки ба ӯ тааллуқ доранд, ҳангоми ҳузури ӯ зинда мешаванд. Мо аллакай исбот кардем, ки ин тавр нашуд 1914. Эҳёи онҳое, ки ба ӯ тааллуқ доранд, ҳанӯз рух надодааст. Ин каме пеш аз Ҳармиҷидӯн рӯй хоҳад дод. (МТ. 24: 31) Онҳо тавассути зинда кардани ҳаёти ҷовидонӣ зинда карда мешаванд ва абадан аз мамоти дуюм озод карда мешаванд. Ин эҳёи аввалин аст. (Re 2:11; 20: 6)
Библия дар бораи ду эҳё мегӯяд: яке барои одилон ва дигаре барои золимон. эҳёи якум ва дуюм. Ҳеҷ чиз аз севвум ёдовар намешавад. (Аъм 24: 15)
Исо нишон дод, ки пайравони тадҳиншудааш дар ҷои аввал, яъне одилон эҳё хоҳанд шуд.
". . .Аммо вақте ки шумо зиёфат медиҳед, мардуми камбағал, маъюбон, шалон ва кӯронро даъват кунед; 14 ва шумо хушбахт хоҳед шуд, зеро ки онҳо чизе барои баргардонидани шумо надоранд. Зеро ки ба ту мукофоти ту дода хоҳад шуд эҳёи одилон"" (Луқо 14:13, 14)
Ин барои теологияи JW барои мо шароити мусоид фароҳам меорад, зеро ҳашт миллион «гӯсфандони дигар» дорем, ки мегӯянд дӯстони одиланд, на писарон. Бисёриҳо мурданд ва эҳёро интизор мешаванд. Азбаски Библия дар бораи эҳёшавӣ мегӯяд ва мо бо се гурӯҳ андӯҳгин мешавем, мо маҷбурем, ки эҳёи одилонро ба ду тақсим кунем. Якум - онро эҳёи Одилон даъват мекунанд 1.1. Дуюм - эҳёи одилон 1.2 - ба замин. Масъала ҳал шуд!
На он қадар.
Павлус ба таври возеҳ мегӯяд, ки онҳое, ки бо Масеҳ ба осмон намераванд, танҳо дар охири ҳазорсола зинда мешаванд. Ин мувофиқ аст Ваҳй 20: 4-6 ва он аз онҳое ки дар осмон ҳукмронӣ мекунанд, боқимондаи онҳое ки пас аз ҳазор сол зинда карда мешаванд, фарқ мекунад.
Ин барои мо мушкилоти воқеӣ эҷод мекунад. Ду ҳафта пеш мо омӯхтем, ки чӣ гуна ин мукофот «Барои« гӯсфандони дигар »ҳаёти ҷовидонӣ дар рӯи замин аст». (w14 15. саҳ. 09 саҳ. 13) Аммо ин ҳамин тавр нест, ҳамин тавр-не? На дарвоқеъ. Дар асл, вақте ки шумо ба объективӣ менигаред, гӯсфандони дигар ҳеҷ гуна мукофот намегиранд.
Мувофиқи банди 13, "Аксарияти насли Одам ба ҳаёт бармегарданд". Мувофиқи сархати 14 касоне, ки эҳёи аввалин дар осмон мебошанд «Ба касоне, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, кӯмак хоҳад кард, то аз нокомилӣ, ки худ бар худ ғолиб омада наметавонанд, мубориза баранд». (Қисмати 14)[А]
Биёед инро аз таҷрибаи ҳаёти воқеӣ мисол меорем. Ҳам Гарольд Кинг (тадҳиншуда) ва Стэнли Ҷонс (Дигар гӯсфандон) ба мусибати солҳои ҳабси ягона дар зиндони Чин тоб оварданд. Оқибат, ҳарду мурданд. Бар асоси таълимоти мо, Подшоҳ аллакай дар осмон бо бефаноӣ зиндагӣ мекунад. Стенли дар дунёи нав бармегардад ва бояд бо золимон ва золимоне, ки эҳё мешаванд, бояд якҷоя кор кунад ва онҳо пас аз ҳазор соли тангӣ ба онҳо «нокомилиро мағлуб карда натавонистанд».
Пас, чӣ тавр бародари мо Стэнли мукофоте мегирад, ки аз мукофотҳои гуногун, масалан, Аттила Ҳун, фарқ мекунад? Оё онҳо ҳардуяшон ба ҳолати якхела эҳё карда нашудаанд? Оё ҳардуи онҳо дурнамои баробар надоранд? Оё сарвари хуб оғози ягонаи мукофоти бад Стэнли аст бар Аттила? Пас имон чӣ гуна арзиш дорад?
Ба мо гуфтанд:
". . .Гузашта аз ин, бе имон ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст, зеро касе ки ба Худо наздик мешавад, бояд бовар кунад, ки ӯ ҳаст ва ӯ подоши мукофотдиҳандагони ҷидду ҷаҳди ӯ мегардад. " (Ибр 11: 6)
Боварӣ доштан муҳим аст, ки Яҳува ба шахсоне, ки Ӯро самимона меҷӯянд, мукофот хоҳад дод. Мо бояд ба Худо боварӣ дошта бошем, ки Ӯ ваъдаҳои худро иҷро мекунад. Павлус ба ин ишора намуда, мегӯяд:
«Агар ман мисли дигар одамон дар ҳайвони ваҳшӣ дар Эфсӯс ҷанг мекардам, ин ба ман чӣ фоидае дорад? Агар мурдагон эҳё нахоҳанд шуд, бигзор бихӯрем ва бинӯшем, зеро ки фардо хоҳем мурд! "(1Ко 15:32)
Агар Худо ба толибони ҷустуҷӯаш подош наёбад, пас мо чӣ кор кунем? Барои мисол, биёед суханони Павлусро фаҳмонем.
". . .Ман мисли дигарон, дар Эфсӯс бо ҳайвоноти ваҳшӣ ҷанг кардаам, аз ман чӣ суд? Агар мурдагон одил ва ноинсоф баробар эҳё шаванд, "биёед бихӯрем ва бинӯшем, зеро ки фардо хоҳем мурд" ».
Denarius ва кори як рӯз
Дар масали Исо дар бораи динор, баъзе коргарон тамоми рӯзро кор мекарданд, дигарон бошанд, танҳо як соат. (Mt 20: 1-16Баъзеҳо фикр мекарданд, ки ин беадолатист, аммо ин тавр набуд, зеро ҳама ба онҳо ваъда дода буданд.
Аммо, теологияи мо талаб мекунад, ки ҳама якхела кор кунанд, аммо баъзеҳо мукофоти олӣ мегиранд, дигарон бошанд, аксарашон ягон мукофот намегиранд - барои "подоше", ки онҳо мегиранд, инчунин ба ҳама касоне дода шудааст, ки умуман кор накардаанд . Барои тағир додани тасвири Исо, ки ба теологияи мо мувофиқат кунад, якчанд нафар коргарон динор мегиранд, аммо аксарияти онҳо шартномае мегиранд, ки дар сурати ду ҳафтаи дигар кор кардан лозим аст ва агар усто кори онҳоро дӯст медорад, онҳо динари ваъдакардаашонро мегиранд. Оҳ, ва ҳар касе, ки дар он рӯз умуман кор намекард, ҳамон шартнома мегирад.
Таълимоти Дӯзахи мо
Мо исрор кардем, ки таълимоти дӯзах ба Яҳува нанг меорад; ва ҳамин тавр мекунад! Худое, ки одамонро то абад кӯтоҳмуддат гуноҳ ё ҳатто як гуноҳро абадӣ азоб медиҳад, одилона буда наметавонад. Аммо оё ин таълимоти умеди дуҷонибаи мо нест? Ва ин таълимоти худи ҷаҳаннам аст.
Агар Яҳува касонеро, ки дар ин ҷаҳони одамони нопок содиқанд, мукофот диҳад, пас ӯ ноҳақ ва бераҳм аст. Агар ин мукофот ба касоне, ки дар имонашон дар офтоби сӯзони зулм ва таъқиб кор мекунанд, дода шавад, инчунин онҳое, ки ба Худо нофармонӣ мекунанд ва бо зино зиндагӣ мекунанд, Худо ситамкор аст.
Яҳува ҳеҷ гоҳ беадолат буда наметавонад, зеро таълимоти мо дурӯғ аст.
«Бигзор Худо ҳақ аст, агарчи ҳар кас дурӯғгӯй бошад» (Румиён 3: 4)
___________________________________________
[А] Ин гуфтаҳо як нуктаи назарро ба вуҷуд меорад, зеро агар одилони эҳёшудаи заминии эҳёшуда низ ба кӯмак ниёз дошта бошанд барои бартараф намудани нокомилӣ Чаро онҳоеро, ки одилони осмонии эҳёшуда ба эҳтиёҷмандӣ эҳтиёҷ надоранд, ба даст овардан мумкин аст? Онҳо эҳё мешаванд ва дарҳол ба мавҷудоти бефано табдил меёбанд. Онҳое, ки дар охири зинда ҳастанд, дар мижа задан табдил меёбанд. Барои одамони одил, ки дар осмонанд, чӣ фарқияте дорад онҳоро аз одамони одил дар замин?
Салом ба ҳама, ман дар ин сайт нав ҳастам ва бе таваққуф хондам. Ман каме ошуфта будам, аммо дар ин бора. Қисмати эътиқоди ин сайт чунин мегӯяд: Эҳёшавӣ ду эҳё ҳастанд, яке ҳаёт ва дигаре барои доварӣ. Эҳёи якум аз одилон барои ҳаёт аст. Одилон бо рӯҳи Исо эҳё мешаванд. Золимон дар давоми Ҳукмронии Ҳазорсолаи Масеҳ ба замин эҳё хоҳанд шуд. Мувофиқи Тафсири 20: 5-6 эҳёи дуюм то охири ҳазорсола рӯй нахоҳад дод. Ин бо банди 1000 дар боло зикр нашудааст. Агар ҳама... Маълумоти бештар "
Салом! Ман низ дар ин сайт нав ҳастам. Аммо шарҳи шуморо хонда, ман ҳам шубҳа доштам. Оё боварӣ доред, ки золимон дар Армагедӯн нобуд хоҳанд шуд? шумо метавонед ба ман дар як навиштан нишон диҳед? ташаккур.
Дар асл, «гӯсфандони дигар» мукофот мегиранд, агар мо ба тафсири ҳақиқии Навиштаҳо дар шинохтани онҳо бо ғайрияҳудиён пайравӣ кунем. Онҳо бо яҳудиён муттаҳид карда мешаванд ва ҳамчун бародари Масеҳ қабул карда мешаванд, ки мукофоти осмонӣ мегиранд. Мо бояд тафсири кӯҳнашудаи Рутерфордро партоем, то ин маънои онро пайдо кунад. Инҷил худашро тафсир хоҳад кард!
Ҳоло, автономӣ, чӣ гуна мо тафсири Доварро партофта метавонем, пас аз он вай ғуломи боэътимоди доно набуд, ки Худо онро ҳамчун канали муошират интихоб кардааст. Кӣ дигар он ҷо буд, магар ӯ аз ҳайати коргардонҳо ва ҷузъи навиштан халос нашуд. Не ҷиддӣ! Мо ҳамчун шоҳидон то ҳол дар таълимоти ин мард устувор ҳастем. Таълимоти Инҷил албатта дар тӯли солҳо тағир ёфтанд, аммо ҳеҷ гоҳ муҳимтарин чизҳои муҳиме, ки мо то ҳол ба онҳо мечаспем ва бояд ҳангоми афзоиши дониши мо дар бораи Навиштаҳо мустаҳкам шаванд. Мисли мисол ду синфи гӯсфандеро, ки Исо зикр кард... Маълумоти бештар "
Шоҳидон ин назарияро бар он асос медиҳанд, ки шахс танҳо бояд ба наҷот ба Худо имон дошта бошад .Ин ҳисоботро дар бораи касоне, ки пеш аз давраи Масеҳ мурдаанд, пешбарӣ кардааст .Аммо пеш аз оғози аҳди нав .Аммо дида бароем, ки Ибри 9 ва 15 ӯ миёнарав аст Аҳди нав, ки мамот барои кафорати ҷиноятҳо бар зидди аҳди аввал расидааст. Ва инро дар назар дошта бошед, ки ибратҳо аз Масеҳ бо ҳар фисҳ, ки сояи қурбонии бузургтари ӯ буд, истифода баранд .1 коринтиҳон5 v 7 инчунин 1 corintians 10... Маълумоти бештар "
кев, ман фикр мекунам мушкиле, ки ҳамаи мо дорем, дар он аст, ки моро ҳама таълимоти бардурӯғи Ҷамъият ба ин дараҷа гумроҳ кардаанд ва мо чунин мешуморем. Ва он барои муддате идома меёбад, зеро шумо бештар ва бештар таълимоти бардурӯғро кашф мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ гумон карда будед. Чӣ ба ман кӯмак кард, ки бо Исо сӯҳбат кунам ва дар бораи ӯ дар китоби Матто хонда, дар ниҳоят фаҳмам, ки пайрави ӯ будан чӣ маъно дорад - ман аз ҳамон ҷо сар кардам ва пас аз он оятҳо тадриҷан кушода мешуданд... Маълумоти бештар "
Ташаккури ҷиддӣ ба ин кор оғоз кард .Дар омӯзиши библиявии мо .мамад нақша гирифтааст, ки яке аз Инҷилҳоро гузаронад .Дар барои рӯҳбаландӣ. Ва он чизе ки шумо гуфтед рост аст .Ҳар ҳафта дар як ҳафтаи омӯзиш ман он чизеро мебинам, ки ба таълимоти мо мухолифат доранд. Салом кев
"Воқеан, вақте ки шумо ба он объективона менигаред, гӯсфандони дигар умуман мукофот намегиранд."
Пас, гӯсфандони дигар (Ҷомеа аз Юҳанно 10:16 тарҷума шудаанд) ҳатто дар Библия нестанд. Чӣ муҳити ҷиддӣ ва хатарнок Ҷамъият барои миллионҳо ҶВ-и бесарпаноҳ таъмин кардааст. Биёед дар ҳаққи онҳо дуо гӯем, ки Падари осмониамон ва бародари мо Исои Масеҳ чашмони онҳоро кушода, ба онҳо барои ёфтани роҳи худ кӯмак кунад.
Агар шаҳодат ба тахмин асос ёбад, тамоми шаҳодат норӯшан хоҳад буд. Ба пар. 14, дар он навишта шудааст: Яҳува ҳукумати Салтанатро дар бар мегирад, ки он «Одами охирин» аст ва аз байни одамон шахсони интихобшуда мебошанд. (Ваҳй 5: 9, 10 – ро бихонед.) Одамоне, ки бо Исо дар осмонанд, нокомил буданро дарк хоҳанд кард. Агар гумон дошта бошем, ки JW ин оятҳоро мехонад, шахси JW онро 144.000 4 нафар меҳисобад. Аммо ин ҳамон шахсест, ки бояд дар боби XNUMX хонданро оғоз кунад, ҳамон тавре ки тамоми саҳна оғоз мешавад, маълум мешавад, ки ин китобҳо ҳастанд... Маълумоти бештар "
"Эҳёи одилон ва золимон хоҳад буд" Аъмол 24:15. Ман якчанд дӯстони хеле азиз дорам, ки JWs ҳастанд ва чанде аз онҳо бо вуҷуди рафтанам бо ман хеле меҳрубонона дар тамос буданд. Ман фикр мекардам, ки инҳо, агар онҳо дар эҳёи аввал набошанд, пас ба эҳёи золимон дохил карда хоҳанд шуд ва аз ин рӯ ман таърифи калимаро аз назар гузарондам ва то ҷое ки ман «ноинсофонро» мебинам дар робита бо Навиштаҳо ҳатман бадиҳоро дар назар надорад, ҳарчанд албатта... Маълумоти бештар "
Ман ин Навиштаро қаблан хонда будам, аммо пеш аз он ҳеҷ гоҳ ба сӯи ман напартофт. Ташаккур Jannai40.
Ин комилан дуруст аст. Ҳамаи мо мувофиқи Навиштаҳо табиатан бад ҳастем. Румиён мегӯяд, ки ҳеҷ кас одил нест, ҳатто ҳатто. (Рум 3:10, Экл 7:20). Агар мо бо аъмоли худ одил мебудем, ба қурбонии Масеҳ ниёз надоштем. Воқеан, аъмоли «одилонаи» мо ба монанди латтаҳои ифлос дар назари Худо аст. (Ишаъё 64: 6) Ҳоло, аз нуқтаи назари инсонӣ, ман розӣ мешавам, ки бисёре аз шоҳидон зиндагии солимтар ва одилонатар мекунанд, пас дигарон. Аммо ҳатто Беҳтарин шоҳиди ахлоқӣ гуноҳ карда, аз ҷалоли Худо маҳрум шудааст, ки мурдагон ҷазо медиҳанд. Ин танҳо ба воситаи Масеҳ аст... Маълумоти бештар "
Камолот нисбат ба Худо аст. Боре Исо бо қатъият гуфта буд: «Чаро Маро некӯ меномед? Ҳеҷ кас хуб нест, ҷуз Худои ягона. ” Луқо 18:19 [NIV] Ҳамин тавр, ҳатто камолоти Исо нисбати Падари осмониаш буд. Аз ин рӯ, комилияти мо нисбат ба Исо, пайрави ӯ буданаш мумкин аст. Аммо ҳамаи мо мекӯшем, ки ҳамчун Падари Осмонӣ комил бошем. Матто 5 43 «Шунидаед, ки гуфта шудааст:" Ёри худро дӯст бидор ва аз душмани худ нафрат кун ". 44Лекин Ман ба шумо мегӯям: душманони худро дӯст доред ва дар ҳаққи таъқибкунандагони шумо дуо гӯед, 45 То ки шумо фарзандони Падари худ дар осмон бошед.... Маълумоти бештар "
Нуқтаи олӣ. Perfection як калимаи дигари англисӣ мебошад, ки ба маънои изофаборшудаанд. Аполлос дар ин бора фикрҳои ҷолиб дошт. Ман низ ба ду сент пули худро партофтам. Ман калимаҳои "комил" ва "камолот" -ро дар ин мақола бештар мутобиқи фаҳмиши умумии JWs истифода кардам, то нуқтаи назари мақолаи асосиро коҳиш надиҳам, аммо воқеан вақте ки Шоҳидони Яҳува дар бораи комил буданашон ҳарф мезананд. бегуноҳ аст. Ман боварӣ дорам, ки бегуноҳӣ дода мешавад ва бояд дода шавад. Ҳамон тавре ки Одам аз як гуноҳ ба гуноҳ ба як гуноҳ гузашт... Маълумоти бештар "
Ман ба наздикӣ бо як бародари соҳибэҳтиром дар бораи Мат 5:48 гуфтугӯ кардам: "Пас, комил бошед, чунон ки Падари осмонии шумо комил аст" Вай шикоят кард, ки як мақолаи ВТ маънои калимаи "комил" -ро нодуруст истифода бурдааст. бори зиёдатӣ ба хонанда. Комил будан маънои маънои пурра, содиқона, комил. Гуфтан он аст, ки барои пурра иҷро кардани (ҳазорон) ҳазор сол лозим аст, ки ин ба ман маъқул нест. Дар асл, барои дарк кардани бефаъолиятии гуноҳ шояд вақти зиёде лозим аст. ва аслӣ... Маълумоти бештар "
"... ..ин изҳорот парадоксро ба вуҷуд меорад, зеро агар одилони заминии эҳёшуда низ барои рафъи нокомилӣ, ки мустақилона ғолиб омада наметавонанд, ба кумак ниёз доранд ..." Бигӯед, ки мо бо ГБ дар ин таълим розӣ будем ... Мувофиқи изҳороти дар боло овардашуда ин таълим Исои ИМО-ро бадном мекунад. Ҳеҷ гуна зикр дар бораи қурбонии фидия дар пайи ин гуна изҳорот дар нашрияҳои мо нест. На бо қудрати махсус ё зинда мондани қобилияти беҳтарин, касе «ба камол мерасад». Инчунин аз ҷониби TMS, Ҷилъод ва ғайра, ки JW қобилияти фавқулоддаи таълим додани касро надорад... Маълумоти бештар "
Мушоҳидаи хуб, GodsWordIsTruth. Таълимоти мо нисбати қурбонии худ беарзиш ё тамоман беэътиноӣ карда, Исоро бадном мекунад. Худи он фикр, ки мо «сӯи комилият кор карда метавонем», ҳамеша маро азоб медод. Агар меҳрубонии Худо дар ҳақиқат сазовори он набошад, ҳеҷ гуна «саъю кӯшиш» карда намешавад, ки гӯё мо онро ба андозаи андаке ба даст орем. Агар тартиби дигаре гӯем, ин маънои онро дорад, ки меҳрубонии Худо ҳадди аққал қисман сазовор аст. Ҳатто агар бо беҳтарин ниятҳо анҷом дода шуда бошад ҳам, мо таълимоти Худоро суст карда истодаем.
Фикрҳои олиҷаноб Мелети! Ман ҳеҷ гоҳ таълимоти тадриҷии "камолот" -ро намефаҳмидам. Пас аз гуноҳ кардан Одам ва Ҳавво тадриҷан «нокомил» нашуданд. Ягона роҳе, ки ин дар тӯли солҳо ба ман фаҳмонида шуда буд, ин муқоиса кардан ба он буд, ки Исо кӯрро шифо дод. Исо бо муҳаббат (аммо тадриҷан!) Чашми он мардро барқарор кард. Дар асоси теологияи кунунии мо, Айюб барои комилият дар тӯли 1000 сол саъй хоҳад кард ва пас аз расидан ба он барои як ҷиноят маҳв карда хоҳад шуд. (сарфи назар аз сабти садоқат ва фармонбардории ӯ дар зери озмоиши шадиди шайтон) Дар... Маълумоти бештар "
Дар посух ба барқарорсозии одилон ва ноинсофон тасаввур кардан душвор аст, ки шахсоне чун Иброҳим, ки намунаи дурахшони имон ва вафодорӣ буданд, ҳамон мукофотеро дар низоми нав дар якҷоягӣ бо Аттилла Ҳун, ки аллакай гуфта шуд. JW ба ин муроҷиат намекунад. Бале, хуб мешуд, ки вай "сар" кунад, аммо Иброҳим, ба мисли Аттилла, бояд ҳанӯз 1,000 солро интизор шавад, то ҳаёти ҷовидониро ба даст орад (вақте ки марги охирини душман ба нестӣ оварда мешавад). Ба назар чунин менамояд, ки ин одилона нест, аммо дар охири мусибат, фавран ба он ҷо мукофоте бирасед. Анноинт... Маълумоти бештар "
Бубахшед, танҳо як фикри дигар, Агар пагоҳ Армагеддон ба вуқӯъ ояд, чӣ меъёри зинда монданро хоҳад дошт. Оё ин садоқат ба ГБ мебуд ё риояи ду амри бузургтарин - Муҳаббат. Оё танҳо JW дорои "консессияи муҳаббати худоён аст, оё танҳо онҳо консессияи" ҳақиқат "доранд? Оё модари Терезаи Калкутта Худо ва ҳамсояи худро мисли худаш дӯст медошт. Оё ягон дин комилан ҳақиқат дорад. Саволе ба миён меорад, ки воқеан кӣ одил ва ноинсоф аст Хуб, пас як лаҳза гумон кунем, ки имрӯз инсон ҳама чизро дар пайравӣ мекунад... Маълумоти бештар "
Шумо гуфтед: "Оё имкон дорад, ки мо тамоми консепсияи Инҷилро нодуруст дошта бошем, оё мо то ҳол аз таълимотҳои солҳои Jw таъсир дорем, ки шояд онҳо ба тафаккури мо таъсир мерасонанд." Ман майл дорам розӣ шавам. Ман ҳис мекунам, ки аксар вақт мо таълимотро бар асоси он чизҳое омӯхтем, ки ҳамчун JW омӯхтаем, на ҳамчун он кас, ки бори аввал Инҷилро мекушояд, заминаи мазҳабӣ надорад ва ба мутолиаи бегаразона шурӯъ мекунад. Масалан, чаро мо фикр мекунем, ки Иброҳим касе нест, ки ҳамроҳи Исо ҳукмронӣ кунад? Ӯро дар асоси имонаш одил эълон карданд. Не... Маълумоти бештар "
Илова бар ин, бо таваҷҷӯҳи зиёд ба Ҳармиҷидӯн. Мо бояд Ҳармиҷидӯнро наҷот диҳем. Аммо он чизе, ки Библия таълим медиҳад, вуҷуд надорад. Анбӯҳи бузург бояд аз мусибати бузург наҷот ёбад, ки он пеш аз Ҳармиҷидӯн, ки дар байни подшоҳон / лашкарҳо ва Худо буд, ҷудо аст.
Пешгӯӣ кардани он ки эҳёшавӣ аллакай рух додааст, албатта модари ҳама гуна парадоксҳоро ба вуҷуд овардааст. Аслан JW одамонро мекушанд, то одамонро ба эҳёи дуюм даъват кунанд. Эҳё барои онҳое, ки аввалинро рад мекунанд ва ба ҳеҷ ваҷҳ ба онҳо муроҷиат кардан лозим нест, зинда аст. .
Ин маро ба ҳайрат меорад. Бисёре аз JW чунин ба назар мерасанд, ки боварии ҳақиқӣ ва тавба доранд, магар Худо ба онҳо эҳёи аввалинро медиҳад?
Ман ҳам дар ин бора ҳайрон шудам, аммо Юҳанно 3: 3-5 мегӯяд: "агар касе дубора таваллуд нашавад, вай Малакути Худоро дида наметавонад / даромада наметавонад." JWs (ки худро синфи гӯсфандони дигар меҳисобанд) худро аз нав таваллуд ё бародарону хоҳарони Масеҳ намешуморанд.
Ҳа, вақте ки моро рӯҳи Худо роҳнамоӣ мекунад, як марҳилаи дигар аст.
Дар асл он чизе ки онҳо мегӯянд, дуруст аст, дар байни аксарияти шоҳидони Яҳува ва одамони ҷаҳон, ки имон надоранд, азбаски онҳо аҳди нав нестанд ва бо хӯрдани гӯшт ва хуни худ ба Худо содиқ нестанд, ҳеҷ фарқияте вуҷуд надорад. Онҳо тавассути рамзҳо .Онҳо ҳанӯз дар гуноҳҳои калон ҳастанд ва чуноне ки золимон мегиранд, подош мегиранд. Ман умедворам, ки онҳо имкони дуввумро мегиранд, аммо ман ба ин боварӣ надоштам .Шабҳои 10 в 15 ба 18 ҳибрӣ 9 v 20. Ин оятҳо... Маълумоти бештар "
Бале, ин ҳақиқат Мелети аст. Чаро мо таълим медиҳем, ки «анбӯҳи бузург» зери хатар дучор мешавад? Мо мегӯем, ки "144 000", ки то дами марг содиқ мемонанд ё дар мусибат содиқ мемонанд, ба ҳаёти ҷовидонӣ мукофотонида мешаванд. Аммо, «анбӯҳи бузург» ё гӯсфандони дигар, ки дар мусибати аниқ ё то ба марг содиқ буданашон содиқ мемонанд, бояд бори дигар дар озмоиши охирин сазовори худро исбот кунанд! Ин беадолатона ба назар мерасад. Чаро 144 000 200 бояд «биравед ва XNUMX доллар ҷамъ кунед», вале наҷотёфтагони мусибати дигар бояд мунтазир шаванд... Маълумоти бештар "
Оё шумо ягон бор аз худ пурсидаед, ки подоши итоаткорӣ дар ин дунё дар ҳаёт танҳо барои он ки ба онҳое, ки дар ҳазорсолаҳо Яҳуваро намешинохтанд, мурофиаи судӣ дода шавад? Чаро дар ин ҳаёт фармонбардор будан лозим аст, то ҳамон тавре ки онҳое ки хизматгори Яҳува буданд, дар зери озмоиш қарор гиранд? Оё тавре ки Юҳанно 5: 28,29 мегӯяд, мо ба ҳаёти ҷовидонӣ эҳё шудаем? Он дорои ду гурӯҳи одамони одил ва ноинсоф мебошад. Мукофоти мо барои одил будан чӣ гуна аст. Агар мо дар рӯи замин қарор дошта бошем, пас оё мо ҳангоми эҳё шудан ноинсофем? Магар мо биёем... Маълумоти бештар "