Раҳмати халқҳо

[Ин мақоларо Алекс Ровер саҳм гузоштааст]

Шояд баъзе сокинони шаҳрҳои харобшудаи Садӯм ва Амӯро дар биҳишти рӯи замин зиндагӣ кунанд?
Ин аз он иборат аст, ки таърифи «Бурҷи дидбонӣ» ба ин савол чӣ гуна аст:
1879 - Бале (wt 1879 06 p.8)
1955 - Не (wt 1955 04 s.200)
1965 - Бале (wt 1965 08 p.479)
1967 - Не (wt 1967 07 s.409)
1974 - Бале (бедор кунед 1974 10 p.20)
1988 - Не (авҷи ваҳй с.273)
1988 - Шояд (Фаҳмиши ҷилди 2, p.984)
1988 - Не (wt 1988 05 p.30-31)
1989 - Не (нашри 1989 аз Live Forever, p.179)
2014 - Шояд (wol.jw.org индексатсияҳои Ҳаҷми ақл 2 - нури ҷорӣ)
Шояд шумо пайхас кунед, ки дар тӯли солҳои ҳайратангези 76 ҷавоб дар аввал "Ҳа" буд. Воқеан, «Бурҷи дидбонӣ» дар тӯли он давраҳо таълим медод, ки ҳамаи масеҳиёни содиқ умеди осмонӣ доранд. Муборизае, ки мо дар нимаи дуюми асри гузашта шоҳиди онем, ба Шоҳидони Яҳува ҳақиқатро дар бораи умеди мо тарк мекунанд.
Охир, агар ҳамаи масеҳиёни хуб сазовори зиндагӣ дар рӯи замин бошанд, барои ин саддомони бадеӣ ҷойе намондааст. Агар мо хеле кӯшиши муқаддас ва писандида ба Худо дошта бошем, онҳо ба қадри кофӣ нарасанд?
Мо ҳатто нисбати шахсоне, ки аз ҷамъомад хориҷ шудаанд, раҳмдилӣ зоҳир карда наметавонем, зеро Шоҳидони Йеҳӯва онҳоро баргузидаанд. Ва ҳамсояҳои мо, ки ба қарибӣ маҷаллаҳои «Бурҷи дидбонӣ» -ро рад карданд, эҳтимолан мурдаанд, ба ҷуз он чизе, ки Исо дар дилҳои онҳо чизеро мебинад, ки мо дар нобиноӣ гум кардаем.
Аммо фаҳмиши худро ба ҳақиқат баргардонед, ки ҳамаи масеҳиён умеди осмонӣ доранд ва нуқтаи назари мо ба ҷаҳон тағйир меёбад:

Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. - Юҳанно 3: 16

Биёед Навиштаҳоро такрор кунем, то мо тарзи фикрронии худро ислоҳ кунем ва ёд гирем душманони моро дӯст бидоред зеро мо мавзӯи раҳмати халқҳоро баррасӣ мекунем.

Дарёб кардани шоистагон

Вақте ки Исо дувоздаҳ шогирдашро фиристод, онҳоро ҷуфт карда, ба онҳо супориш дод, ки «Малакути Осмон наздик аст». Ӯ ба онҳо қудрат бахшид, то беморонро шифо диҳанд, мурдагонро эҳё кунанд ва девҳоро берун кунанд. Ҳамин тавр, яҳудиён натанҳо суханони онҳоро шуниданд, балки далелҳои ҷисмониро медиданд, ки онҳо дар ҳақиқат пайғамбарони Яҳува Худо буданд.
Имрӯз, хидмати мо аз чунин қудратҳои аҷиб холӣ нест. Тасаввур кунед, ки оё мо метавонем хона ба хона рафта, саратон ва бемориҳои дилро шифо диҳем ё ҳатто мурдагонро эҳё кунем! Аммо Исо ба дувоздаҳ шогирдаш дастур надод, ки мӯъҷизаҳои оммавӣ гузаронанд; лекин ба ҷои он ки аз имтиҳон гузаранд,

Вақте ки ба ягон шаҳр ё деҳа ворид мешавед, дар он ҷо вай сазовори шинос шавед ва то рафтанатон бо онҳо бимонед. Вақте ки ба хона медароед, салом диҳед. «Агар аҳли он хона лоиқ бошанд, саломи шумо бар онҳо қарор мегирад; ва агар лоиқ набошанд, саломатон сӯи шумо бармегардад. - Матто 10: 11-13

Мувофиқати хонавода ба он вобаста хоҳад буд, ки оё онҳо онҳоро «пазироӣ карданд» ё «паёмро гӯш карданд». Ҷолиби диққат аст, ки ин суханон дар он аст, ки Исо танҳо одоби оддии инсониро талаб кард, ки меҳмонро пазироӣ кунад ва бо гӯш кардани паём эҳтиром зоҳир кунад.
Дар солҳои хидмати пурравақти худ ман бояд бигӯям, ки дар маҷмӯъ аксарияти одамон дағалӣ намекунанд ва агар каме вақт дошта бошанд, онҳо сӯҳбатро саргарм хоҳанд кард. Албатта, кам ба назар мерасад, ки касе ба ҳар чизе ки ман мегӯям, розӣ хоҳад шуд, аммо ин фарқи равшан байни ман ва бародарони асри якуми ман аст: Имрӯз, вақте ки шахс бо гӯш кардани худ шоистагӣ нишон медиҳад, ман наметавонам дарди пушт ва эҳёи онҳоро табобат кунам модари онҳо! Фарз кунед, ки ман ин гуна мӯъҷизаҳоро нишон дода метавонистам? Ман тасаввур мекунам, ки он одамони хуб барои қабули паёми ман дар навбат меистанд!
Мо зуд ба дигарон фақат аз он ҷиҳат баҳо медиҳем, ки онҳо ҳама гуфтаҳои моро ҳамчун ҳақиқат қабул намекунанд, ҳатто бе он ки ба онҳо мӯъҷизаҳо пешниҳод кунанд!
Равшан аст, ки ба тафаккури мо ислоҳ ниёз дорад.

Садӯм ва Гоморра

Суханоне, ки Исо дар бораи Садӯм ва Амӯро мефаҳмонад, хеле ошкоранд:

Ва агар касе шуморо қабул накунад ё сухани шуморо гӯш накунад, ғубори пойҳои худро биафшонед, вақте ки он хона ва ё шаҳрро тарк мекунед. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: дар рӯзи қиёмат барои Садӯм ва Амӯро назар ба он шаҳр сабуктар хоҳад буд! - Матто 10: 14-15

Ба ҳолати доварӣ дар тамоми шаҳр ё минтақа диққат диҳед: «агар касе шуморо қабул накунад ё сухани шуморо намешунавад». Ин баробар ба гуфтан аст: "агар касе набошад, шуморо қабул намекунад ё паёми шуморо гӯш мекунад". Оё мо гуфта метавонем, ки дар ягон шаҳр ё ноҳияи он дар хизмат ҳеҷ кас касеро наёфтем, ки пазироиро қабул кунад ё моро шунавад?
Акнун биёед баргардем ва гуфтугӯи Парвардигори мо ва Иброҳимро ба порчаҳои қаблӣ ба кор барем:

Чӣ мешавад, агар дар шаҳр панҷоҳ нафар одамони худотарс бошанд? Оё шумо инро воқеан нест мекунед ва барои панҷоҳ халқи худотарсе, ки дар он ҳастанд, ҷойро аз даст намедиҳед? Чунин коре набояд кард, ки - бо парҳезгорон куштани диндорон ва худоён ва ҳам одамони золим. Аз шумо дур! Магар доварони тамоми замин кори дуруст намекунанд? Ҳамин тавр, Худованд ҷавоб дод: «Агар дар шаҳри Садӯм панҷоҳ одами парҳезгорро пайдо кунам, ман барои онҳо тамоми ҷойро амон хоҳам дод» (Ҳастӣ 18: 24-26)

Он гоҳ Иброҳим аз Худованд илтиҷо кард, ки агар танҳо одами 10 пайдо шавад, шаҳр наҷот ёбад ва ба мувофиқа расиданд. Аммо дар ниҳоят, танҳо як оила пайдо мешуд ва фариштагон ин оиларо ба амният бурданд, зеро Яҳува ҳеҷ гоҳ диндоронро бо бадкорон кушт.
Чӣ гуна Лут ва оилаи ӯ сазовори исбот шуданд? Тафсилоти гирду атрофи ин моро ба ҳайрат оварда метавонад! Монанди он ду ҳавворие, ки ба хона меомаданд, ду фаришта ба хонаи ӯ омаданд.
1. Лут онҳоро пазироӣ кард

"Ана, оғоёни ман, лутфан ба хонаи бандаи худ биравед. Шабро сарф кунед ва пойҳои худро бишӯед. Он гоҳ шумо бомдодон ба роҳ баромада метавонед ». Ҳастӣ 19: 2a

2. Он ду меҳмон мӯъҷиза карданд

Он гоҳ онҳо мардони дари хона, аз хурдтарин то калонсолро бо нобиноӣ заданд. Мардоне, ки дар берун буданд, кӯшиш мекарданд, ки дарро кушоянд. - Ҳастӣ 19: 11

3. Лут паёми онҳоро гӯш кард

Ҳастӣ 19: 12-14 -ро муқоиса кунед.

4. Бо вуҷуди ин, Лут пурра боварӣ надошт, зеро вай ҷуръат дошт

Вақте ки Лут ҷуръат кард, мардон дастҳо ва дасти зан ва ду духтарро гирифтанд, зеро ки Худованд ба онҳо раҳм кард. - Ҳастӣ 19: 16a

Пас, вақте ки мо таҳлил мекунем, ки дар ин ҷо чӣ рӯй дод, Лут аз рӯи ду чиз наҷот ёфт: ӯ онҳоро пазироӣ кард ва паёми онҳоро гӯш кард. Гарчанде ки онҳо пурра боварӣ надоштанд, Худо ба онҳо раҳм кард ва қарор дод, ки ба ҳар ҳол онҳоро наҷот медиҳад.
Агар Яҳува мисли Лут боз нӯҳ нафар мард мебуд, Яҳува тамоми шаҳрро барои онҳо нигоҳ медошт!
Аз он мо чӣ мефаҳмем, ки имрӯз ба кори мавъиза чӣ гуна муносибат мекунем? Дар партави миллионҳо нафароне, ки ягон мӯъҷизаро надидаанд, вале масеҳиёнро дар хонаи худ пазироӣ мекунанд ва хушхабарро гӯш мекунанд, оё Худои Қодири Мутлақ ҳамдардӣ намекунад?
Ҳамчун намуна барои онҳое, ки азоби оташи абадиро аз сар гузарониданд, ё шаҳрҳои Садӯм ва Амӯро ва шаҳрҳои атрофи он нобуд шуданд. (Яҳудо 1: 7)
Дар бораи ин шаҳрҳо Исо ваҳйи аҷибе кард:

Зеро агар мӯъҷизоти шумо дар Садӯм зоҳир мешуд, вай то имрӯз боқӣ мемонд. - Матто 11: 23b

Исо дар ин ҷо нишон медиҳад, ки ҳадди аққал 9 мард тавба мекарданд, агар Садӯм ҳамон мӯъҷизаҳои Исоро мушоҳида мекард ва дар он сурат тамоми шаҳр нобуд намешуд!
Кафарнаҳум, Байт-Сайдо ва Чоразин аз Садӯм, Сӯр ва Сидӯн бадтар буданд, зеро ин шаҳрҳои яҳудӣ мӯъҷизаҳои Исоро дида буданд ва тавба накардаанд. (Матто 11: 20-23) Ва барои он шахсоне, ки дар Садӯм нобуд шуданд, аммо метавонистанд дар вазъиятҳои гуногун тавба кунанд, рӯзи доварӣ боқӣ мондааст. (Матто 11: 24)
Исо дар бораи Тир ва Сидӯн гуфт:

 Агар мӯъҷизаҳои дар шумо кардашуда дар Сур ва Сидӯн ба амал меомаданд, онҳо аз вақтҳои дароз палос ва хокистар тавба мекарданд. - Матто 11: 21b

Ин моро ба Юнус меорад. Вақте ки ӯ ба мардуми Нинве эълом кард, ки Худо онҳоро барои бадкориашон нест хоҳад кард, тамоми шаҳр аз палос ва хокистар тавба карданд. (Юнус 3: 5-7)

Вақте ки Худо корҳоеро, ки онҳо анҷом доданд, аз роҳи бади худ бозмедорад, Худо аз офате, ки гуфта буд, ба онҳо кор хоҳад кард, тавба кард ва ин тавр накард. - Юнус 3: 10

Вақте ки Исо бо аломатҳои бузурге дар осмон зуҳур хоҳад кард, ҳамаи қабилаҳои рӯи замин навҳа хоҳанд кард. (Матто 24: 22) Ин сенарияи Ирмиё 6: 26-ро ба ёд меорад:

Эй духтари қавми ман!
палос пӯшед ва дар хокистар рол кунед;
барои писари ягонаи худ мотам гиред;
Маросими талхе.

Мо медонем, ки вақте ки Исо бармегардад, доварӣ хоҳад кард. Аммо вақте ки ӯ одамонро дар ҳолати мотамӣ ва бо гиря, палос дар хокистар ва хокистар мебинад, бешубҳа ба бисёриҳо раҳм хоҳад кард.

Меҳрубонӣ аст

Худо вазифадор нест, ки бахшад. Ин танҳо бо файзи шоиста анҷом дода мешавад ва бахшиши ӯ ҳеҷ гоҳ набояд ба назар гирифта шавад. Суханони Эзро муқоиса кунед:

Ман аз ту шарм медорам ва шармандаам, Худои ман, то худро ба сӯи ту боло кунам, зеро гуноҳҳои мо аз сарҳои мо болотар ҳастанд ва гуноҳи мо ба осмон расидааст. [..] 

Он чизе ки бо мо рӯй дод, ин натиҷаи амали бад ва гуноҳи бузурги мост ва аммо, Худои мо, шумо камтар аз гуноҳҳои моро ҷазо додаед ва ба мо чунин боқимонда додаед. [..]

Худованд, Худои Исроил, ту одил ҳастӣ! Мо дар ин рӯз ҳамчун боқимонда мондаем. Дар ин ҷо мо дар назди гуноҳи худамон ҳастем, гарчанде ки ҳеҷ яке аз мо дар ҳузури шумо истода наметавонад. - Э Ezra 9: 6,13,15

Барои гирифтани ворисони Малакути Осмон, танҳо бародар ё хоҳари Масеҳро гӯш кардан ва гӯш кардани онҳо талаб карда мешавад: касе бояд сутуни шиканҷаи худро бардошта ба Масеҳ пайравӣ намояд. Чӣ тавре ки Эзро таъкид кард, барои «дар ҳузури Худо» нигоҳ доштан, мо бояд аз гуноҳҳоямон пок шавем. Инро танҳо тавассути Масеҳ ба даст овардан мумкин аст.
Онҳо, ки имон овардаанд, дар хаймаи Худо дар пеши тахт ва барра хизмат хоҳанд кард ва имтиёз доранд, ки ҳар як тавба кардаи тавба кардашуда ва ҳамаи қабилаҳои рӯи заминро ба адолат ҳидоят кунанд ва чун ситораҳое, ки осмонро бо сафеди худ дурахшон мекунанд, роҳ ёбанд. либоси катон.
Хушбахтона шумо Онҳо мӯъҷизаро надидаанд, аммо имон овардаанд! Имрӯз ба одамони халқҳо муҳаббат ва раҳмдилӣ зоҳир кунед, чунон ки Падари мо ба мо раҳм карда буд, вақте ки Ӯ моро чун фарзандонаш қабул кард. Вақте ки мо дӯст доштани тамоми ҷаҳонро меомӯзем, биёед шахсияти худ ва тафаккури кӯҳнаамонро аз худ дур созем ва ақли Масеҳро дарк кунем.

«ҲӮКМ накунед, то ки ҳукм карда нашавед; Зеро ба ҳар тариқ, ки ҳукм кунед, ба ҳамон тариқ шумо ҳукм карда хоҳед шуд; ва ба ҳар андоза, ки чен кунед, ба ҳамон андоза ба шумо чен карда хоҳад шуд. - Матто 7: 1

Ба якдигар меҳрубон ва дилсӯз бошед ва якдигарро афв намоед, чунон ки Худо дар Масеҳ шуморо омурзидааст. - Эфсӯсиён 4: 32