Як пахши таърихӣ

Бародар Летт пахши ин моҳаи JW.ORG-ро бо изҳороти таърихӣ мекушояд. Пас аз он ӯ якчанд сабабҳоро номбар кард, ки мо онро аҳамияти таърихӣ ҳисоб карда метавонем. Бо вуҷуди ин, сабаби дигаре ҳаст, ки ӯ номбар намекунад. Ин бори аввал аст, ки мо аз василаи пахши телевизионӣ барои дархости маблағ истифода мебарем, чизе ки аксарияти мо ҳеҷ гоҳ фикр намекардем, ки зиндаем.
Ман сӯҳбатро бо бародари Канада, ки дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ мекунад, ба хотир меорам. Дар охири 70s, бародарон аз вақти ройгон барои пахши телевизион оғоз карданд, ки телевизиони Канада вазифадор карда шуд, ки як қисми созишномаи литсензионии худро бо ҳукумат таъмин кунад. Як барномаи ҳафтаина таҳия мешуд, ки формати мубоҳисаро барои омӯхтани мавзӯъҳои гуногуни Библия истифода мебурд. Он хеле хуб анҷом ёфт ва аз он даме ки филиали Канада сохта шуд, барои истеҳсоли як студияи телевизионӣ дар Байт-Ил маблағ ҷудо карда шуд. Аммо, баъд аз кори назаррас, дастур аз Ҳайати Роҳбарикунанда дода шуд, то тамоми лоиҳаро дастгирӣ кунад. Чунин ба назар менамуд, ки шармовар буд, аммо баъдан ҷанҷолҳои телевизиониву телевизионии 80 пайдо шуданд ва ногаҳон қарори Ҳайати Роҳбарикунанда ба назар писанд омад. Аз ин бармеояд, ки мо барои таймерҳои кӯҳна ҳоло мебинем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда коре мекунад, ки мо ба телевизионнависон нигоҳ мекардем.
Албатта, бародар Летт бо ин гуфтаҳо розӣ нест. Дар бораи 8: аломати дақиқаҳои 45 ӯ мегӯяд:

«Аммо ҳоло ман мехоҳам дар бораи чизҳои пурарзише, ки шояд дар аввал ба ёд оварда буданд, муроҷиат кунам. Дороии моддӣ ё кӯмаки пулӣ ҳамчун дастгирӣ. Тавре ки шумо медонед дар тӯли 130 сол ин созмон ҳеҷ гоҳ барои маблағ дархост накардааст ва он албатта ҳоло оғоз намешавад. Мо ҳар моҳ ба ҳар як Шоҳидони Йеҳӯва изҳорот намефиристем, ки дар он миқдори доллареро, ки бояд барои маблағгузории кор дар тамоми ҷаҳон пешниҳод шавад, нишон диҳад. ”

Ин як камбуди ғалладон аст. Муайян кардани дархостҳо бо раванде, ки мо татбиқ намекунем, маънои онро надорад, ки мо дар амал бо роҳҳои дигар ширкат накунем. “Дархост” ҳамин тавр муайян карда мешавад:

  • Пурсидан ё аз касе чизеро гирифтан кӯшиш кунед
  • Аз касе (чизе) чизе талаб кунед
  • Касеро таъқиб кунед ва хидмати як ё каси дигарро ҳамчун фоҳиша пешкаш кунед

Пас аз дидани бародар Летт дар бораи 30 дақиқа дар бораи эҳтиёҷоти молиявии созмон, бешубҳа гуфтан мумкин аст, ки нутқи ӯ бо ду таърифи аввал мувофиқ аст. Аммо ба назар мерасад вай ҳис мекунад, ки агар ӯ ин тавр набошад, мо боварӣ дорем, ки ин чунин нест. Масалан, ӯ мегӯяд:

“Баъзан, мо шояд дар бораи эҳтиёҷоти молиявии созмон каме шарм дошта бошем. Ин фаҳмо аст, зеро мо ба ҳеҷ ваҷҳ намехоҳем бо дигар созмонҳо, мазҳабӣ ва ғайра ба гурӯҳе муроҷиат кунем, ки тарафдорони худро барои хайр кардан маҷбур кунанд. ”

Чӣ гуна динҳои дигари бародар Летт ба маҷбуркунӣ ишора мекунанд? Оё даъво дар бораи он ки ниёз ба маблағ бевосита аз ҷониби Худо аст, маҷбурӣ ҳисобида мешавад? Агар шуморо бовар кунонанд, ки Худо пули шуморо мехоҳад, пас додани он маънои беитоатӣ ба Худо аст, дуруст? Магар ин маънои онро надорад, ки ӯ динҳоеро истифода мебарад, ки динҳои мо маҷбуранд, ки мо аз онҳо канорагирӣ намоем? Албатта.
Аммо ин ҳамон усули истифодаест, ки ӯ фавран пас аз изҳороти мазкур истифода мекунад. Барои асоснок кардани даъвати Ҳайати Роҳбарикунанда барои пул, ӯ ба Хуруҷ 35: 4, 5 ишора мекунад, ки дар он ҷо Мусо мегӯяд: "Ин аст он чизе ки Худованд фармудааст ..." Мусо аз исроилиён барои сохтани хайма ё хаймаи нишаст, ки дар он хона хоҳад буд, маблағ талаб мекунад Киштии Аҳд. Аммо дар ҳақиқат Мусо ин саволро иҷро намекунад, ҳамин тавр-не? Ин Худо ба воситаи Мусо мебошад. Исроилиён наметавонистанд ба ин шубҳа кунанд, зеро Мусо бо тамоми ҳуҷҷатҳои лозима омада буд, то ӯро ҳамчун сухангӯи Худо ё канали муошират шиносонанд. Баръакс, аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда Баҳри Сурхро тақсим накарданд ва дарёи Ҳудзонро ба хун мубаддал накарданд. Ва Худо онҳоро намояндагони худ эълон накардааст. Маҳз онҳо таъиноти худро ба ин вазифа эълон кардаанд. Пас, мо дар асоси чӣ бовар дорем, ки онҳо барои Худо сухан мегӯянд? Зеро онҳо, ки худро канали Худо меҳисобанд, аз номи Яҳува маблағ мепурсанд? Бо вуҷуди ин, мо интизор ҳастем, ки ин даъват ё маҷбурӣ нест.
Барои таъсис додани эътимодномаи худ, бародар Летт мегӯяд,

«Лутфан дар ин бора андеша кунед, ки имрӯз чанд ширкати чопӣ бо забонҳои бисёре, ки ташкилоти Яҳува нашр мекунад, чоп мекунанд? Ҷавоб, ҳеҷ. Ва чаро ин аст? Ин аз он сабаб аст, ки онҳо фоидаи молиявӣ ба даст оварда наметавонанд. ”

Барои исботи ин гуфтаҳо танҳо сония лозим буд. Ана ин шахси ки каломи Худоро нисбат ба Шоҳидони Яҳува бо забонҳои бештар чоп мекунад ва ин корро ба таври ғайритиҷоратӣ анҷом медиҳад. (Инчунин нигаред Ташкилотҳои Библияи Агепа) Якчанд дақиқаи дигарро дар интернет гузаронед ва шумо бисёр ташкилотҳои дигареро пайдо мекунед, ки ба эъломияи худхоҳонаи Летт дурӯғ гуфтаанд.
Барои чуқуртар омӯхтани даъвати худ дар бораи пули бештар, бародар Летт идома медиҳад:

"Аз як тараф, эҳтиёҷоти молиявӣ дар ин соҳа назар ба замони пешин суръати афзоиш ёфтааст."

Чаро ин ниёзҳо бо суръати бесобиқа суръат гирифтанд? Оё ин аз ҳисоби афзоиши бесобиқаи? Биёед мебинем. Вай идома медиҳад:

"Таҳлили ба наздикӣ талабот ба толорҳои салтанатӣ дар ин ҷо дар Иёлоти Муттаҳида нишон дод, ки 1600 толорҳои нави салтанатӣ ё таъмири асосӣ на танҳо дар оянда, балки дар ҳоли ҳозир лозиманд."
"Ва дар саросари ҷаҳон мо ба бештар аз ҷойҳои ибодати 14,000 ниёз дорем, аз ҷумла афзоиши минбаъдаи оянда"

Соли гузашта дар Иёлоти Муттаҳида суръати афзоиши 1% буд. Мувофиқи ҳисоботи солонаи 2015, шумораи Шоҳидони Яҳува дар ИМА аз 18,875 зиёд шуд. Агар ба андозаи миёнаи ҷамъомади воизони 70 ҳисоб кунем, он танҳо ҷамъиятҳои 270 -ро нишон медиҳад. Азбаски аксари толорҳо барои ҷамъ кардани якчанд ҷамъомадҳо истифода мешаванд, пас эҳтиёҷоти консервативӣ аз ҳисоби афзоиш ёфтани толорҳои иловагии салтанати 135 дар назар гирифта мешавад, агар ягон толори мавҷуда барои ин ҷамъомадҳои нав ҷой надошта бошад. Ба ҳар ҳол, ба мо гуфтаанд, ки ба ин теъдод борҳо ниёзманд ҳастанд. Чаро?
Дар саросари ҷаҳон талабот ба толорҳои 14,000 мувофиқи Летт аст. Ин барои ҷамъиятҳои 30,000 кифоя хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, мувофиқи китоби солонаи 2015, шумораи умумии ҷамоаҳо соли гузашта танҳо 1,593 афзоиш ёфтааст. Ҳатто агар мо барои ҳар як ҷамъомад як толорро иҷозат диҳем ҳам, ин ба мо мемонад, ки чаро толорҳои иловагии салтанати 12,500 ба таъҷилӣ ниёз доранд.
Агар онҳо аз мо пул талаб кунанд, ба онҳо воқеан лозим аст фаҳмонед, ки чаро ин густариши ногаҳонӣ дар замоне, ки рушди ҷаҳонӣ суст шуда истодааст, бар асоси омори худи созмон ниёз дорад.
Бародар Летт ба шунавандагони худ итминон медиҳад, ки ин маблағҳо барои сохтани ҷайби кас намераванд. Чӣ хеле ки набошад, онҳо бояд барои хато ва хатогиҳои як гурӯҳи одамоне, ки худро «ғуломи мӯътамад ва доно» меноманд, супоранд. Дар натиҷаи даҳсолаҳои сиёсати беинсофона, Созмон бо қарори бисёрмиллиондолларӣ оид ба таҷовузи кӯдакон барои муҳофизати аъзоёни осебпазири ҷамоа ҷазо дода шуд. Ва парвандаҳои зиёде ҳоло ҳам дар судҳо ҳастанд. Вақте ки Мусо барои хайрия кардан дар сохтани хаймаи Худо муроҷиат кард, маблағҳо инчунин барои мақсадҳои ғайрирасмӣ истифода намешуданд. Вақте ки Мусо гуноҳ кард, вай гуноҳҳои худро пардохт кард. Ӯ масъулиятро ба ӯҳда гирифт.
Агар Ҳайати Роҳбарикунанда аз риёкорӣ худдорӣ кунад, яъне маълумоти нодурустро пешниҳод кунад, вай бояд ба касоне, ки аз онҳо маблағ талаб мекунанд, аниқ хабар диҳад, ки ин ҳама пулҳо куҷоянд.
Барои тавзеҳ додани ниёз ба дархости бесобиқа ва таърихӣ ба маблағ, бародар Летт идома медиҳад:

«Аммо, мо усули тарҷумаи нашрияҳо ба забонҳои маҳаллиро метезонем. Ин сохтан ё харидани дафтарҳои тарҷумонии минтақавӣ ё RTO-ро дар бар мегирад. Инҳо дар қисмати кишвар, ки дорои консентратсияи баландтарини забонзабонони ин забон мебошанд, ҷойгир карда мешаванд. Таъмини сохторҳо дар минтақаҳои гуногуни кишвар талаботро барои васеъ намудани сохтмон дар идораи маҳаллӣ кам мекунад. Аммо дар ду соли оянда, аммо ба болотар аз 170 чунин иншоот - RTO - лозим аст. Вобаста аз кишвар ва арзиши маводи ҳар як RTO метавонад аз як то як миллион то ҳар як арзиш дошта бошад. Аз ин рӯ, мо сабаби дигаре дорем, ки бояд маблағгузории худро зиёд кунем. ”

Шоҳидони Яҳува даҳсолаҳост, ки бо ҳама забонҳои асосӣ тарҷума мекунанд. Ин RTO-ҳои иловагӣ барои забонҳои таҳҷоӣ мебошанд. Ҳар яки онҳо аз як то якчанд миллион доллар арзиш дорад. Бо вуҷуди ин, мо интизор ҳастем, ки ин нисбат ба хароҷоти тавсеаи филиал арзонтар аст. Ба идораи тарҷумонӣ танҳо одамон, мизу курсӣ ва компютер ниёз доранд. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар заминҳое, ки мо аллакай соҳиби нерӯи кори ройгон ҳастем ва танҳо арзиши он масолеҳ аст, мо бояд боварӣ дошта бошем, ки дур рафтан ва харидан ё сохтан дар ҷои дигаре арзонтар аст. Бародари Летт мегӯяд, ки илова кардани чанд офис барои як чанд тарҷумони забони модарӣ дар замине, ки мо аллакай соҳиби он ҳастем ва аз нерӯи кории ройгон истифода мекунем, беш аз чанд миллион доллар сарф мешавад?
Хуб, агар ба шумо лозим ояд, ки ба мо зарур аст, ки ин РТО-ро дар наздикии аҳолии маҳаллӣ ҷой диҳем, мо одатан дар бораи ҷойҳое, ки замин арзонтар аст, сӯҳбат мекунем. Масалан, дар Манҳеттан ё маркази Чикаго ё дар соҳилҳои Темза шумораи зиёди аҳолии маҳаллӣ вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, мо бояд боварӣ дошта бошем, ки офис барои ҷойгир кардани теъдоди тарҷумонҳо ҳадди аққал як миллион ва аксар вақт чанд миллион хоҳад буд. Мо дар асоси рақамҳои Летт тақрибан ним миллиард доллар гап мезанем.

Сиёсати нав

Тибқи гуфтаҳои бародар Летт, сабаби дигари ба маблағҳои зиёд ниёз доштани ин он аст, ки созмон ипотекаи ҳама ҷамъомадҳоро бекор кардааст. Чаро ин тавр шуд?

"Дарвоқеъ, ипотека бо мақсади бекор нашудани баъзе ҷамъомадҳо ва ноҳиявӣ лағв карда шуд .... Ҳамон тавре ки дар он замон фаҳмондам, ин баробар кардани ҷуброни ин хароҷотҳо дар тамоми бародарият буд. "

Агар суханони ӯ дар ҳақиқат рост буданд - агар ӯ дурӯғ нагӯяд, вақте ки вай мегӯяд, ки барои баробар кардан ва душворӣ ба ҷамоаҳо бидуни захираҳо лозим аст, пас чаро мактубе, ки пардохтҳои қарзиро бекор кардааст italicized талабот дар саҳифаи 2 барои баровардани қарор оид ба миқдор ба камияш баробари пардохти аслии қарз? Гуфтани ҳама қарзҳо ҳангоми қатъ кардани пирон ба қабули қароре дар бораи саҳмгузорӣ дар ҳаҷми ҳаҷми пардохти қарзи қаблӣ бекор карда мешавад ва ин созишномаи меҳрубонона ва одилона номидан риёкорона аст.

Фаластии баробарии бардурӯғи Летт

Барои нишон додани он, ки лағви қарзҳои толор ба таври амудӣ ва бо баракати Худо анҷом ёфт, бародар Летт бо чунин мулоҳизаронӣ машғул аст:

«Мо инчунин аз нозирони ноҳиявӣ ва дигарон шунидем, ки баъзе бародарону хоҳарон дар бораи тағиротҳои сиёсие, ки ба қарибӣ сурат гирифтаанд, тасаввуроти нодуруст доранд. Масалан, ба ҳамаи ҷамъомадҳое, ки бинои Толори Салтанат ё маҷлисгоҳ барои пардохти қарз дода мешуд, огоҳ карда шуданд, ки ипотека бекор карда шудааст. Акнун, агар шумо дар ин бора фикр кунед, ин аҷиб аст, ҳамин тавр не? Тамоми қарзҳои онҳо бекор карда шуданд. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки бонк ба моликони манзил дар бораи он, ки ҳамаи қарзҳои онҳо бекор карда шуда буданд ва танҳо ҳар моҳ ба бонк танҳо маблағи лозимаро мефиристанд? Танҳо дар ташкилоти Яҳува ин рӯй дода метавонад ».

Чизе, ки иштибоҳан дар ин баёния аст, ин аст, ки ин ду ҳолат яксон нестанд. Биёед мисоли бонки бахшидани қарзро гирем ва онро ба он чизе, ки ташкилот иҷро кардааст, баробар созем ва он гоҳ хоҳем дид, ки оё он бонк корҳое, ки Ҳайати роҳбарикунанда мекунад иҷро намекунад.
Тасаввур кунед, ки бонк ба бисёре аз соҳибони хонаҳо қарз додааст ва солҳост, ки ҳар моҳ пардохтҳои ипотека мегирад. Пас аз он рӯзе, бонк тағйири сиёсате содир мекунад, ки тамоми ипотекаро бекор мекунад, аммо аз соҳибони хонаҳо хоҳиш мекунад, ки агар имкон дошта бошанд, пардохти ҳамон маблағи ипотекаро идома диҳанд. Чунин ба назар мерасад, ки як дорухат барои муфлисшавӣ аст, аммо нигоҳ доред, боз ҳам бештар аст. Дар чаҳорчӯби ин созишнома, бонк моликияти ҳама амволро ба дӯш мегирад. Ба сокинон - дигар соҳибони хонаҳо иҷозат дода нашудааст, ки дар хонаҳои худ ба муддати номуайян бимонанд, аммо агар бонк қарор диҳад, ки ягон манзилро фурӯшад, зеро эҳсос мекунад, ки фоида ба даст оварда метавонад, бидуни иҷозати сокинон ин корро мекунад. Ба ҷои ин, он пулро мегирад ва одамро дар ҷои дигаре хонаи дигар месозад ва фарқиятро ба ҷайб мезанад. Ба сокин иҷозат дода намешавад, ки хонаи худро фурӯшад ва фоидаро ба кисааш андозад.
Ин ба коре, ки ин созмон анҷом додааст, баробар аст ва дар ҷаҳон бонке нест, ки дар сурати мавҷуд будани қонунҳои замин онро тасаввур накунад.

Татбиқи амалӣ

Барои нишон додани он ки ин чӣ маъно дорад, биёед мисоли як ҷамъомадро дар минтақаи камбағал дар маркази калони пойтахт дида бароем. Ин бародарону хоҳарони камбизоат аз созмон барои сохтани як толори Салтанат қарз гирифтанд. Арзиши умумии толор аз сабаби минтақаи депрессия, ки он танҳо ба 300,000 доллар илова шудааст. Бо вуҷуди ин, онҳо тӯли солҳо талош мекарданд, ки пардохтро пардохт кунанд. Баъд ба онҳо гуфта мешавад, ки ипотека дар толори худ, яъне амал ба номи ҷамоати маҳаллӣ иҷро карда мешавад, зеро тамоми корҳои даҳсолаҳо иҷро карда мешаванд. Онҳо хеле хушҳоланд. Дар ҷамъомади онҳо шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки сахт танқисӣ мекашанд ва аз ин рӯ қарор доданд, ки маблағҳои барои озодшуда расидаро мувофиқи кӯмаки ҷамъомади асри як истифода баранд. (Ба 1 Тимотиюс 5: 9 ва Яъқуб 1: 26 нигаред)
Дар он лаҳза як грентрифизатсия дар ин маҳал ба амал омад. Арзишҳои молӣ боло рафт. Акнун ин амвол ба як миллион доллар боло хоҳад рафт. Кумитаи маҳаллии тарроҳӣ қарор медиҳад, ки он амволро фурӯшад ва як толори беҳтареро дар минтақаи тиҷоратӣ, ки дар масофаи якчанд мил ҷойгир аст, бо тақрибан $ 600,000 кунад. Бародарони маҳаллӣ бо хурсандӣ дар паҳлӯи онҳо ҳастанд. Чорсад ҳазор доллар фоида дар ҳақиқат дарди аксарияти ҷамъомадро сабук хоҳад кард. Аммо, хурсандии онҳо кӯтоҳ аст. Ба онҳо гуфта мешавад, ки толор ба онҳо тааллуқ надорад. Он ба созмон тааллуқ дорад ва фоида аз фурӯш бояд ба созмон барои кори умумиҷаҳонӣ гузарад. Дар тӯли тамоми он солҳо, бародарон дар толори дарпешистодаашон ипотека пардохт мекарданд, аммо акнун онҳо фаҳмиданд, ки ин тавр нест. Ғайр аз ин, аз онҳо талаб карда мешавад, ки қароре қабул кунанд, ки ҳар моҳ барои кори умумиҷаҳонӣ маблағи муайян пардохт кунад. Мувофиқи мактуби моҳи март 29, саҳифаи 2014, агар баъзе моҳҳо ӯҳдадориҳои ҳалношудаи худро иҷро накунанд, “пирон бояд муайян кунанд, ки кадом маблағ аз ҷамъомаде, ки дар охири моҳ дастрас аст, ба хайрияи ҳармоҳа ҳал карда мешавад. (ҳо) ва оё, ки норасоӣ бояд дар моҳҳои оянда тартиб дода шавад. ”
Шарҳи сиёсати бекор кардани қарзҳо, бародар Летт изҳор мекунад:

"Баъзе соҳибкорони дунявӣ шояд фикр кунанд, ки ин як тағйири ғайриоддии сиёсат аст."

Оё шубҳае вуҷуд дошта метавонад, ки соҳибкорони дунявӣ аз моҳияти ин тағирёбии сиёсат пурра огоҳ бошанд, пас онҳо барои иштирок кардан худро ба дасти худ мегиранд.

Ҷамъоварии чизҳои моддӣ

Ягон далеле вуҷуд надорад, ки хайрияҳои масеҳиёни асри як барои ибодатгоҳ истифода мешуданд. Ҳама саҳмҳо барои сабук кардани азоби дигарон буданд ва комилан ихтиёрӣ буданд. Аз ин рӯ, бародар Летт маҷбур шуд, ки ба Навиштаҳои Ибронӣ баргардад, то асоснок шавад, ки ин барномаи умумиҷаҳонии сохтмонро пайдо кунад. Аммо ҳатто он далел барои санҷиши бодиққат хат намедиҳад. Бале, Яҳува аз одамон хоҳиш кард, ки барои сохтани хаймаи маҷлис саҳм гузоранд. Ин хайма онҳоро чун халқ муттаҳид сохт, зеро новобаста аз он ки онҳо дар куҷо зиндагӣ мекарданд, онҳо дар як сол се маротиба ба он меомаданд. Ин хайма садҳо сол давом мекард. Яҳува чизи дигаре талаб накард. Ӯ нагуфт, ки барои исми худ маъбаде аз чӯб ва санг сохта шавад.

«Дар он шаб, каломи Худованд ба Нотон расид: 5 «Бирав ва ба бандаи Худ Довуд бигӯ: Яҳува инро мегӯяд:« Оё шумо ба ман хонае барои истиқомате бино медиҳед? 6 Зеро ки ман аз рӯзе ки исроилиёнро аз Миср аз Миср овардаам, дар хонае зиндагӣ накардаам, аммо дар хайма ва хаймаҳо мекардам. 7 Дар тӯли тамоми муддатҳо, ки ман бо тамоми исроилиён рафта будам, ягон бор ба ягон пешвоёни қабилаи Исроил, ки ба онҳо таъин кардаам, ки халқи Исроиламро чӯпонӣ кунам, гуфтам: “Чаро шумо хонаи кедрро барои ман накардед? '"" "(2Sa 7: 4-7)

Вақте ки Яҳува хайрияи молу меҳнатро барои сохтани маъбади Сулаймон қабул кард, Ӯ аз вай чизе талаб накард. Пас маъбад тӯҳфае буд ва ҳамаи саҳмҳо барои он, ба сохтани он дохил шуданд. Ҳеҷ гуна фиреб барои ба даст овардани маблағ истифода нашуд. Инчунин маблағҳо барои мақсадҳои дигар истифода намешуданд. Ва Довуд, ки идеяи сохтани маъбадро аз ҳама зиёдтар барои сохтани он сохта буд.

Тафтиши далелҳо

Бародар Летт мегӯяд, ки мо бародаронро маҷбур намекунем, ки пул диҳанд, мо пул талаб намекунем ва ба бародаронамон бори гаронӣ намекунем.
Дар номае, ки аз бекор кардани қарз баромадааст, дастур дода шуд, ки ҳайати пирон дар ҳар ҷамъомад пулеро, ки ҷамъомад ҷамъ карда буд, бигирад ва онро ба филиали маҳаллӣ фиристад. Ин танҳо дархост хоҳад буд, агар ин танҳо дархост буд, аммо далелҳо баръакс нишон медиҳанд. Ҳисоботҳо аз сарчашмаҳои гуногун омадаанд, ки чӣ тавр дар ҷамъомадҳое, ки ҳайати пирон ба фиристодани ин маблағ розӣ нашуданд, нозири ноҳиявӣ ба онҳо фишор овард, то ин пулро фиристад. Азбаски Нозирони ноҳиявӣ қудрати ихтиёрии интихоб кардани ягон пирро дорад, суханони ӯ қувваи зиёде доранд. Мегӯянд, ки мо маҷбур намекунем, ин баръакси дурӯғ буд.
Аммо чизи дигаре ҳам ҳаст. Вақтҳои охир бародарон аз фаҳмидани он, ки арзиши иҷораи толори маҷлис сад фоиз ё аз он зиёдтар шудааст, ба ҳайрат афтод. Ин толорҳои анҷуман азони Созмон мебошанд ва бо супориши Ҳайати Роҳбарикунанда, кумитаҳои гуногуни ноҳиявӣ ҳаққи иҷораро аз рӯи шумораи воизони ноҳия зиёд мекарданд. Баъзе схемаҳои калонтар барои хариди якрӯза аз 20,000 XNUMX доллар зиёдтар арзиш доранд - аз оне, ки пештар буд, ду баробар зиёдтар аст. Тасаввур кунед, ки соҳиби хона назди шумо омада мегӯяд, ки ман иҷораро ду баробар зиёд кардам, аммо ҳис накунед, ки ман шуморо маҷбур мекунам, ки зиёдтар пардохт кунед.
Бародарони мо шояд баҳс кунанд, ки ин ҳанӯз ҳам ихтиёрӣ аст. Рост аст, вақте ки дар маҷлис ҳисоботи молиявӣ хонда мешавад, ки дар бораи камбуди мо дар ҳаҷми 12,000 доллар гуфта мешавад, мо худро гунаҳкор ҳис мекунем. Шояд мо вазифадорем, ки барои расонидани кӯмак саҳмгузор бошем. Аммо ин ҳанӯз ҳам аз мо вобаста аст. Камбудии ин мулоҳизаро ба аксари бародарон ва хоҳарон маълум нахоҳанд шуд, аммо беҳтараш он чизеро ки дар як ноҳия рӯй дод, нишон додан мумкин аст. Мактуб ба мо фиристода шуд. Он аз кумитаи ноҳиявӣ ба тамоми мақомоти маҳаллии пирон фиристода шуд. Он дастури ташкилотро дар дастурҳои баҳисобгирии ноҳиявӣ дар бораи он ишора кард, ки камбудиҳои иҷораи Толори Ассамблея бояд аз ҳисоби ҷалби ҳамаи ҷамъомадҳои маҳаллӣ дар фарқият бароварда шаванд. Ин даъвати маҷбурии ошкорои ва ҳуҷҷатии маблағҳо "имтиёз" дониста шуд. Аз ин рӯ, ҳар як ҷамъомад талаб карда мешуд, ки барои пардохти анҷуман якчанд сад доллари амрикоӣ хайрия кунад. Дар маҷлис маблағ талаб карда мешуд. Бо мактуб ба ҷамъомадҳои маҳаллӣ, маблағ маҷбур карда шуд. Ва мо бояд дар хотир дорем, ки сабаби пардохт накардани бародарон барои иҷора он буд, ки болоравии иҷоравӣ ҷорӣ карда шуд. Аммо, ба гуфтаи худи Летт, Ҳайати Роҳбарикунанда намехоҳад ба касе бори гарон кунад.
Хулоса: Чеҳраи бародар Летт, ки тавассути ин барнома пахш мешавад, он аст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда танҳо ба мо дар бораи ниёзҳо хабар медиҳад. Ин маблағгузорӣ нест. Он моро маҷбур намекунад. Он намехоҳад, ки ба мо бори гарон кунад. Қарзҳо бо меҳрубонӣ барои сабук кардани бори мо ва баробар кардани бори мо қатъ карда шуданд. Ин маблағҳо оқилона ва оқилона истифода мешаванд ва танҳо барои мавъизаи хушхабар истифода мешаванд, ки барои хариди молу мулк барои мулоқот ва тарҷума мусоидат мекунад.
Далелҳо нишон медиҳанд, ки: 1) Созмон моликияти тамоми амволи салтанатӣ ва маҷлисгоҳҳоро ба дӯш мегирад; 2) ҳамаи ҷамоаҳо барои қабули қарорҳои ҳатмӣ равона карда шуда буданд, ки ба созмон миқдори муайяни ҳармоҳаро ба созмон диҳанд; 3) ҳама ҷамоатҳо равона карда шуданд ва ба онҳо фишор оварда шуданд, то ҳама гуна пасандозҳои ҷамъшударо ба созмон фиристанд; 4) музди иҷора дар ҳама толорҳои маҷлис ба таври назаррас бо назардошти маблағҳои зиёдатӣ ба созмон ирсол карда шуд; 5) камбудиҳо барои иҷораи толори маҷлис талаб карда мешавад, ки аз ҳисоби маблағе, ки бевосита аз ҳамаи ҷамъомадҳои ноҳиявӣ таъмин карда мешавад, ҷуброн карда шавад.

Бо чизҳои арзишманди худ Яҳуваро ҷалол диҳед

Бародар Летт қисми дархости барномаро бо ин суханон мекушояд:

"Ҳайати роҳбарикунанда аз ман хоҳиш кард, ки Pr 3: 9 -ро ҳамчун мавзӯи паёме, ки онҳо мехоҳанд дар моҳи равон бо тамоми хонаводаи имон расонанд, истифода барам".

Ибораи «Яҳуваро бо чизҳои қиматбаҳо ҷалол деҳ» дар Китоби Муқаддас танҳо як маротиба омадааст. Аммо, истифодаи он дар тӯли ин муроҷиат ба таври ҷиддӣ нишон медиҳад, ки ин як ибораи нав, стенографияи нав мешавад, ки ҳангоми пурсидани пул истифода мешавад. Пас аз он, Летт бо он чизе машғул мешавад, ки дар солҳои охир ба як таҷрибаи ташвишовар табдил ёфтааст ва оятро барои дастгирии рӯзнома нодуруст истифода кардааст. Бо дарназардошти он, ки бародар Летт ба масеҳиён муроҷиат мекунад, хуб мебуд, ки вай дар Навиштаҳои масеҳӣ барои дастгирии дархостҳо барои дастгирии сохтмон ва хароҷоти маъмурӣ ягон дастгирӣ пайдо кунад. Бо мақсади дарёфти чунин дастгирӣ ӯ мегӯяд:

"Хуб, дар ин лаҳза, ман суханони Павелро қабул мекунам, вақте ки ӯ дар боби 11-уми Ибриён бисёр мардон ва занони имонро номбар кард, аммо баъд гуфт, ки дар ояти 32 навишта шудааст," ва боз чӣ мегӯям, зеро вақт барбод хоҳад рафт агар ман дар бораи он нақл кунам ... ”ва пас ӯ дигаронро номбар кард, ки бо ашёи гаронбаҳояшон Яҳуваро ҷалол додаанд.”

Баъзан мо чизе мешунавем ва вокуниши ягона ин ШИК аст! Суханони дигар ба хотир меоянд, аммо чун масеҳӣ аз додани овоз худдорӣ мекунад. Он чизе, ки Летт дар назар дорад, ин аст:

"Бо имон онҳо салтанатҳоро мағлуб карданд, адолатро ба даст оварданд, ваъдаҳо ба даст оварданд, даҳони шеронро бастанд; 34 қуввати оташро аз байн бурд, аз дами шамшер халос шуд; аз заиф пурзӯр шуд, дар ҷанг қавӣ гардид; лашкарҳои ҳарбкунанда гашт. . 35 Занон мурдаҳои худро бо эҳёшавӣ қабул карданд, аммо дигар мардон мавриди шиканҷа қарор гирифтанд, зеро онҳо бо фидия озод шуданро қабул накарданд, то ки онҳо эҳёи беҳтар ба даст оранд. 36 Бале, дигарон мурофиаи худро бо роҳи таҳқир ва тамаъҷӯӣ гирифтанд, беш аз ин, бо занҷирҳо ва зиндонҳо. 37: сангсор карда шуданд, ва онҳоро мечариданд, ва онҳоро мечариданд, ва шамшерро мекуштанд, дар гӯсфандон ва бузҳо мегузоштанд, ва дар ҳолати мӯҳтоҷӣ, дар уқубатҳо ва дардоварҳо иштирок мекарданд; 38 ва ҷаҳон ба онҳо сазовор набуд. Онҳо дар биёбонҳо ва кӯҳҳо, дар мағораҳо ва дараҳои замин пароканда гаштанд ”(Ибр. 11: 33-38)

Пас аз хондани ин, оё аввалин (ё ҳатто он охирин) суханоне, ки аз даҳони шумо мебароянд, «Бале, дар ҳақиқат. Онҳо Яҳуваро бо чизҳои пурарзиши худ ҷалол доданд »?

Риёкории фарисиён

«Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиёни риёкор, Зеро ки шумо ба қабрҳои сафедшуда монанд мешавед, ки онҳо ба назар зебо менамоянд, лекин дарунашон аз устухонҳои мурдагон ва ҳар гуна наҷосат пур аст. 28 Ҳамчунин шумо низ ба зоҳир ба назари мардум одил менамоед, лекин дар ботинатон аз риёкорӣ ва шарорат пур ҳастед »(MN 23: 27, 28)

Исо ҳангоми фош кардани бадкориҳои китобдонон, фарисиён ва сарварони динии он замон сухане нагуфт. Матто ҳолатҳои 14-ро сабт мекунад, ки Исо дар бораи риёкорон сухан мегӯяд. Марк танҳо ин истилоҳро чор маротиба истифода мебарад; Луқо, ду; ва Юҳанно тамоман не. Албатта, дар рӯзҳои Яҳё, китобдонон ва фарисиён аз ҷониби румиён дар натиҷаи ҳукми Худованд бароварда шуданд, бинобар ин он вақт ин як чизи мулоим буд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас наметавонад ба тааҷҷуб орад, ки оё Матто диққати онҳоро ба он равона карда буд, зеро ӯ, ҳамчун андозсупорандаи нафратовар, риёкории онҳоро нисбат ба дигарон шадидтар дидааст. Онҳо ба ӯ афтоданд ва аз ӯ дур шуданд, вақте ки онҳо бештар ба беэътиноӣ ва парҳезгорӣ сазовортар буданд.
Дар асл, ҳамаи мо риёкориро бад мебинем. Мо ба ин тарз занг мезанем. Мо дурӯғ гуфтанро бад мебинем. Он ба маънои аслӣ моро ҳис мекунад. Ҷузъҳои майна, ки ҳангоми дард ва нафрат эҳсос мекунанд, ҳамон қисмҳое мебошанд, ки мо ҳангоми шунидани дурӯғ дурӯғ мебарорем. Риёкорӣ як шакли нафратангези дурӯғ аст, зеро шахс, хоҳ вай бошад, хоҳ Шайтон ё инсон, мекӯшад, ки шуморо маҷбур кунад, ки ба ӯ ҳамчун чизи ба ӯ мувофиқат кардан бовар кунед. Ӯ ин корро мекунад, ки одатан барои ба даст овардани эътимоди шумо аз баъзе ҷиҳатҳо фоида гирад. Аз ин рӯ, ҳар амали ӯ як ҷузъи дурӯғи бузургтар мешавад. Вақте ки мо мефаҳмем, ки вақте одамон моро нигоҳубин мекунанд, ба ин тарз хиёнат кардаем, табиатан хуни моро зиёдтар мекунад.
Вақте ки Исо фарисиёнро барои риёкории онҳо барбод дод, вай ин корро аз рӯи муҳаббат ба пайравонаш кард ва дар назди худ хавфи калон гузошт. Роҳбарони динӣ ӯро барои фош кардани онҳо бад медиданд ва мекуштанд. Ором шудан осон мебуд, аммо чӣ гуна ӯ метавонист мардумро аз зулми ин мардум раҳо кунад? Бояд дурӯғ ва дурӯғгӯии онҳоро ошкор мекарданд. Танҳо дар он сурат шогирдонаш аз ғуломии одамон халос шуда, ба озодии пурҷалоли фарзандони Худо дохил шуданд.
Созмони Шоҳидони Йеҳӯва, ба монанди ҳама шохаҳои дигари масеҳият, бо ниятҳои нек оғоз ёфт. Пайравони он аз баъзе бардурӯғ ва маҳдудиятҳои инсонии эътиқоди пешини худ озод карда шуданд. Бо вуҷуди ин, ба монанди ҳамаи бародарони он, он гуноҳ гуноҳ буд, зеро одамон мехостанд, ки дигарон бар дигарон ҳукмронӣ кунанд. Дар ҳама динҳои муташаккил, мардон ҷамъомади Масеҳро роҳбарӣ мекунанд, ки итоат ва итоатро талаб мекунанд. Ба номи Худо, мо Худоро мепурсем. Ҳангоме ки одамонро даъват менамоем, ки ба Масеҳ пайравӣ кунанд, мо онҳоро шогирдони одамон мегардонем.
Вақти чунин нодонӣ гузаштааст. Ҳоло вақти он аст, ки бедор шавӣ ва ин мардонро бубин, ки онҳо чӣ гунаанд. Вақти он расидааст, ки ҳокими ҳақиқии ҷамъомади масеҳӣ, Исои Масеҳро эътироф кунем.
Баръакси мардон, юғи ӯ хуш ва бори ӯ сабук аст.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    55
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x