"Пас, шумо онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт." (MN 7: 20)
Китоби Муқаддас ба мо дастур медиҳад, ки муҳаббат «аз зулм шод нашавад, балки аз ростӣ шодӣ кунад». Аз ин рӯ, мо аз хатогиҳои созмоне, ки тавассути ин шаҳодат ошкор шудаанд, хурсанд намешавем, аммо мо бояд шод бошем, ки ҳақиқат дар ҳақиқат зоҳир шуд. (1Co 13: 6 NWT)
Ҷеффри Ҷексон истода истодааст
Бародар Ҷексон ба Ҳайати Роҳбарикунанда «парасторони таълимоти мо» номид. Вақте ки дар бораи нақши Ҳайати Роҳбарикунанда аз ҷониби ҷаноби Стюарт пурсиданд, ӯ Аъмол 6: 3, 4:
"Пас, эй бародарон, аз миёни шумо ҳафт одами обрӯмандро аз миёни рӯҳ ва ҳикмати пурзӯр интихоб кунед, то ки мо онҳоро дар ин маснӯъ таъин намоем. 4 аммо мо худро ба дуо ва хидмати калом тақдим хоҳем кард. "(Ac 6: 3, 4)
Ҷаноби Стюарт ба бародар Ҷексон аниқ ишора кард, ки ин оятҳо нишон медиҳанд, ки "ҷамъомади васеъи мӯъминон интихобро бештар аз ҳафт худашон интихоб кунанд."
Таҳлили ҷаноби Стюарт дуруст аст. Дар ҳақиқат, ояти 5 бо он суханон идома медиҳад, ки гуфтаҳои ҳаввориён “ба ин хушнуд буданд тамоми мардумва ҳафт нафарро интихоб карданд, ки аввалин ходимони ёвар мешуданд.
Ин бори аввал нест, ки ҷаноби Стюарт, ҳуқуқшиноси ҷаҳонӣ,[I] далелҳои Навиштаҷоти бародар Ҷексонро ислоҳ мекунад. Баръакс ба эътироф кардани гуфтаҳои худ, бародар Ҷексон ба таври таҳқиромез ҷавоб медиҳад:
"Хуб, ин яке аз душвориҳои мост, ки комиссияи дунявӣ ҳангоми таҳлили як мавзӯи динӣ кӯшиш мекунад ... ки ... ман бо фурӯтанӣ мехостам ин нуктаро қайд кунам. Фаҳмиши ман аз Навиштаҳо ин аст, ки онҳоро ҳаввориён таъин карданд. Нуктаи шумо хуб гирифта шудааст ва биёед фарз кунем гипотезӣ «Дигарон ҳафт нафарро интихоб карданд, ва ин ҳаввориён бо ҳаввориён буданд».
Ҳамон тавре ки мебинед, ин бори аввал нест, ки бародар Ҷексон дар пинҳон кардани истифодаи калимаи "фарзия" пинҳон мешавад. Дар бораи он чизе ки ҷаноби Стюарт аз хондани рӯирости ин оят хулоса мебарорад, ҳеҷ фарзияе вуҷуд надорад. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳафт нафарро на ҳаввориён, балки ҷамъомад интихоб карданд. Расулон қарорҳои ҷамъомадро қабул карданд.
(Ин нишон медиҳад, ки тамоми ҷамъомад бояд дар бораи кӣ ба вазифаи нозир пешбарӣ карда шавад ва ин бояд дар як форуми кушод сурат гирад. Агар ҷамъомади мо то чӣ андоза фарқ кунад, агар ин амалияи Инҷил дар саросари ҷаҳон риоя мешуд.)
Вақте ки ҷаноби Стюарт ба таври возеҳ пурсид, ки оё Ҳайати Роҳбарикунандаро Яҳува Худо таъин мекунад, бародар Ҷексон бевосита посух надод, баръакс, ба тарзи таъин кардани пирон аз ҷониби Рӯҳулқудс ишора кард, ки онҳо ба талаботи рӯҳонӣ барои вазифае, онҳо даъват карда мешаванд. Баъд ӯ фаҳмонд, ки ин роҳи Ҳайати Роҳбарикунанда низ мебошад. Пештар, ҳангоми пурсиши мустақим, ӯ фаҳмонд, ки аъзои нав замоне илова карда мешаванд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда пас аз машварат бо ёрдамчиёнашон қарор қабул кунад, ки онҳо талаб карда мешаванд. Ҳамин тавр, мо бо эътирофи худи ӯ мебинем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда айнан ҳамон тавре таъин карда мешавад, ки пирон аз ҷониби мардон таъин карда мешаванд.
Ҳайати роҳбарикунанда худсарона маҳкум карда мешавад
Сипас ҷаноби Стюарт пурсид, ки оё Ҳайати Роҳбарикунанда худро намояндаи Яҳува дар рӯи замин меҳисобад.
Бародар Ҷексон ин дафъа худро холӣ намекунад, аммо мегӯяд: «Ин, ман ба назарам хеле ғалат аст, то бигӯем, ки мо ягона сухангӯи Худо ҳастем».
Бо ин суханон, бародар Ҷексон нафаҳмида Ҳайати Роҳбарикунандаро тӯҳматчӣ номид. Дар ин ҷо мавқеи расмии Ҳайати Роҳбарикунанда оид ба нақши он дар назди Худо ҷой дорад. [Курсив илова карда шуд]
«Бо сухан ё амал мо набояд ҳеҷ гоҳ ба ин мушкилот танқид кунем канали иртибот ки имрӯз Яҳува истифода мебарад ». (w09 11. саҳ. 15 сархати 14 Ҷои худро дар ҷамъомад қадр кунед)
«Имрӯз, мо шояд ба таври возеҳ набинем, ки чаро баъзе масъалаҳои ташкилиро ба тарзи муайян ҳал мекунанд, аммо мо асосҳои комил дорем, ки тавассути роҳнамоии Яҳува ба воситаи канали содиқи муошират. ” (w07 12. саҳ. 15, сарх. 20 «Устувор бошед ва наҷоти Яҳуваро бубинед»)
«Яҳува ба воситаи Калимаи худ ва тавассути ташкилоташ ба мо тавассути адабиётҳои« ғуломи мӯътамад ва доно »маслиҳати оқилона медиҳад. (Матто 24:45; 2 Тимотиюс 3:16) То чӣ андоза аблаҳона рад кардани маслиҳатҳои хуб ва пофишорӣ дар роҳи худ! Вақте ки Яҳува, ки «ба мардум дониш медиҳад», ба мо маслиҳат медиҳад, мо бояд «дар шунидан бошитоб бошем» канали иртиботи ӯ. ” (w03 3. саҳ. 15 'Лабҳои ҳақиқат то абад пойдор хоҳанд монд')
Ин ғуломи мӯътамад канал аст ки тавассути он Исо пайравони ҳақиқии худро дар ин замони охир ғизо медиҳад ». (w13 7. саҳ. 15 сар. 20 «Ғуломи мӯътамад ва доно кист?»)
Таъинҳои теократӣ аз ҷониби Яҳува тавассути Писараш ва тавассути Канали намоёни заминии Худо«Ғуломи мӯътамад ва доно» ва он Ҳайати роҳбарикунанда. ” (w01 1/15 саҳ. 16 сар. 19 нозирон ва ходимони ёвар ба тариқи демократӣ таъин карда шудаанд)
Мо метавонем таҳдид кунем, ки калимаи "сухангӯй" дар ҳеҷ кадоме аз ин истинодҳо истифода намешавад, аммо сухангӯян, агар канали иртибот набошад, чист? Аз ин рӯ истифодаи калимаҳои бародари Ҷексон бемаънӣ аст, зеро Ҳайати Роҳбарикунанда худро ҳамчун канали таъинкардаи Худо - яъне намояндаи худ - дар рӯзҳои мо таъсис додааст.
Изҳороти беасос
Иқтибос аз дастури филиал, ҷаноби Стюарт нишон дод, ки кормандони филиал бояд тартибот ва дастуроти Ҳайати роҳбарикунандаро риоя кунанд. Агар бародар Ҷексон инро ҳамчун сиёсати prima facie қабул кунад, вай Ҳайати Роҳбарикунандаро барои тамоми қарорҳо, сиёсат ва тартиботи филиал масъул месозад. Аз ин рӯ, вай ба савол мустақиман ҷавоб намедиҳад ва барои шунаванда фаҳмидани он аст, ки дар ин қисми шаҳодати ӯ аслан чӣ чизе ба даст омадааст. Бо вуҷуди ин, ҷаноби Стюарт кӯшиши аз ӯҳдаи Ҳайати Роҳбарикунанда баргаштанро аз дастури филиал иқтибос меорад ва нишон медиҳад, ки аъзоёни Кумитаи филиал бо итоат ба дастуроти Ҳайати Роҳбарикунанда намунаи ибрат нишон медиҳанд. Ҷаноби Ҷексон инро тасдиқ намуда, қайд мекунад, ки дастурот бар Китоби Муқаддас асос ёфтааст ва Ҳайати Роҳбарикунанда аз гуфтаҳои Библия дур шавад, интизор меравад, ки аъзоёни кумитаи филиал итоат намекунанд.
Гарчанде ки онҳо садоқатмандона садо медиҳанд, инҳо танҳо суханонанд. Онҳо воқеияти вазъияти кунунии Созмонро тавсиф намекунанд. Бисёр мисолҳо буданд, ки мардоне, ки аз рӯи виҷдон ба ҳидояти Ҳайати Роҳбарикунанда муқобилат карданд, зеро онҳо ягон асоси Китоби Муқаддасро дида натавонистанд ва дар асл чунин мешумориданд, ки ин ба Навиштаҳо мухолифат дорад. Ин мардонро осиён номиданд ва аз Байт-Ил ва ҷамъомад ронданд. Ҳамин тавр, вақте ки суханони бародар Ҷексон баланд садо медиҳанд, меваҳое, ки мардони Ҳайати Роҳбарикунанда ва онҳое, ки ба дастуроти онҳо итоат мекунанд, ҳикоя мекунанд.
Саволи занон ҳамчун судя
Сипас раис ба бародар Ҷексон муроҷиат мекунад, то аз ӯ бипурсад, ки оё ба таъини суде, ки мақомоти он аз ҷумла занон иборат аст, ягон монеаи Китоби Муқаддас мавҷуд аст. Шаъну шарафи ӯ ин аст, ки оё хоҳарон метавонанд барои муайян кардани асоснокии айбдоркунӣ нисбати як мард дар ҷамъомад истифода шаванд ва пирони мардро қарор диҳанд, ки хориҷ ё не.
Пас аз як ҷавоби дурудароз, бародар Ҷексон изҳор кард, ки "ба таври библиявӣ нақши доварон дар ҷамъомад ба мардҳо дохил мешавад. Ин ҳамон чизест, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст ва мо аз рӯи он амал кардан мехоҳем ».
Сипас Шаъну шарафи вай барои истинод ба библия дархост кард, ки ин таълимотро дастгирӣ кунад. Бародар Ҷексон дар аввал аз ин норозӣ буд, пас гуфт, ки вай Такрори Шариатро ҳамчун яке аз маълумотномаҳои Инҷил тасдиқ мекунад; баъд аз ин ӯ гуфт, "вақте ки сухан дар бораи доварон дарвозаҳои Исроил меравад, пирон аст."
Ба назар чунин менамояд, ки бародар Ҷексон суханони адабиёти худамон ва инчунин каломи илҳомбахшидаи Худоро фаромӯш мекунад, ки дар он гуфта мешавад, ки зане Дебора дар Исроил довар буд. Ин аз он гувоҳӣ медиҳад, ки на танҳо мардони калонсол, балки занон низ дар ин вазифа хизмат кардаанд.
"Дебӯро пайғамбарзан аст, Яҳува ба вай дар бораи оянда маълумот медиҳад ва баъд ба мардум он чиро ки Яҳува мегӯяд, нақл мекунад. Дебӯро ҳамчунин довар аст. Вай дар зери дарахти хурмое дар кӯҳистон нишастааст ва мардум ба наздаш меоянд, то дар ҳалли мушкилоташон кумак кунанд ”. (ҳикояи ман 50 Ду зани ҷасур - Китоби ман аз ҳикояҳои Китоби Муқаддас) [Курсив илова карда шудааст.]
"Ҳоло Дебӯро, набӣ, зани Лаппитот буд доварӣ Исроил дар ҳамин вақт. 5 Вай дар зери дарахти хурмое, ки Дебӯро дар байни Рома ва Байт-Ил дар кӯҳи Эфроим менишаст, менишаст; исроилиён барои доварӣ ба назди ӯ меоянд"(Доварон 4: 4, 5 NWT) [Курсив илова карда шудааст.)
Мутаассифона, раис ин назоратро ба ӯ нагузошт.
Мавқеи фарогирифташуда ба таври равшан зоҳир гардид
Мавқеи бародар Ҷексон бар эътиқод асос ёфтааст, ки танҳо мардон метавонанд довар бошанд. Дуруст аст, ки дар ҷамъияти мардони Исроили қадим ин нақш одатан мардон нақш мебозиданд. Аммо он чизе ки Яҳува дар мавриди Дебӯро барои ин нақш интихоб кард, Яҳува нишон медиҳад, ки ин ба мо нишон медиҳад, ки мардон набояд моро роҳнамоӣ кунанд, балки ба он ки Яҳува чӣ гуна менигарад. Дар ҷамъомади масеҳӣ маслиҳат зери илҳоми илоҳӣ дода мешавад, ки дар ҷамъомад занони солхӯрда нақши таълимӣ мебозанд, хусусан он ба занони ҷавон.
«Ба ҳамин тариқ, бигзор ба занони солхӯрда ҳурмат кунед, нагузоред, ки тӯҳмат кунанд, ва бадмастӣ накунед, муаллимони некӣ, 4 то ба ҷавонони ҷавон бигӯянд, ки шавҳарон ва фарзандони худро дӯст доранд, 5 Боисмат, пок, ғамхори хона, некдил ва мутеъ ба шавҳарон бошанд, мабодо каломи Худо хору залил нашавад. "(2: 3-5 NWT)
Ин маслиҳат ба маслиҳате, ки ба пирони ҷамъомад дода шудааст, монанд аст. Аммо, ҳамаи ин сарфи назар карда мешавад, зеро мавқеи ташкилот мустаҳкам шудааст. Ин дар давоми мурофиаи судӣ бо изҳороти такрории Ҷексон аён буд, ки агар ҳукумати Австралия қонунеро талаб кунад, ки ҳисоботи ҳатмиро талаб мекунад, Шоҳидони Яҳува риоя хоҳанд кард. Вай на як бору ду бор изҳор доштааст, ки онҳо ҳукми додгоҳро дар ин маврид мунтазиранд. Дар як лаҳза, ӯ ҳатто мегӯяд, ки ҳукумат бояд ба шоҳидон кӯмак кунад, то гузоришдиҳиро ҳатмӣ кунанд. Кас беихтиёр наметавонад ҳайрон шавад, ки оё ӯ дар ин бора барои худ сухан мегӯяд. Шояд ӯ шахсан аз оштинопазирии мавқеи расмии мо нороҳат шуда, роҳи наҷотро бо роҳҳои дохилӣ намебинад.
Ин қабул бо назардошти нақше, ки Ҳайати Роҳбарикунанда барои худ муайян мекунад, аҷиб аст. Аз ин бармеояд, ки мо воқеан инро риоя намекунем, агар маҷбур нашавад. Агар дигаргуниҳо воқеан муфид бошанд, чунон ки бародар Ҷексон такрор ба такрор қайд мекунад, пас чаро Ҳайати Роҳбарикунанда пеш аз иҷрои он ба ягон ҳокимияти ҷаҳонӣ мунтазир мешавад? Чаро Шоҳидони Яҳува, ки худро як дини ҳақиқии рӯи замин мешуморанд, дар ин роҳбарӣ намекунанд, то ба ҷаҳон шаҳодати хуб диҳанд? Агар Яҳува дар ҳақиқат Ҳайати Роҳбарикунандаро ҳамчун воситаи муоширати худ истифода мебурд, оё ӯ интизор мешуд, ки мақоми дунявӣ сиёсати Ташкилоти худро дигар кунад?
A Пайвастшавӣ бо воқеият
Аз мубодилаи зерин дида мешавад, ки агар Ҳайати Роҳбарикунанда маҷбур накунад, ки ягон тағирот ба амал ояд. Назари Ҳайати Роҳбарикунанда ба заминаи воқеият асос ёфтааст, ки он танҳо вуҷуд надорад.
Ҷексон: "Чизи асосии мо ин кӯмак, дастгирӣ аст ... ва занон бо он ҷалб карда мешаванд. Шумо мебинед, ки кумитаи суд ҷабрдидаро доварӣ намекунад. Пирони ҷамъомад ва занони ҷамъомад вазифадоранд, ки ба ҷабрдида кӯмаки ҳаматарафа расонанд ».
[Ин чунин маъно дорад, ки занони ҷамъомад медонанд, ки парванда баррасӣ карда мешавад, дар сурате, ки махфӣ будани тамоми масъалаҳои судӣ ба ин хеле имконнопазир аст.]
CHAIR: "Ин метавонад бошад. Аммо нуқтаи назаре, ки ман мехостам ба шумо муроҷиат кунам: Оё шумо метавонед дарк кунед, ки зане, ки иттиҳомоте, ки ба марди ҷамъомад пешниҳод мекунад, аз ҷониби мардон пурра баррасӣ карда мешавад?"
Ҷексон: "Аён аст, ки ман зан нестам, аз ин рӯ мехостам аз номи онҳо сухан бигӯям, аммо ҳардуи мо боварӣ дорем, ки аз суханони ифодашуда фаҳмида метавонистанд ва боварӣ доштанд, ки шояд онҷо дудилагӣ вуҷуд дошта бошад. "
[Ба фикри ту?!]
CHAIR: "Ва оё ман метавонам ба саволе илова кунам, ки нисбати пире, ки дӯсти дигарон аст, бояд ҳақиқат ё ба таври дигар ин иттиҳомро тасдиқ мекунад: Оё шумо фаҳмида метавонед, ки ин шахс бояд чӣ гуна бошад?"
Ҷексон: "Ман метавонам кӯшиш кунам, ки онро бифаҳмам, шарафи шумо ҳа, аммо боз метавонистам бипурсам ва боз ин майдони фаъолияти ман нест, аммо то ҷое ки ман фаҳмидам, мо раванде дорем, ки узви бетараф ба мисли нозири ноҳиявӣ бо чунин як масъалаи ҳассос иштирок хоҳад кард ».
CHAIR: "Агар ин тавр шавад, магар нозири ноҳиявӣ як пири ҷамъомадро хуб мешиносад?"
Ҷексон: "Онҳо бояд ошно бошанд, аммо онҳо инчунин ҷабрдидаро хуб медонанд. Шумо мебинед, ки он масъулияти рӯҳониро ба назар намегирад. Бубинед, ки ин пирон барои иҷрои кори худ музд надоранд. Онҳо ин корро аз сабаби муҳаббат ва ғамхорӣ ва мехоҳанд, ки рамаро чӯпонӣ кунанд. Ва ба фикрам, он чизе ки мо намерасем, унсури маънавии ин ҳама чиз аст, ки дар он ҷо одамон бо ҳам муошират мекунанд. ”
[Ин танҳо дуруст нест. Нозири ноҳиявӣ дар тӯли супориши сесолаи худ тамоми панҷ рӯзро соле ду маротиба дар ҷамъомад сарф мекунад. Вай миқдори зиёди он вақтро бо кор бо пирон ва пионерон сарф мекунад. Имконияти он ки ӯ қурбонии хушунати кӯдакро хуб мешиносад, хеле ночиз аст. Чунин ба назар мерасад, ки бародар Ҷексон ба як ҷамъомади Нирвана бовар мекунад, ки он танҳо вуҷуд надорад. Пирон ҳастанд, ки дар ҳақиқат бародаронро дӯст медоранд ва нисбати рама ғамхории самимӣ доранд. Инҳо мехоҳанд, ки ба Масеҳ тақлид карда, бо фурӯтанӣ рама ронанд, аммо онҳо ақаллияти комил доранд. Далелҳо дар назди комиссия - беш аз 1000 парванда нишон медиҳанд, ки система гуфтугӯи одамонро бо якдигар бароҳат намекунад.]
CHAIR: "Хуб, ман намедонам, ки шумо далелҳои наҷотдиҳандагонро дар ин ҷо шунидаед. Оё шумо ин далелро шунидед? ”
Ҷексон: "Не, мутаассифона, он вақт ман дар нигоҳубини падарам вақти баде доштам, аммо хулосаи мухтасари онро интизорам."
[Бародар Ҷексон ба клуби пирони австралиягӣ ҳамроҳ мешавад, ки онҳо ҳатто барои хондани стенограммаҳои дастрас барои тафсилоти далелҳои наҷотёфтагон ба суд пешниҳод накардаанд. Бо назардошти дафтари назоратии худ, аҳамияти ин шунидаҳо ва итминони такрории ӯ, ки чизи муҳим барои пирон ғамхорӣ ва некӯаҳволии ҷабрдида аст, ба назар чунин менамояд, ки гӯё баҳонае ҳаст, ки ӯ метавонист бист дақиқа тӯл кашида натавонад. якчанд ҳафтаи охир барои хондани як ҳатто як ҷабрдидаи таҳқиромез.]
Исботи он, ки солҳои омӯзиши тарғиботӣ барои боварӣ ҳосил кардани Шоҳидони Яҳува нисбат ба ҳама аз дигарон беҳтар аст, инчунин ба табриккорҳо низ таъсир расонад, зеро ин мубодилаи навбатӣ нишон медиҳад.
ҚАДАМ: "Аммо шумо итминон доред, ки дар бисёр ҳолатҳо зан ё зани ҷавон чунин айбдоркуниро ба амал меорад, вақте ки вай даъво кардан ва вазъиятро ба зани дигар шарҳ додан худро хеле осонтар ҳис мекунад."
Ҷексон: «Ман гуфта наметавонам, ки ман дар бораи он ҷаноби Стюарт шарҳ диҳам, зеро мебинед, ки ин баррасии муносибат дар ҷамъомадҳои моро мегирад. Ин ба калисоҳои шумо нест, ки дар онҷо одамон ба калисо мераванд ва бо якдигар сӯҳбат намекунанд. Ҷамоатҳои онҳо ошно мешаванд ва дӯстӣ пайдо карда метавонад, бинобар ин ман розӣ ҳастам, ки нуқтаи назари шумо аз он иборат аст, мо бояд бифаҳмем, ки қурбонӣ дар робита бо кӣ сӯҳбат кардан бароҳат аст. ”[Болдпол илова кард. ]
Далелҳои кофӣ вуҷуд доранд, ки бародарони Ҷексон маҳкумияти тамоми калисоҳои дигарро комилан нодуруст меҳисобанд. Аммо, ҳатто агар ин дуруст буд, он душвор аст, ки JW ягон хидматро дар анҷумани оммавӣ баён мекунад.
Бародар Ҷексон шарҳ медиҳад, ки чаро мо ҷиноятҳоро гузориш намедиҳем
Бародар Ҷексон зуд-зуд ҷавобҳои худро оид ба сиёсати судӣ такмил медиҳад ва мегӯяд, ки ин соҳаи ӯ нест, аммо вақте пурсидем, ки чаро мо таҷрибаи гузориш надодани ҳодисаҳои бадрафтории кӯдаконро дорем, ӯ ба таври назаррас хуб огоҳ аст. Вай сабаби онро дар натиҷаи "душворие", ки пирон ба он дучор меоянд, шарҳ медиҳад. Мувофиқи суханони бародар Ҷексон, ин мушкилот бо истифодаи маслиҳатҳои Китоби Муқаддас, ки дар Масалҳо 25: 8-10 ва 1 Петрус 5: 2,3 омадааст, алоқаманд аст.
«Ба баҳси ҳуқуқӣ шитоб накунед, зеро пас аз ин чӣ кор мекунед, агар ҳамсояатон шуморо таҳқир кунад? 9 Дар бораи парвандаи худ бо ҳамсояи худ даъво кунед, аммо он чизеро, ки ба таври махфӣ гуфта шуда буд, ошкор накунед, 10 То ин ки шунаванда шуморо шарманда накунад ва шумо гузориши баде ба бор овардед, ки онро хотиррасон кардан мумкин нест. "(Pr 25: 8-10 NWT)
«Рамаи Худоро, ки назди шумост, бичаронед; на ҳамчун ғурур, балки бо омодагӣ ба Худо; На аз барои тамаъкории нангин, балки аз сидқи дил; 3 Ва бар мероси Худо ҳукмронӣ накунед, балки ба рама намунаи ибрат нишон диҳед. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)
Инро ҷамъбаст карда, ӯ мегӯяд: «Ҳамин аст мушкили рӯҳонӣ, ки мо дорем, зеро ҳамзамон мо мехоҳем боварӣ ҳосил кунем, ки кӯдакон ба онҳо ғамхорӣ кунанд. Пас, агар ҳукумат маҷбур шавад, ки гузориши ҳатмӣ кунад, ки ин мушкилотро барои мо осонтар мекунад, зеро ҳамаи мо як ҳадаф дорем, кӯдакон ба таври дуруст ғамхорӣ мекунанд. ”
Ин як тактикаи зиракона буд, ман боварӣ дорам, ки адвокатҳои JW ҳангоми омодагӣ ба ин савол сохта буданд. Ҳайати Роҳбарикунанда медонад, ки онҳо одамони дунявиро ғалаба карданӣ нестанд (мӯҳлати истифодаи онҳо ғайри ҶБ), аммо онҳо дар бораи бегона накардани рамаи худ ғамхорӣ мекунанд. Агар ба таври эътимоднок ва сатҳӣ баррасӣ карда шавад, суханони Ҷексон мантиқӣ ба назар мерасанд. Аммо онҳо дурӯғгӯянд ва қасд доранд, ки додгоҳро аз сабаби аслии хабар надодан, яъне нобоварии асосии ҳукуматдорон дар ҷаҳони Шайтон ва хоҳиши бо ҳаво ҷомашӯии ифлоси мо таҳқир накардани созмони «Яҳува» гумроҳ кунанд. Худдории маъмул ин аст, ки гузоришдиҳӣ шаҳодати баде барои ҷаҳон хоҳад буд.
Агар суханони бародар Ҷексон дуруст бошанд, агар пирон ин оятҳоро ҳангоми баррасии он, ки онҳо ҷиноятро эълон мекунанд ё не, пас ба фикри шумо ин дастурро аз куҷо ёфтан мумкин аст? Вақте ки ягон парвандаи судӣ вуҷуд дорад, пирон вазифадор карда мешаванд, ки ин парвандаро бардоранд Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед китобро (инчунин бо дастури пирон маъруф аст) пешниҳод кунед ва ҳамаи қисматҳои мувофиқро пеш аз ҷаласа баррасӣ кунед. Дар китоби Масалҳо 25: 8-10 ягон истинод оварда нашудааст. Аввалин Петрус 5: 3 танҳо як маротиба истинод карда мешавад, аммо ҳангоми якҷоя вохӯрӣ дар пиронсолон. Ин ба ягон парвандаи судии ҳама гуна шаклҳо дахл надорад, ба истиснои масъалаҳои марбут ба зӯроварии ҷинсӣ.
Ин як сабаби хуб дорад. Ҳарду матн бо хабар додани ҷиноятҳо ба "мақомоти болоӣ" рабте надоранд. (Румиён 13: 1-7)
Масалҳо дар бораи баҳсҳои ҳуқуқии байни бародарон, на гузориш дар бораи ҷиноят сухан меронанд. Исроилие, ки дар бораи куштор, бадрафтории ҷинсӣ ё дигар вайрон кардани қонуни Мусо медонист ва ба содир кардани ҷиноят аз мақомоти ҳокимият кӯмак кардааст, ба ҷавобгарӣ кашида мешуд. Инро аз бобҳои 7 китоби Еҳушаъ иброз кардан мумкин аст. Вай ин ҷиноятро содир кард, вале тамоми хонадонаш, аз ҷумла фарзандонашон ба қатл расонида шуданд, зеро онҳо инро медонистанд ва дар бораи он нақл накардаанд. Хулоса, дар Қонуни Исроил барои гузориш додан дар бораи ҷиноят ба мақомот меъёрҳои қавӣ мавҷуданд.
Дар мавриди 1 Петрус 5: 3 он ба масъалаҳои судӣ тамоман дахл надорад. Ин ба суиистифода аз қудрат аз ҷониби пир аз ҷониби шахси мансабдор дахл дорад. Он чизе ки воқеан ҳукмронӣ мекунад, ки пири ҷамъомад дар бораи ҷиноят хабар медиҳад ё не, муҳаббат аст. Муҳаббат ҳамеша манфиати манфиати ашёи худро меҷӯяд. Бародар Ҷексон дар бораи ишқ умуман чизе намегӯяд, аммо ин мушкилоти одобие, ки ӯ мегӯяд, ҳал мекунад. Пирон танҳо ба он чизҳое менигаристанд, ки кӯдаки мавриди назар чӣ манфиат меорад, тамоми кӯдакони ҷамъомад, кӯдакони берун аз ҷамъомад ва ҳатто ҷинояткори эҳтимолӣ.
Барои нишон додани он, ки бародар Ҷексон Гирди сурхро ба суд партофтааст, биёед - танҳо ба хотири далел - фарз кунем, ки гуфтаҳои ӯ рост аст. Биёед фикр кунем, ки пирон ин ду оятро бар асоси вазъи қазия баркашида, муайян мекунанд, ки гузориш додан дар бораи ҷиноят ба манфиати ҷабрдида аст ё не. Онҳо ду принсипро ба назар гирифта, вазъиятро тарозу мекунанд, то бубинанд, ки онҳоро дар ҳама ҳолатҳо чӣ гуна беҳтар истифода бурдан мумкин аст. Пас, оё аз ин бармеояд, ки дар беш аз 1000 ҳолат ягон ҳолате вуҷуд надорад, ки дар он вазъият талаб мекард, ки принсипҳо гузориш додани ҷиноятро талаб кунанд? Магар ин ба маънои ҳазор маротиба партофтани танга дар ҳар лаҳза боло баромадани он нест? Далел ин аст, ки дар Австралия дар 60 соли охир ягон ҳолате нест, ки пирон ташаббус нишон дода, дар бораи ҷинояти бадрафтории ҷинсии кӯдакон ба мақомот хабар диҳанд.
Дидан душвор аст, ки шаҳодати бародар Ҷексон ба ҷуз аз кӯшиши гумроҳ кардани додгоҳ ва сабук кардани ҷиддияти амалҳои Созмон дар тӯли беш аз ним аср чизи дигаре аст. Бародар Ҷексон савганд ёд кард, ки "тамоми ҳақиқат" ва "ҷуз ҳақиқат" чизе намегӯяд. Вай инро дар ин ҷо иҷро карда натавонист.
Ҷаноби Стюарт Қоидаи ду шаҳодатро вайрон мекунад
Барои дастгирии ҳукмронии ду Шоҳид, бародар Ҷексон ба иқтибоси маъруфи Матто 18: 15-17 ишора мекунад. Вай он фактро комилан нодида мегирад, ки ҳатто дар нашрияҳои мо мо дарк мекунем, ки Матто 18 ба ҳама шаклҳои гуноҳ дахл надорад. Он ба гуноҳҳо, аз қабили қаллобӣ ва тӯҳмат, ки боиси ихтилофи байни бародарон мегардад, дахл дорад. Гуноҳҳои дорои хусусияти ҷинсӣ аз ҷониби Матто 18 ба таври возеҳ пӯшонида нашудаанд. Судро гумроҳ карда, боварӣ ҳосил кард, ки Матто 18 ба ҳама гуноҳҳо ва масъалаҳои судӣ дахл дорад, бародар Ҷексон минбаъд ин суханони Исоро ба Қонуни Мусо бармегардонад, аммо баъд - нишон медиҳад, ки ӯ дорад аз ҷониби машварати ҳуқуқӣ пешакӣ хуб омӯхта шудааст - изҳор медорад, ки сангсоркуние, ки бо ҳукмронии ду шоҳид мувофиқи қонунҳои яҳудӣ алоқаманд аст, ба масеҳият дахл надорад. Вай нишон медиҳад, ки чӣ тавр Исо танҳо он қисми Қонуни Мусоро гирифтааст, ки ҳангоми ба мо додани ҳукмронии ду шоҳид, ки дар низоми масеҳӣ татбиқ шуда метавонад.
Бо вуҷуди ин, ҷаноби Стюарт ӯро ба Депутат номбар мекунад. 22: 23-27.
ҚАДАМ: "... ва он гоҳ мисоли дигаре, ки ба ман хеле маъқул аст," Аммо, агар мард бо духтари дар саҳро вохӯрда вохӯрда бошад, ва мард ӯро мағлуб кард ва бо ӯ, ки мард буд, нишаст. вай бояд бо худ бимирад. 26 ва шумо набояд ба духтар ҳеҷ коре кунед. Духтар гуноҳе накардааст, ки сазовори марг бошад. Ин парванда ба он монанд аст, ки вақте одам ба назди ҳамсафи худ ҳамла карда, ӯро мекушад. 27 Зеро ки ӯ вайро дар саҳро пешвоз гирифт ва духтари мотам гиря кард, лекин ҳеҷ кас ӯро наҷот дода наметавонад. ' Ҳамин тавр, нуқтаи ин мисоли охирин ин аст, ки шоҳиди дуюм вуҷуд надорад, ҳамин тавр? Азбаски он зан дар саҳро буд, вай фарёд зад ва ҳеҷ касе ӯро наҷот дода натавонист. Шумо инро қабул мекунед?
Ҷексон: "Ҳа, оё ман ҷаноби Стюартро фаҳмонда метавонам, ки ман фикр мекунам, ки шумо аллакай шаҳодатро дидаед, баъзе Шоҳидони Яҳува фаҳмонданд, ки дар ду ҳолат шоҳидони ду нафар лозим буданд, ба назарам мисоли онҳост."
Стеварт: “Ман ба он ҷаноби Ҷексон меоям. Агар мо танҳо як зина ба он муроҷиат намоем, мо ба он зудтар ва осонтар мерасем ».
Ҷексон: "Хуб."
СТЕВАРТ: “Қадами ҳозира ин аст. Ҳамин тавр, дар ин иқдом шумо розӣ хоҳед шуд, ки ба ғайр аз зан шоҳиди дигаре набуд ».
Ҷексон: "Дигар шоҳиди дигаре набуд, ба ғайр аз худи зан, аммо ба ин ҳолатҳо илова шуданд."
ОЗМУН: "Бале, вазъият хуб буд, ки вай дар саҳро таҷовуз шудааст."
Ҷексон: "Бале, аммо онҳо вазъ буданд."
СТЕВАРТ: "Ва кофӣ буд, ки танҳо як нафар шоҳид бошад. Аммо барои хулоса баровардан, ки ӯро бояд ба қатл расонанд, кофӣ буд."
Ҷексон: "Ҳа."
ҲАВО: "Ҳоло, ҳамин тавр ..."
Ҷексон: "Аммо ман фикр мекунам, ки мо ин масъаларо ҳамфикрам."
ҲАМЕША: "Ҳоло чунин нест, ки дар бораи он ки Исо ба ӯ дар бораи таҷовузи ҷинсӣ хабар дода бошад, шояд ӯ ба ин қисмати Такрори Шариат такя кард ва гуфт, ки аз ду шоҳид талаб карда намешавад?"
Ҷексон: "Умед, ман албатта мехоҳам аз Исо ин чизро пурсам ва ҳоло наметавонам. Ман умедворам, ки дар оянда. Ҳа, аммо ин саволи матнист, ки агар мо ҷавоб дошта бошем, метавонистем сухани шуморо дастгирӣ кунем. "
СТЕВАРТ: "Хуб, он ба маънои гипотетикӣ аст, аммо он чизе ки ман дар назар дорам, асоси матн аст - ва шумо олим ҳастед, ман нестам - асоси навиштаҷоти қоидаҳои ду шаҳодат дар ҳақиқат мустаҳкам аст, ё оё барои Ҳайати Роҳбарикунанда ҷои кофӣ нест, то эътироф намояд, ки дар мавриди таҷовузи ҷинсӣ он татбиқ шуда наметавонад? ”
Ҷексон: "Боз ҳам, агар ман метавонистам он чизро қайд намоям, ки мо аллакай эътироф кардаем, ки вазъ низ метавонад яке аз шоҳидон бошад."
ШЕСТАР: "Хуб, ман ба ин одат мекунам, аммо саволи ман як чизи дигар аст. Оё ин дар асоси оятҳои Китоби Муқаддас ба ҳукми ду шоҳид дар робита ба таҷовузи ҷинсӣ асоси дурусте дорад? ”
Ҷексон: «Мо боварӣ дорем, ки ин маънои онро дорад, ки ин принсип дар Навиштаҳо борҳо таъкид шудааст».
Чунин ба назар мерасад, ки бародар Ҷексон чунин мешуморад, ки дар Навиштаҳо борҳо таъкид шудани принсипи ду шоҳид маънои онро дорад, ки ҳеҷ гуна истисно аз он вуҷуд надорад. Ҳақиқат он аст, ки он дар тамоми Навиштаҳо 5 маротиба омадааст: Дар бораи ибодати дурӯғ (De 17: 6); баҳсҳои байни шахсӣ (De 19: 15-20; Mt 18: 15-17); айбдоркуниҳо нисбат ба шахси мансабдор (2Co 13: 1; 1Ti 5:19). Он ҳеҷ гоҳ ба гуноҳҳои зӯроварии ҷинсӣ ё таҷовуз татбиқ карда намешавад.
Ҷаноби Стюарт ба бародар Ҷексон асоси мӯъҷизавӣ дод, то ин қоида дар бораи таҷовузи ҷинсӣ ва таҷовуз ба номус дода шавад, аммо бародар Ҷексон эҳсос мекунад, ки ин савол фарзия аст ва то он даме, ки вай бо Исо вохӯрад, ӯро талаб намекунад .
Ҳайати роҳбарикунанда канали муоширати Худо аст ё не? Қаблан дар шаҳодати худ бародар Ҷексон мегӯяд, ки қарорҳои онҳо бар асоси таҳқиқи тамоми Навиштаҳо бароварда мешаванд, на танҳо оятҳои интихобшударо. Ин як намунаи олии ин методология мебошад, ва ба назарам ӯ намехоҳад онро ба кор барад. Ба ҷои ин, вай ба анъанаи муқарраршудаи JW часпид.
Касоне, ки аз созмон даст мекашанд
Вақте ки дар бораи сиёсати ҷудокунӣ аз бародар пурсиданд, Ҷексон изҳороти бардурӯғ мекунад.
ҚАДАМ: "Агар касе дигар хоҳиши Шоҳиди Яҳува буданро надошта бошад, пас вай ҷудо мешавад, дуруст аст?"
Ҷексон: «Хуб, боз илтимос, агар онҳо мехоҳанд ин корро кунанд, вале албатта онҳо озодии пурра доранд, агар онҳо нахоҳанд муроҷиат кунанд, то Шоҳиди Яҳува расман хориҷ карда шаванд, онҳо метавонанд ба ҳар касе, ки мехоҳанд, бигӯянд Шоҳиди Яҳува дигар шуд ».
Ин аст, танҳо рост нест. Агар онҳо ду шоҳидаро якҷоя ё алоҳида дар вақтҳои гуногун гуфтанд, ки онҳо дигар Шоҳиди Яҳува будан намехоҳанд, аз саҳна эълонеро расман эълон кардан мумкин аст, ки аз ҷамъомад хориҷ карда мешавад. "Огоҳинома дар бораи хориҷ кардан ё ҷудо кардан"Форма (S-77-E) дар тақсимоти субтитр дорои нишонача бо сарлавҳаи" Истеъфои шифоҳӣ дар назди ду шоҳид "мебошад.
Ҳангоми шарҳ додани парокандагӣ тавре, ки дарҷ гардидааст Ташкил шудааст, ки иродаи Яҳуваро иҷро мекунад, Бародар Ҷексон мегӯяд: «Не, ин маънои онро надорад, ки онҳо бояд коре кунанд. Агар шумо онро хонед, мебинед, ки раванд вуҷуд дорад. Ин ба шахс ҳуқуқ медиҳад, ки эълони расмӣ эълон диҳад акнун онҳо дигар Шоҳиди Яҳува нестанд ”.
Зимни ин «ҳуқуқ» як таҳрифоти хатарнок аст. Азбаски эълон дар матни он якхела аст ва дар натиҷа, вақте ки шахс барои содир кардани гуноҳи вазнин аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст, бародар Ҷексон аслан гуфта истодааст, ки шахс ҳақ дорад аз ҷониби ҳамаи аъзоён гунаҳкори вазнин ҳисобида шавад. вай ҳақ дорад, ки ҳам аз оила ва ҳам аз дӯстон парҳез кунад.
Дар Австралия ҳолатҳое мавҷуданд, ки истифодаи нодурусти қоидаи ду шоҳиди JW ба зӯровар имкон дод, ки ҳамчун узви тасдиқшудаи ҷамъомад бимонад ва бадгӯӣ кунад. Баъзеҳо аз ин осеб дидаанд, баъзеҳо ба таври ҷиддӣ фикр кардаанд ё воқеан кӯшиши худкушӣ кардаанд. Дигарон ба ҷои худкушӣ, истеъфои худро аз Созмони Шоҳидони Яҳува интихоб карданд. Натиҷа бояд аз системаи дастгирӣ, ки ба онҳо сахт ниёз доштанд, комилан қатъ карда шавад.
Ин баробарии JW аз интихоби Софи мебошад.
Бародар Ҷексон сиёсати ҷудошавиро ҳамчун Навиштаҳо муҳофизат мекунад. Ин дурӯғест, ки Худоеро, ки вай ибодат мекунад, бадном мекунад. Ин калима дар Китоби Муқаддас дида намешавад ва сиёсатеро дар ҷое пайдо кардан мумкин нест. Гурехтан аз гуноҳи сахт як чиз аст, аммо гурехтан аз сабаби рафтани касе чизи дигар аст.
Шахсе, ки расман аз Созмон истеъфо медиҳад, дарвоқеъ аз он канорагирӣ мекунад. Мо инро дошта наметавонем. Аз мо канорагирӣ кардан мумкин нест. Мо дурӯғгӯйӣ мекунем. Ҳеҷ кас моро канор намегирад. Мо ба онҳо нишон медиҳем!
Ҳамин тавр, агар касе ҷуръат кунад, ки аз ташкилот канорагирӣ кунад, мо боварӣ ҳосил мекунем, ки вай ҷазо дода мешавад, то ҳар шахси азизашро аз ӯ гурезонад; ва агар ин тавр накунанд, ба онҳо таҳдид мекунанд, ки худро канор мегиранд.
Барои нишон додани он, ки то чӣ андоза сиёсати ҷудошавӣ хандаовар аст, биёед инро бо мисоли дугоникони бародарӣ Марям ва Ҷейн нишон диҳем. Марям дар синни 10-солагӣ, бо мақсади писанд омадан ба падару модараш таъмид мегирад ва Шоҳиди Яҳува аст, аммо Ҷейн чунин намекунад. Вақте ки онҳо понздаҳсола мебошанд, Марям яке аз пирони ҷамъомадро дар сӯиистифодаи ҷинсӣ айбдор мекунад. Ҷейн, низ азоб мекашид, аммо метарсад, ки ба пеш ояд. Танҳо як шоҳид мавҷуд аст. Пирон қарор медиҳанд, ки ба бародаре, ки дар ҳолати хуб хизмат мекунад, ҳеҷ коре накунанд. Дар синни 18, Марям наметавонад бо таҳқиромези худ дар як Толори Салтанат истад ва қаблан хоҳиши истеъфои Шоҳиди Яҳува шуданро дошт. Эълон карда мешавад. Акнун ҳама дӯстон ва оилаи Марям наметавонанд чизе бо ӯ дошта бошанд. Аммо Ҷейн, ки ҳеҷ гоҳ таъмид нагирифта буд, ҳоло ҳам аз муоширати байни оила ва дӯстон баҳравар аст, гарчанде ки ӯ дигар ба вохӯриҳо намеравад.
Биёед бубинем, ки Павлус зери илҳоми илоҳӣ чӣ гуна бо одамоне, ки аз Ӯ ҷудо буданд, муносибат мекард.
«Зеро Димас маро тарк кард, зеро ин ҷаҳонро дӯст медошт ва ба Саломонико рафт. . . ” (2Ti 4:10)
"Дар муҳофизати якуми ман касе ба ҷониби ман наомад, балки ҳама маро тарк карданд - шояд онҳо ба ҷавобгарӣ кашида нашаванд." (2Ti 4: 16)
Ҷолиб, ин тавр нест? Ба Тимотиюс ҳарфе дар бораи муносибат бо чунин шахсоне, ки аз ҷамъомад хориҷ карда шудаанд. Барои Тимотиюс ва умуман рама ҳеҷ гуна маслиҳате нест, ки аз касе, ки ҷуръат дорад аз мо дур шавад, парҳез кунад. Онҳое, ки Павлусро дар вақти зарурӣ партофтанд, ҳатто дар набудани онҳо ӯ бахшид. Ӯ дуо гуфт, ки Худо онҳоро ба ҷавобгарӣ накашад. Худованди мо Исо, вақте ки азоб мекашид ва ба марг наздик буд, дуо гуфт: «Эй падар, онҳоро бибахш, зеро онҳо намедонанд чӣ мекунанд». Мо ҳоло як анҷумане доштем, ки ба Исо тақлид карданро нишон медод. Оё мо дар дили худ ёфта наметавонем, ки эътироф кунем, ки ин қурбониён ҷонҳои маҷрӯҳро аз ҷониби системаи сахт ва бепарвоёна дар асоси истифодаи нодурусти Навиштаҳо ва хоҳиши нодурусти пинҳон кардани гуноҳҳои мо аз ҷаҳон дучанд сӯиистифода мекунанд?
Агар Ҳайати Роҳбарикунанда ҳамчун "муҳофизони таълимот" барои Шоҳидони Яҳува дар назди вазири муқарраршудаи Худо, ҳокимияти олии дунявӣ ошкоро ба гуноҳҳои худ иқрор нашавад (ниг. Румиён 13: 4), чӣ гуна онҳо ва тамоми ташкилот метавонанд интизор шаванд Бахшиши Яҳува?
Занги бедорӣ беҷавоб шуд
Солҳои зиёд, ман дар ёд дорам, ки дар филиал омӯхтани адвокатҳо дар филиал ба Шоҳидони Яҳува оид ба парвандаҳои марбут ба нигоҳубини кӯдакон ва инчунин мавқеи мо оид ба хунгузаронӣ омӯхта мешуд. Дар ёд дорам, ки ин ваҳй ба изтироб афтод, зеро ман ҳамеша бовар мекардам, ки мо ҳангоми рафтан ба мақомоти шаҳрвандӣ дар асоси амри Исо дар Матто 10: 18-20 омода намешавем.
«Ва ба хотири Ман шуморо назди ҳокимон ва подшоҳон хоҳанд бурд, то ки барои онҳо ва халқҳо шаҳодате шавад. 19 Аммо, вақте ки онҳо шуморо таслим мекунанд, ғамхорӣ накунед, ки чӣ гуна ва чӣ бояд бигӯед. зеро ки дар он соат ба шумо ато хоҳад шуд, ки чӣ бояд гуфт; 20 зеро ки на танҳо шумо, балки Рӯҳи Падари шумост, ки бо шумо сухан меронад »(MN 10: 18-20 NWT)
Ман фаҳмидам, ки рад кардани ягон амри Китоби Муқаддас аз оқибат халос шуда наметавонад. Чунин аст парванда дар ин ҷо, зеро ман рад кардани дастури илоҳиро узр додам, бо чунин далел, ки вазъиятҳои сабуккунанда бародарон аз он огоҳ буданд, ки корҳои васеъи омодагӣ ва тренингро аз машварати ҳуқуқии JW асоснок карда буданд. Ҳоло ман фаҳмидам, ки чаро ин лозим буд. Матто 10: 18-20 танҳо вақте татбиқ мешавад, ки мавқеи шахс ба ҳақиқати Каломи Худо мустаҳкам аст. Танҳо он вақт рӯҳи Падари мо ба воситаи мо гап мезанад.
Кори васеъи оммавие, ки бародар Ҷексон пеш аз шунидани он ба амал оварда буд, Шоҳидони Яҳуваро аз оммавӣ нагузошт, ки ошкорбаёнии созмон ба қадри кофӣ дастури асосии худро иҷро накунад: худро бо муҳаббати ба аъзои худ фарқкунанда нишон диҳад. (Юҳанно 13: 35)
Дар ин ҷо як марде дар авҷи сохтори ташкилии мо қарор дорад; вай як марди пешқадами рӯҳонӣ ва олимони ҷомеаи Шоҳидони Йеҳӯва мебошад. Бо ӯ вохӯрдан ин як ҷаҳон нест[I] адвокат, як мақомоти дунявӣ, ки дар Навиштаҳо маълумот надоранд. Ва аммо, дар масъалаи ҷудо шудан, ҳукмронии ду шоҳид ва занон ҳамчун судяҳои ҷамъомад, ин марди ҷаҳонӣ тавонист ақидаи узви Ҳайати Роҳбарикунандаро мағлуб кунад ва ин корро бо истифодаи Китоби Муқаддас анҷом дод! Ман мутмаинам, ки ӯро касоне, ки Навиштаҳоро хуб дарк кардаанд, пешкаш карданд, аммо маҳз Библия, каломи Худо буд, ки тафаккури одамонро мағлуб сохт ва тартиби Ташкилотро дар бораи воқеият, таълимот ва таълимоти одамон нишон дод . (2 Қӯр. 10: 4-6)
Ҳатто якчанд сол пеш, чунин натиҷа барои ман тасаввурнопазир мебуд. Аммо акнун ман мебинам, ки сабаби нокомии Созмон дар он аст, ки вай ба каломи Худо содиқ монд ва ба итоати Масеҳ итоат накард; ба ҷои он, ба монанди ҳамтоёни сершумори худ дар ҷаҳони масеҳият, ҳукмронии инсон. Мо ба мардон иҷозат додем, ки гуфтаҳои бародари Ҷексон - "парасторон ва посдорони таълимоти Инҷил" шаванд. Дар ҳақиқат, мо ба мардум эътимод кардаем ва дар натиҷа он чӣ коштаем, дарав мекунем.
Огоҳӣ аз Исои Масеҳ
Дарҳол пас аз суханони Матто 7:20 сухан ронда, Исо ба мардҳо тавсиф кард, ки гӯё хизматгори Масеҳ бошанд.
"Дар он рӯз бисёриҳо ба ман хоҳанд гуфт:" Худовандо! Худовандо! Оё ба исми Ту нубувват накардем ва девҳоро ба исми Ту берун накардем ва ба исми Ту мӯъҷизоти бузурге ба амал овардем? "(Mt 7: 22)
Исо рад намекунад, ки онҳо дар ҳақиқат ба исми ӯ пешгӯӣ карданд ва «ба исми Ӯ девҳоро берун карданд» ва ҳатто «ба исми ӯ мӯъҷизоти бузурге ба амал оварданд» Бо вуҷуди ин, дар ояти оянда ӯ мегӯяд: «Ман ҳаргиз шуморо намешинохтам! Аз Ман дур шавед, эй бадкорон! »(Матто 7: 21-23)
«Беқонунӣ» -и ин одамон ба итоат накардани онҳо ба қонуни олӣ, қонуни Масеҳ, мансуб аст. Новобаста аз он ки онҳо ҳамчун ҷинояткорон дар судҳои дунявӣ баррасӣ мешаванд ё не, дар ин маврид аҳамият надорад. Онҳоро суди олӣ маҳкум мекунад ва ҷазои судии аз ҷониби Худо додашударо хоҳад кашид.
Аммо, Исо ба мо ҳикмат ва ҳуқуқи доварӣ кардани ҷони ягон касро намедиҳад. Чунин довариро Худо барои ӯ маҳфуз додааст. (2 Тимотиюс 4: 1) Бо вуҷуди ин, ӯ ба мо масъулият медиҳад, ки хислати мардонеро, ки моро роҳнамоӣ мекунанд, ҳукм кунем, то муайян кунем, ки онҳоро гӯш кунем ё маслиҳаташонро рад кунем. Аз ин сабаб Исо ба мо ин огоҳӣ ва инчунин усули оддии берун кардани пайғамбарони козиб, гургон дар либоси гӯсфандро медиҳад: Мо бояд ба меваи онҳо назар андозем; натиҷаҳои суханони онҳо, амали онҳо. (Матто 7:15, 16, 22)
Пас, биёед ба калимаҳо назар надиҳем, зеро суханон метавонанд корҳои бадро пӯшонанд. Инчунин набояд ба самимияти зоҳири гӯянда эътимод дошта бошем, зеро беҳтарин фиребгарон касоне ҳастанд, ки аз фиреби худ оғоз мекунанд.
«Яке аз онҳое, ки дар парвандаи ҳуқуқии ӯ одиланд. . . ” (Ҷ. 18:17)
"Ҳама роҳҳои одам дар назари худ пок аст, вале Худованд арвоҳро ҳисоб мекунад." (Pr 16: 2)
Агар шумо Шоҳиди Яҳува бошед ва ҳоло ҳеҷ имкони дидани ҳамаи шаҳодати бародари худро дар назди Комиссияи Шоҳона надошта бошед, ман тавсия медиҳам, ки инро бо назардошти суханони Исо ба ҳамаи мо бинед. Биёед дида бароем, ки дар ин ҷо чӣ навишта шудааст ва шумо ҳангоми дидан ва мулоҳиза рондан ба шаҳодати пирони таъиншуда чӣ мебинед. Мо ҳеҷ гоҳ набояд чунин шахсоне бошем, ки сари онҳоро дар рег дафн кунанд ва кӯриро ҳамчун як шарти мақбули имон қабул кунанд. Агар ин тавр кунем, пас вақте ки Исо ҳар яки моро ба баҳисобгирӣ даъват мекунад, мо узр нахоҳем дошт.
[I] Шоҳидони Яҳува шоҳидонро ҳамчун “ин ҷаҳон” ё “ин ҷаҳон” мешуморанд, ки барои истифодан кардани ҳама аз масеҳиёни ҳақиқӣ як истилоҳи кӯрона аст. Маҳз аз нуқтаи назари JW, ин истилоҳ дар ин ҷо истифода мешавад.
Диққати созмон дар бораи дурӯғ
Хонандагони ин форум хоҳанд донист, ки ман аз изҳороти бардурӯғ ҳамчун дурӯғ худдорӣ мекунам. Сабаби ин дар он аст, ки дурӯғ бо худ як унсури маънавӣ дорад. Баъзан изҳор кардани ҳақиқат метавонад зарар оварад, дар ҳоле ки дурӯғ дурӯғ метавонад ҳаётро наҷот диҳад. Агар шумо гурӯҳе аз фиребгаронро дидед, ки ба духтари ҷавон зарари худро мерасонад, оё онҳоро ба роҳи нодуруст нишон додан дурӯғ аст? Ин дурӯғ хоҳад буд, аммо дурӯғ не. Дурӯғ гуфтан гуноҳ аст.
Таърифи аз ҷониби Муҳокима китоб мегӯяд:
“Баръакси ҳақиқат. Дурӯғ гуфтан одатан маънои дурӯғеро дар бар мегирад, ки ба шахси ҳақиқат донистани ҳақиқат ва бо мақсади фиреб додан ё зарар расондан ба ӯ ё шахси дигар ин корро кардан лозим аст. "(It-2 саҳ. 244 Lie)
Барои ҳадафҳои муҳокима, ибораи асосӣ ин аст: "шахсе, ки ҳақиқатро донад". Китоби "Дарк" дар сафҳаи навбатӣ бо чунин суханон идома медиҳад:
"Дар Китоби Муқаддас дурӯғгӯии шубҳанок маҳкум карда шудааст, аммо ин маънои онро надорад, ки шахс вазифадор аст, ки ба ашхосе, ки ба он ҳақ надоранд маълумоти ҳақиқатро паҳн кунад.
Ман пешниҳод мекардам, ки “дурӯғгӯии шубҳанок” як таутология мебошад, зеро ҳамаи дурӯғгӯӣ бо таърифи зараровар аст. Бо вуҷуди ин, моҳияти масъала дар муайян кардани он, ки шахси саволдиҳанда сазовори донистани ҳақиқат аст, рост меояд.
Дар ин ҷо мавқеи расмии Созмони Шоҳидони Йеҳӯва дар бораи фасодкорӣ чунин аст:
«Шоҳиди содиқ ҳангоми шаҳодат додан гунаҳкор намекунад. Шаҳодати ӯ бо дурӯғҳо пӯшида нест. Аммо, ин маънои онро надорад, ки ӯ вазифадор аст ба касоне, ки бо ягон роҳ ба халқи Яҳува зарар расонидан мехоҳанд, маълумоти пурра диҳад. "(W04 11 / 15 саҳ. 28" хаймаи ростқавл гул хоҳад кард ")
Ин метавонад ба Созмони Шоҳидони Яҳува бошад ва ин фикр метавонад бародар Ҷексонро ба он равона кард, ки чӣ гуна ӯ шаҳодати худро интихоб кард. Аммо, дар хотир бояд дошт, ки вай дар назди Худованд Худо қасам хӯрдааст, то ба ӯ гуфта шавад ҳақиқат, тамоми ҳақиқат, ва ғайр аз ҳақиқат”. Ин кор накард.
Вақте ки мустақиман пурсиданд, ки оё ӯ боварӣ дорад, ки комиссия танҳо дар ҷустуҷӯи он чизе, ки барои қурбониёни муносибати бераҳмонаи кӯдакон хуб аст, роҳи беҳтарини ҳалли ин мушкили ҷиддӣ дар ҷомеаи Австралия мебошад, ӯ дар мусоҳиба посух дод. Аз ин рӯ, вай иқрор шуд, ки ҳис намекунад, ки ин мансабдорон «ба халқи Яҳува бо ягон роҳ зарар» оранд.
Бо назардошти ин, душвор аст, ки баъзе изҳороти бардурӯғро ба ҷуз фиребҳое, ки шахсони мансабдорро фиреб кардан мехоҳанд, баҳо диҳед. Агар ин мансабдорон бо ин дурӯғҳо қабул карда шаванд, ин эҳтимолан тасмимҳои онҳоро коҳиш медиҳад, ки дар натиҷа қурбониёни кунунӣ ва ояндаи таҷовузи ҷинсӣ нисбати кӯдакон ҳифз карда мешаванд. (Хушбахтона, ман мутмаинам, ки мансабдорон тамоми фиреб ва пешакӣ шаҳодати JW-ро, ки дар ин муҳокима пешкаш шудаанд, дидаанд.)
Бо ин далелҳо ман аз сабади муқаррарии худ дар бораи дурӯғгӯии дурӯғ дур шудаам.
Комиссияи подшоҳӣ мустақиман пахш карда шуд. Ман ҳама намоишҳои шоҳидони Яҳуваро тамошо кардам. Ман як чизи хеле хуб гуфта метавонам, аммо ман худро маҳдуд хоҳам кард, зеро талошҳои Ҷексонҳо дар ин ҷо равшан карда шуданд. Аммо пеш аз зуҳури ӯ адвокатҳои wt тамоми кӯшишҳои лағжишро ба харҷ доданд, то J-ро аз ҳозир нашавад. Шумо бояд инро тамошо кунед ва бишнавед. Ҳисобҳои jw мавҷуд буданд, ки ӯро "аз ҳавопаймо кашиданд" ин ахлот. Аммо як чизи бузурге, ки ба ман таъсир кард, ин нотавонии шадиди пирони wt буд, ки гузошта шуданд... Маълумоти бештар "
Ин иттилооти аъло буд. Ман танҳо қисмҳои шунидани ARC-ро дидам ва аллакай ҳушёр шуда будам. Гарчанде ки ман бори аввал чанд битро дидам (ба барнома шавҳарам тамошо мекард), ҳайрон будам, ки Бр-ро бубинам. Ҷексон дар мавқеи. Ман аввал фикр мекардам, ки вай мавқеи моро бо оромӣ ва сарварӣ дифоъ мекунад. Аммо порчаҳои транскриптҳои шумо барои ман бебаҳо буданд. Сипос.
Бале, Ҷеффри корҳои зиёдро барои пешрафти мо кард. 🙂
[...] вақте ки ӯ бармегардад, худро канали таъинкардаи Худо ном мебарад. (Ба шаҳодати Ҷеффри Ҷексон пеш аз […] нигаред
[…] Барои маълумоти бештар дар бораи идеяи Ҳайати Роҳбарикунанда канали муоширати Худо, нигаред ба Ҷеффри Ҷексон дар назди Комиссияи подшоҳӣ ва тахассус барои канали Худо шудан [...]
[…] JWs барои пешгирӣ аз мулоҳизаҳо; ба шахс ҳамла кунед, на мушкилот. Ман ҳатто натавонистам парвандаҳои ахири судиро, ки Шоҳидони Яҳува дар натиҷаи пинҳон кардани кӯдакон дар ҷамъомади худ содир кардаанд, шарҳ диҳам. […]
Ҷаноби Стюарт бо ишораи махсус пурсид, ки оё Ҳайати Роҳбарикунанда худро ҳамчун намояндаи Яҳува дар замин мешуморад? —————————– 35 савол. Ва оё шумо худро 36 сухангӯи Яҳува Худо дар рӯи замин мебинед? 37 A. Он чизе, ки ман фикр мекунам ба назарам хеле гаразнок ба назар мерасад, 38 мегӯянд, ки мо ягона сухангӯй ҳастем, ки Худо истифода мебарад. 39 Навиштаҳои Муқаддас ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки касе метавонад бо 40 рӯҳи Худо дар тасаллӣ ва кӯмак дар 41 ҷамъомад мувофиқат кунад, аммо агар ман каме равшантар карда, ба Матто 42 баргашта равам, Исо гуфт, ки дар 24... Маълумоти бештар "
«Ва ба онҳо бигӯед:" Худованд чунин мегӯяд: "Оё мардум афтода эҳьё намешаванд? Оё касе рӯйгардон мешавад ва тавба намекунад? 5 «Пас чаро ин қавм, Ерусалим, ба тариқи доимӣ рӯй гардондаанд? Онҳо ба фиреб даст мезананд, ва бозгаштро рад мекунанд. 6 "Ман шунидам ва шунидам, ки онҳо сухани бад карданд; Ҳеҷ кас аз кори бади худ тавба карда, нагуфт, ки "Ман чӣ кардам?" Ҳама ба роҳи худ рафтанд, мисли аспе, ки дар ҷанг меҷангид. 7 «Ҳатто тороҷ дар осмон фаслҳои вайро медонад; Ва сангпушт ва сурх ва ғарқ... Маълумоти бештар "
Пиелӣ, ман фикр мекунам, ки аксари инҳо акнун дарк мекунанд, ки ҶТ пайғамбарони козиб ҳастанд. Мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, то бори дигар гумроҳ нашавем - маълумот дар бораи истиноди шумо дар робита бо оят дурӯғ аст.
Шумо аз куҷо медонед, ки ин дурӯғ аст? Шумо медонед, ки Ваҳй наметавонад дар бораи дунёе бошад, ки мо набояд дар он бошем? Ва ин ки фаҳмиш дар вақти зарурӣ пайдо мешавад (ғизо дар вақти мувофиқ)? Ки Худо ҳамеша қавми Худро ҳушдор медиҳад? Ки мо дар замони рӯҳонӣ бо нишонаҳои рӯҳонӣ зиндагӣ мекунем? (аз асри аввал) Рӯҳ ба ман мегӯяд, ки ин дуруст аст ... .фақат бубинед, ки тадҳиншуда дар бораи пайғамбарони бардурӯғ ва ҳайвони ваҳйи Ваҳй 13: 11 чӣ гуфтааст ... ва «ин мардуми маро, ки дар замин сокинанд, фиреб медиҳад» ояти 14
Салом Скай, агар шарҳи шумо барои беҳбудӣ ва ташвишҳои ман буд, ман ҳақиқатан эҳсосро қадр мекунам. Вале, агар ман гуфта бошам, ки иҷрошавии Ваҳй дар ҳукуматҳои ҷаҳонии Шайтон аст, дар ҳақиқат дурӯғгӯй мешудам. Ҳангоми хондани Ваҳй 18: 4…. "Ман овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегӯяд:" Аз вай берун оед, эй қавми ман, то ки дар гуноҳҳои вай иштирок накунед ва балоҳои вайро қабул накунед ... "... шумо киҳо" қавми ман "-ро кӣ медонед ва кӣ гуноҳ мекунад? Оё онҳо дар балоҳо иштирок намекунанд? «Бурҷи дидбонӣ» ба мо боварӣ мебахшад, ки он «ҷаҳони масеҳият» аз ҳастем ва ҳастем... Маълумоти бештар "
Пилӣ, ман намехоҳам ҳоло ба шарҳи шумо ҷавоб диҳам, зеро он чизе, ки дар ин ҷо муҳокима мешавад, мавзӯи ҷиддии бадрафтории кӯдакон аст ва аз ин сабаб, ба фикри ман, барои шумо номувофиқ хоҳад буд ва ман ин баҳсро идома медиҳам. Аммо, шарҳи аввалияи ман нисбати вебсайте, ки шумо дохил кардед, албатта, албатта, боқӣ мондааст - ман боварӣ дорам, ки маълумот аз рӯи навиштаҳо дурӯғ аст.
Ман имон дорам, ки дар ин ҷо на танҳо масъалаҳои ҷиддии муносибати бераҳмонаи кӯдакон баррасӣ мешаванд, Скай. Ман боварӣ дорам, баръакс, диққати ҷиддӣ ба оқибатҳои вазнини ду шахсе, ки дар тандем кор мекунанд, равона шудааст, аммо бидуни дарки амиқи қонуни муҳаббати Масеҳ. Суханони Мелетӣ: «Имрӯз мо анҷумане сохтем, ки ба Исо тақлид карданӣ будем. Магар мо дар дили худ намефаҳмем, ки ин қурбониён ҷонҳои захмдор шудаанд ва дар асоси роҳи нодуруст истифода бурдани Навиштаҷот ва хоҳиши нодурусти пинҳон кардани гуноҳҳоямон аз ҷониби системаи сахт ва бетартибӣ истисмор карда мешаванд? " “Кори васеъ омода... Маълумоти бештар "
Пилӣ, ман мутмаинам, ки шумо дарк мекунед, ки ман бо эродҳои Мелети ё Дебора розӣ нестам, дарвоқеъ, ба мисли шумо ман бо тамоми дил аз онҳо розӣ ҳастам. Нуктаи ман ба шумо дар робита ба иттилооте буд, ки дар вебсайте, ки шумо пешниҳод кардед, ки ман онҳоро аз рӯи Навиштаҳо дурӯғ мешуморам.
Масалҳо 28 v13 Касе, ки гуноҳҳоро рӯпӯш мекунад, муваффақ намешавад, аммо ба касе, ки онҳоро эътироф мекунад ва онҳоро тарк мекунад, марҳамат карда мешавад, ҳамон навиштаҷоте, ки ба шахс дар назди кумитаи судӣ хонда мешавад ва бародари оддии камбизоат дилро рехт ва ҷазо мегирад, ман фикр мекунам, ки онҳо бояд шарҳи дигари алтернативии масалҳои 28 v 13ро шарҳ диҳанд, шояд ӯ танҳо рутбаи оддӣ ва бародари худро дошта бошад.
Ин тиҷорат дар бораи "посбонони таълимоти мо" ба қадри кофӣ садо медиҳад. Ин дар аввали солҳои 1990-ум, вақте ки онҳо оилаи Байт-Илро «фармоиши махсуси динӣ» таҳти «назри қонунии камбизоатӣ» номиданд, оғоз ёфт. Ба гумони ман, пешгӯӣ бояд чунин хонда мешуд: "Дар он рӯзҳо, 12 нафар домани касеро, ки худро Поп меноманд, ба даст хоҳанд гирифт ..." Онҳо гӯё ҳама манфиатҳои рӯҳони буданро мехоҳанд, бигзор инро дошта бошанд, "Ҳатто он чизе, ки онҳо фикр мекунанд онҳо гирифта мешаванд. . . ”
Шоҳидон чунин мегӯянд (оҳ мо бояд номи худоёнро аз таҳқир ҳифз кунем) ман дар хотир дорам, ки пас аз як ҳодисаи вазнин оид ба муносибати бераҳмонаи кӯдакон, ки дар ВАО дар минтақаи мо хабар дода шуда буд, як хоҳар гуфт, ки чаро ин ҳуҷҷатҳо ҳамеша номи худоёнро тӯҳмат мекунанд! Дар асл ин шахсест, ки ин корро накардааст. Тамоми мафҳум дар бораи муҳофизати номи худоҳо як гом сурх аст. Ман ҳайронам, ки чӣ тавр номи худоён ба назар мерасид, вақте ки Дэвид бо ватшеб зино содир кард? Агар худо онро бад инъикос мекард, магар худо онро пинҳон мекард?... Маълумоти бештар "
Вақте ки одамон баҳона пеш меоранд, ки бадрафторӣ ва дигар қонуншикании кӯдакон набояд барои «ба номи Яҳува доғдор нашудан» маълум карда шавад, онҳо ҳамааш нодурустанд. Вақте ки мо худро пайравони Ӯ мешуморем, аммо аз рӯи дастури Ӯ амал намекунем, ба номи Ӯ таҳқир меорем: Мас. 28:13: "Касе ки ҷиноятҳои худро пинҳон мекунад, муваффақ намешавад, аммо ба касе ки иқрор шуда ва онҳоро тарк мекунад, раҳм карда мешавад." Бо ин кор, то ҳадде ки дарднок ва хиҷолатзада бошад ҳам, мо нишон медиҳем, ки мо дар ҳақиқат пайравони Ӯ ҳастем ва на танҳо барои итоат ба Ӯ лаб ба забон овардан.... Маълумоти бештар "
Оё ин дар ҳақиқат номи Яҳуваро онҳо аз таҳқир муҳофизат мекунанд ё ташкилоти заминӣ, ки дар нашрияҳояшон лоф мезананд ва дар назди мурофиаи судӣ садо медиҳанд?
Ман чунин мегуфтам: «Пинҳон кардани ҳақиқат барои муҳофизати эътибори ташкилот ба зиёни қурбониҳо, ки барои адолат фарёд мезананд, ҷуз пинҳон кардани гуноҳҳои ҷиддие нест, ки ҷомеа бояд барои муҳофизати шаҳрвандони худ берун аз деворҳои ягон созмони динӣ . ”
Муҳокимаи ҷолиб барои истифодаи дурусти оятҳои қоидаҳои ду-шоҳид ба мубоҳисаи Ҳақ кушодааст.
Он чизе ки ман аҷиб донистам, даъвои ҷаноби Ҷексон дар бораи он аст, ки принсипҳои Навиштаҳо пиронро аз гузориш додан ба ҷиноят ба полис манъ мекунанд ва қонуни ҳатмии ҳисоботдиҳӣ аз ҳукумат. масъаларо ҳал мекард. Оё чунин нест, ки JWs ба принсипи "итоат ба Худо ҳамчун ҳукмрон аз одам" амал мекунанд? Дар чунин ҳолат, оё онҳо набояд новобаста аз кадом қонунҳое, ки давлат қабул кардааст, онҳо бояд принсипҳои Навиштаҳоро риоя кунанд? Аз ин рӯ, ман фикр мекардам, ки аслан гуфтани қонуне, ки аз ҷониби ҳукумат содир шудааст, барои ӯ нисбатан беинсофона ё аблаҳона буд. дасти пиронро барои сарфи назар кардани принсипҳои Навиштаҳо озод мекунад.
Мақолаи олӣ, гарчанде ки ман боварии комил надорам, ки чаро шахсоне, ки шумо дар дурӯғгӯӣ айбдор мекунед, шумо "Бародар" мегӯед. Ман бо таърифи дурӯғгӯии шумо розӣ нестам. Ҳадафи иҷрои 'Стратегияи ҷанги теократӣ' баръало бад буд, зеро он мақомоте, ки GJ ба ӯ дурӯғ гуфтааст, танҳо кӯшиш мекунад, ки кӯдаконро дар дохили ҷомеа муҳофизат кунад. Чунин чизҳо ҳастанд, ба монанди дурӯғи "сафед"; онҳое, ки ғарази возеҳи ахлоқӣ доранд ва дар сурати истифодаи кӯмаки ҳақиқӣ танҳо эҷодиёти инсонро ифода мекунанд. Истифодаи калимаи 'гуноҳ' мубоҳисаро ба ҷое намегузорад. Аммо ин мақола тарзи кори TWS-ро вайрон мекунад ва хуб аст... Маълумоти бештар "
Ман онро дар саросари капитализатсия кардам, зеро он барои ҳама ҳадафҳо ва мақсадҳо ҳоло унвон аст.
Ҳар қадаре ки суханони ҷаноби Ҷексон баррасӣ ва ҳазм карда шаванд, ғуссаи кас амиқтар ғарқ мешавад. Дарк кардани он, ки мо танҳо мардонеро пайравӣ мекардем, ки бо каломи онҳо ин қадар қурбониҳо кардаанд, дар дил ғарқ мешавад. Донистани он ки мо дар кори мавъиза дар паҳн кардани ин осеб ба дигарон низ иштирок кардаем ... метавонад рӯҳро тира кунад. Далели он, ки ба мо таълим додан ба Ҳайати Роҳбарикунанда, ғуломи мӯътамад ва доно, як канал, як овоз буд, ки Худо марзҳоро дар девҳо истифода мекард - онҳо худро ба ҷои Худо гузоштанд- (Ҳастӣ 3: 5). . .Шумо бояд ба Худо монанд бошед,... Маълумоти бештар "
, Омин.
Омин Дебора,
Хоҳари ман хеле хуб аст, аммо ҳамаи мо, ки дар тӯли даҳсолаҳо ГБ-ро пайравӣ кардем, бояд баъзе масъулиятро ба ӯҳда гирем, тавре ки ҳоло мисли мо нест, бурёиён ва дигар пайравони одам нестанд, балки фақат ба Масеҳ менигаранд.
Ва мо метавонем ба воситаи хуни рехтаи Ӯ бахшида шавем, то ки сарвари ҷамъомадро бо қудрати Худо ба ҷои худ таъин кунем.
Мутаассифона, ин аст, ки JW дар байни ташкилотҳои педофилҳо ҳиссаи боадолатонаи худро доранд. ГБ чораҳои заруриро барои андешидани чораҳо, вақте ки мутаассифона, ошкор карда нашудааст, нигоҳ накардааст. Пас JWTV дар моҳи июли соли ҷорӣ барномасозии суиистифодаи кӯдаконро пешниҳод кард, ҳамон вақт, ки Комиссияи Шоҳии Австралия ба баррасии тафтишоти ВТ шурӯъ кард? Тасодуфӣ нестам, ки ман гӯям, онҳо ба баъзе ислоҳот омодаанд, зеро Комиссия камбудиҳоро бо сиёсати ҷории JW равшан кардааст: Водор сохтани кӯдак бо таҷовузгараш рӯ ба рӯ мешавад ва дар пеши 3 калонсол ба тафсилоти графикии таҳқир ворид мешавад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои истиноди Матто 18: 6. Онҳо аз фарзандони мо дидаву дониста намеоянд ва чанд нафаре, ки бо системаи беэҳтиётӣ пешпо хӯрдаанд? Ман як рақамро аз он пахш кардам, ки телевизион ҳамчун далели муносибати хуб бо қурбониён гуфтам, аммо ман ба онҳо мегӯям, ки калимаҳо осонанд. Ин амалҳоест, ки дар бораи онҳо сухан мегӯянд.
Савол: Ҳангоми таҳияи сиёсатҳои худ дар муносибат бо парвандаҳои сӯиистифода аз кӯдакон, оё мантиқан гуфтан мумкин нест, ки роҳбарияти Бурҷи дидбонӣ тасмим гирифтааст, ки ба ҷабрдидагон (баъзеи онҳо аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст) ҳамчун зарари МАOLЛУМОТ муносибат кунад? Пинҳон кардани ин парвандаҳои ҳассос ва гузоштани қурбониён ба тарзи хусусӣ аз он беҳтар аст, ки онҳоро ба чашми мардум расонанд ва боиси бадномӣ ба Созмон шаванд, чӣ расад ба номи Худо.
Бародарон ва хоҳарон, ки мехоҳанд ба таҳқири кӯдакон дар дохили созмон чашм пӯшанд, бо ҳар гуна баҳона амал намуда, барои хатари кӯдакони ин ҷинояти мудҳиш хизмат мекунанд.
Ман фикр мекунам, ки ин шаҳодати оммавӣ на танҳо дар бораи вазъи кунунии Ҳайати Роҳбарикунанда, балки дар маҷмӯъ ташкилоти JW нақл мекунад. Ин барои бисёре аз мо чашм кушодааст. Агар Бр. Ҷексон, ки худро қисми онҳое меномад, ки даъвати осмонӣ доранд (қисми умеди 144K умедворанд), бо рӯҳулқудс тадҳин шудааст, мо интизор нестем, ки рӯҳи Худо бо ӯ дар вижа дар ин лаҳзаи душвор хоҳад буд ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки тавассути посух додан тавассути саволҳои душвортаринро, ки RC ба миён гузоштааст? Матто 10: 17-20. Аз мардҳо эҳтиёт шавед, зеро онҳо шуморо ба таслим хоҳанд супурд... Маълумоти бештар "
Он чизе, ки маро ба ҳайрат меорад, ин аст, ки танҳо ба Ҷексон лозим буд, ки эътироф кардани созмон айбдор бошад ва бояд тартиботе, ки ба тамоми ин тиҷорати бадбахт оварда расонд, ислоҳ карда шавад, ба гумонам, эътирофи чунин онҳо ба унвони "канал" ба назар намерасад ва шояд ҳатто ҳамаи дигаронро маҷбур намоед, ки дар хомӯшӣ азоб кашида, роҳи худро пеш баранд, Ime воқеан бо зиён фикр мекунад, ки чӣ гуна ин вазъро ҳатто ислоҳ кардан мумкин аст?
Чӣ гуна ба ҳамаи ҷабрдидагон кӯмак расонидан мумкин аст?
Ман намебинам, ки идомаи зери ин чатр таҳқири пинҳонӣ роҳи ҳал аст?
Оё ман метавонам танҳо қайд кунам, ки ҷаноби Ҷексон гуфтааст, "ба мо масъулият дода шудааст, ки посбон бошем ё парастори таълимот бошем". Ман дар протокол калимаи "нигаҳбон" -ро надидам. На ин ки барои мақола фарқи зиёд дорад.
Салом Грейс,
Он дар поёни саҳифаи 7-и стенограмма ҷойгир аст. (Иш. 15935)
"Пас, ҳадафи Ҳайати Роҳбарикунанда ҳамчун нигаҳбони таълимоти мо нашри адабиёте мебошад, ки ба одамон дар ҳаёти ҳаррӯза бо истифодаи гуфтаҳои Инҷил кӯмак мерасонанд."
Узр, ман инро пазмон шудам.
Ин мақола хеле хуб навишта шудааст. Шавҳари ман & ман касеро меҷустам, ки бидуни муқобили библия навишта тавонад. Вай бо ман бо ҳамин сабабҳо ташкилотро тарк кард, аммо ба ҳар ҳол бовар дорад, ки Инҷил каломи Худо аст. Ӯ намехост, ки сайтҳои дигарро хонад, аз ин рӯ барои ӯ хуб аст. Мо духтари хурди худро тақрибан 20 сол пеш аз даст додем ва ҳоло ҳам мисли он андеша ҳастем, ки дар мо баъзе умедҳо дар оянда мавҷуданд. Пас бори дигар ташаккур.
Хеле бештар аз дурахшон. Падари мо ба мо чизе, ки мо тасаввур карда наметавонем, мукофот медиҳад.
Бо ин ки «посбонони таълимоти мо» будан ҳеҷ айбе надорад, аммо агар ӯ посух диҳад, ки мо посдорони Каломи Худо ҳастем ё посбонони ростӣ ҳастем? Азбаски FDS (ки об мондааст), ки муносибати мо бо Худо аз он вобаста аст (мақолаи WT-ро фаромӯш кард), доктринаи JW бояд ҳамеша мавқеи дуюмдараҷаро ишғол кунад. Боварӣ надорам, ки ман барои суханони ӯ аз ҳад зиёд садо медиҳам.
Таъмиди кӯдакон: Дар бисёр ҷамъомадҳо дар байни оилаҳо рӯҳияи рақобат вуҷуд дорад. Кӯдакон ташвиқ карда мешаванд, ки дар WT, гуфтугӯҳо дар TMS ҷавобҳои оқилона диҳанд ва ҳар қадаре ки онҳо ба бародарон ва хоҳарон бештар таассурот бахшанд ва ба фарзанд ва оила ҳамду санои бештар дода шавад. Ва агар фарзанди шумо дар синни хурдӣ таъмид гирад - мавқеи рӯҳонӣ дар ҷамъомад ва он гоҳ онҳо ба саҳна ҳамчун намунаи дурахшон гузошта мешаванд ва онҳо метавонанд ба ҷамъомад бигӯянд, ки чӣ тавр онҳо ин корро карданд. Албатта, табиист, ки волидон фарзандони худро мехоҳанд... Маълумоти бештар "
Дар асл, вақте ки онҳо ба онҳо мувофиқат мекунанд, онҳо ба ҳар ҳол ба ду қоида шаҳодатро риоя намекунанд. Онҳо метавонистанд одамонро аз далелҳои хато хориҷ кунанд. Масалан, агар бародаре дида мешуд, ки субҳи барвақт хонаи занонро тарк кунад. Масъалаи аслиро дар ин ҷо фаромӯш накунед, аммо мушкил дар он аст, ки онҳо омодаанд худро дар курсии доварӣ дар ҷои аввал гузоранд. Оид ба ин гуна масъалаҳо онҳо ҳукми қонунии мақомоти дунявиро ғасб карданд ва раванди адолатро дар ин кор таҳриф карданд. Ҳамааш дар бораи қудрат ва назорати мардум... Маълумоти бештар "
падар jack,
Инҳо фикрҳои ман низ ҳастанд. Пас аз чанд моҳ, вақте ки ман дар рӯйхати интизорӣ будам, бо RC мусоҳиба мекунам. Ин яке аз чизҳое аст, ки ман ба онҳо ҳамчун фикри афкор мегӯям. Ман тарзи калимаи онро дӯст медорам.
Хуб, ҳамин тавр, дар ин ҷо як каси дигаре ҳаст, ки дар назди комиссия истодааст ... хурсанд, ки ман танҳо нестам… ..
1 июни соли 1960 дар «Бурҷи дидбонӣ» дар саҳифаи 352 хеле мушаххас гуфта шудааст, ки ҳангоми савганд хондан наметавонад «Ҷанги теократӣ» -ро истифода барад. Пас, агар Винсент Тул ё Терренс О'Брайен ва ё ҳатто Ҷеффри Ҷексон худро дар изҳороти ҳақ надоштанд (номида дурӯғ), онҳо хилофи дастури Ҳайати Роҳбарикунанда буданд.
"Агар вазъият аз як масеҳӣ талаб кунад, ки шаҳодат диҳад ва қасам ёд кунад, ки рост мегӯяд, пас, агар ӯ умуман сухан гӯяд, бояд ростро гӯяд". w60 6/1 саҳ. 352
Воқеият ин аст, ки аксари бародарону хоҳарони фаъол аз ин шунавандагон маҳрум намешаванд ё ҳатто дар ин бора гап намезананд. Зани ман ба таври худкор гуфт, ки онҳо осиён буданд, ва мо дурӯғгӯиро месозем, ки мо ба ҳеҷ чиз гӯш надодани Ҳайати роҳбарикунандаро гӯш намедиҳем ё нахондаем.
Стенограмма дар инҷо дастрас аст: http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/downloadfile.ashx?guid=5d6d5636-001a-4e8e-84b2-2d8338ec25fa&type=transcriptpdf&filename=Transcript-(Day-155)&fileextension=p , он чизе, ки шумо ба ман мегӯед, тавре ки ман мефаҳмам, 28 ин аст, ки дини шумо, калисои шумо, омодааст, ки 29 Китоби Муқаддасро бо назардошти муносибатҳои иҷтимоии муосир 30 ва меъёрҳо тафсир кунад; ин дуруст аст? 31 A. Аён аст, ки ҷаноби шумо, мо бояд инро ба назар гирем, аммо вазифаи аввалиндараҷаи мо аз он иборат аст, ки 32 фикр кунем, ки Яҳува Худо дар ин бора чиро дар назар дорад ва мо ба 33 оятҳои дигар нигоҳ мекунем. Яке аз мушкилоте, ки бисёриҳо ҳангоми хондани Китоби Муқаддас 34 доранд, ин як оят аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки нақшаи ду шоҳид дуруст баррасӣ нашудааст, дар ин ҷо ё бо шаҳодати Ҷексон. Мафҳуми ду шоҳиди Китоби Муқаддас мафҳумест, ки дар ҷомеаҳои мутараққии муосир пазируфта шудааст. Ин асосан маънои онро дорад, ки иттиҳоми қонуншиканӣ бояд тасдиқ карда шавад. Дар мавриди Такрори Шариат 22 ва ҳодисаи таҷовуз ба номус дар саҳро, ин асосе барои он нест, ки мард метавонист ё сангсор карда шавад, танҳо дар асоси иттиҳоми таҷовуз ба номуси зан. Дар ин маврид, Ангус ба Ҷексон мушкилоти дурӯғин изҳор кард, ки танҳо Ҷексон барои омӯхтани ин чиз кофӣ омӯхта нашудааст ва... Маълумоти бештар "
Ман мехоҳам изҳор намоям, ки Ангус Стюарт кӯшиш мекард, ки бо оташ бо оташ мубориза барад - бо истифода аз "конститутсия" -и худи дини хеле маҳдуд, то исбот кунад, ки онҳо принсипҳои Навиштаҳоро бо хоҳиши худ беэътиноӣ мекунанд, бе назардошти некӯаҳволии кӯдакон дар доираи дини худ (на ба ақли солим , одоб ва меҳрубонии оддӣ). Ин на он қонуни дунявӣ буд, ки вай дар он лаҳза баҳс мекард ва на ҳатто қонунҳои Китоби Муқаддас, балки қонунҳои манфии «Бурҷи дидбонӣ». Қонуне, ки ба ақли солим муқобилат мекунад, ки дар тӯли 100 сол аз ақл бегона карда шавад. Истифодаи ҷаноби Ҷексон аз тактикаи ҷанги теократии риёкорона сари чоҳи ҷаноби Стюарт бархӯрд... Маълумоти бештар "
Агар шумо хоҳед, ки ақлро барои шикастани фикри бад истифода баред, пас он чизе, ки шумо тасдиқ мекунед, бояд ба конвенсияҳои сохтмони мантиқӣ мувофиқат кунад. Шарҳи ман дар бораи ҷаноби Стюарт Deut. 22 ҳамчун асос барои шикаст додани сиёсати ду шоҳиди Бурҷи дидбонӣ бо ҳеҷ мақсаде ғайр аз он буд, ки гӯё он ба конвенсияҳои сохтмони мантиқӣ мувофиқат намекунад. Стюарт, хоҳ нохоҳ ё нохоста, мушкилоти дурӯғин пешкаш кардааст. Сиёсати ду шоҳиди Бурҷи дидбонӣ мушкил нест. Ҳар як низоми додгоҳӣ дар ҷаҳони мутараққӣ, дар воқеъ, сиёсати ду шоҳид дорад ва ба ҳадафи хайр. Матни Deut. 22 барои сиёсати ду шоҳид истисно нест,... Маълумоти бештар "
Марвин Шилмер, "Агар шумо хоҳед, ки ақлро барои шикасти ғояи бад истифода баред, пас он чизе, ки шумо тасдиқ мекунед, бояд ба конвенсияҳои сохтмони мантиқӣ мувофиқат кунад." Комилан, агар шумо бо нобиноён ва сангдилони мазҳабӣ сарукор накунед. Дар ин ҳолат, мо бояд табиати мантиқии "фикри бад" -и онҳоро бо истифода аз асбоби андозагирии худ бар зидди онҳо, яъне Инҷил, нишон диҳем. (Такрори Шариат 22: 25-27) «Аммо, агар мард дар саҳро духтари арӯсшавандаро пайдо карда бошад, ва мард ӯро гирифта, бо ӯ дароз кашад, марде, ки бо ӯ дароз кашидааст бимиред... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хубе карда шудааст, Дебора. Агар дар нашрияҳо равшан гуфта шуда бошад, ки мо ҷинояткорони кӯдаконро гузориш медиҳем, ҳатто агар шоҳидон дар бораи таҷовуз ба ҷуз худи ҷабрдида набошанд ҳам, итминон он аст, ки онҷо ҳодисаҳои хеле кам ҷой доштанд ё ҳадди аққал хеле дур. якчанд қурбониён.
Ман бо он чизе, ки шумо дар мавриди иттиҳоми бадрафторӣ нисбат ба кӯдак менависед, розӣ ҳастам. Ҳеҷ як узре вуҷуд надорад, ки чаро Бурҷи дидбонӣ мавқееро нашр накардааст, ки ҷабрдидагон ва сарпарастони онҳоро фаъолона ташвиқ кунад, то ҳама гуна иттиҳомотро ба мақомоти ба таҳқиқи онҳо таҳсилкарда расонанд. Ин ҳадди аққал онҳо метавонистанд анҷом диҳанд, агар, тавре ки иддао мекунад, муҳофизати кӯдакон чизи муҳимест, ки онҳо онро муайян мекунанд. Яке аз мушкилоти шакли марказонидашудаи идоракунии Бурҷи дидбонӣ дар он аст, ки вай мехоҳад сиёсати ягонаро эҷод кунад. Дар қаламравҳои пешрафта (масалан, Австралия, ИМА, Аврупои Ғарбӣ, Ҷопон ва ғайра) он... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, Марвин. Ман фикр мекунам, ки як қисми ошуфтагӣ дар он аст, ки ду марҳилае вуҷуд дорад, ки дар онҳо қоидаи ду шоҳид татбиқ карда мешавад: 1. Марҳилаи айбдоркунӣ. Ман тахмин мезанам, ки дар ин марҳила тақрибан ҳеҷ гоҳ ду шоҳид вуҷуд надорад ва пирон барои таҳқиқи минбаъда таҷҳизонида нашудаанд. Пас, парванда ҳеҷ гоҳ аз замин намеафтад. Агар пирон дар ин бора ба мақомоти салоҳиятдор - дар ҷойҳое, ки оксиморон нестанд, хабар диҳанд - пас айбдоркунӣ метавонад тавассути тафтишоти касбӣ беэътибор карда ё тасдиқ карда шавад. 2. Марҳилаи доварӣ Агар тафтишот айбдоркуниро аллакай тасдиқ карда бошад,... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт. Дар асл ин аст, ки қонуни исроилӣ барои исроилиён масеҳӣ набуд. Масеҳиён набояд ин парвандаҳоро доварӣ кунанд, балки бояд онҳоро ба мақомоти салоҳиятдор супоранд. Дар ниҳоят, дар чунин ҳолатҳои нозук аз тозакунандаи тиреза, роҳсоз ва электрик чӣ гуна таҷриба ва хирадро интизор шудан мумкин аст?
Мелети, "Охир, дар чунин ҳолатҳои нозук аз фарроши тиреза, фаррош ва барқ чӣ таҷриба ва хирадро метавон интизор шуд?" Петрус сайёди оддӣ буд, аммо ба фарқ аз бисёр бародарони фурӯтан дар Ташкилот, вай озодона ба Масеҳ пайравӣ мекард. Машғулияти ӯ ӯро муайян накард ва рӯҳ ва хиради Худоро барои кӯмак ба ӯ монеъ накард. Машғулияти мард ҳангоми дидани ӯ ба қобилияти шинохтани хато таъсир намерасонад ва ба дидани он ки дар Ташкилот ягон чизи нодурустро бозмедорад, халал намерасонад. На ҳама мардон ва занони таҳсилкардаи донишгоҳҳо маълумоти дуруст доранд,... Маълумоти бештар "
Дуруст, Дебора. Албатта, ба туфайли рӯҳулқудс пур шудани Петрус Петрус аз ҳикмате бархурдор буд. Ман орзу мекардам, ки агар бародарони ҳозира низ бо рӯҳулқудс пур карда мешуданд, онҳо низ дар ин вазъиятҳои душвор беҳтар мубориза мебурданд. Аммо он гоҳ онҳо бояд баъзе дастурҳои филиалро сарфи назар мекарданд ва бешубҳа ба душворӣ дучор мегаштанд, хориҷ мешуданд ва дар ҳама ҳолатҳо ба чизҳо таъсир карда наметавонистанд. Ҳадди аққал, ин таҷрибаи шахсии ман буд ва гаштаву баргашта.
Бале дуруст meleti. Ба назар чунин мерасад, ки одамон фаромӯш мекунанд, ки қонуни Мусо низ қонуни миллист, ки ба Исроил дода шудааст. Конуни замин. Онҳо инчунин фаромӯш мекунанд, ки дар асри як нозирони зиёде зери назорати рӯҳулқудс қарор доштанд. Рӯҳ хирад медиҳад. Далели он боқӣ мемонад, ки бисёр шахсони мансабдори ҳокимият дар org судяро надонистаанд. Аммо, дар айни замон, ҳамин мушкилот дар якҷоягӣ бо судяҳои ҳакамӣ дар судҳои тоҷӣ вуҷуд дорад, ки ин боиси баъзе хатогиҳои ҷиддии адолат гардид.
Савол: Агар асоси қонуне аст, ки қонуни Мусо ба хонадони Исроил дода шудааст, оё мо, ҳамчун масеҳиён, бояд онро ҳамчун истинод истифода кунем, пас он ҳамчун асоси ҳуқуқӣ барои баррасии парванда камтар истифода мешавад? Принсипи қонуни Мусо метавонад моро дар баррасии парвандаҳои таҷовузи кӯдакон ҳидоят кунад, аммо он набояд ҳеҷ гоҳ моро аз дигар принсипҳои роҳнамои масеҳӣ, инчунин шароити имрӯзаи мо боздорад. Дар акси ҳол, мо аз ҷиҳати рушди барои ҷамъомадҳо зарурӣ маҳрум мешавем.
Ман ҳатман розӣ ҳастам. Сухан дар бораи он нест, ки оё як марди миёнаҳол ё оддии ҷомеа метавонад каломи Худоро барои ин ҳадя мавъиза кунад ё таълим диҳад, ки аз боло аз ҷониби Падари мо дода шудааст. Аммо масъала дар инҷо озмоиши як парвандаи ҳассос ва ҳукми салоҳиятнок дорад. Ба пирон лозим аст, ки ба мутахассисон муроҷиат кунанд, зеро онҳо метавонанд ҳангоми ҳалли худ баъзе масъалаҳои ҳаётан муҳимро гум кунанд. Қонуни дунявӣ вайрон карда мешавад; аз ин рӯ, ин масъала бояд ба мақомоти дунявӣ барои ихтиёрдорӣ пешниҳод карда шавад. Дар акси ҳол, мо қонуни қайсарро вайрон карда истодаем.
Ихтилофи назаррас дар назари мо ихтилофи Китоби Муқаддас аст, ки бо матни Такриз робита дорад. 22 ва духтар дар саҳро таҷовуз карданд. Ин матн ишора намекунад, ки мард танҳо бар асоси иддаои як зан дар бораи таҷовуз ба номусаш дар саҳро сангсор карда ё кушта шавад. Ба назар чунин мерасад, ки шумо ҳоло ҳам дар акси ҳол фикр мекунед, аммо барои ин ягон далел пешниҳод накардаед. «Дар даҳони ду шоҳид ё се шоҳид як шахси фавтида бояд кушта шавад. Ӯ аз даҳони як шоҳид кушта нахоҳад шуд ».... Маълумоти бештар "
Марвин, ба назаратон ду нуқтаи калидӣ гум шудаанд. Аввалан, ин муқаррароти қонунӣ танҳо дар он вақт татбиқ мешуд, ки дар он ҷо ду шоҳид набуд. Худо дар қонуне қарор намедиҳад, ки дар сурате, ки дар он ҷо ду нафар шоҳид набуданд, сангборон кардани одамро талаб кунад ва сипас аз ду шоҳид талаб карда шавад. Ин бемантиқ аст ва Яҳува ҳеҷ гоҳ аз рӯи мантиқ нест. Ояти 23 муқаррар менамояд, ки зан бокира аст. Бакорате, ки таҷовуз шудааст нишонаҳои намоёни таҷовуз хоҳад дошт. Ин далелҳои судӣ мебошанд. Агар мард имконият дошт, алиби не, духтарро айбдор мекунад... Маълумоти бештар "
Принсипҳое ҳастанд, ки ман аз рӯи онҳо зиндагӣ мекунам ва принсипҳое, ки ман азизашон медонам, принсипҳои дар асоси Китоби Муқаддас асосёфта мебошанд. Баҳсе нест, ки Муносибати Бурҷи дидбонӣ бо гузоришҳо дар бораи зӯроварии кӯдакон ба таври ҷиддӣ камбудиҳо ба амал овардааст ва ҳамаи инҳо то он дараҷае, ки ман гуфта метавонам, ба манфиати холисонаи худ бармегарданд. Аммо чизе, ки диққати маро ба ин ҷо ҷалб кард, ин ақида аст, ки принсипи Китоби Муқаддас дар бораи тасдиқи далелҳо ҳангоми истихроҷи баъзе далелҳо, хоҳ таҷовуз ба номуси зан дар саҳро бошад, хоҳ таҳқири кӯдак, ё ҳатто чизе истисно дорад... Маълумоти бештар "
Марвин, ман фикр мекунам, ки шумо он чизеро, ки дар ин ҷо гуфта шуд, нодуруст мехонед. Ман намебинам, ки касе даъво кунад, ки ин танҳо як сухани занон аст. Ман фикр мекунам, ки ман инро дар шарҳи худ равшан баён кардам. Дарвоқеъ, он чизе ки гуфта шуд, ба гуфтаи шумо мувофиқат мекунад. Бояд тафтишот ва далелҳои тасдиқкунанда вуҷуд дошта бошанд. Аммо, масъала дар он аст, ки агар ду шоҳид набошад, шарт нест. Агар шумо қоидаи ду шоҳидро дар мавриди таҷовузи як зан дар саҳро дар замони исроилиён татбиқ кунед, дар сурате ки касе набуд... Маълумоти бештар "
"Аммо, масъала дар он аст, ки дар он ҷо будани ду шоҳид шарт набуд". Ва як хатои ҷиддӣ вуҷуд дорад. Вақте ки ба одами зинда нафаскашанда иттиҳомоте пеш оварда мешавад, ҳамеша ду шоҳид доштан лозим аст. Ҳадди аққал яке аз ин шоҳидон даъвогар ва шоҳиди дуввум айбдоршаванда хоҳад буд. Аммо ҳамеша бояд ду бошад. Аз ҷониби ман, ман қарор додам, ки ҷои беҳтаре барои ин муҳокима дар тахтаи паёмҳои сайт бошад. Озод ҳис кунед, то маро дар онҷо муфассалтар дар бораи он чизе, ки ман гуфтам, агар шумо ҳастед, пахш кунед... Маълумоти бештар "
Дар асл, ин беҳтарин ҷой барои он намебуд. Беҳтар мебуд, ки мавзӯи мубоҳисаро дар бораи он кушоед http://www.discussthetruth.com
Кадом кӯдаки хурдсол ҳаргиз тасаввур карда метавонад, ки бо ӯ чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Аз даҳони кӯдакон ва ҳама чиз. Ман кӯшиши шуморо нисбати қонунӣ дастгирӣ карда наметавонам, ки ин хеле ҳамҷояшуда ва зарраҳои бартарии муайяни фикр аст .... Сухан дар бораи кӯдакон меравад, ки баъзеашон аз дусола камтаранд, ҳашт, даҳ, ёздаҳ ... Лутфан ин равиши таълимотиро бас кунед Марвин. Баъзе чизҳо бад ва бад мебошанд …….
Марвин Шилмер,
"Ман фикр мекунам, ки як чизи муҳим рад карда мешавад, зеро он Бурҷи дидбонро боз ҳам бадтар мекунад".
Не, ин тавр нест. Ин кори кӯтоҳфикрона хоҳад буд. Масеҳиён метавонанд нуқтаи назари гуногун дошта бошанд, ин муҳокима чизи дигаре нест.
Фикри шуморо дар ин бора омӯхтан хеле қадр кардам.
Дебӯро
Марвин Шилмер, Deu 17: 6 «Дар асоси далелҳои ду шоҳид ё се шоҳид, касе ки бояд бимирад, кушта мешавад; вай бо далели як шоҳид ба қатл расонида намешавад. Дов 22:25 «Аммо агар мард дар саҳро духтари арӯсшавандаро пайдо кунад, ва мард ӯро маҷбур карда, бо вай дурӯғ гӯяд, пас танҳо он марде, ки бо ӯ хобидааст, хоҳад мурд. Ду ё се стандарти шоҳидон хуб, муҳофизат ва талаботи библиявӣ мебошанд. Deut. 22:25 як қоидаи воқеии ҷаҳонӣ, қоидаест, ки бо шароити воқеии ҷаҳон сарукор дорад... Маълумоти бештар "
Вай чунон хуб медонист, ором буд, дар назорат буд ва наметавонист ба ӯ роҳнамоӣ кунад. Вақте ки ӯ фикр мекард, ки дурӯғе паҳн мешавад. Ӯ онро хонд. Ва одамонро фаромӯш накунед, Ҷексон маҷбур шуд, ки ҳозир шавад. Ин таҳдид дар сараш овезон буд ва ӯ инро медонист ... Вақти хеле кам барои ҷамъ овардани як савол ва посухи платформаи дақиқ… .Аммо онҳо ӯро ба дарун дароварданд. Ин барои ин қадар одамон муҳим буд. Вай то ҳадди имкон пинҳон карда буд ва бигузор пирон «номуайян» бошанд ё дар бораи ҳузури ӯ ошкоро ба иштибоҳ андохта шаванд ... Адлия МакКлеллан вақте дид, ки онҳо дурӯғ гуфтаанд, хеле хашмгин шуд... Маълумоти бештар "
Чунин ба назар мерасид, ки ҳангоми баррасии парвандаи хиёнати ҷинсӣ бо шоҳидони воқеии амал, аммо дар ҳолатҳое, ки чӣ қадар бештар аст, агар 4 фарзанд дар бораи таҳқири як ҷинояткор сухан ронанд - ин барои ман чунин ҳолатҳои хеле боварибахш менамояд. - тааҷҷубовар он аст, ки ин роҳбари "васии таълимотҳо" нисбати кӯдакони хурдсоли бегуноҳ ҳеҷ гуна васиятро эҳсос намекунад - агар ӯ дар мавриди бадрафтории кӯдакон чунин нигарон мебуд, изҳороти қурбониёнро мехонд ва ин ба роҳбарони зери раҳбарии ӯ дахл дорад - пирамида дар баста аст ва бо сардӣ реша давондаанд... Маълумоти бештар "
Фаъолияти ҷаноби Ҷексон, «саҷдаҳои» лафзии ӯ барои итоат ба қайсар, ҳатто агар маънои риёкорона сарфи назар кардани як оятеро, ки вай ҳамчун дастгирӣ барои гузориш надодан ба хушунати кӯдакон хонда буд, нишон дод, механизми асосии Ҳайати Роҳбарикунанда дар қабули қарорҳояшро истифода бурд: Нақшаро кашед, барои сафед кардани он оят интихоб кунед. Китоби Муқаддас ҳамчун миномёт истифода бурда мешавад, то хиштҳои сунъии динӣ, таълимоти ташкилотӣ, сиёсат ва амалияи онҳоро нигоҳ дорад. Онҳо хишт месозанд, оятҳоро барои маҳлул истифода мебаранд, хишти навбатиро мебардоранд ва ҳамин тавр мекунанд. Тамоми дини JW ба ин раванди нодурусти сохтмон такя мекунад. Ин мазҳаби мазҳабӣ... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, Дебора. Шумо қарзи номҳои библиявии худро мекунед.
Бале, ин масъалаи чандинасра аст:
мутобиқ кардани оятҳо бо таълимот - гирифтани шакли анъанаи ҷамъшуда ва сахт -, Ё,
мутобиқ кардани таълимот бо оятҳо - ҳамчун як қисми Навиштаҳои ҷудонопазир дониста мешавад.
Ё ин ки шумо оятҳо ва амалияҳои аллакай мавҷударо паси ҳам дар атрофи худ ташаккул медиҳед, Ё,
ба шумо иҷозат медиҳед, ки Навиштаҷотро ҳамчун як қувваи ташаккулдиҳанда ва ислоҳкунанда ва дар якҷоягӣ бо далелҳои асоснок дубора баррасӣ ва аз нав дида бароед ва аз нав таҳия намоед (ва таҷрибаҳои минбаъдаи он), ки шумо доштед ё фикр мекардед.
Салом, салом ба шумо ва ба бародарони азизи мо, ки аз чанд нуктаи Бро ба ташвиш омадаанд. Шаҳодати Ҷексон. Ман ин шарҳҳои ҷолибро аз Tech49 нақл мекунам, ки онро аз сайти дигар бардоштам: Ҷаноби Ҷексон дар ҳақиқат ба савол ҷавоб дод. Мағзи ӯ кор мекунад. Ҷавоби ӯ бояд барои пайравони содиқаш хеле чашмгурез ва даҳшатбор бошад..Ана барои ҳамин .: ИНРО ОХИСТА ХОНЕД …… ..Ӯ наметавонист ҲА бигӯяд. Барои чӣ не? Зеро ӯ низ ба ин бовар надорад. Вай медонад, ки ин қалбакӣ, як фасад, масхара, мавқеи худидоракунии назорат мебошад. Боз ҳам, чаро? Ӯ пешпо хӯрд. Вай дудила шуд ва баъд суханони ӯро хеле интихоб кард... Маълумоти бештар "
Ман ба ин тааҷҷуб афтодам ... ... инро чӣ гуна номидан мумкин аст ......... воқеан, ин дурӯғи рӯирост дар муқоиса бо ин қадар мақолаҳо ва сӯҳбатҳои WT дар бораи мақоми баландтарини онҳо буд ... Дидани ӯ "ҲА ҲА" НАДОРАД " дар ин бора бо шумо ҳамфикр бошед ва ҳеҷ гуна партовҳои хуби ҷанги теократӣ ҳеҷ гоҳ наметавонанд он чизе ки дар шаҳодатномаи худ гуфта буд, нест кунад ... .Вай зиён овард ва ман ҳайронам, ки то даме ки ба ҳамаи онҳое, ки воқеан фикр мекунанд, равшан шавад, ин шахс ба тарсончакӣ дар чеҳраи мақомот ... .Чунин шаҳодати хуб ................... нест.
“КАФЕДОР:“ Хуб, ман намедонам, ки оё шумо далелҳои наҷотёфтагонро дар ин ҷо шунидаед. Оё шумо ин далелҳоро шунидаед? ”
ҶЕКСОН: "Не, ……………… .. аммо интизори хулосаи он хоҳад буд.”
"Мунтазир шудан!" - ин калимаи бадбахт буд (ман тахмин мекунам, ки "он" бояд "ман" бошад).
Ман фикр мекунам, ки сабаби пайдо шудани Ҷеффри ин қадар сард, ором ва ҷамъоваришуда дар он буд, ки вай дар як ҳуҷра бо Стюарт ё довар набуд. Агар ӯ мебуд, шояд корҳо каме дигар хел мешуданд.
Г Ҷексон наметавонист саҳеҳтар бошад, вай ва боқимондаи GB дар ҳақиқат нигаҳбонони таълимотанд, онҳо бояд вазирони аҳди нав бошанд.
Ман ҳайронам, ки оё комиссия амали минбаъдаро тавсия хоҳад кард, зеро Имон боварӣ ҳосил кард, ки онҳо аз боэътимоди Ҷексон ба мисли дигарон безоранд.
Ташкилот дигар ҷои боэътимод ё бехавфе нест, хеле афсӯс.
Агар касе Ҷексонро гӯш кунад, вай вафли коршинос аст, аммо масъала бетағйир боқӣ мондааст. ВАЛЕ, дар айни замон, RC дар як вақт ба Ҷексон хеле осон буд. Онҳо ӯро ҳатто то 20% сатҳи доштаашон гӯшзад накарданд, зеро imo, ки дар даври 2 пайдо хоҳад шуд, хоҳ дар Австралия, ё Британияи Кабир ё ИМА ва ё дар куҷое, ки "шкаф" -и Байт-Ил аз "скелетҳо" БАЙНАЛМИЛАЛ is аст дар ҳоли ҳозир, ва акнун, ки девори аввал васеъ кушода шудааст, онҳо метавонанд вақти худро бигиранд, ё онро зуд таъқиб кунанд ва ё бо мушаки оянда... Маълумоти бештар "
Ёдовар мешавем, ки онҳо вақт надоштанд. Ин дар охири RC буд ва бо сабаби зангҳои зиёди телефонӣ ва почтаи электронӣ ва одамоне, ки ба адлия таассуроти ҳақиқӣ мерасонанд, дар ҳақиқат, ин мард яке аз ГБ ва шахси аз ҷиҳати тамоми амалиёти WT хеле муҳим буд . Ба шунидани дуввуми охирин, ки пеш аз Ҷексон буд, назар кунед. Шумо мебинед, ки адлия Макклеллан ба ғазаб омадааст, Ангус Стюарт рӯирост онҳоро гумроҳкунанда номид ё чизе ба ин монанд ……… .. ва новобаста аз он, ки О'Брайан инкор карданӣ буд …… .. Стюарт намегузошт, ки ӯ ба RC дурӯғ гӯяд... Маълумоти бештар "
Ҳоло боз ду соли тафтишоти пуршиддат дар пеш аст. Ба ҳеҷ ваҷҳ касе, ки ҷиноят дорад, барои пинҳон кардани фарзандон, аз ин бенуқсон халос намешавад ……
Ин бояд на танҳо фарзандони Шоҳидони Яҳуваро муҳофизат кунад, балки ҳамчунин аҳли ҷомеа - дари хидматрасонӣ метавонад барои педофилҳо низ хиёбон бошад.
Бо гуфтани он ки ГБ нигаҳбонони таълимоти JW мебошанд, GJ барои Исо сухан мегӯяд, бинобар ин, ӯ набояд интизор шавад, то ба осмон расад, то фикри Исоро дар бораи муносибати бераҳмонаи кӯдакон фаҳманд.
Мақолаи олӣ! Гарчанде ки ман ин номувофиқатро барои худ ифода карда натавонистам, ин мақола онҳоро дар зеҳни ман баён кард.
Масеҳ подшоҳ аст!
Саҳифаи транзитӣ 43
34 Савол: Магар ин ҳамон чизе нест, ки ба Исо савол дода шуда буд?
35 парвандаи таҷовузи ҷинсӣ, ӯ шояд ба ин бора муроҷиат кардааст
36 қисми Такрори Шариат ва гуфт, ки ин шарт нест
37 ду шоҳиди?
38 A. Ман албатта мехостам аз Исо ин чизро пурсам ва наметавонам
39 дар ҳоли ҳозир, УМЕД БА ОЯНДА АММО ин аст
40 як саволе фарзӣ, ки агар мо ҷавоб дошта бошем, пас мо
41 метавонад суханҳои шуморо дастгирӣ кунад.
Диққати бесалоҳиятро ба худ ва даъвати осмонии худ ҷалб кунед
Агар ман бори дигар "Ин майдони ман нест" -ро бишнавам ... Он вақт майдон кист? Бак дар ҳама ҷо ва гузаранда. Хандовар
Эссе дар бораи хусусияти ба Навиштаҳо асосёфтаи қоидаҳои ду шаҳодати ВТ:
http://www.silentlambs.org/twowitnessrule.htm
, Омин.
Ташаккур Мелети, барои навиштан ва шикастани баъзе нуктаҳои муҳим, ин маълумоти зиёдеро ҳазм мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки чемпионҳои рӯҳонии мо танҳо дар ҳама бахшҳои мухталиф дар ринг нокаут шуданд, хоҳ қонунӣ бошад, хоҳ хидмат, собиқ ҳамкор / узви вазнин ва узви ГБ. Дар куҷо фурӯтанӣ буд, & "ҳалқаи ростӣ" Гузаштан аз посух, нисфи ҳақиқатҳо, бигзор Мақомот дар бораи хушунати кӯдакон тасмим бигиранд, пас дар ин бора коре хоҳанд кард !!! ҳа ... он танҳо идома дошт ... Оҳ кашид .. Системаи судие, ки пирон дар ҶТ тавсиф кардаанд, маро ба пуррагӣ кенгуру будан хотиррасон мекунанд... Маълумоти бештар "
ВТ барои ислоҳ шудан манфиатдор нест. Онҳо ҳеҷ касеро, ки аз хатогиҳои худ огоҳ аст, таҳаммул нахоҳанд кард, аз ин рӯ, канорагирӣ мекунанд.
Инчунин агар шумо дар CD бурҷи дидбонӣ дар Pe 191-202 дидед, ман боварӣ дорам, ки шумо абадӣ дар биҳишти рӯи замин зиндагӣ карда метавонед, боварӣ дорам, аммо ба ҳар ҳол, банди 13, соли 1989 гуфта буд, ки ин ҳайати роҳбарикунанда аз аъзои «содиқон» иборат аст ва ғуломи доно ». Он ҳамчун сухангӯи ғуломи мӯътамад хидмат мекунад. Ва дар параграфи 14 онҳо онҳоро бо ҳайати барвақти роҳбарикунандаи Ерусалим муқоиса мекунанд. Хуб
Биёед ба geoff мо намехоҳем, ки ду қоидаи шаҳодатро дар он, ки ба хатогиҳои нодурусти адолат оварда расонд, айбдор кунем. Мо бояд дар хотир дорем, ки ин суханони Исо ва аз ҷониби худоҳои васеъ мебошанд. Барои ҷудо кардани мушкилот, ки онҳоро эҷод намекунад. Дар ин кор миқдори гуноҳи худоёне, ки инсоният ба бор овардааст, нишон медиҳад. Dueterononmy 32 v 4 ва 5. Мутаассифона, камбудии ҳамсар худи мост. Ҳақиқати воқеӣ ин аст, ки шоҳидон худро ягона дини ҳақиқӣ муаррифӣ карда, дигаронро дурӯғгӯӣ ва кӯшиши нишон додани дигарон карданд... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, хеле хуб буд, ки чӣ тавр ҷаноби Стюарт аксар вақт намегузошт, ки Ҷексон бо додани ҷавоби саркашӣ аз он дур шавад. Ӯ пойҳои худро ба сӯи оташ нигоҳ медошт, то ки дубора савол диҳад ва / ё аз нав ҷавоб диҳад ва Ҷексонро маҷбур кунад, ки «ҳа» ё «не» ҷавоб диҳад.
"Бародар Ҷексон ин дафъа худро ором намегузорад, аммо мегӯяд:" Ба назарам, ин ба назарам хеле ҳавобаландона хоҳад буд, агар гӯем, ки мо ягона сухангӯй ҳастем, ки Худо истифода мебарад. "
«Бидонед, ки ҳеҷ як созмони дигаре нест, ки баракат ва илтифоти Яҳуваро ба даст орад» (Юҳанно 6: 68). Бурҷи дидбонӣ октябр 15, 2013, саҳ. 20.
Ба истинод ба Юҳанно 6 диққат диҳед: 68, ки дар онҷо ташкилот Исои Масеҳро иваз мекунад.
Ягон созмони дигаре нест, ки аз ҷониби Йеҳӯва баракат дода шавад, пас бояд гуфт, ки Яҳува танҳо тавассути созмони ягонае, ки баракат ва илтифоти Ӯро соҳиб аст, тамос мегирад.
FYI, як истиноди мустақим бо транскриптҳои Комиссияи Комиссия дар ин ҷо дастрас аст:
bit.ly/1J7pLWB
Шояд Ҷамъияти Библиявӣ ва Рисолаҳо дар Тақдир замоне ба амал оварад, ки шабеҳи солҳои охирини Поп Бенедикт аст, вақте маълум шуд, ки ӯ қодир нест подшоҳиро кунад ва қабули қарорҳои сахте, ки боиси тағиротҳои хуб хоҳад шуд. Ҳайати Роҳбарикунанда хонандагон мебошанд, на пешво. Қарор аз ҷониби кумитаҳо хатои бузургест. Тӯфони ба наздикӣ тағирот ва тасҳеҳот рӯйхати хостаҳои Мавлуди аз кумитаҳои мухталифе мебошанд, ки бо андешаи нокофӣ амалӣ шудаанд. Оё дар Бруклин ё Паттерсон ягон мардони баркамоли Christan монда нашудааст? Оё ягон бародари солхӯрдаи Байт-Ил бедор шуда истодааст, ки чӣ рӯй дода истодааст? Мебошанд... Маълумоти бештар "
Дар ибтидои солҳои 70-ум (сарфи назар аз фиаскои 1975), бинобар гузаштан ба мақомоти пирон, баъзе пешомадҳои умедбахш ба амал омаданд. Ин мавқеъеро, ки баъзе мардон бар ҷамъомади махсуси худ дар доираи кӯҳнаи Хидматчии ҷамъомад доштанд, шикаст. Аммо, ҳамон мушкилот дар сатҳи ҷамъомад вуҷуд дорад, чунон ки дар идораи марказӣ. Ин принсипи Петрус аст. Он чизе, ки аксар вақт инкишоф меёбад, манъкунии институтсионалӣ мебошад. Агар vapid рӯҳонӣ дар ҷои тавсия бошад, онҳо киро тавсия медиҳанд? Албатта на онҳое, ки онҳоро бад нишон медиҳанд. Ҳамин тавр, банӣ баналлудиро ба вуҷуд меорад.
Посбонони таълимот…. Вай гуфт, ки ман қариб 10 дақиқа хандидам ва албатта мо аз он чизе, ки навишта шудааст, намегузарем ... .. Албатта онҳо ин корро мекунанд ... Аҷиб аст ва ман то ҳол хандонам,
Ғалотиён 6: 2 қонуни ягона аст, ба мо ниёз дорад ва ӯ нигаҳбони таълимот аст, ташаккур Барои ин навиштаи аъло, ман тамоми комиссияро борҳо дидаам, мо тамоман беақл будаем ва ҳеҷ гоҳ фурӯтан нестем, шумо инҷилро иқтибос меоред то даме ки Масеҳ бармегардад, агар шумо аз рӯи он амал накунед, шумо фурӯтан нестед.
Ин шарҳи ман дар боло аст, бахшишро фаромӯш кунед
Оё шумо натавонистед таҳрир кунед? Шояд таҳрир танҳо дар сурате амал мекунад, ки агар шумо ворид шавед. Ман инро ҳанӯз тафтиш накардаам, бинобар ин мепурсам.
Бадии ман ман ҳатто кӯшиш накардам ё шояд ман дар бораи таҳрир фаромӯш карда будам ва шарҳи ман, шарҳи олии ман чун ҳамеша бародар
Масъалае нест. Дар ҳақиқат, ман намедонистам, ки шумо ҳамчун як вуруди беном таҳрир карда метавонед, зеро система ба усули муайян кардани як шарҳи беном аз шарҳи дигар ниёз дорад. Бо вуҷуди ин, аксарияти мо ба таҳрир кардани шарҳҳо чунон одат кардаем, ки ба имкониятҳои сайти нав одат кардан чанд вақт мегирад. Пеш аз он, сайт тавассути wordpress баргузор мешуд, ки ба мо қобилияти хеле маҳдуди фармоишро фароҳам овард.
Ман фикр мекардам, ки Ҷеффри "Гвардияи Галактика" гуфтан мехостааст
Ҷолиби дидани ӯ таълимоти WT-ро таълим додааст. Ман дар Толори Салтанат дар бораи калимаи таълимот ихтилофи назар доштам. Вай исрор кард, ки мо онҳоро таълимот нагӯем - хуб аст, шумо меравед 🙂
Бале, ман ҳам, пире, ки ман дар бораи баъзе таълимотҳои нодурусти худ ҳарф мезанам ва ӯ гуфт, ки не не Мо онҳоро чунин наменомем ... Ман ба ӯ нигаристам ва гуфтам, ки шумо беҳтараш ба аъзои GB бигӯед, ки истифодаи ин калимаро бас кунанд онҳо онро дар барномаи jw ва тақрибан дар ҳар як маҷлис ба миён меоранд.
Иқтибос: “Хуб, ин яке аз душвориҳое аст, ки мо дар вақти таҳқиқи як мавзӯи динӣ як комиссияи дунявӣ дорем ... ман ... бо фурӯтанӣ мехоҳам ин нуктаро ёдовар шавам. Ман Навиштаҳоро мефаҳмам, ки онҳоро ҳаввориён таъин кардаанд. Фикри шумо хуб гирифта шудааст ва биёед фарзия кунем, ки дигарон ҳафт мардро интихоб карданд, аммо ин бо супориши ҳаввориён буд ». Ҷаноби Стюарт ва ҷаноби Ҷексон низ дуруст буданд. Ман фикр мекардам, ки ҷаноби Ҷексон ояро нодуруст татбиқ мекунад, аммо баъд Аъмол 6: 3-ро бодиққат хондам. Эзоҳ, лутфан: «Пас, бародарон, барои худ ҳафт нафарро интихоб кунед... Маълумоти бештар "
BTW, шарҳи шумо дар бораи истифодаи "фарзия" дар ҷои аввал буд.
Савол дар бораи он идома ёфт, ки оё Шоҳидони Яҳува ба як парастиши "асир" табдил ёфтаанд, ки аз он ҷо гурезе нест. Ҷаноби Стюарт аз Ҷеофф Ҷексон пурсид, ки оё дуруст аст, ки ӯ дар синни 13-солагӣ таъмид гирифтааст. Ва оё кӯдаки ин синну сол ё ҳатто хурдтар, ки бо насиҳати Ҳайати роҳбарикунанда дар ин синни наврасӣ таъмид гирифтааст, қобилияти дарк кардан дорад оқибатҳои калонсоли умри он амал. Пас аз дастрас шудани стенограмма, ҳазорҳо нафар метавонанд имкон пайдо кунанд, ки дар мурофиаи судӣ нишон диҳанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба таври бояду шояд таълим дода нашудаанд ва дар бораи оқибатҳои... Маълумоти бештар "
Шумо дуруст мегӯед, Уолтер. Бародар Ҷексон барои инкор кардани он тамоми қувваашро сарф кард, аммо далелҳо бо ин даъво мухолифанд.
Исо то синни 30-солагӣ таъмид нагирифт, гарчанде ки дар 12-солагӣ вай пешвоёни динии худро дар ҳайрат меовард - Ман шунидам, ки модарон дар ҷамъомад аз он сахт ташвиш мекарданд, ки фарзандонашон аз таъмид хеле барвақт ба хашм омадаанд ва дуруст исбот карда шуданд онҳо ҳоло бо фарзандони худ сӯҳбат карда наметавонанд
Ман гуфтам, ки кӯдакон ташвиқ карда намешаванд 🙂
Салом Билли,
Дигар ба шумо ин тавр ислоҳ кардан лозим нест. Акнун шумо метавонед шарҳҳои худро то 24 соати пас аз интишори онҳо бо истифодаи "Таҳрир" дар поёни шарҳ ислоҳ кунед.