Мо аз хонандагони доимӣ мактубҳои электронӣ мегирифтем, ки форуми мо метавонад ба сайти дигари зарбазанандаи JW таназзул кунад ё муҳити номусоид ба вуҷуд ояд. Ин нигарониҳои дуруст мебошанд.
Вақте ки ман ин сайтро дар 2011 бозсозӣ кардам, ман чӣ гуна шарҳдиҳии мӯътадилро доштам. Мо ва Аполос онро такрор ба такрор муҳокима карда, боз ва боз истодем ва кӯшиш кардем, ки дар мобайни назорати фикрии қатъӣ, ки дар ҷамъомад одат кардаем ва дар баъзе сайтҳо беҳурматӣ, баъзан таҳқиромез, ройгон аст. маълум барои.
Албатта, вақте ки мо ба кор шурӯъ кардем, ягона ҳадафи мо мусоидат намудан ба ҷои бехатар барои ҷамъоварии онлайн барои дарёфти осоиштаи дониши Китоби Муқаддас буд. Мо тасаввур намекардем, ки дар муддати кӯтоҳ Ҳайати Роҳбарикунанда қадами бесобиқаеро дар бораи шаҳодат додан мегирад, новобаста аз огоҳии Исо дар Юҳанно 5:31 - ва худро ҳамчун ғуломи мӯътамад ва доно таъин хоҳад кард. Мо инчунин ба тағир ёфтани муносибат омода набудем, ки ҳоло итоати бечунучарои дастурҳои онҳоро талаб мекунад. Дар ҳақиқат, он вақт ман ҳанӯз фикр мекардам, ки Шоҳидони Яҳува ягона имони ҳақиқии масеҳӣ дар рӯи замин мебошанд.
Аз он сол бисёр чиз тағйир ёфт.
Ба туфайли паҳншавии торафт афзояндаи дониш, ки тавассути интернет имконпазир мегардад, бародарон ва хоҳарон аз муносибати даҳшатноки созмонҳои бераҳмонаи Созмон омӯхтанд. Онҳо аз он дар ҳайрат буданд, ки он узви СММ дар 10 сол буд, то дар мақолаи рӯзнома.[I]   Онҳоро аз ташаккули шахсияти афзояндаи шахсияти аъзои Ҳайати роҳбарикунанда ба ташвиш оварданд.
Ва дар онҷо масъалаҳои таълимӣ пайдо мешаванд.
Бисёриҳо аз рӯи муҳаббат ба ҳақиқат ба созмон ҳамроҳ шуданд ва худро «дар ростӣ» муайян карданд. Фаҳмидани он ки таълимоти асосии мо, ба монанди "насли М.Т. 24: 34 ", 1914 ҳамчун оғози ҳузури нонамоёни Масеҳ ва гӯсфандони дигар ҳамчун синфи алоҳидаи масеҳӣ, дар Китоби Муқаддас асос надоранд, андӯҳи зиёдеро ба вуҷуд овардааст ва бисёриҳоро ашк ва шабҳои бехобӣ овард.
Мумкин аст касе вазъро ба киштии лайнери калони боҳашамат дар миёнаи уқёнус ҳангоми фарёди ғарқ шудани киштӣ фарқ кунад. Аввалин андешаҳо инҳоянд: “Ҳоло ман чӣ кор мекунам? Ман ба куҷо меравам? ” Дар асоси бисёр шарҳҳо ва инчунин мактубҳои хусусии гирифтаи ман, ба назарам сайти хурди мо аз сайти тозаи таҳқиқотӣ ба чизи бештаре табдил ёфт - як навъ бандари тӯфон; ҷои тасаллӣ ва ҷомеаи рӯҳонӣ, ки бедоркунандагон метавонанд бо дигарон, ки бӯҳрони виҷдонии худро аз сар мегузаронанд ва ё аз сар гузаронидаанд, сарукор кунанд. Оҳиста-оҳиста, вақте ки туман пок мешавад, ҳамаи мо фаҳмидем, ки мо дини дигар ё созмони дигареро ҷустуҷӯ карданӣ нестем. Ба мо лозим нест, ки ба ҷое биравем. Чӣ ба мо лозим аст, ки ба назди касе равем. Тавре ки Петрус гуфт: «Назди кӣ биравем? Суханони ҳаёти ҷовидонӣ дар туст ». (Юҳанно 6:68) Ин сайт алтернатива ба Созмони Шоҳидони Яҳува нест ва мо ҳеҷ касро ташвиқ намекунем, ки ба дом ва ракете, ки дини муташаккил аст, баргардад. Аммо дар маҷмӯъ мо метавонем якдигарро ташвиқ кунем, ки Масеҳро дӯст доранд ва ба василаи ӯ ба Падар наздик шаванд. (Юҳанно 14: 6)
Агар ман шахсан сухан гӯям, ман аз тағир ёфтани диққате, ки мо дар ин ҷо мебинем, хеле шод ҳастам, гарчанде ки он метавонад бошад. Ман инчунин аз донистани он шодам, ки бисёриҳо дар ин ҷо тасаллӣ ёфтанд. Ман намехостам, ки чизе ба он таҳдид кунад.
Қисми зиёди сӯҳбатҳо ва эродҳо рӯҳбаландкунанда буданд. Дар мавзӯъҳое, ки Китоби Муқаддас ниҳоӣ нест, мулоҳизаҳои гуногун баён карда мешаванд, аммо мо тавонистем муколама кунем ва ҳатто тафовути худро бидуни кина эътироф кунем, зеро медонистем, ки дар арзишҳои аслӣ ҳақиқати каломи Худоро, ки рӯҳ ба мо ошкор кардааст, мо як ақл.
Пас чӣ гуна мо метавонем чизеро, ки ба вуқӯъ омадааст, ҳифз кунем?
аввал, бо риояи Навиштаҳо. Барои ин, мо бояд ба дигарон иҷозат диҳем, ки кори моро танқид кунанд. Аз ин сабаб, мо минбаъд низ ташвиқ кардани ҳар як мақоларо ташвиқ хоҳем кард.
Номи пикетҳои Beroean аз ду сабаб интихоб шуда буд: Берояҳо шогирдони ашрофзоёни Навиштаҳо буданд, ки чизҳои омӯхтаашонро бо майли том қабул мекарданд, аммо ба таври эътимодбахш қабул намекарданд. Онҳо ба ҳама чиз боварӣ доштанд. (1Тҳ 5:21)
дуюм, бо роҳи скептик будан.
"Пикетҳо" анаграммаи "скептик" мебошад. Скептик онест, ки ҳама чизро савол медиҳад. Азбаски Исо моро аз пайғамбарони бардурӯғ ва масеҳони дурӯғин [тадҳиншудагон] огоҳ карда буд, хуб аст, ки ҳар таълимоти мардонро зери шубҳа гузорем. Ягона одаме, ки мо бояд аз паси ӯ равем, Писари одам, Исо мебошад.
сеюм, бо нигоҳ доштани муҳите, ки ба ҷараёни рӯҳ мусоидат мекунад.
Ин нуқтаи охир дар тӯли солҳо мушкил буд. Мо бояд омӯхтем, ки чӣ гуна бидуни созиш ҳосил карданро ёд гирем, дар ҳоле ки мекӯшидем, ки аз ҳадди авторитаризм, ки аз он гурехтаем, ҷилавгирӣ кунем. Бешубҳа, каҷравии омӯзиш вуҷуд дорад. Аммо, ҳоло, ки табиати форум дигар шудааст, ба мо лозим аст, ки вазъи мавҷудаи худро дубора баррасӣ кунем.
Ин сайт - ин форуми омӯзиши Китоби Муқаддас шабеҳи як ҷамъомади калон дар як хонавода шудааст. Соҳиби хона одамони тамоми қишрҳои ҷомеаро даъват кардааст, ки биёянд ва аз муошират лаззат баранд. Ҳама худро бехатар ва роҳат ҳис мекунанд. Муҳокимаи озод ва бемаҳдуд натиҷаи он мебошад. Бо вуҷуди ин, дар танҳо як шахсияти пурқувват лозим аст, то фазои бодиққат парваришшударо нест кунад. Меҳмонон оромии худро халалдор карда, ба рафтан шурӯъ мекунанд ва фарди даъватнашуда ба зудӣ ҳикояро амр медиҳад. Яъне, агар мизбон ба он иҷозат диҳад.
Қоидаҳои танзимкунанда тафсири этикет барои ин форум бетағйир мондааст. Аммо, мо онҳоро нисбат ба пештара боқувваттар иҷро хоҳем кард.
Касони мо, ки ин форумро таъсис додаанд, хеле манфиатдоранд, ки шумораи зиёде аз касоне, ки ба маънои рӯҳонӣ “лоғар ва пажмурда” шудаанд, метавонанд аз дигарон тасаллӣ ёбанд. (Mt 9: 36) Мо ҳамчун мизбони бомасъулият, мо ҳама шахсонеро, ки ба дигарон меҳрубонона муносибат намекунанд ва ё ба ҷои аз Каломи Худо таълим додан, мекӯшанд, аз кор мебарорем. Принсипи аз ҷониби умум эътирофшуда дар он аст, ки вақте дар хонаи каси дигар кас бояд қоидаҳои хонаро риоя кунад. Агар як объект бошад, ҳамеша дарҳо ҳаст.
Дар ногузир касоне ҳастанд, ки "Сензураро фарёд мезананд!"
Ин сафсата ва танҳо як найрангест барои кӯшиши идома додани роҳи худ. Ҳақиқат он аст, ки ҳеҷ чиз касеро барои таъсиси блоги худ монеъ намекунад. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки ҳадафи баргузории пикетҳои Beroean ҳеҷ гоҳ набуд, ки бо ҳар як назарраси ҳайвонот собунро барои ҳар як ҳавопаймо таъмин кунад.
Мо касеро аз мубодилаи афкор дилсард намекунем, аммо бигзор онҳо ба таври возеҳ изҳор карда шаванд. Лаҳзае, ки фикр хусусияти таълимотро мегирад, пас иҷозат додан ба он моро ба фарисиёни замони Исо монанд мекунад. (Мт 15: 9). Ҳар яки мо бояд бо омодагӣ ҳар як андешаро бо дастгирии Навиштаҳо нусхабардорӣ намоем ва ба даъвати барои ҳамин бе гурез ҷавоб диҳем. Ичро накардани ин боиси ноумедӣ ва танҳо муҳаббат нест. Онро дигар таҳаммул нахоҳанд кард.
Умедворем, ки ин сиёсати нав ба ҳамаи онҳое, ки ба омӯзиш, бунёд ва такмили ин ҷо меоянд, манфиат хоҳад овард.
___________________________________________________________________
[I] Дар 1989, «Бурҷи дидбонӣ» бояд дар бораи Созмони Милали Муттаҳид чунин бигӯяд: «Даҳ шох» рамзи ҳамаи қувваҳои сиёсии имрӯзаи ҷаҳонӣ мебошад ва дастгирии Созмони Милали Муттаҳид, «ҳайвони ваҳшии арғувонӣ», тасвири системаи хуни рехташудаи Иблис мебошад. (w89 5/15 саҳ. 5-6) Сипас 1992 ва узвияти он ҳамчун Созмони ғайриҳукуматӣ дар СММ оғоз ёфт. Мақолаҳоеро, ки СММ-ро маҳкум мекунанд, то он даме, ки нақши узвияти Созмон дар СММ ошкор карда шуд, хушк шуданд The Guardian дар моҳи октябри 8 худth, Масъалаи 2001. Танҳо дар он сурат Созмон аз узвияти худ даст мекашад ва бо мақолаи ноябри 2001 моҳи ноябр ба бекор кардани СММ бармегардад: «Хоҳ умеди осмонӣ бошад, хоҳ заминӣ, мо ҷузъи ин ҷаҳон нестем ва аз чунин балоҳои рӯҳонии марговар, ба монанди бадахлоқӣ, чизпарастӣ, дини козиб ва ибодати« ҳайвони ваҳшӣ »ва« пайкари он »сироят намекунем. Созмони Милали Муттаҳид ” (w01 11 / 15 саҳ. 19 пар. 14)
 
 

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    32
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x