Оё шумо мехоҳед, ки Яҳуваро бишиносед ва Ӯро мешиносед? Оё шумо мехоҳед, ки гуноҳҳои шумо бахшида шаванд ва бештар, фаромӯш карда шаванд? Оё шумо мехоҳед яке аз халқи Худо бошед?
Фикр мекунам, ки барои аксарияти мо ҷавоби онҳо ҷолиби ҳа хоҳад буд!
Хуб, пас, аз он бармеояд, ки ҳамаи мо мехоҳем дар ин аҳди нав бошем. Мо мехоҳем, ки Яҳува қонунҳои худро дар дили мо нависад. Мутаассифона, ба мо таълим медиҳанд, ки танҳо як ақаллияти хурд, дар ҳоли ҳозир камтар аз 0.02% ҳамаи масеҳиён, дар ин "аҳди нав" ҳастанд. Сабаби навиштани мо барои таълим додани чунин чиз дар чист?
Мо боварӣ дорем, ки танҳо 144,000 89 нафар ба осмон мераванд. Мо боварӣ дорем, ки ин рақами воқеӣ аст. Азбаски мо инчунин боварӣ дорем, ки танҳо онҳое, ки ба осмон мераванд, дар аҳди нав ҳастанд, мо маҷбурем ба чунин хулоса оем, ки миллионҳо Шоҳидони Яҳува имрӯз бо Худо робита надоранд. Аз ин рӯ, Исо миёнарави мо нест ва мо фарзандони Худо нестем. (w8 15. Саволҳо аз хонандагон)
Ҳоло Китоби Муқаддас дар асл ҳеҷ кадоме аз инро намегӯяд, аммо ба воситаи сатри мулоҳизаҳои дедуктивӣ, ки бар пояи чанд фарзия асос ёфтааст, ин нуқтаест, ки мо ба он расидаем. Мутаассифона, он моро маҷбур мекунад, ки ба баъзе хулосаҳои аҷиб ва зиддиятнок равона шавем. Як мисол орем, дар Ғалотиён 3:26 гуфта мешавад, ки "шумо ҳама фарзандони Худо ҳастед, ба василаи имони шумо ба Исои Масеҳ". Ҳоло тақрибан ҳашт миллион нафар аз мо ба Исои Масеҳ имон дорем, аммо ба мо гуфта мешавад, ки мо фарзандони Худо нестем, танҳо дӯстони хубем. (w12 7. саҳ. 15, сархати 28)
Биёед бубинем, ки оё инҳо дар ҳақиқат ин тавранд. (Аъмол 17: 11)
Азбаски Исо ин аҳдро «нав» номидааст, эҳтимол аҳди қаблӣ бошад. Дар асл, аҳде, ки Аҳди Нав иваз мекунад, созишномаи шартномавӣ буд, ки Яҳува бо халқи Исроил дар кӯҳи Сино баста буд. Мусо аввал ба онҳо шартҳоро дод. Онҳо гӯш карданд ва ба шартҳо розӣ шуданд. Дар он лаҳза онҳо бо Худои Қодири Мутлақ шартномаи шартномавӣ баста буданд. Ҷониби онҳо аз он иборат буд, ки ба ҳамаи аҳкоми Худо итоат кунанд. Ҷониби Худо баракат додани онҳоро ба моликияти махсуси Ӯ табдил додан ва ба халқи муқаддас ва «салтанати коҳинон» табдил додан буд. Ин ҳамчун Аҳди Қонун маъруф аст ва он на бо имзои рӯи коғаз, балки бо хун мӯҳр зада шудааст.
(Хуруҷ 19: 5, 6) . . .Ва акнун, агар шумо ба овози ман итоат намуда, аҳди Маро риоя хоҳед кард, дар он сурат шумо албатта моли махсуси ман аз байни ҳамаи қавмҳо хоҳед шуд, зеро тамоми замин аз они Ман аст. 6 ва Шумо барои Ман мамлакати коҳинон ва халқи муқаддас хоҳед буд. '. . .
(Ибриён 9: 19-21) . . .Зеро вақте ки Мусо тамоми аҳкоми Қонунро ба тамоми қавм гуфта буд, хуни говҳо ва бузҳоро бо об ва пашми арғувонӣ ва зуфо гирифта, худи китоб ва тамоми қавмро пошид, 20 Ва гуфт: "Ин аст хуни аҳде ки Худо ба шумо додааст".
Ҳангоми бастани ин аҳд Яҳува аҳди қадимтареро, ки бо Иброҳим баста буд, нигоҳ дошт.
(Ҳастӣ 12: 1-3) 12 Ва Яҳува ба Абрам гуфт: «Аз замини худ, аз хешовандон ва аз хонаи падари худ ба замине ки ба ту нишон медиҳам, бирав; 2 ва Ман аз ту халқи бузурге ба вуҷуд хоҳам овард ва туро баракат хоҳам дод ва исми туро бузург хоҳам сохт; ва худ баракатро исбот кунед. 3 Ва касонеро, ки шуморо баракат медиҳанд, баракат хоҳам дод ва ҳар касе, ки шуморо бадгӯӣ кунад, лаънат хоҳам кард ва ҳамаи оилаҳои рӯи замин албатта баракатҳои худро баракат хоҳанд дод. "
Халқи бузурге бояд аз Иброҳим пайдо мешуд, аммо халқҳои ҷаҳон аз ин халқ баракат хоҳанд гирифт.
Акнун исроилиён натавонистанд охири созишномаро нигоҳ доранд. Ҳамин тавр, Яҳува дигар ба таври қонунӣ ба онҳо бастагӣ надошт, аммо бо вуҷуди ин бо Иброҳим аҳд дошт, ки онро риоя кунад. Ҳамин тавр, вай дар бораи замони бадарғаи Бобил ба Ирмиё илҳом бахшид, ки дар бораи як аҳди наве, ки ҳангоми қатъ шудани аҳди қадимӣ эътибор пайдо мекунад, менависад. Исроилиён инро аллакай бо беитоатии худ беэътибор карда буданд, аммо Яҳува аз ҳуқуқи худ истифода бурд, ки онро дар тӯли асрҳо то замони Масеҳ амал кунад. Дар асл, он то 3-соли пас аз марги Масеҳ боқӣ монд. (Дон. 9:27)
Акнун Аҳди Нав низ бо хун мӯҳр зада шуд, ҳамон тавре ки аҳди қаблӣ буд. (Луқо 22:20). Тибқи Аҳди Нав, узвият танҳо бо миллати яҳудиёни табиӣ маҳдуд карда мешуд. Ҳар касе аз ҳар миллате метавонад узви он шавад. Узвият ҳуқуқи таваллуд набуд, балки ихтиёрӣ буд ва аз эътимод ба Исои Масеҳ вобаста буд. (Ғал. 3: 26-29)
Ҳамин тавр, ин оятҳоро дида баромада, акнун маълум шуд, ки ҳамаи исроилиёни табиӣ аз замони Мусо дар кӯҳ. Сино то рӯзҳои Масеҳ бо Худо аҳд баста буд. Яҳува ваъдаҳои хушку холӣ намедиҳад. Аз ин рӯ, агар онҳо содиқ мемонданд, ӯ ба ваъдаи худ вафо карда, онҳоро ба салтанати коҳинон табдил медод. Саволе ба миён меояд: Оё ҳар яке аз онҳо коҳини осмонӣ мешавад?
Фарз мекунем, ки шумораи 144,000 айнан аст. (Албатта, мо метавонистем дар ин бора хато кунем, аммо бозӣ кунем, зеро маънои аслӣ ё рамзӣ барои ин далел муҳим нест.) Мо инчунин бояд фикр кунем, ки Яҳува ин тартиботро дар боғи Адан ҳангоми бозгашт ният кардааст. ӯ нубувват дар бораи тухмро дод. Ин муайян кардани шумораи ниҳоиро дар бар мегирифт, ки барои пур кардани вазифаи подшоҳон ва коҳинони осмонӣ, ки ба шифо ва мусолиҳаи башарият ниёз доранд, дохил мешуданд.
Агар ин рақам айнан бошад, пас танҳо як қисми исроилиёни табиӣ ба ҷойҳои осмонии назорат таъин карда мешуданд. Бо вуҷуди ин, маълум аст, ки ҳамаи исроилиён дар аҳди қадим буданд. Ба ин монанд, агар ин рақам воқеӣ набошад, барои подшоҳон ва коҳинон шудан ду имконот мавҷуданд: 1) Ин шумораи эълоннашуда ва ҳанӯз қаблан муқарраршуда, ки як қисми тамоми яҳудиёни табииро ташкил медод, ё 2) он шумораи номуайян мебошад ҳар як яҳудии содиқ, ки ҳамеша зиндагӣ мекард.
Биёед рӯшан бошем. Мо дар ин ҷо нестем, то муайян кунем, ки чӣ қадар яҳудиён аҳдро вайрон намекарданд, ба осмон мерафтанд ва на муайян кардани чанд масеҳӣ. Он чизе ки мо мепурсем, чӣ қадар масеҳиён дар аҳди нав ҳастанд? Бо дарназардошти он, ки дар ҳар се сенарияи дида баромадани мо, ҳамаи яҳудиёни табиӣ - ҳама Исроили ҷисмонӣ - дар аҳди қаблӣ буданд, ҳама асосҳо барои чунин хулоса баровардан мумкин аст, ки ҳамаи аъзоёни Исроили рӯҳонӣ дар Аҳди Нав мебошанд. (Ғал. 6:16). Ҳар як аъзои ҷамъомади масеҳӣ дар Аҳди Нав мебошанд.
Агар шумораи подшоҳон ва коҳинон ба маънои аслӣ 144,000 бошад, пас Яҳува онҳоро аз тамоми ҷамъомади масеҳии 2,000-солаи Аҳди Нав интихоб хоҳад кард, ҳамон тавре ки аз хонаи 1,600-солаи Исроил зери Аҳди Қонун. Агар ин рақам рамзӣ бошад, аммо бо вуҷуди ин рақами номуайян-барои мо аз аҳди навро нишон диҳад, пас ин фаҳмиш то ҳол кор мекунад. Дар поёни кор, оё он чизе ки дар Ваҳй 7: 4 гуфта нашудааст? Оё инҳо мӯҳр зада нашудаанд? берун аз ҳар сибти банӣ-Исроил. Вақте ки Мусо аҳди аввалро миёнаравӣ кард, ҳар қабила ҳузур дошт. Агар онҳо содиқ мемонданд, он гоҳ шумораи рамздорон (рамзӣ / аслӣ) меомад берун аз он қабилаҳо. Исроили Худо халқи табииро иваз кард, аммо дар ин созиш дигар ҳеҷ чиз тағир наёфт; танҳо манбаъе, ки подшоҳон ва коҳинон аз он бароварда мешаванд.
Ҳоло ягон оят ё силсилаи оятҳо вуҷуд доранд, ки баръакси онро исбот мекунанд? Оё мо метавонем аз Китоби Муқаддас нишон диҳем, ки аксарияти масеҳиён бо Яҳува аҳд надоранд? Оё мо нишон дода метавонем, ки Исо ва Павлус дар бораи иҷро шудани суханони Ирмиё фақат дар бораи як қисми хурди масеҳиёни Аҳди Нав сухан мегуфтанд?
Агар баъзе аз далелҳои хуби баръаксро ноком накунем, мо маҷбурем эътироф кунем, ки ба монанди исроилиёни қадим, ҳамаи масеҳиён бо Худо Худо дар аҳд ҳастанд. Ҳоло мо метавонем ба аксарияти кулли исроилиёни қадим монанд шавем ва мувофиқи аҳди худ зиндагӣ накунем ва аз ин рӯ ваъдаро аз даст диҳем; ё, мо метавонем интихоб кунем, ки ба Худо итоат кунем ва зиндагӣ кунем. Дар ҳар сурат, мо дар Аҳди Нав ҳастем; мо Исоро ҳамчун миёнарави худ дорем; ва агар ба Ӯ имон оварем, мо фарзандони Худо ҳастем.
Шумо комилан дуруст ҳастед, Эрик. Ин чунин як мантиқи оддӣ аст, ки шумо ҳайрон мешавед, ки чаро «ғуломи тақдирсоз» инро муайян карда натавонист. Умедворам, ки ин боз як иштибоҳи таълимотист ва на як иштибоҳи қасдан бо мақсади эҷоди як синфи олӣ, ки метавонад ба осонӣ хонаводаи Худоро идора ва ҳукмфармо кунад. Охирин дар ҳақиқат хеле бад хоҳад буд.
[…] Бингар, ки ту дар Аҳди Нав ҳастӣ; Рӯҳ шаҳодат медиҳад; Ки бояд иштирок кунад; ва Бӯса кардани [...]
[…] Далелҳои Навиштаҳо нуқтаи назарро дар бораи он, ки ҳамаи масеҳиён дар Аҳди Нав мебошанд, дастгирӣ мекунад, ҳамон тавре ки ҳамаи яҳудиёни табиӣ дар аҳди қадим буданд. (Ба паём нигаред: Оё шумо дар Аҳдномаи нав ҳастед) […]
”Кофист, ки мо бо паёми Ваҳй ошно шавем ва роҳҳои имконпазири иҷрои онро дида бароем ва ҳангоми зеҳни кушода. Вақте ки донистани маънои он масъалаи муҳим мегардад, Худо ба ходимони фурӯтан ва чашмони кушодаашон фаҳмиш медиҳад »
Ин нуктаи хеле хуб аст ва истидлол мекунад, ки WTS (ва дигарон) воқеан дар он чизе, ки онҳо "муртадонро" айбдор мекунанд, яъне мағрурӣ ва пешрафт, гунаҳкоранд.
То андозае ман оҳангарӣ мекунам
Ин мавзӯи ҷолибро пеш меорад, гарчанде ки ман шубҳа дорам, ки ягон хулосаи мустаҳкаме ҳосил кардан мумкин аст. Ман фикр мекунам он яке аз он пешгӯиҳо хоҳад буд, ки танҳо дар иҷрошавӣ фаҳмида мешаванд. Ба ибораи дигар, шӯхӣ кардан дар бораи тахмин, аммо биёед онро ба таълимот табдил надиҳем. Ин аст он чизе, ки моро ба мушкилоти зиёде овардааст, ҳамчун дин, таълим додани тахминҳои инсонӣ ҳамчун таълимоти Худо.
Ман розӣ. Ман фикр мекунам, ки ифтихор сарварони динро водор мекунад, ки фикр кунанд, ки онҳо бояд ба маънои ҳар як оят ҷавоб дошта бошанд. Ва боиси ифтихор аст, ки онҳоро водор мекунад, ки таъбири онҳоро дуруст кунанд. Кифоя аст, ки мо бо паёми Ваҳй шинос шавем ва роҳҳои имконпазири иҷрои онро дар хотир нигоҳ дорем. Вақте ки донистани маънои ин масъалаи муҳим мегардад, Худо ба хизматгорони фурӯтан ва самимии худ фаҳмиш медиҳад. Аммо агар хизматгор бо дилпурӣ дар дили худ исрор кунад, ки инро дорад... Маълумоти бештар "
Ман дар бораи он ки ҳамаи масеҳиён фарзандони Худо ҳастанд, бо рӯҳулқудс тадҳин шуда ва зери аҳди нав ба як хулоса омадам, аммо ман ҳоло ҳам дар ҳайрат мондаам, ки анбӯҳи бузург ва 144k киҳоянд? Оё 144 кило ҳама масеҳиёни ҳақиқӣ ва анбӯҳи бузург ҳама ғайримасеҳӣ ҳастанд, ки шояд ҳангоми мусибати бузург дигаргунӣ дошта бошанд? Ё анбӯҳи бузург ҳама масеҳиён ҳастанд ва 144k танҳо меваҳои аввалинанд? Ман ҳатто як назарияро хонда будам, ки 144k яҳудиёнро дар аҳди нав намояндагӣ мекунанд ва анбӯҳи бузург ғайрияҳудиён мебошанд. Ин мебуд... Маълумоти бештар "
"Ман ҳатто як назарияро хонда будам, ки 144k яҳудиёнро дар аҳди нав намояндагӣ мекунанд ва анбӯҳи бузург ғайрияҳудиён мебошанд". 144,000 яҳудиёни масеҳӣ? Ман розӣ ҳастам, ки дар ҳоли ҳозир мо итминон дошта наметавонем, ки рақам айнан ё рамзист. Аммо ман мавқеи Бурҷи дидбонро боварибахш намедонам, ки дар Ваҳй 7: 4-8 144,000 ба маънои аслӣ гирифта шудааст, аммо дар ҳамон замина 12,000 аз 12 қабила рамзӣ аст. Дар худи Навиштаҳо чизе нест, ки 144,000-ро ҳамчун Подшоҳон муайян кунанд ва коҳинон. 144,000 гуфта мешавад, ки аз ҳар қабила мӯҳр зада шудааст... Маълумоти бештар "
Ман шахсан эҳсос мекунам, ки ин як тавзеҳи хуби 144000 мебошад.
Онҳо аз қабилаҳои Исроил интихоб карда шудаанд, бинобар ин ба назар чунин метобад, ки онҳо яҳудиён ҳастанд, ки Масеҳро қабул кардаанд, аммо, Юҳанно дар аввали ваҳйи худ гуфтааст, ки дар он нишонаҳо ҳастанд, пас чӣ гуна ман метавонам як чизеро ба маънои рамзӣ шарҳ диҳам?
Ба ман хатҳои тозаи баҳс дар ин мавзӯъ маъқул буд.
Ман гуфта метавонам, ки ин бозӣ, танзим ва мувофиқат бо таълимоти бардурӯғи WTS аст.
Ман солҳои тӯлонӣ аз баъзе таълимоти мо, ки обро намегиранд, дар изтироб будам. Аммо аз фаҳмиши Навиштаҳо шумо мегӯед, ки мо бо вуҷуди ин дурӯғҳо ташкилоти Худо ҳастем ва агар дар замони муосир мо кай чунин шудем?
Вақтҳои охир ман ба ин савол бисёр фикр мекардам. Ин як чизи мураккаб аст, зеро ин қадар эҳсосот садди роҳ мешавад. Ман дар ин бора паём омода мекунам ва умедворам, ки онро дар тӯли ду ҳафтаи дигар ба хубӣ баррасӣ кунам.
Ин яке аз сабабҳои асосии аз вазифаи пирӣ канор рафтани ман аст. Китоби Муқаддас комилан возеҳ аст, ки дар Аҳди Нав на танҳо якчанд ҳазор вуҷуд дорад. Ман дигар наметавонистам баръакси он чизеро, ки дар Китоби Муқаддас ба таври равшан таълим додаам, дастгирӣ кунам ва таълим диҳам. Аҷиб аст, ки Ҷамъият миллионҳо масеҳиёнро бовар кунонд, ки онҳо дар Аҳди Нав нестанд ва писарон ва духтарони Худо нестанд. Ба ҷои ин онҳо мисли як ятими рӯҳонӣ бе аҳд ҳастанд. Азбаски Аҳди нави бо хуни Исо мӯҳрбуда асоси бахшидани гуноҳҳо мебошад... Маълумоти бештар "
Ташаккур Anonymous, ман воқеан мефаҳмам, ки шумо чӣ мегӯед. Ва нуқтаҳои шумо дар ин ҷо хуб гирифта шудаанд. Ҳоло ҳам, вақте ки ман хидмат мекунам, ман нисбати он чизе ки дар WT ё дар дигар қисматҳои мулоқот шарҳ медиҳам, эҳтиёткорам. Ман инро баъзан ба баъзе пирони ҳамимонам гуфтам ва муқовимати бебаҳо гирифтанд. Ман ошкор кардани фикрҳои худро бас кардам. Тавре ки шумо гуфтед, бениҳоят боварибахш аст, ки WTS ин қадар боварҳоро бовар кунонд. Ман то ба наздикӣ дар ҳамин ақида будам. Чӣ гуна ман инро то ҳол надидаам, гарчанде ки Навиштаҳо дар он ҷо буданд... Маълумоти бештар "