Ҷолиб аст, ки чӣ гуна Навиштаҳои маъмулии шумо, ки даҳҳо маротиба хондаед, пас аз канорагирӣ аз таассуботи дерина маънои нав пайдо мекунанд. Масалан, инро аз супориши хониши ин ҳафтаи Библия гиред:
(Аъмол 2: 38, 39).? ... Петрус ба онҳо гуфт: «Тавба кунед ва ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳо таъмид бигиред, ва шумо атои ройгон хоҳед гирифт аз рӯҳулқудс. 39? Зеро ки ин ваъда барои шумо ва фарзандони шумо ва барои ҳамаи онҳоест, ки дур ҳастанд, ва ҳар касе ки Худованд Худои мо ӯро бихонад ».
Таъмид ба исми Исо ба онҳо имконият медод, ки тӯҳфаи ройгони рӯҳулқудсро гиранд. Ин шахсон қариб буданд қисми тадҳиншудагон, фарзандони Худо, касоне шаванд, ки умеди осмонӣ доранд. Ин на танҳо бо он чизе ки дар Навиштаҳои Муқаддас ошкоро гуфта шудааст, ки он дорои аҳамияти азимтарин аст - рост меояд, балки он бо он чизе ки мо расман дар нашрияҳои худ, ки аҳамияти хурд доранд, таълим медиҳем.
Акнун бори дигар ин суханони ояти 39-ро дида бароед: «Зеро ваъда ба шумо ва фарзандони шумо ва ба ҳамаи онҳое ки аз дур ҳастанд, ҳамон касе ки Худованд Худои мо ӯро сӯи худ мехонад."
Оё ин ибора барои шумораи хурди маҳдуд ба монанди 144,000 имкон медиҳад? "Ба ШУМО, фарзандони ШУМО ..." ва эҳтимолан фарзандони фарзандони ШУМО ва ғайра. "Чӣ қадаре ки Яҳува ... метавонад занг занад" ?! Оё ин маънои онро надорад, ки Петрус чунин гуфт, ки зери илҳом, агар Яҳува танҳо 144,000 XNUMX нафарро даъват кунад, ҳамин тавр-не?
Аъмол 2:39? "Зеро ки ваъда ба шумо ва фарзандони шумо ва ба ҳамаи онҳое ки дур ҳастанд" Оё ин худдорӣ аз Хуруҷ 19: 3 нест ва Мусо ба сӯи Худои [ҳақиқӣ] рафт, ва Яҳува даъват ба сар кард ӯро аз кӯҳ бароварда, гуфт: «Ин аст он чизе, ки шумо ба хонадони Яъқуб мегӯед ва ба банӣИсроил мегӯед, 4 'ШУМО? Худи шумо дидаед, ки ман бо мисриён чӣ кор кардаам, то бардорам? дар болҳои уқобҳо ва биёред? ШУМО? ба худам. 5 Ва акнун, агар? ШУМО? ба овози ман қатъиян итоат мекунад... Маълумоти бештар "
Саволи ҷолиб, Урбанус. Ман мехоҳам фикри дигаронро бишнавам. Оё фаҳмидани он ки аз ҳад зиёд фикр кардан мехоҳад, ки "ҳамон тавре ки Худованд ... метавонад занг занад" ба миқдори номуайян ишора мекунад. Ё чунин мешуморем, ки калимаҳои матнро аз ҳад зиёд фикр кардан лозим аст, ки гӯё ибораи "ҳамон қадар шумораи зиёд" ба шумораи маҳдуд ва пешакӣ таъиншуда дахл дорад?
Ҳангоми хондани ғояҳои руҷӯъёфта ба матни Навиштаҷот душвор аст. Онҳо оятҳоро дар он замон истифода мебурданд, ки дар он ҳоло пурра карда намешавад. Онҳо таълим медоданд, ки даъват ба масеҳиён хотима ёфт. Ин ҳама табдилоти наве буд, ки дар он ҷо на масеҳиён, балки синфи Ҷоҳонадаб буданд, ки бояд Анбӯҳи бузург ё издиҳоми аз мусибат баромаданд. Онҳо ба аҳди нав шомил набуданд.... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Марк. Барои муттаҳид сохтани ҳамаи ин Навиштаҳо муфид аст. Ҳарчи бештар равшан мегардад, ки системаи ду сатҳ ихтироъи мардон аст.
Салом .. Ман нав ҳастам, ки дар ин форум шарҳ диҳам. Ман онро ҳамеша мехонам ва аз шарҳҳо лаззат мебарам. Бо вуҷуди ин, бисёр фикрҳо ба Навиштаҳо мувофиқат намекунанд 'Барои намуна ... Аъмол 2:39 ("ҳамаи онҳое ки аз дур") ба ғайрияҳудиён ишора мекунанд. Чӣ гуна мо инро аз Навиштаҳо медонем. (Эфсӯсиён 2: 13-17) Аммо ҳоло дар иттифоқ бо Исои Масеҳ ШУМО, ки як вақте дур будед, бо хуни Масеҳ наздик шудед. 14 Зеро ӯ сулҳу осоиши мост, ки ду ҷонибро яксон сохт ва деворро дар байни он девор вайрон кард... Маълумоти бештар "
Салом Силас, «ҳамаи онҳое ки дуранд», ба ғайрияҳудиён ишора намекунад. Вақте ки Петрус ин суханонро гуфт, ӯ ба яҳудиён ва PROSELYTES муроҷиат кард, на ба ғайрияҳудиён. Дар асл, ғайрияҳудиён баъдтар ба ҷамъомади масеҳӣ дохил карда шуданд ва ин воқеа барои яҳудиёни нав қабулшуда ногаҳонӣ буд. Аз ин рӯ, вақте ки Петрус дар Аъмол бо яҳудиён сухан мегуфт, Петрус набояд ғайрияҳудиёнро дар хотир дошт. Ва дар ҳақиқат ваъда дода мешуд, ки "ҳамаи он яҳудиён" дур ҳастанд, то ҳар касе ки Худо мехоҳад ба арӯси Исо ҳамроҳ шавад . Мо намедонем, ки Худо киро мехонад, аммо шумораи ками яҳудиён... Маълумоти бештар "
"Чаро аввал ба яҳудиён", мепурсед шумо? Танҳо аз он сабаб, ки ваъда пеш аз ҳама ба воситаи Мусо ба яҳудиён дода шуда буд. Ҳамаи Навиштаҳо, ки тасдиқ мекунанд, ки ин имконият барои яҳудиён аввал буд, дар он аст, ки онҳо пеш аз ҳама чун халқи муқаддаси Худо интихоб карда шуданд, на аз он сабаб, ки гӯё шумораи зиёди тоҷҳо барои сарҳои яҳудиён ҷудо карда шуда бошанд. Чунин ақида ҳеҷ ҷои Навиштаҷотро дастгирӣ намекунад. Ваҳй 3: 11 исбот намекунад, ки дар осмон барои тоҷдорон шумораи муайяни ҷойҳо мавҷуданд. Аз рӯи мулоҳизаҳои шумо ба мо ҳушдор дода мешавад, ки нашавед... Маълумоти бештар "
"Зеро даъватшудагон зиёданд, аммо чанд нафар интихоб шудаанд". Мат 22:14. Худи ин тахассус, ИНТИХОБКУНАНДАГОН, нишондиҳандаи шумораи маҳдуд аст. Новобаста аз он, ки чӣ гуна кас Навиштаҳоро тафсир кардан мехоҳад, далел боқӣ мемонад, ки шумораи маҳдуди (144000) дида мешавад, ки бо Масеҳ дар осмон дар кӯҳи Сион ҳукмронӣ мекунад (Ваҳй 14). Ман фикр мекунам, ки боқимонда тахминҳо аз худи онҳоест, ки Ҷамъиятро тахмин мезананд.
Муқоисаи "бисёриҳо" бо "кам" шумораи маҳдудро дар назар надорад. Агар ин тавр мешуд, он гоҳ шумораи зиёд низ адади ниҳоӣ хоҳад буд. Ҳақиқат он аст, ки ҳамаи онҳое, ки мо онҳоро таблиғ мекунем, даъват карда мешаванд, аммо танҳо чанд нафарашон посух медиҳанд ва кам касон боқӣ мемонанд. Дуруст аст, ки онҳое ки дар осмон ҳукмронӣ мекунанд, нисбат ба онҳое ки дар замин зиндагӣ мекунанд, кам хоҳанд буд. Бо вуҷуди ин, оё шумораи осмон пешакӣ муайян шудааст ё не, бояд боқӣ монад. Дар мавриди тахминҳо бошад, ман комилан розӣ ҳастам. Мо дар ин сайт ва хусусӣ бо тахмин машғулем. Ин аст, ки чӣ тавр мо меомӯзем. Аммо, ман... Маълумоти бештар "
Мат ХНУМХ 7-13 Аз дари танг дароед. Зеро дарвоза васеъ аст ва роҳ васеъ аст, ки ба ҳалокат мебарад ва бисёр одамон ба он дохил мешаванд. Аммо дарвоза хурд аст ва роҳе, ки ба ҳаёт мебарад ва танг аст.
Ман фикр мекунам, ки ин порчаи оят дар нашрияҳои назоратӣ барои ҳам 144000 ва ҳам гӯсфандони дигар истифода мешавад.
Дар ҳақиқат ин аст. Нуқтаи аъло.
Ин нишонаи пешрафти рӯҳонӣ аст, вақте ки шумо метавонед аз мавқеи деринаи догматикӣ дар Навиштаҳо даст кашед. Далели масъала инҷил аст, ки оид ба як қатор масъалаҳои "таълимотӣ" ба қадри кофӣ норавшан аст. Он чизе, ки он хеле равшан аст, ахлоқ ва ахлоқ аст. Масалан, дар бораи он ки мо бо одамони дигар чӣ гуна муносибат кунем, саволе нест. Дар бораи он, ки чӣ гуна Китоби Муқаддас ба ростқавлӣ, муҳаббат ва ғайра шубҳа надорад, Исо гуфтааст, ки 2 ҳукми бузургтарин муҳаббат ба Худо ва дӯст доштани ҳамсоя аст. Ҷамъият (дар якҷоягӣ бо дигар динҳои фундаменталист) кӯшиш кард, ки баъзе мубоҳисаро ба миён орад... Маълумоти бештар "
Ман ба хулосае омадам, ки тадҳин на барои гурӯҳи муайян, балки ҳамаи пайравони Исо буд, пас аз хондани ин оятҳо, зеро фарзандони онҳоро чӣ гуна дар бар мегирад.
«Ҳамон тавре ки Худованд Худои мо метавонад ба ӯ муроҷиат кунад» ба монанди шумораи барқасдона номуайян садо медиҳад. Дуруст аст, ки баҳс кардан мумкин буд, ки Петрус намедонист, ки баъдтар ба Юҳанно чӣ чиз фош хоҳад шуд. Аммо ба назар аҷиб аст, ки вай зери илҳом ибораеро истифода барад, ки 180 градус дуртар аз шумораи нисбатан хурди пешакӣ муайяншуда таассурот мебахшад.
Инҳоянд чанд чизе, ки ман фикр мекунам ба таври возеҳ собит шудаанд: 1. Дар рӯи замин зиндагии ҷовидонӣ хоҳад буд. Ман инро дар асоси оятҳои ба монанди Забур 37, Масалҳо 2, Матто 5 ва Ваҳй 5 ва ғайра асос мекунам. 2. Онҳое хоҳанд буд, ки барои онҳое ки дар рӯи замин ҳастанд, ҳамчун подшоҳон ва коҳинон хидмат мекунанд. Ман инро ба суханони Исо ба ҳаввориён дар бораи аҳд дар бораи салтанат ва Ваҳй асос медиҳам. 5. Оё онҳое, ки ҳамчун подшоҳон ва коҳинон аз осмон хизмат мекунанд, ба ман махсусан дахл надорад. На, барои ин, рақами дақиқи онҳоро иҷро намекунад. Аммо, он... Маълумоти бештар "
Салом Ҷачин,
Оё шумо мехостед ин нуктаро дар бораи хулосаи "баъзе подшоҳон ва коҳинон одамоне ташкил диҳед, ки ҳеҷ гоҳ Яҳуваро дар вақти зиндагии пеш аз эҳёшавиашон намешиносанд" -ро васеъ кардан мехоҳед? Ман шояд дар ин бора фикр мекардам, аммо ман мутмаин нестам, ки манзуратонро дуруст фаҳмидам. Шояд ин банди пешина аст, ки ман онро иҷро намекунам, яъне агар намояндагони ҳар қабила ва забон ва қавм ва миллат бошанд. Оё ин аз оят гирифта шудааст ё аз ғояҳое, ки ҳамчун тафсир аз Навиштаҳо пешниҳод шудаанд?
Апӯллӯс
Хуб, ман ба Ваҳй 5: 9 ишора карда будам ва онҳо суруди нав месароянд ва мегӯянд: «Шумо сазовори он ҳастед, ки китобро гиред ва мӯҳрҳояшро кушоед, зеро ки шумо забҳ карда шудаед ва бо хуни худ шахсоне барои Худо аз ҳар сибт харидаед ва забон ва мардум ва миллат, 10? ва шумо онҳоро салтанат ва коҳинони Худои мо сохтед ва онҳо бар замин подшоҳӣ хоҳанд кард ». Ҳоло, шояд ман чизе дар инҷо пазмон шудам, аммо ба назар чунин менамояд, ки як эълони хеле мустақим ба пеш аст, ки баъзеҳо ҳамчун подшоҳон ва коҳинон бар халқи... Маълумоти бештар "
Бале, ҳоло ман нуқтаи шуморо қадр мекунам. Ман дар Ваҳй 7: 9 ба "ҳама қавмҳо ва сибтҳо ва қавмҳо ва забонҳо" нигоҳ карда будам, ва санҷиши x-refs барои дидани он нест, албатта ҳеҷ гуна x-ref ба Rev 5: 9 вуҷуд надорад (ҳайрон, ҳайрон). Акнун ман медонам, ки шумо андешаи қаблии маро чӣ маъно доред, зеро шумо ояти тафсири Ваҳиро 7 иқтибос накардед. Аммо ҷолиб ин аст, ки калимаи "ҳар" тарҷума шудааст ”(Қӯл. 1:23). Ҳамин тавр, чунин ба назар мерасад, ки ин истилоҳ тавре, ки мо муносибат мекунем, фарогирӣ ё мукаммал нест... Маълумоти бештар "
Бо назардошти ин чизи дигар, ман фикр мекунам, ки Яҳува метавонад ба одамон дар бораи худ ба таври дилхоҳ, вақте ки мехоҳад, таълим диҳад. Фарзияе, ки аборигенҳо ва амрикоиёни бумӣ, масалан, ҳеҷ гоҳ имкони дар бораи Худо омӯхтанро надоштанд, зеро онҳо ба Китоби Муқаддас дастрасӣ надоштанд, ин танҳо тахмин аст.
Ман инчунин гумон мекунам, ки мардум аз "ҳар қабила ва забон, қавм ва миллат" харида метавонистанд танҳо ҳамаи бандагони содиқи Худо бошанд, ки қарор доштанд бар оммаи эҳёшуда ҳукмронӣ кунанд, аммо ин "ҳукумат" -ро хеле калонтар хоҳад кард.
Ҷанбаи дигари ин метавонад он бошад, ки мо дарки худро дар бораи нақши онҳоро бар асоси фаҳмиши ҳозираи он, ки ҳукумат чист ва чӣ гуна амал мекунад, ранг медиҳад. Мо дар ҳақиқат намедонем, ки онҳо нақши шоҳ ё коҳинро чӣ гуна иҷро хоҳанд кард. Мо мефаҳмем, ки вазифаи онҳо барқарор кардани ҳама чиз ба ҳолати дар замони комил будани Одаму Ҳавво буд ва «Худо ҳама чиз барои ҳама буд» хоҳад буд. Шояд нақши онҳо чун эквиваленти рӯҳонии чӯпонони ҷамъомад хидмат кунад, аммо бидуни ҳама камбудиҳо, ки дар сохтори ҳозираи мо дучор меоянд. Ҳамин тавр, онҳо мехостанд... Маълумоти бештар "
Нуқтаҳои хуб.