[Омӯзиши Бурҷи дидбонӣ дар ҳафтаи сентябр 8, 2014 - w14 7 / 15 саҳ. 12]
«Ҳар кӣ исми Худовандро мехонад, бигзор аз шарорат канорагирӣ намояд» (2 Тим. 2: 19
Таҳқиқот бо он равона карда мешавад, ки диққати дигар динҳо ба мисли мо номи Яҳуваро ҷалб мекунанд. Дар банди 2 гуфта шудааст, «Чун Шоҳидони Ӯ, мо дар ҳақиқат шӯҳрат дорем, ки номи Яҳуваро бихонед» Аммо, танҳо хондани номи Худо кафолати ба Худо писанд омадан нест.[1] Ҳамин тавр, агар матни мавзӯъ нишон диҳад, ки агар мо исми Ӯро хонем, мо бояд аз шарорат даст кашем.
Аз бадӣ дур шавед
Дар ин матн, дар байни суханони Павлус дар бораи «таҳкурсии устувори Худо» ва рӯйдодҳое, ки дар исёни Қӯраҳ ба амал меоянд, алоқамандӣ вуҷуд дорад. (Ниг. “Қори Бузург«Барои муҳокимаи амиқи ин воқеаҳо.» Мақсади асосӣ ин аст, ки барои наҷот ёфтан, ҷамоати Исроил бояд худро аз исёнгарон ҷудо мекард. Аҳамият диҳед, ки исроилиён Қӯраҳ ва шахсони ӯро таъқиб накардаанд, зеро агар шумо хоҳед, онҳоро аз ҷамъомад хориҷ мекунанд. На, онҳо худ ситамкоронро дур месохтанд. Яҳува нисбати дигарон ғамхорӣ мекард. Имрӯз ба ин монанд, мо даъватро интизорем, ки “аз қавми ман дур шавед, агар нахоҳед, ки дар гуноҳҳояш бо ӯ шарик шавед”. (Re 18: 4Мисли исроилиёни замони қадим, вақте мерасад, ки наҷоти мо аз он вобаста хоҳад буд, ки мо аз хатогиҳои ҷамъомади масеҳӣ дурӣ ҷӯем. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)
«Баҳсу мунозираҳои бемаънӣ ва ҷаҳолатро рад кунед»
Мо акнун ба дили омӯзиш гирифтем; ҳамаи ин ба чӣ оварда расонд.
Баҳсу мунозира ё баҳсҳои беақл чист?
Тибқи луғати кӯтоҳтари забони англисии Оксфорд, ин як баҳсест "набудани маъно ва доварӣ; ба монанди ё беақлӣ ».
Ва баҳс ё муҷодала чӣ гуна аст?
“Ҷоҳил” ҳамчун “набудани дониш; дар мавзӯъе намефаҳманд, ки аз ягон далел бехабаранд. ”
Аён аст, ки баҳс кардан бо шахси аблаҳ ва нодон вақтро беҳуда сарф мекунад, аз ин рӯ маслиҳати Павлус оқилона аст. Аммо, дар ҳама ва ҳар мубоҳиса бо касе, ки бо мо норозӣ аст, ишора карда намешавад. Ин нодурустии маслиҳати ӯ хоҳад буд, маҳз он чизе ки мо дар сархатҳои 9 ва 10 кор мекунем. Мо суханони Павлусро барои маҳкум кардани ҳама гуна муошират бо шахсони осиён номбар мекунем. Ва дар назари мо осиён чист? Ҳар бародар ё хоҳаре, ки бо ягон таълимоти расмии мо розӣ нест.
Ба мо гуфта мешавад, ки "бо осиён баҳс накунед, хоҳ шахс бошад, хоҳ бо блог ё чӣ гуна шаклҳои дигари муошират." Ба мо гуфта шудааст, ки ин амал "ба дастуроте, ки мо ҳозир дар Навиштаҳо гуфта будем, муқобил аст."
Биёед лаҳзае тафаккури интиқодии худро ҷалб кунем. Далели беақл ин таърифи онест, ки маънои оқил надорад. Оё таълими кунунии ду насли такрорӣ, ки 1914 ва ояндаи моро муттаҳид мекунад, ба насли сигнали 120-сола маъно дорад? Оё шахси олам гуфтани он, ки Наполеан ва Черчилл аз насли ҳамон насл буданд, мантиқӣ ё беақлӣ ҳисобид? Дар акси ҳол, оё ин далелест, ки Павлус ба мо маслиҳат додааст, ки аз он дурӣ ҷӯем?
Далели ҷоҳилона аз рӯи таъриф як «камии дониш аст; дар ин мавзӯъ дониш надоштан; бехабар аз воқеият ». Агар шумо дар назди дари муҳокимаи таълимоти бардурӯғи дӯзахи оташи дӯзах мебудед ва соҳибхона мегуфт: "Ман бо шумо гуфтугӯ карда наметавонам, зеро ба мубоҳисаҳои аблаҳона ва ҷоҳилона ҳамроҳ намешавам", оё шумо фикр намекардед, ки худи хонавода ҷоҳил буд - яъне , “Надоштани дониш; дар ин мавзӯъ дониш надоштан; бехабар аз далелҳо »? Албатта. Кӣ намехост? Баъд аз ҳама, ӯ ҳатто ба шумо имконият надод, ки далели худро пеш аз тамғагузорӣ ва бекор кардани он пешниҳод кунед. Танҳо пас аз шунидани шумо ӯ дуруст муайян карда метавонист, ки далели шумо беақл ва ҷоҳил аст ё мантиқӣ ва воқеӣ. Чунин тасмим гирифтан барои он, ки касе шуморо барои Шоҳидони Яҳува буданатон пешакӣ доварӣ кардааст, ин авҷи ҷаҳолат аст. Ҳол он ки Ҳайати Роҳбарикунанда моро маҳз ба он супориш медиҳад. Агар бародаре барои муҳокима кардани як таълимоте, ки ба назари вай бар хилофи Китоби Муқаддас аст, назди шумо ояд, шумо бояд далели ӯро нодон ва аблаҳ шуморед ва гӯш карданро рад кунед.
Irony En Will Miss
Муноқишаи ин ҳамаро худи ҳамон банди ҳамон ҷо, ки ба мо гуфта мешавад, пайдо мекунад. «Ҳангоми дучор шудан бо таълимоти Навиштаҳо новобаста аз манбаъ, мо бояд онҳоро бо қатъият рад кунед. "
Агар сарчашмаи таълимоти ба Навиштаҳо асосёфта Ҳайати Роҳбарикунанда бошад чӣ мешавад?
Мо дар ин форум муҳокима кардем, ки 1914 ғайривоқеӣ аст ва бо ин роҳ далелҳои сершумор, ҳам таърихӣ ва ҳам библиявӣ, ки нашрияҳо пазмон шудаанд ё ихтиёран рад кардаанд, ошкор кардаанд. Пас далели он ки дониши кофӣ надорад, нишон додани он дар ин мавзӯъ комилан гувоҳӣ намедиҳад ва далелҳои муҳимро нодида мегирад.
Ҳақиқати оддӣ ин аст, ки агар мо ба амри «таълимоти Навиштаҷот бо қатъият даст кашидан» итоат кунем, мо бояд пеш аз ҳама онҳоро муҳокима кунем. Агар мо муҳокима кунем, ки муҳокима далели беақлона ё нодон дорад, пас мо бояд ба маслиҳати Павлус пайравӣ кунем, аммо мо наметавонем ҳама муҳокимаҳоро, ки бо мо норозӣ ҳастанд, барҳам надиҳем ва онҳоро ҳамчун ҷоҳил ё беақл номид ва мубоҳисонро ҳамчун осиён номидем. Бо ин кор мо нишон медиҳем, ки мо чизи пинҳон кардан дорем; аз чизе тарсидан. Иҷрои ин нишонаи нодонӣ аст.
Он чизе, ки мо аз тарс дорем, дар тасвири саҳифаи 15, ки бо параграфи 10 робита дорад, нишон дода шудааст.
Сарлавҳа аз WT: "Аз мубоҳиса бо муртадон худдорӣ кунед"
Мегӯянд, ки расм ба ҳазор калима арзиш дорад, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо калимаҳои рост ҳастанд. Мо дар ин ҷо як гурӯҳ одамони дағал, хашмгин ва парешонро мебинем, ки дар муқоиса бо Шоҳидони сулҳдуст, обрӯманд ва либоси хуб, ки танҳо дар фикри тиҷорати худ ҳастанд. Эътирозгарон баланд ва беозор мебошанд. Ҳатто Библия онҳо назаррасанд. Чунин ба назар мерасанд, ки онҳо набарди камёб доранд. Мехоҳед бо онҳо дар муҳокима иштирок кунед? Ман боварӣ намехостам.
Ин ҳама бодиққат ташкил карда шудааст ва хуб фикр карда шудааст. Ҳайати Роҳбарикунанда бо як зарба хислати касе, ки бо онҳо розӣ нест, шуста кард. Ин тактикаи ба масеҳиён нолоиқ аст. Бале, чунин шахсоне ҳастанд, ки худро намоиш дода, ба кори Шоҳидони Яҳува эътироз мекунанд, аммо бо истифода аз ин мисол ва бо фикрҳои дар банди 10 баёншуда, мо кӯшиш мекунем, ки бародар ё хоҳари самимиро, ки фақат савол медиҳад, ки оё таълимоти мо аз рӯи Навиштаҳо нест. Вақте ки ба пурсиши ин гуна одамон бо истифодаи Китоби Муқаддас ҷавоб дода намешавад, бояд воситаҳои дигар - воситаҳои кам истифода шаванд. Танҳо дар як мисол, мо чор усули нодурусти баҳсро истифода кардем: Ҳамлаи Ad Hominem; афтодани бадгӯӣ; фурӯпошии заминии баланди ахлоқӣ; ва дар ниҳоят, иштибоҳи забони ҳукм - дар ин ҳолат, забони графика.[2]
Дидани он афсӯс, ки ман одамоне, ки онҳоро солҳо қадр мекардам, то ҳамон тактикаҳоеро, ки дигар калисоҳо бар зидди мо истифода мекарданд, кам карданд.
Яҳува қарори қатъӣ моро баракат медиҳад
Дар ин мақола як иродаи дуюм аст. Ба мо танҳо маслиҳат дода шуд, ки далелҳои ношоямро рад кунем. Яъне, баҳсе, ки шахси пешниҳодкунанда нишон медиҳад, ки вай ин мавзӯъро намедонад, ё дониши кофӣ надорад ё аз далелҳо бехабар аст. Хуб, дар банди 17 гуфта мешавад, ки исроилиёне, ки ба ӯ итоат карданд ва «фавран дур шуданд» берун аз вафодорӣ. Иќтибос: «Афроди содиқ хатарнок набуданд. Итоаткории онҳо қисман ё рӯякӣ набуд. Онҳо ба таври равшан нишон доданд, ки Яҳува ва ба шарорат муқобили онҳост ».
Кас бояд самимона пурсад, ки оё нависанда воқеан ҳисоберо тасвир мекунад, ки хондааст. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ дониш надорад ва аз далелҳои калидӣ бехабар аст. Ададҳо 16:41 идома дорад:
"Дар рӯзи дигар, тамоми халқи Исроил бар зидди Мусо ва Ҳорун шикоят карда, гуфтанд: «Шумо қавми Худовандро куштед». (Nu 16: 41)
Пас аз он, ҳисобот дар бораи офате, ки Худо овардааст, ки 14,700 XNUMX нафарро кушт, тасвир мекунад. Садоқат дар як шабонарӯз бухор намешавад. Эҳтимол дорад, ки рӯзи гузашта исроилиён аз тарс дур шуданд. Онҳо медонистанд, ки гурз наздик аст, ки афтад ва мехостанд, ки фуруд оянд. Шояд рӯзи дигар, онҳо гумон карданд, ки дар шумора бехатарӣ ҳаст. Бовар кардан душвор аст, ки онҳо метавонанд ин қадар кӯтоҳандеш бошанд, аммо ин бори аввал набуд, ки онҳо дараҷаи даҳшатноки аблаҳиро нишон доданд. Дар ҳар сурат, дар назар доштани ангезаҳои одилона ба онҳо - ниятҳое, ки моро ба онҳо тақлид мекунанд - дар ин замина аблаҳона аст. Ин, аз рӯи таъриф, баҳси аблаҳона ва ҷоҳилона аст.
Исроилиён ба Яҳува итоат карданд, аммо бо сабаби хато. Бо нияти бад кор кардани дурусти кор манфиати дарозмуддат надорад, зеро дар мавриди онҳо исбот шудааст. Агар онҳо дарвоқеъ садоқат ба Худо ва хоҳиши адолатро бармеангезанд, онҳо худи ҳамон рӯз исён намекарданд.
Мо бояд аз осиён дур шавем, то боварӣ дошта бошем. Аммо бигзор онҳо муртадони ҳақиқӣ бошанд. Муртадони ҳақиқӣ аз Яҳува ва Исо дур мешаванд ва таълимоти муфидро рад мекунанд. Таълимоти муфид он чизест, ки дар Китоби Муқаддас на дар нашрияҳои ҳеҷ кас, аз ҷумла дар ҳақиқат таълими шумо омадааст. Агар шумо наметавонед бо истифодаи оятҳо чизҳои шуморо таълим диҳед, пас бовар накунед. Бале, мо набояд аз Худо битарсем, вале ҳеҷ гоҳ набояд аз мардум битарсем. Гузашта аз ин, тарси ҳақиқӣ ва дуруст аз Худо ба даст нахоҳад омад, то он даме ки ба Худо муҳаббат набошад. Дар ҳақиқат, тарси дуруст аз Худо ҷузъе аз муҳаббат нест.
Оё шумо аз бародаре, ки як гурӯҳ бародарон ба шумо гуфта буданд, канорагирӣ мекунед? Оё шумо инро аз тарси он мекунед, ки агар ба онҳо итоат накардед, бо шумо чӣ рӯй медиҳад? Оё тарс аз инсон роҳи радди ситам аст?
Исроилиёни замони Қӯраҳ аз Худо тарси дуруст надоштанд. Онҳо танҳо аз ғазаби Ӯ метарсиданд. Аммо онҳо бештар аз инсон метарсиданд. Ин намунаи қадимист. (Юҳанно 9: 22) Тарси одам баръакс ба "даъват кардани номи Худованд" мухолиф аст.
Тасдиқи барзиёд
Дар ниҳоят, дар бандҳои 18 ва 19 мо чунин менамоем, ки онҳоеро, ки барои рад кардани беадолатӣ мавқеи баландро ишғол кардаанд, ситоиш мекунем. Як мисол аз бародаре мебошад, ки ҳатто аз тарси бедор кардани хоҳишҳои номатлуб рақс намекунад. Албатта, ин интихоби шахсӣ аст, аммо он дар ин ҷо ҳамчун шоистаи пешниҳод аст. Бо вуҷуди ин, Павлус ба Қӯринтиён дар бораи чунин рӯҳия менависад ва ҳамзамон эътироф мекунад, ки мо бояд қарори шахсро эҳтиром кунем, зеро вай нишон медод, ки виҷдони заиф нест, на виҷдони заиф. (1 Co 8: 7-13)
Барои фаҳмидани нуқтаи назари Худо дар ин мавзӯъ, Павлус ба Қӯлассиён чӣ навишт:
". . .Агар шумо ҳамроҳи Масеҳ барои чизҳои ибтидоии ҷаҳон мурдед, чаро шумо, гӯё ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунед, минбаъд худро ба фармонҳо итоат мекунед: 21 "Дастӣ нарасонед, мазза ва даст нарасонед, " 22 эҳтиёт бошед аз чизҳое, ки барои нобудшавӣ хароб шудаанд, мувофи? и амру таълимоти мардум? 23 Инҳо дар ҳикмати оқилона ба назар мерасанд шакли худидоракунии ибодат ва [масхара] фурӯтанӣ, муносибати сахт ба бадан; аммо онҳо барои мубориза бо қаноатмандии ҷисм ҳеҷ арзише надоранд. ”(Кол 2: 20-23)
Бо назардошти ин маслиҳат, мо бояд мӯътадилиро тарғиб кунем, на экстремизм. Муҳаббат ба Худо моро ошно месозад ва моро бармеангезад, ки аз шарорат канорагирӣ кунем. (2 Tim 2: 19) Шакли худсӯзии ибодат ва муносибати сахт ба бадан дар мубориза бо майлҳои гунаҳкор ҳеҷ аҳамияте надорад.
Дар ОМӮЗИШӢ ба як роҳи ишора кардани золимӣ ишора мекунад, аммо Исо ба воситаи Павлус ба мо роҳи беҳтарини роҳи моро нишон медиҳад.
3 Пас, агар шумо бо Масеҳ эҳьё шуда бошед, он чиро, ки дар афроз аст, биҷӯед, ки он ҷо Масеҳ ба ямини Худо нишастааст; 2 [a]Дар бораи он чи дар болост, фикр кунед. 3 Зеро ки шумо мурдаед, ва ҳаети шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст. 4 Вакте ки Масеҳ, ки ҳаёти шумост, зоҳир шавад, шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд. (Қӯлассиён 3: 1-4 NET Bible)
_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; MN 7: 21
[2] Бирияи ҳақиқӣ бояд аз ин ва хатогиҳои дигар огоҳӣ дошта бошад, то онҳоро эътироф кунад ва аз онҳо дифоъ кунад. Барои рӯйхати ҳамаҷониба, ин ҷо мебинед. Аз тарафи дигар, мо ҳеҷ гоҳ набояд ба чунин фиребгарӣ роҳ надиҳем, зеро ҳақиқатест, ки мо бояд ақидаи худро баён кунем.
Meleti барои нишон додани ин мақола ташаккур. Ман нуқтаҳои иловагии хеле ташвишоварро ёфтам: - Сархати 3,4: Истиноди Павлус ба ҳодисаи марбут ба Қӯраҳ фарзияи тоза аст. Ҳеҷ ишораи возеҳе, ки худи Павлус овардааст, вуҷуд надорад. Ғайр аз он, оёте, ки барои ташкили ин пайванд истифода шудааст, комилан беэътибор аст (pls ба поён нигаред). - 2. Тим 2:19 тавре ки дар NWT гуфта шудааст, «ба исми Худованд» зикр нашудааст. Тарҷума хатост, IMHO. Матни аслӣ "Христу" аст, Масеҳ ва на Яҳува. Бо дарназардошти он, ки дар сарсухани мақола далели «номи Яҳува» тавре истифода шудааст, ки дар он оварда шудааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети ва Менров. 🙂
Менров, мо қабул дорем, ки дар шарҳи худ нуқтаҳои дурустро ворид кунед. Ташаккур Мо дар бораи par.15 ва 16 розӣ ҳастем.
Агар шумо хоҳед, ки ин муҳокимаро ба DTT баред, ин барои ман хуб аст.
Ин хеле хуб аст, ки ҷисми хокистарии рӯҳонии худро бо ҳамаи шумо истифода баред.
Хулоса, барои ман. 15 ва 16 шарҳи нодурустро дар бораи хавфи он оварда мерасонад, ки баъзеҳо аз узвият саркашӣ мекунанд, зеро онҳоро «зарфҳои бад» меҳисобанд, аммо ин он чизе нест, ки Павлус дар назар дошт.
Эҳтимол, мо бояд як қисми ҷудошудаи ҳисобро дар Рақамҳо гирифта, онро ба худамон, яъне ба кор барем. ҳангоми супориш фавран дур мешаванд. Исёни рӯзи контекстӣ ва харобшавии минбаъда ба он чизе, ки ин WT барои мо таълим додааст, ягон таъсире надорад. 1 Қӯринтиён 10:11 маънои нав мегирад. Аз он замон, вақте ки ман ба афсонаи се хуки хурд нақл мекунам, бояд қайд кунам, ки гург дарро боадабона тақ-тақ кард ва хоҳиш кард, ки ворид шавад ва ӯ барои кӯдакон хушмуомила аст. Ягон сухан дар бораи фоидаи... Маълумоти бештар "
Ман ин тасвирро дӯст медорам. Ташаккур!
🙂 Ман шодам, ки ин маънои онро дошт. Узр, ман илова кардани номамро фаромӯш кардаам. Ман кнопкаи фиристодаро хеле зуд пахш кардам. Мехостам дар бораи истифодаи 2 Тим 2: 20-22 фикр кунам, агар касе эрод дошта бошад, лутфан? Дар сархат гуфта шудааст, ки Павлус ҷамъомадро ба хонаи калон бо зарфҳо барои истифодаи мӯҳтарам ва нангин ташбеҳ медиҳад. Ман ин оятро гаштаю баргашта хондам ва намебинам, ки Павлус дар куҷо ба ҷамъомад дахл дорад. Ман ва маҳбуби ман маркази инҷилро барои ҳама тарҷумаҳои ин оят ҷустуҷӯ кардем. Аз 20 байти мувозӣ, 18 ояи 21-ро ҳамчун поксозӣ нишон медиҳад... Маълумоти бештар "
Ташаккур, MarthaMartha, барои фаҳмидани ин фаҳмиш бо мо. Барои ман ин яке аз манфиатҳои бузурги ин сайт аст. Он ба бародарон ва хоҳарон имкон медиҳад, ки озодона мубодилаи афкор кунанд, ки фаҳмиши моро дар бораи Навиштаҳо бой мекунанд. Он инчунин барои аз эътиқод дур кардани ман аз ғаразе, ки ман аз кӯдакӣ боқӣ мондаам, хизмат мекунад. Ман ҳеҷ гоҳ ҳатто фикр намекардам, ки вақт ҷудо карда, дар бораи он фикр кунам, ки оё ин Навишта метавонад ба чизи дигаре дахл дошта бошад, аммо ҳоло онро бидуни чашмакзанӣ дида, боварӣ дорам, ки контекст андешаи шуморо дастгирӣ мекунад.
Салом Мартҳамарта, мо инчунин метавонем дар оятҳои дигари сайт муҳокима кунем. Ҳоло бошад, ба ояти 19 нигоҳ карда, дар бораи таҳкурсии мустаҳкам сухан меравад. Дар ин таҳкурсӣ Павлус ояти 20-ро хонаи бузургеро тасвир мекунад. Ноён аст, ки фаҳмидани он ки Ҳууи бузург ҷамъомади масеҳиро намояндагӣ мекунад. Дар ҷамъомад аъзоёни гуногунанд, баъзеҳо шарафманд ҳисобида мешаванд, баъзеи дигар бошанд, аммо ба ҳар ҳол ҳама аъзоёни ҷамъомаданд, ки ба устоди мо хизмат мекунанд. Чуноне ки дар ояти 21 ишора шудааст, одам метавонад бештар гиромӣ шавад. Зарфҳои чӯбӣ набояд саркашӣ карда шаванд ё доварӣ карда шаванд. Ҳамаи чизҳои зарурӣ лозиманд, аммо... Маълумоти бештар "
Эҳтимол як назар ба 7 ҷамъомади Ваҳй муфид мебуд, МартаМарта. Бешубҳа, Исо бо онҳо мушт назадааст. Ҳангоми пешрафти омӯзиш суханони Воиз 1:15 пай дар пай дар сарам чарх мезаданд: «Он чизе ки каҷ шудааст, рост намешавад ва чизе ки мехоҳад, ҳисоб карда намешавад». (Ҷолиби диққат аст, ки RNWT мо тарҷумаи Луқо 3: 5-ро бар хилофи суханони Сулаймон тағир додааст) Нотиқони мо дар робита ба даъват ба табиат он саволи машҳури «Оё дар ҳуҷра фил ҳаст» -ро дар доираи ҳаррӯзаи фил истифода бурд фунт... Маълумоти бештар "
Ҳангоми хондани баъзе шарҳҳои JW аз FB дар бораи омӯзиши WT дар ин ҳафта, ҳар дафъа равшантар мешавад, ки аксарияти JW (ман на ҳамаашро медонам, аммо ман боварӣ дорам, ки аксарият) маводи омӯзиши WT-ро мисли об фурӯ мебаранд. Онҳо дигар онро "нахӯранд ё дар асл мазза намедиҳанд". Ва агар бо ин ё он сабаб чизе бошад, ки фаҳмида намешавад, онҳо танҳо интизор мешаванд, ки GB равшанӣ диҳад ... .. Чаро аксари яҳудиён Исоро қабул накарданд: тарс ва роҳбарии китобдонон ва фарисиён. Танҳо онҳое, ки ақли худ ва имони ҳақиқӣ доштанд, қабул карданд... Маълумоти бештар "
Ман чунин рӯҳияро аз як дӯсти наздик ба қарибӣ эҳсос кардам.
Он чизе, ки ман ҷолиб мешуморам, ин аст, ки тарҷумаи нави мо 2 Тимотиюс 2:19 -ро бо ибораи истисноии Ҳастӣ 4:26, ки дар он «исми Худовандро хондан» истинод мекунад, шарҳ дод (дар w87 5) / 1 саҳ. 4) ба ин тариқ: "мувофиқи Таргуми Фаластин, ин кор ҳамчун як қисми ибодати бутпарастии онвақта беадолатона анҷом дода шудааст." Шояд мо боз ҳам гунаҳкортар бошем, ки аз зулми худ барои нопок кардани номи Яҳува бо нокомиҳои пешгӯии худ дар 100 соли охир даст накашем? Бо ин кор, оё мо номи Яҳуваро бо инҳо ҳаммаъно накардаем... Маълумоти бештар "
Салом SMOLDERINGWICK1, на танҳо ибора дар rNWT тағир ёфт, балки дар муқоиса бо NWT бисёр ишораҳо ба оятҳои дигар хориҷ карда шуданд ... .. ҳайронем, ки чаро… ..
"Ҳоло ҳам, ҳангоми дучор шудан бо таълимоти бардурӯғ, сарфи назар аз манбаъ, мо бояд онҳоро қатъиян рад кунем." - (w14, 7/15, саҳ. 14, сархати 10, Халқи Яҳува «аз шарорат даст мекашад») Беҳтар мебуд, агар ин ба монанди панди Павлус дар Ғал бошад. 1: 8,9. Дар он ҷо Павлус бо ҷуръат гуфт, ки бигзор фариштае ё моро (аз ҷумла Павлус) лаънат кунанд, агар онҳо боз як хушхабарро мавъиза кунанд. Изҳороти WT бояд "Ҳанӯз ҳам, вақте ки ба таълимоти бардурӯғ дучор меоянд, новобаста аз манбаъ, Ҳатто аз ГБ ё НАШРИ ОН, мо бояд онҳоро қатъиян рад кунем." - (w14, 7/15, саҳ. 14, сархати 10, Халқи Яҳува «даст кашед... Маълумоти бештар "
@BeenMislead, нуқтаҳои хеле хуб бардоштанд ва чӣ намунаи олиҷаноб дар савдои корт!
WT par 12: Дар масъалаи фароғат, ташкилоти мо филмҳои мушаххас, бозиҳои видео, китобҳо ва сурудҳоро баррасӣ намекунад, то аз он чизе, ки мо бояд парҳез кунем, даст кашем.
Оё шумо истифодаи калимаи RULE-ро мушоҳида кардед ... .Акнун эътироф шудааст, ки / ташкилоти мо Қоидаҳоро барои роҳбарӣ ба аъзоён истифода мебарад.
WT пар. 9 мегӯяд: «Инчунин, ба назар чунин мерасад, ки дигарон ғояҳои баҳснокро ҷорӣ мекарданд. Ҳатто агар ин охирон мустақиман бар хилофи Китоби Муқаддас набошанд ҳам, онҳо ихтилофи назар доштанд ».
Номаълум аст, ки ин тахмин дар куҷо асос ёфтааст. Аммо дар асл он гуфта мешавад, ки ЯГОН идеяе, ки аз GB нест, хатарнок аст ……
Хуш …….
Бале, ман қабл аз омӯзиши ҳафтаи оянда мехондам ва тааҷҷубовар будани ҷумлаи зеринро пайхас кардам: «Ҳанӯз ҳам, вақте ки ба таълимоти бардурӯғ дучор меоем, сарфи назар аз манбаъ, мо бояд онҳоро қатъиян рад кунем». - (w14, 7/15, саҳ. 14, сарх. 10, халқи Яҳува «аз ноинсофӣ даст мекашанд») Ва ман фавран ба андеша рафтам: Шумо дар назар доред, ки таълимоти ғайримуқаррарии ГБ дар бораи насли бо ҳам мепайвандад Мат. 24:34? Ки мо онро қатъиян рад кунем? ———————————————– Ман рӯзи гузашта ин мисолро убур карда будам: Фарз мекунем, ки шумо мошинҳоро тамошо мекунед ва шумо ба як дилерфурӯшӣ афтед. Шумо ба фурӯшанда мегӯед, ки қарор додед тафтиш кунед... Маълумоти бештар "
Салом BeenMislead 🙂
Чунин ба назар мерасад, ки Ҷамъият аз шумо розӣ аст ... хуб аст:
«Мо бояд на танҳо он чизеро, ки шахсан ба он эътиқод дорем, балки он чиро, ки ягон созмони динӣ бо мо иртибот дорад, биомӯзем. Оё таълимоти он ба Каломи Худо комилан мувофиқат мекунад ё онҳо ба анъанаҳои одамон асос ёфтаанд? Агар мо дӯстдори Ҳақ бошем, аз чунин имтиҳон чизе наметарсем ”. (Ҳақиқате, ки ба ҳаёти ҷовидона мерасонад, 1968, с.13)
«Мо бояд на танҳо он чизеро, ки шахсан ба он эътиқод дорем, балки он чиро, ки ягон созмони динӣ бо мо иртибот дорад, биомӯзем. Оё таълимоти он ба Каломи Худо комилан мувофиқат мекунад ё онҳо ба анъанаҳои одамон асос ёфтаанд? Агар мо дӯстдори Ҳақ бошем, аз чунин имтиҳон чизе наметарсем ”. (Ҳақиқате, ки ба ҳаёти ҷовидона мерасонад, 1968, с.13)
Ҳатто изҳори шубҳа, Мелети, метавонад бародар ё хоҳарашро ба оби гарм фурорад. Бо вуҷуди ин, Яҳудо 22 мегӯяд, ки "ба баъзе касоне, ки шубҳа мекунанд, раҳм кунед". Аммо, ростқавлона, оё мо дар ҳақиқат боварӣ дорем, ки бародари шубҳа дорад, ки оё ФДС соли 1919 таъин шудааст ё не, ин шубҳаро ба касе баён мекунад ва нишони калони "А" -ро нахоҳад гирифт? Оё ҳайати пирон имкон медиҳад, ки чунин бародар пас аз ошкор кардани ин шубҳа, хидматашро идома диҳад? Оё бародарон бо омодагӣ кӯшиш мекунанд исбот кунанд, ки ин оятҳоро бо қаноатмандии бародар аз Навиштаҳо исбот мекунанд... Маълумоти бештар "
Ман дар расм мушоҳида кардам, ки як "муртад" дар даст аломат дорад ва ман фақат фақат калимаи "фиребхӯрда" -ро ёфта метавонам. Чӣ мешавад, агар "эътирозгарон" кӯшиш кунанд, ки Шоҳидони Яҳуваро огоҳ кунанд, ки онҳоро фиреб медиҳанд? Ман шубҳа надорам, ки WT мехоҳад пайравони худ "Аз мубоҳиса бо муртадон канорагирӣ кунед" Агар ягон JW бо "муртадҳо" мубоҳиса карда бошад, JW метавонад худро муҳофизат карда натавонад, масалан солҳои 1914/1919, хунгузаронӣ , WT пинҳон кардани хушунати кӯдакон ва ғ. Шояд аз он "муртадон" саркашӣ мекунанд ва аз ин рӯ имкони сӯҳбат бо Шоҳидони Яҳуваро надоранд. Онҳо... Маълумоти бештар "
Тасвир даҳшатовар аст, ба монанди номи онҳо. Хубии кор он аст, ки ман мутмаинам, ки аксари бародарон ва хоҳарон ва дигарон рафтори бади WT-ро барои ҳама мебинанд. Агар Ҷамъият ҳамин тавр рафтор кардан мехоҳад, пас ин комилан ба худи онҳо вобаста аст, на барои он ки мо нигарон бошем.
Савол: Оё рақси исроилӣ бо танӯр ва монанди инҳо набуд? Ва, оё ҷисми мо барои иҷрои бисёр корҳои эҷодӣ, аз ҷумла рақсу давидан, шиноварӣ ва ҷаҳидан пешбинӣ нашудааст? Ман медонам, ки ин метавонад ҳангоми гузоштани ин савол аз ман бехабар садо диҳад, аммо бо назардошти ва ё бе назардошти назари WT, ба ман тасаввур кардан душвор аст, ки Худо моро бо чунин ҷисмҳои аҷибу гуногунҷанба офаридааст ва пас маҳдудиятҳо ҷорӣ кардааст, ки чӣ гуна мо онҳоро ҳаракат кунем. Ман оятеро ёфта наметавонам, ки дар он гуфта шавад, ки мо набояд рақс кунем ва ё ягон чизи дигари эҷодӣ. Дарвоқеъ ба мусиқӣ гузаштан дар инсон модарзод аст.... Маълумоти бештар "
Ин таблиғот махсусан тамасхуромез аст, зеро Шоҳидон аксар вақт ин корро солҳои 1930 ва 1940 мекарданд. Онҳо аксар вақт мошинҳои садои худро дар наздикии як калисо насб мекарданд ва судя Рутерфордро пеш аз адои калисо, дар давоми ва баъд аз он бо ҳаҷми пурра бозӣ мекарданд. Онҳо тамоман боадаб набуданд. Нақши Шоҳидонро иҷро кунед, то озодии сухан барои ҳама дастрас бошад, шумо фикр мекунед, ки омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» он эътирозгаронро барои истифодаи ҳуқуқи озодии худ ситоиш мекунад. Яке аз бузургтарин ҳазинаҳои 100 соли охир ин аст, ки гарчанде ки Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ва Шоҳидон меҷангиданд... Маълумоти бештар "
Танҳо мақола ва мушкилоти дигареро, ки ман бо он рӯ ба рӯ шудам, хонед .Ин 2 Тимотиюс 2 v19 бигзор ҳамаи онҳое ки номи Йеҳоваро мехонанд, рад кунанд, ки ин аз оятҳои ибрӣ номаълум аст, пас онҳо барои гузоштани номи jehhew ба он чӣ асос доранд. Матн дар ҷои аввал .Шумо намехонед, ки номи лордро хонед. Дар мавриди мақолаҳои боқимонда, вақте ки шумо косаи санитарӣ номед, шояд ман фаҳмидам, ки чаро бародарон ба ман чунин таваллуд мекунанд. Хуб .Кев
Оҳ, онҳо акнун тамоман аз байн рафтаанд, онҳо ин оятҳоро дар 2 tim 2 v 19 барои сафед кардани бародаре, ки ба таъбири онҳо мухолифат мекунад, истифода мебаранд .. Чаро онҳо матнро хондан намехоҳанд, ки ин кори душворе бошад. Аз даҳони онҳое ки каломи ростиро дуруст иҷро намекунанд, дурӣ ҷустан лозим буд .Ин таълимоти онҳо чӣ буд .Ин таълимотест, ки дӯзахро аллакай ба амал овардааст .Сардори 18 .Онҳо имрӯзҳо чунин мегӯянд .Аммо барои рад кардан бо мухолифон дар бораи оятҳо мулоҳиза ронед... Маълумоти бештар "
Даст кашидан аз рақси ҳама якҷоя экстремистӣ ба назар мерасад. Чӣ гуна дар бораи тарк кардани як намуди рақс ё рақс дар заминаи муайян бо иттиҳодияи бад? Аммо агар ин ӯро пешпо диҳад, чунин як чораи шадид, ба монанди тамоман канорагирӣ кардани рақс метавонад як чизи хуб бошад. Чӣ тавр мо метавонем Матто 5:29 NIV -ро татбиқ кунем «Агар чашми ростат туро ба васваса андозад, онро канда парто. Барои шумо беҳтар аст, ки як узви баданатонро аз даст диҳед, аз он ки тамоми баданатон ба дӯзах андохта шавад. " Ҳамин тавр, барои майзада майи нӯшокии мӯътадил вуҷуд надорад.... Маълумоти бештар "