Каломи Худо ҳақ аст. Ман инро фаҳмидам. Ҳама чизҳоеро, ки ба ман дар бораи эволютсия ва ҷаниншиносӣ ва назарияи таркиши бузург омӯхтанд, ҳама он чизе, ки мустақиман аз чоҳи дӯзах мебарояд. Ин дурӯғ аст, то кӯшиш кунам, ки ман ва тамоми одамони ба он ниёз доштаро фаҳмам, ки онҳо ба наҷотдиҳанда ниёз доранд. - Пол C. Брун, Конгресси ҷумҳурихоҳон аз Гурҷистон аз 2007 ба 2015, Кумитаи илмии хона, дар суханроние, ки дар зиёфати баптистии калисои варзишгари Liberty 27 сентябри соли 2012 дода шудааст

 Шумо ҳарду буда наметавонед солим ва маърифатнок ва ба эволютсия бовар накунед. Далелҳо он қадар мустаҳкаманд, ки ҳар як шахси солимақл ва бомаърифат ба эволютсия бовар мекунад. - Ричард Дафкин

Эҳтимол, аксарияти мо дудилагии яке аз андешаҳои дар боло баёншударо дастгирӣ кунем. Аммо ягон нуқтаи назаре ҳаст, ки дар он барраи офариниши библиявӣ ва шери таҳаввулот метавонад бо осонӣ ба дом афтад?
Мавзӯи пайдоиш ва рушди зиндагӣ дар гуногунрангии он посухҳои дилгиркунанда ба вуҷуд меорад. Масалан, гузаштани ин мавзӯъ дар паси саҳмгузорони дигар дар ин вебсайт, 58 мактубҳоро дар тӯли ду рӯз ба вуҷуд овард; даври навбатӣ танҳо 26-ро дар тӯли 22 рӯз тавлид кард. Дар ҳамаи он паёмҳои электронӣ, ба ғайр аз он ки Худо ҳама чизро офаридааст, ба ягон хулосаи ягона наомадаем. Баъзехо.[1]
Гарчанде ки "Худо ҳама чизро офаридааст" ба назар ноумед менамояд, аммо ин албатта муҳимтарин нуқта аст. Худо метавонад ҳар чизеро, ки мехоҳад, ба тариқи дилхоҳ офарад. Мо метавонем тахмин кунем, opine карда метавонем, аммо барои он чизе ки мо оқилона гуфта метавонем, маҳдудиятҳо мавҷуданд. Аз ин рӯ, мо бояд ба имкониятҳое, ки мо дар назар нагирифтаем ё ҳатто баъзеҳоеро, ки мо аллакай рад кардаем, боз бошем. Мо набояд иҷозат диҳем, ки бо изҳороте ба монанди иқтибосҳое, ки ин мақоларо оғоз мекунанд, бадбахт ё кабӯтар шавем.
Аммо оё Каломи Худо ҳадди аққал шумораи имкониятҳое, ки мо бояд баррасӣ кунем, маҳдуд намекунад? Оё масеҳӣ метавонад назарияи эволютсияро қабул кунад? Аз тарафи дигар, метавонад шахси оқил, огоҳ рад эволютсия? Биёед бубинем, ки оё мо ба ин мавзӯъ бидуни бадгумонии пешакӣ муроҷиат карда метавонем, дар сурате ки на офариниш ва на эҳтиромро нисбати Офаридгор ва каломи ӯ.

Дар ибтидо Худо осмонҳову заминро офарид. 2Ва замин бе шакл ва холӣ буд ва бар рӯи чоҳи об торикӣ торик буд, аммо Рӯҳи Худо бар рӯи об ҳаракат мекард. 3 Худо гуфт: «Бигзор нур бошад». Ва нур буд! 4 Худо дид, ки нур хуб аст, аз ин рӯ Худо нурро аз торикӣ ҷудо кард. 5 Худо нурро «рӯз» ва зулмотро «шаб» номидааст. Шом буд, ва субҳ буд, ва рӯзи аввалро қайд мекард. (NET)

Вақти он расидааст, ки мо як каме ҳуҷраи саргармӣ дошта бошем, агар бихоҳем аз он баҳра барем. Аввалан, чунин эҳтимол вуҷуд дорад, ки изҳороти "дар ибтидо Худо осмон ва заминро офаридааст" аз рӯзҳои офариниш ҷудо аст, ки имкон медиҳад, ки коиноти як миллиардсолаи 13 сол мавҷуд бошад[2]. Дуюм вуҷуд дорад, ки рӯзҳои эҷодӣ на рӯзҳои 24 соат, балки давраҳои давомнокии номуайян мебошанд. Сеюм, эҳтимолияти он аст, ки онҳо такрор мешаванд ё ҷойгоҳҳои замонҳо - бори дигар, бо дарозии номуайян - дар байни онҳо мавҷуданд.[3]. Ҳамин тавр, Ҳастӣ 1-ро хондан мумкин аст ва дар бораи синну соли олам, Замин ва ҳаёт дар Замин зиёда аз як хулоса баровардан мумкин аст. Бо ҳадди аққали тафсир, мо байни Ҳастӣ 1 ва ҷадвале, ки мувофиқати илмиро ифода мекунад, ҳеҷ гуна зиддияте пайдо карда наметавонистем. Аммо оё воқеаи офариниши заминӣ ба мо имконият медиҳад, ки ба эволютсия бовар кунем?
Пеш аз он ки мо ҷавоб диҳем он, мо бояд маънои таҳаввулотро муайян кунем, зеро истилоҳ дар ин замина чанд маъно дорад. Биёед ба ду чиз диққат диҳем:

  1. Бо гузашти вақт тағир диҳед дар зиндаги. Масалан, трилобитҳо дар Кембриҷ, аммо на дар Юра; динозаврҳо дар Юра, аммо на дар ҳозира; харгӯшҳо дар ҳозира, вале на дар Юрикӣ ва ё Кембрӣ.
  2. Дар беназорат (аз рӯи маълумот) раванди аз навъҳои генетикӣ ва интихоби табиӣ, ки тавассути он тамоми мавҷудоти зинда аз як аҷдоди умумӣ ба вуҷуд омадаанд. Ин раванд ҳамчунин номида мешавад Neo-Darwinian Evolution (NDE). NDE аксар вақт ба микро-эволютсия тақсим мешавад (ба мисли тағийрёбии мӯза ё муқовимати бактериявӣ ба доруҳо) ва макроиволютсия (ба монанди гузариш аз як квадрат ба кит)[4].

Тавре ки шумо мебинед, дар таърифи #1 мушкилот кам аст. Таърифи #2, аз ҷониби дигар, дар он ҷое ки хакҳои мӯътамад баъзан баланд мешаванд. Бо вуҷуди ин, на ҳама масеҳиён бо NDE мушкилот доранд ва баъзе аз онҳое, ки чунин амал мекунанд, насли умумӣ мебошанд. Шумо то ҳол ошуфта ҳастед?
Аксарияти онҳое, ки мехоҳанд нуқтаи назари худро нисбат ба илм ва эътиқоди масеҳии худ мувофиқ кунанд, ба яке аз категорияҳои зерин дохил мешаванд:

  1. Эволютсияи теистӣ (ТЕ)[5]: Худо шароити зарурӣ ва кофиро барои пайдоиши ҳаёт дар коинот ҳангоми офариниши он пешакӣ фароҳам овард. Адвокатҳои TE NDE -ро қабул мекунанд. Тавре Даррелл Фолк аз biologos.org онро месозад, “Равандҳои табиӣ зуҳури ҳузури доимии Худо дар коинот мебошанд. Зиёие, ки ман ҳамчун як масеҳӣ ба он бовар мекунам, аз ибтидо дар система сохта шудааст ва он тавассути фаъолияти доимии Худо, ки тавассути қонунҳои табиӣ зоҳир мешавад, амалӣ мешавад ».
  2. Тарҳрезии зеҳнӣ (ID): Коинот ва ҳаёт дар рӯи замин шаҳодати сабабҳои оқилона медиҳанд. Гарчанде ки на ҳама ҷонибдорони ID масеҳӣ ҳастанд, онҳое, ки одатан ба ин боваранд, пайдоиши ҳаёт дар якҷоягӣ бо баъзе рӯйдодҳои асосии ҳаёт, ба монанди Таркиши Кембрия, афзоиши маълумотро бидуни сабаби оқилона ифода мекунад. Тарафдорони ID СМР-ро рад мекунанд, ки барои шарҳи пайдоиши маълумоти нави биологӣ нокофӣ мебошанд. Мувофиқи маълумоти Институти Дискавери таърифи расмӣ, "Назарияи тарроҳии зеҳнӣ муътақид аст, ки баъзе хусусиятҳои олам ва мавҷудоти зинда бо сабаби оқилона шарҳ дода мешаванд, на раванди роҳнамоӣ, ба мисли интихоби табиӣ."

Албатта, дар эътиқоди инфиродӣ фарқияти калон вуҷуд дорад. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки Худо ҷисми аввалини зинда бо маълумоти кофӣ (асбоби генетикӣ) офаридааст, ки баъдтар дигар намуди организмҳо бе дахолати илоҳӣ ба воя мерасанд. Ин, албатта, як аломати барномасозӣ хоҳад буд, на NDE. Баъзе ҷонибдорони ID насли умумии умумиро қабул мекунанд, ки танҳо бо механизми NDE мушкилотро ба даст меоранд. Фазо имкон намедиҳад, ки ҳама нуқтаи назарҳои имконпазир муҳокима карда шаванд, бинобар ин ман худро бо тавсифи умумии боло маҳдуд мекунам. Хонандагон бояд озодона ибрози назарҳои худро дар бахши эзоҳот иброз намоянд.
Чӣ гуна онҳое, ки NDE-ро қабул мекунанд, нуқтаи назари худро бо ҳисоби Ҳастӣ ҳамоҳанг мекунанд? Масалан, онҳо чӣ гуна ибораи «мувофиқи намудҳо» -ро пайдо мекунанд?
Китоб Ҳаёт - чӣ тавр онро дар инҷо пайдо кард? Бо эволютсия ё бо эҷод?, боб 8 саҳ. 107-108 пар. 23, мегӯяд:

Ҳайвонҳои зинда танҳо «мувофиқи намудҳои худ» дубора зинда мешаванд. Сабаб дар он аст, ки кодекси генетикӣ растанӣ ё ҳайвонотро аз сатҳи хеле дур ҳаракат мекунад. Гуногунрангии фаровон вуҷуд дорад (чӣ тавре ки мушоҳида мешавад, дар байни одамон, гурбаҳо ва сагҳо), аммо на он қадар зиёд, ки як ҷонвари дигар метавонад ба чизи дигар табдил ёбад.

Аз истифодаи гурбаҳо, сагҳо ва одамон маълум мешавад, ки муаллифон «намудҳо» -ро, ки ҳадди ақалл тахминан ба «намудҳо» баробаранд, мефаҳманд. Маҳдудиятҳои генетикӣ оид ба тағъироте, ки муаллифон зикр кардаанд, воқеӣ мебошанд, аммо мо итминон дошта метавонем, ки ин гуна "намуди" Ҳастӣ маҳдуд аст? Тартиби таснифоти таксономиро баррасӣ кунед:

Domain, Kingdom, Phylum, Class, Order, Family, Genus, and Species.[6]

Пас Ҳастӣ ба кадом гурӯҳбандӣ ишора мекунад? Барои ин, оё ибораи "вобаста ба навъҳои онҳо" воқеан маънои як баёнияи илмӣ буда, имкониятҳои репродуктивии организмҳои зиндаро маҳдуд мекунад? Оё ин дар ҳақиқат имкон медиҳад, ки чизҳо аз рӯи навъи худ навсозӣ шуда, тадриҷан таҳаввул шаванд - дар тӯли миллионҳо сол - ба намудҳои нав? Як саҳмгузор дар форум таъкид дошт, ки агар матн барои мо "не" -и возеҳу равшанро намедиҳад, мо бояд барои худдорӣ кардани ин масъалаҳо худбовар бошем.
Дар ин лаҳза хонанда метавонад фикр кунад, ки оё мо ба худ як лӯхтакномаи лутфан тафсирӣ медиҳем, ки сабти илҳомбахшидаи худро аслан бемаънӣ мекунем. Ин нигаронии дуруст аст. Аммо, эҳтимолан, вақте ки сухан дар бораи фаҳмидани дарозии рӯзҳои эҷодӣ, маънои "пояҳои васлаки" замин ва пайдоиши "мунавварон" дар рӯзи чоруми эҷодӣ меравад, мо ба худ каме тафсирӣ додаем. Мо бояд аз худ бипурсем, ки оё мо барои стандарти дугона гунаҳгорем, агар мо ба тафсири гипер-литалии калимаи "намудҳо" исрор кунем.
Пас, ин оятро тавре гузоштем, ки он қадар маҳдудкунандае нест, ки мо гумон мекардем, биёед ба баъзе эътиқодҳое, ки то ҳол зикр шудаанд, назар кунем, аммо ин дафъа дар партави илм ва мантиқ[7].

Эволютсияи Нео-Дарвин: Гарчанде ки ин ҳоло ҳам назари маъмултарин дар байни олимон аст (хусусан онҳое, ки мехоҳанд ҷои корашонро нигоҳ доранд), он мушкилие дорад, ки ҳатто аз ҷониби олимоне, ки диндор нестанд, зиёдтар эътироф карда мешавад: Механизмҳои варианти / интихобии он қодир нест маълумоти нави генетикӣ эҷод кунанд . Дар ҳеҷ яке аз мисолҳои классикии NDE амалишаванда - тағйири андозаи нӯл ё ранги куя ва ё муқовимати бактериявӣ ба доруҳо, барои чанд намуна, чизи воқеан нав тавлидшуда нест. Олимоне, ки имконияти пайдоиши соҳибақлро рад кардан намехоҳанд, ба механизми эволютсияи нав такя мекунанд ва бинобар ин бесаброна механизми таҳаввулотро идома медиҳанд ва ҳамзамон эътиқодро ба эволютсияи бесамар дар эътиқод нигоҳ медоранд, ки ин механизм воқеан дар оянда аст.[8].

Эволютсияи теистӣ: Барои ман, ин вариант бадтарин аз ҳарду ҷаҳонро нишон медиҳад. Азбаски эволютсионистҳои теистӣ чунин мешуморанд, ки Худо пас аз офаридани олам дастҳояшро аз чарх баровард, ба истилоҳ, онҳо боварӣ доранд, ки пайдоиши ҳаёт дар замин ва таҳаввулоти минбаъда ҳам Худо роҳнамоӣ накардаанд. Аз ин рӯ, онҳо худро дар вазъияти душвор бо атеистон дучор меоранд, ки пайдоиш ва диверсификатсияи минбаъдаи ҳаётро дар Замин танҳо аз рӯи тасодуф ва қонуни табиӣ шарҳ диҳанд. Ва азбаски онҳо NDE -ро қабул мекунанд, онҳо ҳамаи камбудиҳои онро мерос мегиранд. Дар ҳамин ҳол, Худо дар канор нишастааст.

Тарҳрезии зеҳнӣ: Ба фикри ман, ин хулосаи мантиқии бештарро ифода мекунад: Зиндагӣ дар сайёра бо системаҳои мураккаби ва иттилоотӣ, метавонад танҳо натиҷаи тафаккури тарроҳӣ бошад ва диверсификатсияи минбаъда бинобар ворид шудани даврии иттилоот ба биосфера, ба монанди таркиши Кембриҷ. Дуруст аст, ки ин нуқтаи назар чунин намекунад - дар асл, не - дизайнерро муайян кунед, аммо он як далели қавии илмиро дар далели фалсафии мавҷудияти Худо таъмин менамояд.

Тавре ки дар ибтидо қайд кардам, вақте ки саҳмгузорон дар ин форум дар ибтидо ин мавзӯъро баррасӣ карданд, мо натавонистем назари якдигарфаҳмиро ба вуҷуд орем. Ман дар аввал аз ин каме ҳайрон шудам, аммо фикр кардам, ки он тавре ки бояд буд. Навиштаҳо ба таври кофӣ мушаххас нестанд, то ба мо айшу ишрати догматизм иҷозат диҳанд. Эволютсиони масеҳии теистӣ Даррел Фолк изҳор дошт, нисбати рақибони зеҳнии ӯ дар эътиқод, ки "аксарияти онҳо ба имони ман шариканд, имон на танҳо дар мубодилаи хушмуомила, балки бо муҳаббати рӯирост устувор аст". Агар мо боварӣ дошта бошем, ки моро Худо офаридааст ва Масеҳ ҷони худро ҳамчун фидя додааст, то мо ҳамчун фарзандони Худо ҳаёти ҷовидонаро соҳиб шавем, фарқиятҳои зеҳнӣ дар чи тавр мо офарида шудаем, набояд моро тақсим кард. Дар ниҳояти кор, имони мо 'ба муҳаббати рӯирост асос ёфтааст'. Ва ҳамаи мо медонем, ки дар куҷо он аз омад.
______________________________________________________________________
[1]    Барои додани қарз дар он ҳолате, ки қарз лозим аст, бисёр чизҳои зерин ин дур кардани фикрҳои дар ин ришта ивазшуда мебошанд.
[2]    Ин мақола миллиардери амрикоиро истифода мебарад: 1,000,000,000.
[3]    Барои баррасии муфассали рӯзҳои эҷодӣ тавсия медиҳам Ҳафт рӯз, ки ҷаҳонро тақсим мекунад, аз ҷониби Ҷон Леннокс.
[4]    Баъзе ҷонибдорони эволютсия бо префиксҳои микро ва макро пешгирӣ мекунанд ва мегӯянд, ки эволютсия танҳо микро эволютсия «калон аст». Барои фаҳмидани он ки чаро онҳо нуқта надоранд, бубинед Ин ҷо.
[5]   TE, ки ман онро дар ин ҷо тавсиф кардаам (ин истилоҳ баъзан гуногун истифода мешавад) мавқеи Франсиско Аяла дар тасвири хуб дорад ин мубохиса (транскрипт) Ин ҷо). Ногуфта намонад, ки ID-ро худи Вилям Лейн Крейг дар ҳамин баҳс хуб тавсиф кардааст.
[6]   Википедиа муфидона ба мо мегӯяд, ки ин системаи рейтинг метавонад аз ҷониби мнемоники «Оё подшоҳон дар маҷмӯаҳои шишагии хуб шоҳмот бозӣ кунанд?» ба ёд оварда шаванд.
[7]    Дар се сархати оянда ман танҳо барои худам сухан мегӯям.
[8]    Барои намуна нигаред Ин ҷо.

54
0
Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x