Ибораи дақиқи "издиҳоми бузурги гӯсфандони дигар" дар адабиётҳои мо зиёда аз 300 маротиба омадааст. Ассотсиатсияи байни ду истилоҳ «анбӯҳи бузург» ва «гӯсфандони дигар» дар зиёда аз 1,000 ҷой дар нашрияҳои мо таъсис ёфтааст. Бо чунин истинодҳои фаровон, ки идеяи муносибатҳои байни ин ду гурӯҳро дастгирӣ мекунанд, тааҷҷубовар нест, ки ин ибора дар байни бародарони мо ба шарҳ ниёз надорад. Мо онро зуд-зуд истифода мебарем ва ҳама маънои онро мефаҳмем. Ман солҳои пеш як нозири ноҳиявиро ба ёд меорам, ки фарқияти байни ин ду гурӯҳро дар чӣ буд. Ҷавоб: Ҳама анбӯҳи бузург гӯсфандони дигаранд, аммо на ҳама гӯсфандони дигар анбӯҳи бузург мебошанд. Ман ба ман трюизмро хотиррасон кардам, ҳама чӯпонони немис саг ҳастанд, аммо на ҳама сагҳо чӯпони немисанд. (Мо, албатта, он немисҳои меҳнатдӯстро, ки тасодуфан ба гӯсфандон ғамхорӣ мекунанд, истисно мекунем, аммо ман меафканам.)
Бо доштани чунин боигарии дониши ба истилоҳ дақиқ дар ин бора, оё шумо ҳайрон мешавед, ки ибораи "анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар" дар ягон ҷои Китоби Муқаддас вуҷуд надорад? Шояд не. Аммо ман мутмаинам, ки бисёриҳоро ҳайрон мекунанд, ки фаҳмиданд, ки робитаи ба назар намоён байни ин ду гурӯҳ вуҷуд надорад.
Истилоҳи "гӯсфандони дигар" дар каломи илҳомбахшидаи Худо дар Юҳанно 10:19 танҳо як маротиба истифода шудааст. Исо ин истилоҳро муайян намекунад, аммо контекст ақидаеро дастгирӣ мекунад, ки ӯ дар бораи ҷамъоварии ояндаи масеҳиёни ғайрияҳудиён ишора мекунад. Расмии мо дар ин бора ба таълимоти қозӣ Резерфорд асос ёфтааст, ки гӯсфандони дигар ҳамаи масеҳиёне мебошанд, ки бо рӯҳ тадҳин нашудаанд ва умеди заминӣ доранд. Дар нашрияҳои мо ҳеҷ гуна дастгирии Китоби Муқаддас барои ин таълим дода намешавад, зеро ин вуҷуд надорад. (Дар асл, ягон Навиштае вуҷуд надорад, ки нишон диҳад, ки баъзе масеҳиён бо рӯҳ тадҳин карда нашудаанд.) Аммо, мо онро дуруст мешуморем ва онро ҳамчун як чизи муқаррарӣ баррасӣ мекунем, ва ҳеҷ гуна дастгирии Навиштаҳоро талаб намекунад. (Барои муҳокимаи мукаммал дар ин мавзӯъ, ба паём нигаред, Кист кист? (Гӯсфанди хурд / Гӯсфанди дигар)).
Дар бораи анбӯҳи бузург чӣ гуфтан мумкин аст? Он инчунин танҳо дар як ҷой рух медиҳад, ҳадди аққал дар заминае, ки мо онро бо гӯсфандони дигар пайваст мекунем.
(Ваҳй: 7: 9) «Ва баъд аз ин ман дидам; анбӯҳи бузургВа ҳеҷ кас наметавонад онро аз тамоми халқҳо ва сибтҳо ва қавмҳо ва забонҳо сухан гӯяд, ки дар пеши тахт ва дар пеши Барра, либоси сафед доранд. дар дасташон шохаҳои хурмо буданд.
Асоси мо барои гуфтани ин ду истилоҳ дар чист? Фикрҳои инсонӣ, содда ва оддӣ. Мутаассифона, рекорди мо дар тӯли 140 соли охир дар ин талошҳои зеҳнӣ ғамангез аст; як далел, бо таассуф, ки мо бо омодагӣ ҳамчун як ҷомеа нодида мегирем. Аммо баъзеи мо дигар намехоҳем инро нодида гирем ва акнун барои ҳар як таълим дастгирии Навиштаҳо талаб карда мешавад. Пас, биёед бубинем, ки оё дар бораи анбӯҳи бузург ягон чизро ёфта метавонем.
Китоби Муқаддас дар боби ҳафтуми Ваҳй ду гурӯҳро номбар мекунад, ки шумораи онҳо 144,000 144,000 нафар аст ва гурӯҳи дигарро номбар кардан мумкин нест. Оё XNUMX рақами аслӣ аст ё рақамӣ? Мо аллакай сохтаем парвандаи хуб зеро ин рақамро рамзӣ донистааст. Агар ин шуморо ба эҳтимолият бовар накунонад, дар барномаи WTLib бо истифодаи "дувоздаҳ" ҷустуҷӯ кунед ва шумораи хитҳои дар Ваҳй гирифтаро ба назар гиред. Чандто аз онҳо рақамҳои аслӣ мебошанд? Оё 144,000 зироъ, ки девори шаҳрро дар Ваҳй 21:17 чен мекунад, рақами воқеист? Дар бораи 12,000 фулус, ки дарозӣ ва паҳнии шаҳрро ба маънои аслӣ ё рамзӣ чен мекунад, чӣ гуфтан мумкин аст?
Бояд эътироф кард, ки мо комилан гуфта наметавонем, ки он маънои аслӣ дорад, аз ин рӯ ҳар хулосае, ки мо мебарорем, бояд дар ин марҳила тахминӣ бошад. Пас чаро як рақам дақиқ аст, дар ҳоле ки рақами бешумор ҳисобида мешавад? Агар мо 144,000 XNUMX-ро рамзӣ гирем, пас маълум нест, ки шумораи дақиқи онҳое, ки ин гурӯҳро ташкил медиҳанд, чен карда мешавад. Шумораи воқеии онҳо, ба монанди шумораи зиёди мардум, маълум нест. Пас чаро онро умуман медиҳем? Мо тасаввур карда метавонем, ки ин маънои намояндагии як сохтори ҳукмронии илоҳӣ мебошад, ки комил ва мутавозин бошад, барои ҳамин дувоздаҳ Он дар тамоми Китоби Муқаддас ба таври рамзӣ истифода мешавад.
Пас чаро як гурӯҳи дигарро дар ҳамин замина номбар кунед?
144,000 1 рамзи шумораи умумии онҳое мебошанд, ки дар тӯли таърихи инсоният барои хизмат дар осмон интихоб шудаанд. Аксарияти кулли онҳо эҳё хоҳанд шуд. Аммо, ҳеҷ кадоме аз анбӯҳи бузург эҳё нашудаанд. Вақте ки онҳо наҷоти худро мегиранд, ҳамаашон зиндаанд. Гурӯҳи осмонӣ ҳам аз эҳёшудагон ва ҳам аз дигаргуншудагон иборат хоҳад буд. (15 Қӯр. 51:52, 144,000). Пас, анбӯҳи бузург метавонистанд қисми он гурӯҳи осмонӣ бошанд. Шумораи XNUMX ба мо мегӯяд, ки Малакути Масеҳоӣ як ҳукумати мутавозин ва пурраи илоҳӣ мебошад, ва анбӯҳи бузург ба мо мегӯянд, ки шумораи номаълуми масеҳиён аз мусибати бузург наҷот ёфта, ба осмон мераванд.
Мо намегӯем, ки ин тавр аст. Мо мегӯем, ки ин тафсир имконпазир аст ва баръакс, матнҳои мушаххаси Китоби Муқаддасро ба эътидол наовардан мумкин нест, зеро он бо таълимоти расмӣ розӣ нест, зеро ин тафсир низ ба тахминҳои инсон асос ёфтааст.
"Интизор шавед!", Шумо метавонед бигӯед. "Оё мӯҳр пеш аз Ҳармиҷидӯн ба анҷом нарасидааст ва оё эҳёшавии тадҳиншудагон он вақт рух намедиҳад?"
Бале Шумо рост мегӯед. Пас, шумо шояд фикр мекунед, ки ин исбот мекунад, ки анбӯҳи бузург ба осмон намераванд, зеро онҳо танҳо пас аз наҷот ёфтан аз Ҳармиҷидӯн муайян карда мешаванд ва то он вақт, тамоми синфи осмонӣ аллакай ба даст оварда шудааст. Дар асл, ин комилан дуруст нест. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки онҳо аз "мусибати бузург" берун омадаанд. Албатта, мо таълим медиҳем, ки Ҳармиҷидӯн қисми мусибати бузург аст, аммо ин чизи Китоби Муқаддас нест. Он таълим медиҳад, ки Ҳармиҷидӯн меояд баъд аз мусибати бузург. (Нигаред ба Мт. 24:29) Пас, ҳукме, ки пас аз нобуд шудани Бобил сурат мегирад, аммо пеш аз сар шудани Ҳармиҷидӯн онҳоеро, ки барои наҷот ишора карда шудаанд, ба таври возеҳ муайян мекунад ва ба ин имкон медиҳад, ки онҳо дар як мижа задан ба чашм ҳамроҳ шаванд ва онҳое, ки он вақт зинда мешаванд.
Хуб, аммо оё Ваҳй нишон намедиҳад, ки анбӯҳи бузург дар рӯи замин ва тадҳиншудагон дар осмон хизмат мекунанд? Пеш аз ҳама, мо бояд пешгӯиҳои ин саволро зери шубҳа гузорем, зеро он тахмин мезанад, ки анбӯҳи бузург тадҳиншудагон нестанд. Барои ин изҳорот ҳеҷ асосе вуҷуд надорад. Дуюм, мо бояд ба Китоби Муқаддас назар афканем ки дар маҳз онҳо хизмат мекунанд.
(Ваҳй: 7: 15) . . .Бинобар ин онҳо дар назди тахти Худо истодаанд; ва онҳо шабу рӯз дар хидмати ӯ хидмати муқаддас мекунанд маъбад;. . .
Калимаи "маъбад" тарҷума шудааст наос '.
(w02 5 / 1 саҳ. 31 саволҳои хонандагон) "... калимаи юнонӣ (наёс) Дар рӯъёи Юҳанно анбӯҳи бузург, ки маъбадро тарҷума мекунад, хеле возеҳтар аст. Дар контексти маъбади Ерусалим, ин одатан ба Рӯҳулқудс, бинои маъбад ё маҳалли маъбад ишора мекунад. Он баъзан ба "маъбади рӯҳонӣ" оварда мешавад.
Ин ба сӯи ҷойгиршавии осмонӣ, ки ба назар чунин менамояд, майл мекунад. Ҷолиб аст, ки пас аз изҳороти мазкур (ишора ба лексика дода намешавад) ҳамон мақола ба хулосаи номувофиқ идома медиҳад.
(w02 5 / 1 саҳ. 31 саволҳои хонандагон) Албатта, онҳое прозелитҳо дар саҳни дохилӣ, ки коҳинон вазифаҳои худро иҷро мекарданд, хизмат накард. Ва аъзоёни анбӯҳи бузург дар саҳни дарунӣ нестанд маъбади бузурги рӯҳонии Яҳува, ки саҳни он нишон медиҳад, ки фарзанди комил ва одилонаи инсонии аъзои «каҳонати муқаддаси» Яҳува ҳангоми дар замин буданашон аст. (1 Петрус 2: 5) Аммо тавре ки пири осмонӣ ба Юҳанно гуфт: анбӯҳи бузург дар ҳақиқат дар маъбад аст, на берун аз майдони маъбад дар як навъ суди рӯҳонии халқҳо.
Якум, дар боби ҳафтуми Ваҳй ягон чизи пайвастани аъзоёни анбӯҳи бузург бо дини яҳудиён вуҷуд надорад. Мо танҳо ин корро бо мақсади берун кардани издиҳоми бузург аз ҳарам сохта истодаем, гарчанде ки Китоби Муқаддас онҳоро дар он ҷойҳо ҷой додааст. Дуюм, мо инро танҳо изҳор кардем фалакпаймоён ба худи маъбад, муқаддаси муқаддасҳо, маъбад, ҳуҷраҳои ботинӣ ишора мекунад. Ҳоло мо мегӯем, ки анбӯҳи бузург дар ҳавлии ботинӣ нестанд. Он гоҳ мо дар ҳамон параграф мегӯем, ки «издиҳоми бузург воқеан аст дар маъбад ». Пас он кист? Ин ҳама хеле печида аст, ҳамин тавр не?
Танҳо барои равшан будан, ин аст он чизе фалакпаймоён воситаҳои:
"Маъбад, зиёратгоҳ, он қисми маъбад, ки дар он худи Худо сокин аст". (Мувофиқати қавӣ)
“Ба ишора ба муқаддас (маъбади яҳудӣ) дуруст), яъне танҳо бо он ду ҷузъи дохилӣ (ҳуҷраҳо). "HELPS Word-study
"... дар маъбади Ерусалим истифода мешуд, аммо танҳо худи бинои муқаддас (ё маъбади муқаддас), ки аз макони муқаддас ва муқаддасоти муқаддас иборат аст ..." Лексикаи юнонии Тейер
Ин анбӯҳи бузургро дар ҳамон маъбад, ки тадҳиншудагон мавҷуданд, ҷойгир мекунад. Чунин ба назар мерасид, ки анбӯҳи бузург ҳамчунин писарони бо рӯҳ тадҳиншудаи Худо мебошанд, на танҳо дӯстоне, ки дар «Саволи хонандагон» -и дар боло зикршуда гуфта шудааст.
Аммо, оё Барра онҳоро ба "чашмаҳои оби ҳаёт" роҳнамоӣ намекунад ва оё ин ба онҳое, ки дар рӯи замин ҳастанд, ишора намекунад? Ин мекунад, аммо на танҳо. Ҳамаи онҳое, ки ҳаёти ҷовидониро дар замин ё осмон ба даст меоранд, ба ин об роҳнамоӣ мекунанд. Ин ҳамон чизе буд, ки Исо ба зани сомарӣ дар назди чоҳ гуфт: «... обе ки Ман ба ӯ медиҳам, дар вай чашмаи обе хоҳад шуд, ки барои ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ меҷӯшад ...» Оё ӯ дар бораи онҳое, ки бо муқаддасот тадҳин хоҳанд шуд, сухан нагуфт. рӯҳ пас аз рафтанаш?
Дар ҷамъбаст
Дар боби ҳафтуми Ваҳй нишонаҳои аз ҳад зиёд ба таври равшан ифодаёфта вуҷуд доранд, ки барои мо таълимоти муайянро барои дастгирии консепсияи системаи дуқабатаи наҷот таҳия кардан лозим аст.
Мо мегӯем, ки гӯсфандони дигар умеди заминӣ доранд, гарчанде ки дар Китоби Муқаддас ин чизе вуҷуд надорад. Ин пиндошти пок аст. Пас, мо гӯсфандони дигарро бо анбӯҳи бузург пайванд мекунем, ҳарчанд дар Навиштаҳо барои ин ягон асосе вуҷуд надорад. Он гоҳ мо мегӯем, ки анбӯҳи бузурги мардум дар рӯи замин ба Худо хизмат мекунанд, гарчанде ки онҳо дар тахти муқаддас дар маъбади муқаддас дар осмон, ки Худо дар он ҷо зиндагӣ мекунад, тасвир карда мешаванд.
Эҳтимол мо бояд интизор шавем ва бубинем, ки пас аз анҷом ёфтани мусибати бузург анбӯҳи бузург чӣ натиҷа хоҳад дод, ба ҷои он ки умеди орзуҳои миллионҳо одамонро бо тахминҳои беасос ва тафсири инсонии Навиштаҳо азхуд кунанд.
[…] Ба ғайрияҳудиён ишора мекунад, на ба баъзе гурӯҳбандии наҷоти дуюмдараҷа. Китоби Муқаддас дар бораи анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар чизе намегӯяд. Аз ин рӯ, мо хушхабарро иваз кардем. (Ғал. […]
[…] Имрӯз ду синф нестанд, синфи осмонӣ ва синфҳои заминӣ, инчунин дар Юҳанно «гӯсфандони дигар» номида мешаванд […]
Кош ин мақоларо дар аввали ҳафта мехондам… .Ман нафаҳмидам, ки шумо ба ин мавзӯъ даст задаед ...
Мелети, ман танҳо мехостам, ки дар ин форум аз ҷониби шумо ва дигарон дар бораи доварӣ кардани гӯсфандон ва бузҳои Матто 25: 31-46 чизе иҷро кунам. Ҳангоми омӯзиши ин ҳафтаи «Бурҷи дидбонӣ» ба ман як идея омад. Ташкилот таълим медиҳад, ки ин доварӣ дар вақти мусибати бузург сурат мегирад. Аммо ин порча мегӯяд, ки Исо ин довариро ҳангоми бо тамоми фариштагон дар ҷалоли худ омаданаш иҷро мекунад ва Матто 24: 29-31 нишон медиҳад, ки Исо «фавран пас аз мусибати бузург» меояд. Пас, чунин ба назар мерасад, ки ин доварӣ пас аз мусибати бузург сурат мегирад. Чунин ба назар мерасад, ки заминаи ҳукми ӯ қарз медиҳад... Маълумоти бештар "
Ба гумони ман, мо бояд аз муайян кардани он мусибати бузург оғоз кунем. Матто 24: 29-31 нишон медиҳад, ки нишонаҳо дар осмон пеш аз Ҳармиҷидӯн пас аз мусибати бузург ба назар мерасанд. Ҳамин тавр, мусибати бузург Ҳармиҷидӯнро дар бар намегирад. Худо ҳамаи онҳоеро, ки дар Ҳармиҷидӯн кушта шудаанд, аллакай доварӣ ва маҳкум мекунанд. Пас, ҳукм бояд пеш аз Ҳармиҷидӯн бошад. Эҳтимол, мусибати бузург вақти доварӣ барои ҳар як шахс аст. Агар мусибати бузург ба ҳамла ба дини дурӯғ мувофиқат кунад, пас мо метавонем ба хулосае оем, ки дин аллакай аз рӯи он нуқта доварӣ шудааст, аммо одамони алоҳида ин тавр накардаанд. Чунин мусибат... Маълумоти бештар "
Ҷудо - барои дастгирии фикри шумо дар бораи шабоҳати гӯсфандон ва бузҳо, ҷолиб аст, ки калимаи дар v33 истифодашуда ба маънои аслӣ «кӯдакон» (ftn.) Аст. Инҳо дар намуди зоҳирӣ ба гӯсфандони хурдтаре, ки ман тасаввур мекунам, наздиктар хоҳанд буд (гарчанде ки ман дар ҳайвоноти хоҷагии деҳқонӣ коршинос нестам). Ман ҳамеша фикр мекардам, ки дар Мат 15:26 вақте ки Исо ба "сагҳои хурд" ишора кард, мо мегуфтем, ки вай суханони худро ба зани финикӣ табъиз медод ва дар ин ҷо "кӯдакон" вудкои абадӣ мешаванд. Аммо ба нуқтаи худ баргаштан метавонад ин ҷудошавӣ яксон набошад... Маълумоти бештар "
Ман боварӣ дорам, ки анбӯҳи бузург синфи заминист. Дар асл, ман ҳамин саволро нисбати «на-ос» дорам ва дар худи ҳамон оят калимаи калидӣ ёфтам, ки ба ман нишон медиҳад, ки анбӯҳи бузург дар рӯи замин ҳастанд.
Албатта, ман боварӣ надорам, ки анбӯҳи бузург дар соли 1935 пайдо мешаванд ва ин дар саҳни берунии маъбад хидмат мекунад. Биёед бубинам, ки чӣ гуна ман фикру андешаҳои худро дар ин бора ба шумо фиристода метавонам.
Салом Уго, ман умедворам, ки шумо нуқтаи назари худро васеътар мекунед ва ба мо бигӯед, ки чӣ ёфтаед. Эҳтиром, Апӯллӯс
Ман дар ин бора як чизи хеле "сабук" навиштаам, аммо мухтасар нишон медиҳам, ки чаро дар бораи анбӯҳи бузург чунин фикр мекунам. Мехостам онро тавассути почтаи электронӣ ба шумо фиристам, лутфан ба ман суроғаи почтаи электронӣ диҳед? Ташаккур 🙂
Ман интизори почтаи электронии шумо ҳастам. meleti.vivlon@gmail.com
[...] Мо аз Навиштаҳо исбот карда наметавонем, ки Анбӯҳи бузурги Ваҳй 7: 9 танҳо аз гӯсфандони дигар иборат аст. Дар ин маврид, мо исбот карда наметавонем, ки Анбӯҳи Бузург бо гӯсфандони дигар иртибот дорад ва онҳо дар замин хидмат намекунанд. (Ба паём нигаред: Издиҳоми бузурги гӯсфандони дигар) […]
Саволҳо на танҳо барои Васси, балки барои ҳама касони дигар: 1. Васси гуфт: "Дар асл, ман фикр мекунам, ки бисёр тафсирҳои марбут ба рӯйдодҳои гузаштаи таърихи мо кӯҳна шудаанд ва бо Навиштаҳо мувофиқат намекунанд" ин изҳоротест, ки ман борҳо аз он шунида будам дигарон, аммо худи ҳаминҳо аз тарси нишонгузорӣ пинҳонӣ мегӯянд. Муҳокима дар бораи Китоби Муқаддас оид ба иҷрои "корҳои тозакунӣ" -и Яҳува ин метавонад чизе бошад, ки вақте мо сухан рондем, зеро он ба назар мерасад, ки созмон худро аз гузаштаи худ ё чизе дар оянда дур кардааст? 2. Вақте ки ман корҳо кардам... Маълумоти бештар "
Вассей шумо метавонед ба он чизҳои девона назар афканед, ба назар чунин менамояд, ки вай як қатор сабабҳоеро пайдо кардааст, ки аз навиштаҷоти фарқияти ин ду синф нестанд. Ман фикр мекунам, ки вай Рутерфорд ва китоби тасдиқи 3-и ӯро зикр кардааст.
Дар ин мавзӯъ саҳми арзанда гузошта шудааст ва ман ба ҳамаи саҳмгузорон ташаккур мегӯям. Чизе, ки аз ин ҳама равшантар гашт, дар он аст, ки як қатор тафсирҳои имконпазир мавҷуданд, ки ба ҳисоби қонун мувофиқат кунанд. Ҷуначин яке аз он чизҳое аст, ки ман онро махсусан ҷолиб мешуморам. Аммо, он чизе, ки ман фикр мекунам, бояд ростқавлона иқрор шуд, ин аст, ки ҳеҷ тафсире беш аз шубҳаи асоснок исбот карда намешавад. Мо иҷрошударо вақте фаро мерасад, ки вақти он расидааст - вақте маълум мешавад. Бо дарназардошти ин далел, дар асоси тафсир додани як таълимот нодуруст аст; алалхусус вақте ки тафсири таълимотӣ вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Суханҳои Rev 19: 1 ба ман ғизо дод, вақте ки ман онҳоро объективона хондам:
«Баъд аз ин ман шунидам, ки чӣ гуна овози баланде дар байни анбӯҳи бузург дар осмон буд».
Салом бародарон
Онҳо WTS шояд баъзе таълимотро ба таври возеҳ хато кардаанд (пас аз он ки онҳо одамон ҳастанд), аммо ман фикр мекунам, ки онҳо бо анбӯҳи бузург ва 144000 дуруст ҳал карданд. Ман дар ин ҷо тафсилот нахоҳам овард, аммо дар ин бобат чизҳои бештар ва бештар мавҷуданд. масъалаҳо аз часпидан ба оятҳои Ваҳй, ки ба таври мустақим рамзҳои онро аз Навиштаҳои Ибронӣ кашидаанд. Ман фикр мекунам, ки баъзе бародарон ба осонӣ ба доми фиребгарии баъзе байтилиёни солҳои 1980 афтоданд (дар байни онҳо Рэй Франц).
Салом Васси, ман мехоҳам тафсилоти онро шунавам. Apollos PS Ман мутмаин нестам, ки изҳороти шумо “баъзе бародарон ба осонӣ ба доми афтоданд ...” Агар баъзеи мо мустақилона масъалаҳои доираи таълимоти ҳозираи моро дида бошанд ва кӯшиш кунем, ки ҳақиқати Каломи Худоро якҷоя кунем , ин маънои онро дорад, ки мо ба доми каси дигар афтида истодаем? Дар ҳолати ман, ман ба шумо итминон дода метавонам, ки ман намедонам, ки кадом далелҳои мушаххасро «баъзе байтилчиёни солҳои 1980 қабул кардаанд». Агар он бо нуқтаи назари ман рост ояд... Маълумоти бештар "
Салом Аполлос, ман умедворам, ки дар оянда барои интишори тафсилот каме вақти холӣ пайдо мекунам. Ва барои посух додан ба саволи шумо дар китоби Ваҳй: не, ман тафсирро дар он ҷо ҳамчун ҳақиқати мутлақ намебинам. Дар асл, ман фикр мекунам, ки бисёр тафсирҳои марбут ба рӯйдодҳои гузаштаи таърихи мо кӯҳна шудаанд ва бо Навиштаҳо созгор нестанд. Дар мавриди муртадӣ бошад, ман ёд надорам, ки ин калимаро ёдовар шуда бошам, вазифаи ман нест, ки касеро муртад гузорам. Аммо, ман ба "нури нав", ки Рей Франц ва дигарон дар солҳои 1980 ва... Маълумоти бештар "
Салом Васси, Ташаккур барои тавзеҳот. Бо дарназардошти он маълумоти замина, аз ҳама ҷолиб он аст, ки шумо анбӯҳи бузургро / 144,000 тафсирро қабул мекунед. Ман албатта ба шунидани сабабҳои шумо таваҷҷӯҳ дорам.
Апӯллӯс
Калидҳои фаҳмиши ҷойгиршавии анбӯҳи бузургро дар Ваҳй 7 ёфтан мумкин аст. Пеш аз ҳама, диққат диҳед, ки пири ҷамъомад аз Ҷон мепурсад, ки онҳо аз куҷо омадаанд? Чаро ибораи "аз" омадааст? Агар онҳо дар рӯи замин бошанд - ва ҳамеша буданд - чунин савол, ки тағир додани ҷойгоҳро дар назар дорад, комилан номарбут хоҳад буд. Дуввум, лутфан ба ин мулоҳизаҳои калидии пире, ки дар Ваҳй 7: 14,15 оварда шудааст, диққат диҳед: «. . . онҳо ҷомаҳои худро шуста, дар хуни Барра сафед кардаанд. БАРОИ Ҳамин онҳо ПЕШ буданд... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Яҳудо, барои фикрҳои иловагӣ. Ин истифодаи ин порчаро возеҳтар мекунад.
Ҳей Яҳудо, Хеле ҷолиб аст, ки тамоми чизи издиҳомро ба даст оред. Ман фикр мекунам он мисли дигар тавзеҳот хуб аст. Бо вуҷуди ин, ман чунин фармоиш дорам: Се ояти охир дар Ваҳй 7 ба назар намерасад, ки анбӯҳи бузург дар осмон бошанд. 15 «Аз ин сабаб онҳо дар пеши тахти Худо истодаанд ва шабу рӯз дар маъбади Ӯ ба Ӯ саҷда мекунанд. Касе ки дар тахт нишастааст, онҳоро паноҳ хоҳад дод. 16 Онҳо дигар гурусна ва ташна нахоҳанд монд ва офтоб ва ҳарорате ба онҳо намерасад. 17 Барои Барра, ки дар марказ аст... Маълумоти бештар "
Салом Ҷудо ва Ҷуничин Ман бояд бо баъзе нуқтаҳои Яҳудо розӣ шавам. Юничин - барои қабул кардани далели аввалия ва ибтидоии худ дар бораи замон, бояд савол диҳад - ин бо масеҳиёни тадҳиншуда кай рух медиҳад? Дар контекст, мо дар бораи он сухан ронданӣ нестем, ки анбӯҳи бузург аз мусибати бузург наҷот ёбад, аммо ҳанӯз издивоҷи Барра сурат нагирифтааст? Дар кадом ҳолат, роҳбарӣ ба фаввораҳои об ҳанӯз ҳам оянда хоҳад буд, зеро ҳамаи ин чизҳо ҳангоми рӯйдодҳои Ваҳй 21 рух медиҳанд, ҳамин тавр-не? v7 аз он... Маълумоти бештар "
Салом Аполлос,
Таассуроти ибтидоии ман аз он иборат аст, ки вақте ки шумо дар осмон ҳастед, ба шумо чизе монанди оби ҳаёт, паноҳгоҳ ё ашк поккунӣ лозим нест. Инчунин, ман ягон сабаберо намебинам, ки чаро гирифтани мерос ва фарзандони Худо шудан ҳатман маънои даъвати осмонӣ дорад. Ман дар ин ҷо аз хучум тир холӣ мекунам (ва қаблан ҳам буд), шояд хуб бошад, ки ман чизеро нодида гирифтаам. Агар ҳа, нақл кунед.
Салом Ҷуначин Оё ба фикри шумо, ин ҳама роҳҳои рамзии нишон додани ҳолат нестанд, ба ҷои аслӣ? Тавре ки ман қайд кардам, ман инро дар забони Ваҳй 21: 6,7, инчунин Юҳанно 4: 10-14 асос мекунам. Ба назар чунин мерасад, ки онҳое, ки ба осмон мераванд, ба ҳеҷ як аз ин чизҳо ниёз надоранд. Мо метавонем ба чизҳо аз ҷиҳати моддӣ назар кунем (чӣ тавре ки зани сомарӣ дар назди чоҳ кор мекард) ё маънои бузургтарро дида метавонем. Онҳое, ки ба осмон мераванд, ба ҳаёт об медиҳанд. Ман инчунин ягон сабаберо намебинам, ки чаро онҳо ба табобати эмотсионалӣ ниёз надоранд... Маълумоти бештар "
Салом Аполлос, Бовар кунед, ман дар бораи ашкҳои оддӣ дар осмон фикр намекардам, новобаста аз назари петра-теологи бузург Эрик Клэптон. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки ман фикр мекунам, гуфтани он ки онҳое, ки ба ҳаёти осмонӣ эҳё мешаванд, тасаллӣ ва паноҳгоҳро мехоҳанд ё нахоҳанд гирифт, ин баромадан аз узвҳои тахминист, аммо фикри шумо, ки эҳё шудан ба ҳаёти осмонӣ метавонад ба таври худкор на ҳама бемориҳои рӯҳиро табобат кунад гирифта шудааст. Ман гумон мекардам, ки шояд чунин нашавад. (Агар ман бол мегирифтам ва метавонистам аз байни деворҳо гузарам ва дар атрофи коинот парвоз кунам, ман мутмаинам, ки ин аз ман мегирад... Маълумоти бештар "
Салом J ҳама ман дар ин сайт нав ҳастам ва аз тафаккури инҷили возеҳ баҳра мебарам. Ба наздикӣ рафтан ба вохӯриҳо дар KH қатъ шуд, зеро ман аз чизҳои холие, ки дар он ҷо таълим дода мешуд, кофӣ будам ва ҳис мекардам, ки ин маро аз ҷиҳати рӯҳонӣ мекушад. Ба ҳар сурат: Оё зарур аст, ки ин анбӯҳи бузург дар осмон бошанд, магар ин тавсифи тарзи муносибати Яҳува ба онҳо нест? Магар инсон барои дар рӯи замин зиндагӣ кардан офарида нашудааст Матто 5: 5, Худо бо одамон пеш аз гуноҳ кардан бо онҳо амал мекард. Ҳастӣ 3: 8,9 Асоси Инҷилӣ барои 144,000 ниёзмандон чист... Маълумоти бештар "
Хуш омадед ба Sheepdog, Танҳо як вокуниши зуд, вақте ки ман барои вақт фишор дорам. Мо ба муайян кардани Анбӯҳи Бузург боварӣ дошта наметавонем. Мо танҳо медонем, ки онҳо аз мусибати бузург баромадаанд. Дар бораи он, ки онҳо чӣ мукофот мегиранд, мо бояд интизор шавем ва бубинем. Шояд касе маро дар ин бора ислоҳ кунад ва барои муайян кардани мукофоти худ дар асоси Навиштаҳо фикр кунад. Бо вуҷуди ин, ба ду чиз, ки мо ба он итминон дошта метавонем, ин аст: 1) гурӯҳи хурде вуҷуд хоҳад дошт, ки ҳамроҳи Исо бар замин ҳукмронӣ хоҳанд кард ва 2) беадолатиҳои бешумор барои ҳаёт зинда мешаванд... Маълумоти бештар "
Салом Meleti Vivlon Ташаккур Вақте ки ман ба оятҳо назар андохтам, дармеёбам, ки мо комилан итминон дошта наметавонем, зеро ҳар як тафсири Навиштаҳо тавассути тарҷумаи он пешкаш карда шудааст ва баъзе тафсирҳо дар тӯли асрҳо таҳия шудаанд. Масалан, шарҳи Элликотт дар Ваҳй 7 ба таври комил мувофиқ аст. Ҳатто таълимоти сегона метавонад ба назар чунин расад, ки ҳангоми шарҳ додани баъзе тавзеҳот, масалан CS Люис. Шояд ин субъективии аён дар Навиштаҳо пешбинӣ шудааст? , зеро мо бояд кор кунем, то ба ҷои Исо бештар аз таҳсил рафтор кунем, то мисли Исо рафтор кунем? Матто 18: 1-6, Юҳанно 5:39. Не... Маълумоти бештар "
Мақолаи олӣ Meleti. Сӯҳбати шуморо бо Стив қайд намуда, ман чанд вақт боз дар ҳайрат будам, ки оё мо дар тафаккури худ аз масъалаи аслии ин ҷо то андозае дур шудем? Доктринаҳои мо ба "ҷойгиршавӣ" тамаркузи зиёд доранд. яъне умеди ҷовидона дар биҳишти заминӣ ё умеди ба осмон рафтан. Оё хабари аслии Китоби Муқаддас ва навиштаҷоти юнонии масеҳӣ дар бораи "вазъ" нест, на "ҷойгиршавӣ"? Далели он, ки дар бораи он ки ҳама ба охир мерасанд, номуайянии зиёд вуҷуд дорад, гӯё нишон медиҳад, ки донистани он барои мо муҳим нест. Бо вуҷуди ин, мо ба чӣ итминон дошта метавонем... Маълумоти бештар "
Чӣ тавре ки шумо мегуфтед, ки дар Библия Каломи Бузург дар робита бо гӯсфандони дигар гап намезад. Ҳангоми таҳқиқот дар мавзӯи миёнаравӣ ва аҳди нав ман фаҳмидам, ки Рутерфорд издиҳоми бузурге ва ё шумораи зиёди одамонро дидааст, зеро он вақт онҳоро ҳамчун гурӯҳи дигар ва дар сатҳи 144к, ки ӯ аз дигарон фарқ дошт, пасттар меҳисобанд. Вай ин гурӯҳи навро синфи Ҷонабоб номид ва азбаски онҳо пасттар буданд, наметавонистанд таъмид гиранд (аслан) ё ҳатто дар маросими ёдбуд ҳузур надоштанд. Муносибати манфии ӯро ба ин синфи нав метавон тасдиқ кард... Маълумоти бештар "