[Ин мақоларо Andere Stimme саҳм гирифтааст]
Шумо метавонед фаҳмед, ки кадом хона аз они ман аст, зеро он ягона хонаи сафед дар кӯчаи мост. Ва азбаски он сабз аст, он бо барг хуб омехта мешавад.
Вақте ки маълумоти ихтилофот ба ҳам наздик аст, номувофиқатиро мушоҳида кардан осон аст. Вақте ки тафсилоти зиддиятнок дар масофа ё контекст аз ҳам дуртар мешаванд, аммо номувофиқатӣ ба осонӣ ошкор карда намешавад. Намунаи охиринро дар сархати 7-и мақола ёфтан мумкин аст Омода кардани халқҳо барои «таълим додани Худованд»"-И феврали 15, 2015 ОМӮЗИШӢ:
"Ҷаҳони Рум дар асри як ба баъзе ҷиҳатҳо манфиат овард. Масалан, он ҷо буд Пак Романа, ё Саломи Рум. Империяи бузурги Рум дар саросари он ба одамон оромӣ меовард. Баъзе вақтҳо, чуноне ки Исо пешгӯӣ карда буд, «ҷангҳо ва хабарҳо дар бораи ҷангҳо» буданд. (Мат. 24: 6) Қӯшунҳои Рум Ерусалимро соли 70 эраи мо хароб карданд ва дар марзҳои империя задухӯрдҳо ба амал омаданд. Тақрибан 200 сол аз Аммо замони Исо, ҷаҳони баҳри Миёназамин нисбатан бидуни низоъ буд. Дар як маълумотнома омадааст: 'Ҳеҷ гоҳ дар таърихи инсоният чунин тӯлонӣ оромии умум набуд ва дигар ҳеҷ гоҳ сулҳ дар байни ин қадар одамон ин қадар устувор набуд. "
Барои дидани номувофиқӣ, мо бояд фаромӯш накунем, ки мавқеи расмии Шоҳидони Яҳува оид ба пешгӯиҳои Исо дар бораи «охирзамон» (дар Матто 24, Марқӯс 13 ва Луқо 21 омадааст) ин иҷрошавии дугона мебошад. Аҳамият диҳед, ки нашри омӯзиши моҳи июли соли 2013 «Бурҷи дидбонӣ» мегӯяд:
"Лекин баъд аз омӯхтани пешгӯии Исо мо фаҳмидем, ки як қисми пешгӯии Исо дар бораи рӯзҳои охир ду иҷро дорад. Бори аввал он дар асри I д. Мо дар Яҳудия иҷро шуд ва он дар рӯзҳои мо бояд дар саросари ҷаҳон иҷро шавад ». ((Мат. 24: 4-22).w13 7 / 15 саҳ. 4 пар. 4 "Ба мо бигӯед, ки ин кай воқеъ мешавад?")
Оид ба иҷроиши аввалаи асри як, мақолаи «Саволҳои хонандагон» дар моҳи ноябри 1, 1995 дар ин бора чунин мегӯяд:
"Мо бисёр вақт далелҳо чоп кардем, ки бисёр чизҳоро Исо дар худи ҳамин нутқ пешгӯӣ карда буд (ба монанди ҷангҳо, заминҷунбӣ ва гуруснагӣ) дар байни пешгӯии ӯ ва харобии Ерусалим дар соли 70-и эраи мо ба амал омад »(w95 11 / 1 саҳ. 31, таъкид илова кард.)
Оиди иҷроиши муосир, ба қарибӣ ислоҳшуда Тарҷумаи дунёи нав, дар ҳафтуми мавзӯъҳои муқаддимавӣ таҳти унвони "Китоби Муқаддас дар бораи рӯзҳои мо чиро пешгӯӣ мекунад?", Истиноди зеринро медиҳад:
"Вақте ки шумо ҷангҳо ва гузоришҳои ҷангҳоро мешунавед, натарсед; ин бояд воқеъ шавад; лекин ин ҳанӯз интиҳо нест. ”Марк 13: 7 [Инчунин, Матто 24: 6; Луқо 21: 9]
Пас, мо бояд қайд кунем, ки Бурҷи дидбонии ин ҳафта як ислоҳи назаррас аст, агар эълон нашуда бошад. Дигар даъво нест, ки "ҷангҳо ва гузоришҳо дар бораи ҷангҳо" зиёд шуд дар 37 соли байни марги Масеҳ ва хароб кардани Ерусалим аз ҷониби румиён. Бо ин тарзи нигоҳ, ба гуфтаи Исо, "дар бораи ҷангҳо ва хабарҳо дар бораи ҷангҳо ҳеҷ чизи ғайриоддӣ рӯй нахоҳад дод". Албатта, агар ҳама маъноҳои Исо бо ишора ба "ҷангҳо ва хабарҳо дар бораи ҷангҳо" дар назар дошта бошанд, ин хуб мебуд, ки ин одатан маъмулӣ хоҳад буд, пас ин тамоман пешгӯӣ набуд - албатта на он чизе ки ман ё шумо наметавонистам ' т накунед. Ин тафсир қобилиятҳои пешгӯии Исоро ба монанди пешгӯиҳои норавшани гороскопҳо садо медиҳад.
Ин моро ба масъалаи мутобиқат бармегардонад: Аз як тараф, мо ин порчаро истифода бурда нишон медиҳем, ки ҷангҳо дар «иҷрошавии умумиҷаҳонӣ» ба таври назаррас афзоиш меёбанд (яъне аз соли 1914). Аз тарафи дигар, мо "ҷангҳо ва ҳисоботҳо дар бораи ҷангҳо" -и асри якро ҳамчун блипҳо дар давраи 200-солаи сулҳи бесобиқа тавсиф мекунем. Оё мо дар ин кор эътимод надорем? [I]
Ҳамин тариқ, дар ҳоле ки мо тасаввуроти норавшани иҷрои дутарафаро идома медиҳем, ба назар чунин мерасад, ки мо ҳар гуна кӯшиши мушаххас ва муттасилро барои фаҳмонидани тарзи пешгӯиҳои Исо дар солҳои байни марги Исо ва нобудшавӣ тарк мекунем. Ерусалим дар соли 70. Мо боварӣ дошта наметавонем, ки чаро, аммо дар ин ҷо як чизро бояд андеша кард: Агар тафсири иҷрои аввалия ҳамон тавре, ки иҷрои бузургтар буд, мушаххас мебуд, оё мо бо насле, ки дар Матто гуфта шудааст, дучор намешавем. 24:34 (инчунин Марқӯс 13:30; Луқо 12:32)? Дар поёни кор, агар «насл» -и асри як ҳамагӣ 37 сол тӯл кашида бошад, оё барои «насл» -и охирзамон беш аз сад сол давом кардан номувофиқ нест?
Бешубҳа, пешгӯиҳои Исо дар бораи «ҳузур ва охирзамон» -и ӯ дошт Иҷро дар асри як Аммо, кӯшиши муайян кардани он, ки кадом паҳлӯҳои нубувватҳо танҳо дар асри як иҷро мешаванд ва он ҳатмӣ ба охир расидааст ва кадом ҷанбаҳо, агар иҷрои онҳо дуҷониба бошад, то ба ҳол хушк шуда буданд. Ҳалимӣ бояд моро водор созад, ки ин далелро ба ҷои исбот кардани он, ки ҳамааш хуб кор кардааст ва сипас ба воситаи нофаҳмиҳо ва тақсимкунӣ ин талаботро рад кунем.
________________________________________________
[I] Мақолаи навбатӣ дар ҳамон маҷалла, ки “Яҳува кори умумиҷаҳонии таълимдиҳии моро роҳнамоӣ мекунад” номутобиқатиро нишон медиҳад ҳатто дар «иҷроиши умумиҷаҳонӣ». Дар сархати 7, он мегӯяд: "Дар байни солҳои 1946 ва 2013 ... бисёр кишварҳо сулҳи нисбӣ доштанд ва халқи Яҳува аз ин вазъият истифода бурда хушхабарро мавъиза кард ». Ин ҷо афзоиш додани ҷангҳо ва кори мавъиза, ки ба туфайли сулҳ имконпазир гашт, нишон медиҳанд, ки мо дар охирзамон зиндагӣ мекунем.
[…] Ҷангҳо ва Ҳисоботҳо дар бораи ҷангҳо ва инчунин Ҷангҳо ва Ҳисоботҳо дар бораи ҷангҳоро бинед - Сурх [...]
[…] Рӯзҳои охир дар [...]
Нуқтаҳои хуб. Ба тариқи 70-и эраи мо, «интиҳо» ба давраи «ҷангҳо ва гузоришҳо дар бораи ҷангҳо» рост наомадааст. Баръакс, хотима ёфтани Ерусалим «низоми чизҳо» (Мат. 13: 36-42) соли 70-и эраи мо, ҳангоми параллелии римии «сулҳ ва амният» -и минтақавии румии Pax Romana, ки комилан асос ёфта буд, рост омад. Параллели оянда ба назар чунин мерасад, ки ҳукумати ҷаҳонии 8-уми подшоҳ чунин "Ҳукумати Ҷаҳонии Pax" -ро ба дӯш мегирад (1Тесх5: 1-3), пас аз ин марҳилаи дарпешистодаи "ҷангҳо ва гузоришҳо дар бораи ҷангҳо" (Мат 24: 6; Ваҳй13: 3 ") зарбаи шамшер ») ва« бетартибиҳо »(Луқо 21: 9) марҳила ба ҳукумати ҷаҳонӣ« табобат »мекунад. (Ваҳй 13: 3; Ваҳй 17: 8-13) Ҳамин тавр... Маълумоти бештар "
Петрус пешгӯиро ба «чароғе ки дар ҷои торик медурахшад» муқоиса мекунад (2 Пет 1:19). Ин ба мо имкон медиҳад, ки бубинем, ки оянда чӣ гуна аст. Бе пешгӯӣ мо дар торикӣ қарор доштем, намедонистем, ки чӣ мешавад. Пайғамбар Ҳушаъ моро огоҳ кард, ки «аз сабаби надоштани дониш ҳалок нашавем» (Ҳуш 4: 6).
Ҳақиқат, аммо пешгӯиҳо на танҳо рӯъёи оянда, балки воқеан эълони амалҳои ояндаи Худо мебошанд, то мӯъминон амал кунанд ва наҷот ёбанд. Ҳамин тавр, пешгӯӣ танҳо фоидаовар аст, агар имондор дар бораи он пешгӯӣ ва дақиқ дарк карда тавонад ва ӯ чӣ кор кунад.
Ва аз ин рӯ муҳим аст, ки он вақт мо пешгӯиро дарк кунем. Исои Масеҳ медонист, ки ӯ чӣ гуфтан мехоҳад ва чӣ гуна бояд онро тавре гуфт, то мо фаҳмем, ки ӯ чӣ гуфтанист. Китоби Муқаддас китобест барои ҳама, ва он барои расонидани маълумоти оддии ниятҳои Худо барои тамоми ҷаҳон навишта шудааст. Мутаассифона, бисёриҳо онро ҳамчун китоби хиради омӯхтанашаванда мешуморанд ва аз ин рӯ донистани Ҳақро ғайриимкон месозанд.
Ҷолиб аст, ки ин оят мегӯяд, ки шумо ҷангҳо ва гузоришҳои ҷангҳоро мешунавед. Ҳарчанд ки ояти пешин дар бораи огоҳӣ оид ба гумроҳ шудан аз ҷониби масеҳиёни бардурӯғ ва ҳамаи ин дар робита ба вақти анҷоми синну сол аст. Ин хеле маъмул аст, ба монанди ҷангҳо ва дигар нишонаҳои ба ном номбаршуда зилзилаҳо қаҳтӣ ва ғайра. Оё ин ба воситаи пайғамбарони бардурӯғ ҳамчун далели он ки интиҳо ба охир мерасад, эълон карда мешавад. Ин ҳолат нест, зеро баррасии бодиққатии матн нишон медиҳад, ки аломати воқеӣ аст... Маълумоти бештар "
Пешгӯиҳои ВТ пешгӯиҳои Китоби Муқаддас нестанд.
qspf- Ташаккур барои мушоҳидаҳоятон ва пешниҳоди каме юмор ё киноя. Дар мавриди "роҳнамоӣ кардани кори нек" шумо афсӯс мехӯред, ки ҳеҷ кас наметавонад аз ҳуҷҷатгузории хато берун ояд. Дуруст аст, ки силсилаи шарҳҳои WT дар як соли охир, ки дар ин фазо пайдо мешаванд, бо пайдарпаии нашрҳои WT зич алоқаманданд. Як қисми сабаби ба ин часпидан иҷозат додан ба он аст, ки шахсони самимона таҳқиқи саволҳо дар бораи мақолаҳои инфиродӣ ҳақиқати Навиштаҳоро бидуни догма ё таълимоти WT пайдо кунанд. Бо шарҳҳои худ дар он ҷо, маълум аст, ки шумо ҳастед... Маълумоти бештар "
Руфус, Пешниҳоди умумии "қадами оянда ба пеш чӣ аст" ё "мо аз ин ҷо ба куҷо меравем" саволи бениҳоят бузург аст. Мелети дорои эссеест, ки ман дар ин мавзӯъ навиштаам, ки ҳудуди 25 саҳифаро дар бар мегирад, аммо ҳатто он рӯйро базӯр мехарошад. Ва ман, албатта, ҳама посухҳоро надорам. Бузургии ин савол моро водор мекунад, ки бигӯем, ки барои касе ҷавоб дода наметавонад. Пас, он чизе ки ман дар поён мегӯям, бо донаи намак, тавре ки мегӯянд, гиред. Ман метавонам ба шумо нақл кунам, ки шахсан ман генералро чӣ гуна мешуморам... Маълумоти бештар "
Ин ғоя дар бораи "конститутсияи чистӣ" ё оинномаи як навъ ҷои хубе барои оғози он хоҳад буд, ки маҷмӯи асосии таълимотро тавсиф кунад, ки ҳангоми афзоиш ва ошкор шудани донишҳо бидуни канорагирӣ аз касе ё гирифтани ҳуқуқ ба савол. Ман чанд муддат дар ин бора андеша мекардам ва акнун фаҳмидам, ки ба шумо созмоне лозим аст, ки ба дасти мардум расонидани иттилоот эътиқоди онҳоро назорат накунад ва наҷоти онҳоро назорат кунад. Он чизе, ки GB метавонист ба осонӣ бидуни харҷ кардани миллионҳо доллар кор кунад. дар айни замон ҳастанд. Интернет ин қадар имконпазир аст... Маълумоти бештар "
Он чизеро, ки ман "конститутсия" ном бурдам, онро "декларатсияи принсипҳо" низ номидан мумкин аст. Ман ин ибораи мушаххасро танҳо барои он роҳ надодам, ки онро бо эълони истиқлолият, ки ман низ дар борааш гуфтам, омезиш диҳам. Аммо доштани рӯйхати принсипҳо барои шахсони баркамол барои ташкили муносибати калон бо Худо муҳим аст. Масалан, волидон ба фарзандонашон мегӯянд, ки ба оташдон даст нарасонед. Ин қоида аст. Онҳо инро аз он сабаб мегӯянд, ки шояд кӯдак мафҳуми ҷароҳати сӯхтанӣ ё сабабҳои сӯхтори хонаро надида бошад ё дарк накарда бошад. Танҳо онҳо медонанд, ки онҳо бояд он чи кунанд, кунанд... Маълумоти бештар "
Аслан, дар ин ҷо 8. май, 12.33 шаб, шумо аломати og ба охиррасидаро ..нишонаҳои рӯҳонӣ ба миллати рӯҳонӣ навиштаед ..: ҷанг ва овозаҳои ҷанг / ҳақиқат ва дурӯғ; заминҷунбиҳо / замин дар зери системаи эътиқоди мо ба ларза меояд; бемориҳо / кори рӯҳонӣ ба гуруснагӣ / норасоии ғизои солими маънавӣ…
'Дилҳои ин одамон лағжиш ёфтанд, аз ин рӯ онҳо бо гӯшҳои худ сахт гӯш мекунанд ва чашмонашон пӯшидаанд, бинобар ин онҳо наметавонанд бо чашмони худ бубинанд, бо гӯшҳои худ бишнаванд ва ё бо дилҳои худ фаҳманд, пас БАРГАРДЕД Ман метавонам ба онҳо шифо фиристам "
Мақолаи 25-сафҳавии шумо бисёр нукоти хуб дошт ва гурӯҳи мо бо чанде аз онҳо мувофиқат мекунад. Чанд моҳ пас, мо мақолае бо номи "Ба мо дар паҳн кардани хушхабар кумак кунед" нашр кардем. Он ба як пурсиш истинод овард, то мо ҳис кунем, ки чӣ гуна рӯҳулқудс ба ҷамъомади хурди интернети мо ҳидоят мекунад. Мо натиҷаҳои ин пурсишро ба зудӣ интишор хоҳем кард, аммо ҳоло кофист бигӯем, ки идеяи сайте, ки ба нашри паёми мусбати хушхабари аз таълимот озод бахшида шудааст, дастгирии бепоён буд... Маълумоти бештар "
Масъалаи будан ё набудани дин дин душвор аст. Дини муташаккил дарвоқеъ дом ва ракет аст. Аз тарафи дигар, мо дар Ибриён маслиҳат дорем, ки ҷамъомадро тарк накунем. Пас аз он ки одамон "ҷамъ мешаванд", магар онҳо таъриф намешаванд дин мешаванд? Чӣ гуна шумо аз ин ҳодиса пешгирӣ карда метавонед? Ман ба ин савол ҷавоби хубе надорам. Ба ман ҷолиб аст, ки Бурҷи дидбонӣ фаъолонаи ду ва ё зиёда оилаҳоро аз ҷамъ омадан дар гурӯҳ барои шаби ибодати оилавӣ бозмедорад. Ман гумон мекунам, ки онҳо ин корро бо ҳамон сабабе анҷом доданд, ки омӯзиши китобро пароканда карданд... Маълумоти бештар "
WBTS мегӯяд, ки бояд узви дини муташаккил шавад (нигаред дар инҷо http://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/organized-religion/) Аммо маъмулан нодуруст истифода бурдани оятҳо дар бораи Павлус дар ҳақиқат маслиҳат медиҳад, ки мардумро ба ҳамдигар ташвиқ кунанд.Ва калимаи "WORSHIP" -ро истифода намебарад.Ба ибораи дигар, дар ҳақиқат ҷамъ кардани ибодат ё ибодат лозим нест, балки ҷамъ кардани бо мӯъминон метавонад хеле рӯҳбаландкунанда ва муҳим бошад. Ин аст, ки ба муҳаббат ва аъмоли нек бармеангезем, на WBTS кор мекунад, балки ӯ кори масеҳӣ мебошад, ки дар муҳаббат ба ҳамсоягӣ ва муҳаббати шумо ба... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки идеяи Эъломия ҷолиб аст, аммо арзиши маҳдуд хоҳад буд, агар "мустамликадорон" намехоҳанд номҳои худро ба он имзо кунанд. Агар (а) бодиққат сухан гуфтан мумкин буд, ки бародароне, ки хавотиранд, метавонанд бидуни тарси хориҷшавӣ ба таври автоматикӣ онро имзо кунанд, он метавонад ҳам нуқтаи ҷамъоварӣ кунад ва ҳам б) роҳи фаҳмидани андозаи мушкилотро барои ГБ.
Ман қариб мутмаин ҳастам, ки (а) ғайриимкон мебуд ва (б) на диндориро, балки инквизитсияро бармеангезад. Бо вуҷуди ин, ин идеяест, ки бояд баррасӣ карда шавад.
Албатта, агар / вақте ки одамон мехостанд номҳояшонро ба он имзо кунанд, ин каме вазнинтар мешавад ва паси изҳороти дар он мавҷудбуда қувват мебахшад. Аммо, ман инро ҳамчун масъалаи алоҳида мебинам. Ин санад метавонад бо мурури замон таҳия ва дастраси омма гардад. ГБ ҷадвалҳои наздикро дар бораи Интернет бо чӣ мегузарад. Онҳо аз ин бохабар мешуданд, гарчанде ки касе ба онҳо номнавис накардааст. Ва ашхосе, ки аллакай ташкилотро тарк кардаанд ва бо ин розӣ шуданд, ҳеҷ асосе ба имзо намерасонанд. Умедворем, ки ин чизҳо барои GB кофӣ мебуданд... Маълумоти бештар "
Хуб, албатта ҷолиб мебуд, ки ҳуҷҷатро бо пешниҳоди ояндаи "Рӯзи Истиқлолияти JW" ҷойгир кунед ва бубинед, ки штаб чӣ гуна онро идора мекунад. Ман тахмин мезанам, ки роҳнамоӣ аз болост, ки бо мухолифони аввал хулоса бароед, то оммаро боздоранд. Ман пешниҳод мекунам, на "Рӯзи истиқлолияти JW", балки эъломияи чизҳое, ки моро дар бораи ташкилот ташвиш медиҳанд. Ҳеҷ зиддияти мустақим ва маҳкумкунӣ нест, танҳо рӯйхати чизҳое, ки JWs-ро фикр мекунанд. Чизе, ки JW-и фаъол метавонад бо мақсади ба HQ расонидани он имзо кунад, ки ӯ аз он норозӣ аст... Маълумоти бештар "
Ман метарсам, ки барои онҳое, ки истиқлолият мехоҳанд, роҳи осоне нест. ГБ пиронро дар мурофиаҳои судӣ роҳнамоӣ мекунад, то санҷиши вафодории ҳар касеро, ки онҳоро "муртад" мешуморанд, холӣ кунанд. Як навъ саволе, ки онҳо мегузоранд, ин аст: «Оё шумо сад фоиз бо ҳама таълимот, сиёсатҳо ва амалияҳои ҶТ розӣ нестед? Ҳа ё не?" Агар шумо Ҳа нагӯед, шумо берун ҳастед. Онҳо баҳс намекунанд ё ҳатто дар бораи саволҳои таълимот ё ҳақиқати Китоби Муқаддас муҳокима намекунанд ва ё ягон далели пешниҳоди шуморо ба назар намегиранд. Ба шумо иҷозат дода намешавад, ки ин чизҳоро пурсед,... Маълумоти бештар "
FYI, оё шумо медонед, ки воқеан чунин шаҳр ё шаҳре бо номи Сидар Пойнт, Огайо вуҷуд надорад? Боғи фароғатӣ бо чунин ном вуҷуд дорад, аммо шаҳре нест. Боғ дар Сандуски, Огайо ҷойгир аст ва он ҳамеша дар ҳудуди шаҳри Сандуски буд. Аммо, ҳар як нашрияи WT, ки ин маконро ёдовар мешавад, онро бо номи PARK истинод мекунад, на бо номи CITY. Магар ин аҷиб нест?
Сидар Пойнт номи ҷои муқарраршуда, минтақаи боғ ва осоишгоҳ дар соҳили кӯли Эри аз Сандуски, Огайо мебошад. Аз тарафи дигар, ба тасвирҳои Сидар Пойнт дар Google тасаввуроти одилона дар бораи он ҷой дода шудааст, ки имрӯз чӣ гуна аст. Ин нишони сазовори таърихист:
http://en.wikipedia.org/wiki/Cedar_Point#/media/File:Cedar_Point_Ohio_037_Historic_Marker.JPG
https://www.google.nl/maps/place/Cedar+Point/@41.4822633,-82.6836838,17z/data=!4m2!3m1!1s0x883a44453409f6b7:0xae0d3d15735875a7?hl=en
Дар филми "Сайёраи маймунҳо" порчае мавҷуд аст, ки дар он далелҳои қадимии ҷойгиршавии инсон дар олами маймунҳо дар як ғор пайдо шуданд. Ин бар хилофи эътиқоди маймуни одамшакл буд. Ҳамин тавр, қарор буд, ки ғор тарконда шавад. Қаҳрамонҳои маймун ба ин мувофиқат намекарданд, як тараф мегуфтанд, ки ин далели он аст, ки одамон аввал вуҷуд доштанд ва аз маймунҳо бартарӣ доштанд - назари номаҳбуб. Ҷавоб? 'Далел вуҷуд надорад. НЕСТ. Инфиҷор кунед, ва шумо ду нафар барои бидъат муҳокима хоҳед шуд. ' Ман... Маълумоти бештар "
Ман дар ин ҷо ба фикри шумо розӣ ҳастам, аммо биёед кӯшиш кунем, ки оҳанги беҳурматонаи аз ҷониби примаҳои камтар мутамаддин қабулшударо "маймун" накунем :)
Бубахшед, ман ба як лаҳзаи оқилона таслим шудам. Он барои хандидан, на эҳтиромона, пешбинӣ шуда буд. Ман қайд кардам, ки дар веб-сайтҳо ва дигар форумҳо, ки дар онҷо онҳое, ки бо ВТ мухолифат мекунанд, ин масъаларо муҳокима мекунанд, шодиву хурсандӣ кам ба назар мерасад. Ҳама аз дигарон ба ғазаб меоянд. Агар ВТ ҳанӯз ҳам тибқи Қонун (ба ҷои он ки таълими таълимотро тавре шарҳ диҳад, ки) онҳо буданд, то имрӯз ҳамаашонро сангсор мекарданд. Боиси таассуф аст, ки ҳар як иштирокчии ин ҷанг, аз WT ба поён, танҳо дигаронро ҳамчун рақиб меҳисобад ва ҳеҷ гуна хушбахтӣ нест.... Маълумоти бештар "
Тааҷубовар аст, ки муҳокимаи мавзӯъҳо, ба монанди наҷоти ҷовидонӣ ва дардҳои дини муташаккил на ҳамеша як банди ханда аст. Бо вуҷуди ин, ман умедворам, ки шумо пай бурдед, ки ин сайт аз юмор холӣ нест. Ман фикр мекунам, ки мо метавонем ба таври комил ифтихор кунем, ки танҳо таҳлили Бурҷи дидбонӣ, ки дар он ишораҳо ба Ҷангҳои Ситора ва Сайёраи Маймунҳо мавҷуд аст. Бо вуҷуди ин, барои кӯшиши пешгирӣ аз шимп-суханон, ки дар сайтҳои дигар зиёд пайдо мешаванд, мо баъзан ба нуқтаи ботинии ботинии худ дода мешавем. Ҷудо кардани банани хуб аз бад, ҳатман, як раванди субъективӣ аст, аз ин рӯ, агар модератор чунин менамояд, хафа нашавед... Маълумоти бештар "
anderestimme, ман хафа нестам. Шумо зангро дуруст партофтед, ки қисми онро партофтед. Ин форум барои калонсолон аст ва ҳамаи мо бояд рафтор кунем, аз ҷумла ман. Ман бо фурӯтанӣ ислоҳ мешавам.
Рӯҳи хуб !!
Гудкопи калонсол назди ман омада гуфт:
"Чӣ? Барои муваффақияти кори мавъиза Исо масъул буд ?! Ин фикри радикалӣ аст, бародар Руфус. Ман фикр мекунам, ки мо бояд инро муҳокима кунем, зеро он чизе ки дар мақола гуфта нашудааст. Оё шумо фикр мекунед, ки шумо аз ғуломи мӯътамад ва доно оқилтаред?
“Интизор шавед, ман боз якчанд пирро меорам ва мо метавонем дар утоқи пирон сӯҳбати хубе кунем.
«Чаро шумо ҷой намегиред, Руфус. Пири Фанг, курсии бароҳатро биёр, ва ман меравам, ки пир Бадкопро пайдо кунам. ”
Аз ин рӯ, ман асосан шарҳдиҳиро дар маҷлисҳо қатъ кардам (ман ба шахсони қаблӣ ва баъд аз он, ки онҳоро ташвиқ кунам, шарҳ медиҳам). Шарҳҳо дар маҷлисҳо танҳо бо мақсади шинос намудани шарҳнависон ва шунавандагон дар бораи ВТ чӣ мегӯянд. Аз ин рӯ, ҳарду ҳам бо WT розӣ нестанд ва ё умуман шарҳ намедиҳанд.
Кудос ба шумо барои гуфтани ақли худ.
Бобкат
Бурҷи дидбонии ман дар бораи Пакс Романа шарҳ медиҳад, ки ҳангоми рост истода баланд садо дод: «Чӣ, ту маро шӯхӣ мекунӣ? Оё ба фикри шумо, дарвоқеъ забони юнонӣ, қонунгузории Рум ё муҳандисии Рум ва диаспораи яҳудӣ барои муваффақияти мавъизаи салтанати асри 1 масъул буданд? Масеҳиёнро ҳайвонҳои ваҳшӣ одатан танҳо барои фароғати баҳрабарандагони Пакс Романа мехӯрданд ё пора мекарданд. Таъқиби масеҳиён дар зери ҳукмронии Рим 200 сол давом кард. Пас чаро асри 1 мавъиза кардан муваффақ шуд? Дар бораи рӯҳи Худованди мо Исои Масеҳ, ки шахсан ба ӯ шаҳодат медиҳад, чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи супориши мустақими ӯ дар бораи рафтан ва... Маълумоти бештар "
Чунин ба назар мерасад, ки ин пешгӯӣ танҳо як дастур барои масеҳиёни асри як буд, тавре ишора шуд, ки ин барои ҳар як пайғамбари ватани пайғамбар ростқавл будааст (ба назарам ман ҳамчун посбон садо медиҳад) ҳеҷ кас намедонад, чӣ тавре ки Исо гуфта буд.
Ин истиноди пурра ба Пакс Романа дар бораи он, ки ба масеҳиёни пешин кӯмак ё манфиате овард, "бад" аст .Дар истиноди пурра чунин гуфта шудааст: "Тақрибан дусад сол пас аз ҳамроҳшавии Августус ҷаҳони баҳри Миёназамин дар сулҳ буд. Ҷанг, вақте ки он тамоман сар мезад, қариб пурра дар минтақаҳои марзӣ маҳдуд буд. Дар таърихи инсоният ҳеҷ гоҳ ин қадар тӯлонӣ оромии умум набуд ва дигар ҳеҷ гоҳ дар байни ин қадар одамон сулҳ ин қадар устувор нигоҳ дошта намешуд ». Августус аз 31BC то 14AD ҳукмронӣ кард. Сулҳе, ки дар ин давра зикр шуд, барои масеҳиён набуд. Исо кушта шуд, ҳама ҳаввориён кушта шуданд, Павлус... Маълумоти бештар "
Фикри хубе, Andere. Ташаккур!
Дар мақолаи Википедия дар бораи Pax Romana, ин ҳикоя каме бештар иштирок мекунад. Дар ин минтақа давраҳои гуногуни "Pax" мавҷуд буданд, ки империяи Румро дар бар мегирифтанд ва ҳар як минтақаи Pax санаи оғоз / ба охир расидан ва дараҷаи сулҳу осоиштагиро фарқ мекард. Вақти Pax-и баъзе минтақаҳо ҳатто аз 200 сол зиёдтар буд. Ин аз он вобаста аст, ки мо кадом қисми империяро дар назар дорем. Оё шояд баъзе империяҳо оромиҳои нисбӣ дошта бошанд, ки ба баъзе масеҳиёни он давра кӯмак карданд? Бале, аммо Pax-и умумӣ ба ҳама кӯмак карда натавонист, дар ҳама ҷо ҳама вақт мафҳуми умумии Pax... Маълумоти бештар "
Агар танҳо як иҷрошавии Матто 24, яъне рӯзҳои охири асри як сар шуда бошад ва марҳилаи ниҳоии он рӯзҳои охир дар охири аср, вақте ки Исо бармегардад, ба итмом расад, пас бо Мат 24 ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад : 34 "ин насл". Марқӯс 8:38 "Агар касе дар ин насли зинокор ва гунаҳкор аз ман ва суханони ман шарм кунад, Писари Одам вақте ки бо фариштагони муқаддас дар ҷалоли Падари худ меояд, аз онҳо шарм хоҳад кард". Аз ин рӯ, "насл" = ҷомеаи шарир, ки дар давоми шарри ҳозира ғолиб хоҳад омад... Маълумоти бештар "