[ин мақоларо Алекс Ровер саҳмгузорӣ кардааст]
In қисми 1 Дар ин мақола, мо таълимоти Калвинистии Тадқиқоти бутунро баррасӣ кардем. Бузургии комил ин таълимотест, ки ҳолати инсонро дар назди Худо ҳамчун махлуқе тасвир мекунад, ки комилан дар гуноҳ мурдаанд ва худро наҷот дода наметавонанд.
Мушкилие, ки мо бо ин таълимот пайдо кардем, дар калимаи 'маҷмӯъ' аст. Ҳол он ки харобии инсон як далели раднопазир аст, аммо мо қисман 1 мушкилотро ҳангоми гирифтани он ба экстремаҳои Калвинистӣ нишон додем. Ман боварӣ дорам, ки калиди наздик шудан ба ин мавзӯъ бо тавозуни дуруст дар 1 Corinthians 5: 6 мавҷуд аст
"Оё шумо намедонед, ки хамиртуруши хурд тамоми хамирро хамир мекунад?"
Мо метавонем одамонро ҳам дар як вақт ҳам бад ва ҳам хуб бубинем, ки ҳиссаи хамиртуруши гуноҳ аст ва аз ин рӯ комилан мурда аст. Бинобар ин Ман пешниҳод мекунам, ки одамонро ҳамчун табиати хуб дидан имконпазир аст ва то ҳол имконпазир аст, ки мо комилан дар гуноҳ мурда бошем ва худро наҷот надиҳем.
Тасаввур кунед: зани муайян 99% хуб аст ва 1% гуноҳкор. Агар мо бо чунин зане вохӯрда бошем, мо ӯро эҳтимол муқаддас мешуморем. Аммо 1% гуноҳ кардан ҳамчун хамиртуруш амал мекунад ва 100% ӯро дар гуноҳ мемирад ва худро наҷот дода наметавонад.
Чизе аз расм гум шудааст. Чӣ гуна вай метавонад 100% дар гуноҳ мурда бошад, аммо 99% хуб бошад?
Муқаддас, Муқаддас, Муқаддас
Дар рӯъёи Яҳува Ишаъё дар ҷалоли Худ, як серафим ба дигаре фарёд мезанад ва мегӯяд:
"Муқаддас, муқаддас, муқаддас, Худованди лашкарҳо, тамоми замин пур аз ҷалоли Ӯст". (Ишаъё 6: 2 ESV)
Дар ин лаҳза, дарвозаҳо ба ларза даромаданд ва маъбади Яҳува аз дуд пур шуд. Маҳз ҳамон вақт Ишаъё фаҳмид ва гуфт: «Ман ҳалок шудам, зеро ки ман лабони нопок ҳастам». Агар мо даркношудаи Падари Падари меҳрубони худ набошем, мо наметавонем заифии худро дарк накунем. Ҳатто лақаби хурди гуноҳ моро водор мекунад, ки ба ҳузури Падари Муқаддаси мо саҷда кунем. Дар ин нур мо эълом менамоем: "Вой бар ман, зеро ки ман саршор шудаам" (Ишаъё 6: 5 NASB).
Пас аз ин яке аз Серафим ба дасти Ишаъё бо ангишт сӯхт, ки вай аз қурбонгоҳ гирифта буд. Ӯ даҳонашро ба он расонд ва гуфт: «Инак, ин лабҳоятро ламс кард ва шароратат бартараф шуд ва гуноҳи шумо ҷуброн карда шуд» (Ишаъё 6: 6-7)
Танҳо дар сурате ки гуноҳҳои мо ҷуброн карда шаванд, мо метавонем ба Худо муроҷиат кунем ва Ӯро ҳамчун Падар мешиносем. Мо мефаҳмем, ки мо комилан гунаҳкорем ва бе миёнарави Масеҳ ба Ӯ муроҷиат намекунем. Мулоҳиза дар бораи муҳаббат ва фаъолияти пойдори ӯ (Забур 77: 12) ва муқаддас будани Ӯ ба мо кӯмак мекунад, ки бо Ӯ муносибати наздик дошта бошем ва ҳеҷ гоҳ намегузорем, ки дили мо сахт шавад.
Сурудҳои субҳидам - муқаддас, муқаддас, муқаддас
1 Муқаддас, муқаддас, муқаддас! Худованд Худои Қодири Мутлақ!
Субҳи барвақт суруди мо ба сӯи Си садо хоҳад дод:
Муқаддас, муқаддас, муқаддас! раҳмдил ва тавоно!
Ва Худо дар арши аъло ва муборак!
2 Муқаддас, муқаддас, муқаддас! ҳамаи муқаддасон ба Ту саҷда мекунанд,
Ва тоҷҳои тиллоии худро дар баҳри шиша андохтанд;
Керубим ва серафим пеши Ту афтоданд,
Ки буд, ва санъат, ва ҳамеша хоҳад буд.
3 Муқаддас, муқаддас, муқаддас! Ва торикӣ туро пинҳон мекунад.
Гарчанде ки чашми одами гунаҳкор ҷалоли шуморо дида наметавонад,
Танҳо Ту муқаддас ҳастӣ; ҷуз Ту ҳеҷ кас нест
Комил дар муҳаббат, муҳаббат ва покӣ.
4 Муқаддас, муқаддас, муқаддас! Худованд Худои Қодири Мутлақ!
Ва ҳамаи корҳои Ту исми Туро дар замин ва осмон ва баҳр ҳамду сано хоҳанд гуфт,
Муқаддас, муқаддас, муқаддас! раҳмдил ва тавоно!
Бале, бигзор писари ту ҷовидона бошад.
Дар симои Ӯ
Ба сурати Ӯ мо қудсияти Ӯро тақдим кардем, ки дар муҳаббат ва ҳикмат ва қувват афзун шавад. То ки ҷалоли Ӯро инъикос кунад. (Gen 1: 27)
Биёед таҳлили Ҳастӣ 2: 7:
"Худованд Худо одамро аз хоки замин бисохт"ха одам] ва ба бинии худ нафас кашид [нешама, 5397] ва ҳаёт ба одамон мубаддал шуд,нефеш, 5315Озодӣ "
Ба сурати Худо пайравӣ кардан чӣ маъно дорад? Оё он ба бадани мо дахл дорад? Агар мо ба ҳасби ҷисм ба шабоҳати Худо будем, ҷисми рӯҳонӣ надорем? (Бо 1 Қӯринтиён 15: 35-44 муқоиса кунед) Аз Ҳастӣ 2 назар кунед: 7 ба чӣ ишора кард, ки одам дар тасвири худ одами зинда буд? Нешама Худо. Он чизе, ки моро аз дигар ҷони зиндаҳо фарқ мекунад, ин нешама аст, он моро водор месозад, ки фаҳмиш дошта бошем (Айюб 32: 8) ва виҷдон (Масалҳо 20: 27).
Ба мо як бадани табиати зуд зиёдатӣ дода шуда буд, аммо аз чӣ бошад, ки инсоният моро Яҳува мегардонад нешама. Агар ӯ муқаддас, муқаддас ва муқаддас бошад, пас мукаддасият моҳияти он чизест, ки моро инсон мекунад. Бо ибораи дигар, мо бо фаҳмиши комил оиди некӣ ва виҷдони комил таваллуд шудаем. Одам дар бораи «некӣ ва бадӣ» намефаҳмид. (Ҳастӣ 2: 17)
Ҷисми вайроншавандаи Одамро дарахти ҳаёт дастгирӣ мекард (Ҳастӣ 2: 9,16), аммо вақте ки гуноҳ ба фаҳмиши ӯ ворид шуд ва виҷдонашро олуда кард, вай дастрасӣ ба ин дарахтро аз даст дод ва баданаш ба мисли хоке, ки буд, пӯсид. (Ҳастӣ 3:19) Фарқи байни ҷисм ва рӯҳ муҳим аст. Дар ҷисм мо на ҳама аз ҳайвонҳо фарқ мекунем, балки он аст нешама ки моро одами беназир мегардонад.
Ҳамин тавр, агар мо метавонистем, ки аз ҳад зиёновар бошем, пас мо аз ҳама некӯӣ маҳрум мешудем ва ҳеҷ чиз набуд нешама рафт, танҳо ҷисмро боқӣ гузошт, аммо ҳеҷ осоре аз муқаддаси Худо надошт. Оё чунин чизе рух додааст?
Фалокати одам
Пас аз суқути Одам ӯ падар, бобокалон шуд ва оқибат насли ӯ заминро пур карданд.
"Пас, чунон ки ба воситаи як одам гуноҳ ба ҷаҳон дохил шуд ва бо гуноҳ мамот омад, ончунон низ ба ҳамаи одамон гузашт, чунки ҳама гуноҳ карданд" (Румиён 5: 12)
"[Одам] симои ояндаро аст." (Румиён 5: 14)
«Зеро, агар ба воситаи гуноҳи каси бисьёр мурда бошад, пас файзи Худо ва бахшоиши он барои файз зиёд аст, ки ба воситаи як одам, Исои Масеҳ, барои бисёриҳо афзун шудааст. "(Румиён 5: 15)
Одам нақши як намуди Масеҳро дорад. Ҳамон тавре ки мо файзро аз Масеҳ мустақиман мерос мегирем ва на ба таври генетикӣ аз падари худ, мо маргро тавассути гуноҳ аз Одам мерос мегирем. Мо ҳама дар Одам мемирем, на дар падари худ. (1 Corinthians 15: 22)
Гуноҳҳои Падар
Бар хилофи он чизе, ки ман ба воя расидам, кӯдак чунин мекунад не гуноҳҳои Падарро бардоред.
“... писарон [барои падарони худ [қатл карда намешаванд]; ҳама барои гуноҳи худ кушта хоҳанд шуд ». (Такрори Шариат 24:16; муқоиса кунед Ҳизқиёл 18: 20)
Ин аст, мухолифи бо нест Exodus 20: 5 or Такрори Шариат 5: 9, барои ин оятҳо одамон бо сохтори сарварии федералӣ (ба монанди фарзандони Иброҳим ё Одам) ё дар аҳд (ба монанди халқи Исроил тибқи қонуни Мусо) муносибат доранд.
Кӯдакон бегуноҳ таваллуд мешаванд. Исо онҳоро ҳамчун «ба ҳама бадӣ моил нест», «бар хилофи ҳама некӣ» тасвир накардааст. Ба ҷои ин, ӯ онҳоро ҳамчун намуна барои ҳама пайравони имондорон истифода бурд. (Матто 18: 1-3) Павлус тифлонро ҳамчун намуна барои тозагӣ барои масеҳиён истифода кард. (1 Corinthians 14: 20) Ба кӯдакон иҷозат дода шуд, ки ба Канъон ворид шаванд, дар ҳоле ки волидонашон онҳоро рад карданд. Чаро?
"... кӯдакони шумо, ки [...] дар бораи некиву бадӣ огоҳӣ надоранд, дохил мешаванд". (Такрори Шариат 1: 34-39)
Худи Исо комилан инсон буд ва «пеш аз он, ки ба қадри кофӣ бадӣ ва некиро интихоб кунад» бегуноҳ буд. (Ишаъё 7: 15-16) Кӯдакон бегуноҳанд ва аз ин рӯ, Яҳува қурбониҳои инсонии кӯдаконро бад мебинад. (Ирмиё 19: 2-6)
Мо гуноҳи дигаронро ба мерос намегирем, аммо мо бегуноҳ таваллуд мешавем ва вақте ки "дониш ва некӣ" -ро ба даст меорем, "гуноҳҳои худ моро аз Худои мо ҷудо мекунанд" (Ишаъё 59: 1-2).
Гуноҳе ҳисоб карда намешавад, агар қонун вуҷуд надорад
Марги мо ин лаънати Одам аст, ки ба “маърифати некӣ ва бадӣ” алоқаманд аст. Одам ба шарофати рӯҳи Худо бо дониши комил оид ба некӣ офарида шуд [нешама] дар дохили ӯ. Мо инро аллакай нишон додем нешама ба мо фаҳмиш ва виҷдон медиҳад. Инро бо Румиён 5 муқоиса кунед: 13-14:
”... то даме ки гуноҳи шариат дар ҷаҳон буд, аммо дар ҷое ки қонун вуҷуд надорад, гуноҳ ҳисоб карда намешавад. Бо ин ҳама, аз Одам то Мусо мамот бар онҳое низ ҳукмрон буд, ки ҳатто дар онҳое ки монанди гуноҳи Одам гуноҳ накарда буданд.
Марг аз Одам то Мусо ҳукмронӣ мекард, ҳатто бе Қонуни навиштаҷот. Пас, қонуни дигаре ҳаст? Бале, рӯҳи Худо [нешама] иродаи Худоро ба некӣ таълим медод. Пас аз гуноҳи аввал, Худо ин рӯҳро аз одамон комилан дур накард. Биёед баъзе далелҳоро дида бароем:
"Ва Худованд гуфт:" Рӯҳи ман на ҳамеша бо одам талош хоҳад кард, (бо он бимонед, бимонед, бо касе илтиҷо кунед), зеро ки ӯ ҷисм аст; аммо айёми ӯ саду бист сол хоҳад буд ". (Ҳастӣ 6: 3)
Азбаски Нӯҳ ва фарзандони ӯ то таваллуди Тӯфон зиёда аз бисту бист сол зиндагӣ кардаанд, мо метавонем вазъияти махсуси одамонро байни Одам ва Тӯфон мушоҳида кунем: Худо Нешама бо ҷисм саъй мекард. Одамони пеш аз обхезӣ шумораи бештаре доштанд нешама нисбат ба одамони пас аз Тӯфон ва ин мустақиман ба дарозумрии онҳо вобаста буд. Аммо агар онҳо миқдори бештаре доштанд нешама, онҳо бояд иродаи Худоро хубтар дарк кунанд. Мисли Одам, ба Қонуни навишташуда эҳтиёҷе набуд, зеро рӯҳи Худо дар одамон зиндагӣ мекард ва ҳама чизро ба онҳо таълим медод.
Инро дар хотир дошта, Яҳува чиро мушоҳида кард?
«Худованд дид, ки чӣ қадар бадкирдории одамизод дар рӯи замин паҳн шуда буд ва он чӣ? ҳар майл аз андешаҳои дили инсон буд, ҳамеша бад”. (Ҳастӣ 6: 5)
Дар ин ҷо Навиштаҳо инсониятро тавре тавсиф мекунанд, ки ба дараҷае фосид шудааст, ки бозгаште набуд. Оё мо метавонем хашми Худоро бифаҳмем? Сарфи назар аз кӯшиши ӯ бо инсоният, дилҳои онҳо ҳамеша бад буданд. Онҳо рӯҳи саъйкунандаи Худоро ба ҳар майл андӯҳгин мекарданд.
Ҳамин тавр Худо буд нешама баъд аз тӯфон инсонро тамоман аз байн бурд? Не! Дуруст, вай нешама дигар ҳеҷ гоҳ ба ҷисм талош накардааст, аммо ба мо хотиррасон кунад, ки мо ба сурати Худо монем:
«Ҳар кӣ хуни инсонро рехтааст, хуни ӯро бояд дигарон рехтанд; зеро Худо ба сурати Худо инсониятро офаридааст ». (Ҳастӣ 9: 6)
Аз ин рӯ, дар мо виҷдон боқӣ мондааст, ки қобилияти некӣ дар ҳар як инсонро дорад. (Муқоиса кунед Румиён 2: 14-16) Аз он даме ки ҳамаи одамон аз марги Одам қонун доранд, мо қонунеро мемонем. Агар қонун ҳаст, рӯҳи Худо дар ҳар як кас мавҷуд аст. Агар дар ҳар як шахс рӯҳи Худо бошад, озодии ирода амал мекунад, ки мувофиқи ин қонун амал кунад.
Ин як хабари хуб аст, зеро ҳарчанд "ҳама гуноҳ карданд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд" (Румиён 3: 23), мо комилан нестем нешама, рӯҳи нафаси Худо.
Ягонагӣ бо Худо
«Ҷалолеро, ки ба Ман додаӣ, ба онҳо додам, то ки онҳо як бошанд, чунон ки мо як ҳастем"(Юҳанно 17: 22)
Барои муттаҳид шудан бо Худо ду шарт бояд бошад:
- Дониши "хуб" бояд пуррагӣ, мукаммал бошад ва:
- a) Мо набояд мисли Одами пеш аз ғурбат «некӣ ва бадӣ» дошта бошем ё:
б) Мо «некӣ ва бадиро» медонем, вале дар Исои Масеҳ гуноҳ намекунем ё:
в) Мо «гуноҳро дар бораи некӣ ва бадӣ» медонем, аммо барои ин гуноҳ кафорат пурра аст ва дар ниҳояти кор, мо мисли ҷамоати пурҷалол дигар гуноҳ намекунем.
Хоҳиши иродаи Худо ин буд, ки инсон дар ягонагӣ бо Худо зиндагӣ кунад.
Дар мавриди банди 1, қонуни хаттии Мусо таълимдиҳандае буд, ки ба сӯи Масеҳ мебурд. Ин таълим додани иродаи Худо дар замоне буд, ки виҷдони одамон тавассути гуноҳ афтода буд. Пас Масеҳ ба мо иродаи комили Худоро таълим дод. Ӯ гуфт:
«Исми Туро ба одамоне ки аз ҷаҳон ба Ман ато кардӣ, шиносондам; онҳо аз они Ту буданд, ва Ту онҳоро ба Ман додӣ, ва онҳо каломи Туро риоят карданд »(Юҳанно 17: 6)
Ҳангоме ки Исои Масеҳ бо онҳо буд, онҳоро дар иродаи Худо нигаҳ дошт (Юҳанно 17:12), аммо ӯ ҳамеша на он ҷо шахсан дар он ҷо хоҳад буд. Пас, ӯ ваъда дод:
«Ва ҳимоячи Рӯҳулкудс, ки Падар Ӯро ба исми Ман хоҳад фиристод, ҳама чизро ба шумо таълим медиҳадва он туро ба ёд меоварам, ки ҳар он чи ба ту гуфтам, ба ту бидиҳад »(Юҳанно 14: 26)
Ҳамин тариқ, ҳолати 1 дар хидмати Масеҳ ва баъдан тавассути Рӯҳи Муқаддас имконпазир гашт. Ин маънои онро надорад, ки мо ҳама чизро аллакай медонем, аммо мо ба тадриҷ таълим гирифта истодаем.
Дар мавриди нуқтаи 2, мо дар бораи некӣ ва бадӣ медонем, аммо мо инчунин медонем, ки мо гунаҳкорем ва барои пардохти гуноҳи худ ягон шакли фидия ё пардохт талаб мекунем. Вақте ки мо ба Масеҳ имон меоварем, ин фидия пардохта мешавад ва боиси бад шудани гуноҳамон мегардад. (Ишаъё 6: 6-7)
Ягонагӣ бо Падари Муқаддаси мо имконпазир аст, аммо танҳо вақте ки мо низ муқаддас ҳисобем. Барои ҳамин мо муҳим будани иштирок дар маросимро таъкид мекунем, зеро Масеҳ хуни худро барои пок кардани гуноҳҳои мо додааст. Мо худро аз Масеҳ наҷот дода наметавонем ва сафед намешавем, агар вай миёнарави мо набошад.
Эъломияи якдилонаи конгресси Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар 4 июли соли 1776 чунин буд: «Мо ин ҳақиқатҳоро худ аз худ маълум медонем, ки ҳама мардон баробар офарида шудаанд. ” Ҳар яки мо қобилияти некӣ карданро дорем, зеро ҳамаи мо он чизеро дорем, ки моро инсон мекунад: нешама, нафаси Худо. Новобаста аз он ки мо 1% ё 99% гуноҳ мекунем, 100% омурзидашуда ҳисобида мешавем!
“Аммо ҳоло вай туро оштӣ дод ба воситаи ҷисми ҷисми Масеҳ тавассути марг шуморо дар назди Ӯ муқаддас бидуни нуқсон ва бе айб пешниҳод кунад ”(Қӯлассиён 1:22)
Пас биёед Падари муқаддас, муқаддас, муқаддаси худро ситоиш кунем ва ин хушхабарро, ки ба мо, яъне вазорати мусолиҳа, дода шудааст, нақл кунем! (2 Қӯринтиён 5: 18)
Мақолаи олӣ. Шумо чӣ гуна?
Зебо!
Оё дар замони имрӯза ба таълимот ва тақдирсози дигар назар карда метавонем?
Ман фикр намекунам, ки кӯдакон бегуноҳ ҳастанд ё не, ҳамеша ба назарам чунин менамуд, ки мо табиатан бар зидди қонуни худои адолат кор карда истодаем ва корҳои дурустро бояд таҷриба омӯхта бошад. Он танҳо ба таври аҷибе, ки чӣ тавр кӯдакони худбин метавонанд аз оғози ҳамкорӣ бо дигарон бошанд. Ман онро дар майдони бозӣ дидам. Ман боварӣ дорам, ки барои ҳамин қонунро бояд ба хурдсолон омӯзонидан лозим буд. Дуэт 6
Салом Алекс, мавзӯи сахт. Таҳлили куллӣ барои ман мисли куби Рубик аст. Дар тӯли ду соли охир, ман онро гоҳ-гоҳ мегирам, баъзе паҳлӯҳоро иваз мекунам, вале ҳанӯз ҳам ҳал карда наметавонам. Аз ин рӯ ман танқид карданӣ нестам, аммо шумо зоҳиран бо таърифи худатон оид ба Таъмири умумии ризоият розӣ ҳастед. Definition Таърифи сархати аввал: "ҳолати инсон дар назди Худо ҳамчун офаридаҳое, ки комилан дар гуноҳ мурдаанд ва худро наҷот дода наметавонанд." Сархати сеюми шумо тасдиқ мекунад: "далели он ки мо комилан дар гуноҳ мурдаем ва наметавонем худро наҷот диҳем." Инчунин иқтибоси ҷолибонаи шумо аз Ҷон... Маълумоти бештар "
Сюзан, Тавре ки дар бисёре аз Навиштаҳои Муқаддас навишта шудааст, Луқо 18:19 метавонад ба зиддиятҳои ба назар намоён оварда расонад, агар ба маънои мутлақ, ба маънои аслӣ дода шавад: «Ва ҳокими муайяне аз ӯ пурсида, гуфт:« Устоди хуб, бо чӣ коре ки ҳаёти ҷовидониро мерос хоҳам гирифт? ” 19 Исо ба вай гуфт: «Чаро маро некӯ мегӯӣ? Ҳеҷ кас хуб нест, ҷуз Худои ягона ”. Оё мо ба ин маънои аслӣ дорем? Агар ин тавр бошад, пас мо бояд бипурсем, ки оё касе ғайри Худо хуб нест ва Исо Худо нест (лутфан имрӯз ҳеҷ далели Сегона), пас ин маънои онро дорад, ки Исо хуб нест. [Агар Исо Худо мебуд, пас вай бояд чӣ сабаб дошт... Маълумоти бештар "
Салом ТРА, Сегона набудан бар шумо 🙂 Исо ба ҳеҷ ваҷҳ некиҳои худро инкор намекунад. Тавре ки ман дар паёми худ дар бораи он қайд кардам, ки некии қобили қабул чист? Худо ба воситаи Исо кор мекард ва Исо барои ҷалоли Худо кор мекард! Комил! Ба ин монанд, барои масеҳиён, Фил 2:13 "зеро Худо дар шумо кор хоҳад кард, то ки шумо мехоҳед ва амал намоед, то мақсади неки Ӯро иҷро кунед." Аммо, масеҳиён ба монанди Исо муттасил ва қобил нестанд. Ва албатта, ғайриимонон ин ҳамкориҳоро умуман надоранд. Ин мумкин аст, ки ин муколамаи байни Исо ва... Маълумоти бештар "
Вақте ки шумо инро дирӯз интишор кардед, оё ман метавонам далели Сегонаамро истифода барам?
🙂
Марди оқил :-))
Alex барои мақола ташаккур мегӯяд, аммо ман намедонам, ки шумо кадом ҷойро интихоб карданӣ ҳастед. Ё ин ки дар қисми оянда ошкор мешавад. FJ
Баъзе фикрҳои ҷолиб Alex. Ташаккур
Чӣ тавр Ps 51: 5 ба чаҳорчӯбаи "кӯдакони бегуноҳ" таъсир мекунад?
"Инак, ман аз таваллуд гунаҳкор будам, вақте ки модарам маро ҳомиладор кард, гунаҳкор буд". (NET)
Шумо мегӯед, ки "мо гуноҳи дигаронро мерос намегирем, аммо мо бегуноҳ таваллуд мешавем ..."
Аммо, Павлус мегӯяд, ки «ба воситаи як одам гуноҳ ба ҷаҳон ворид шуд ...».
Довуд гуфт: «Модарам маро бо гуноҳ ба дунё овард».
Шумо мехоҳед ба кӣ бовар кунам?
1- Ман гуноҳи аслии Одамро инкор намекунам, аз ин рӯ JAT ман бо Пол баҳс намекунам: Одам нақши навъи Масеҳ аст. Чӣ тавре ки мо файзро аз Масеҳ мустақиман мерос мегирем, на генетикӣ аз падари худ, мо маргро тавассути гуноҳ аз Одам мерос мегирем. Мо ҳама дар Одам мемирем, на дар падари худ. (1 Қӯринтиён 15:22) 2- Дар бораи Забур 51: 5 Бегуноҳӣ чист? Ҷисми шумо метавонад ба корҳое майл кунад, ки Худо ба вай писанд нест, аммо надонистани он - Кӯдакон бегуноҳанд, Китоби Муқаддас онро ба таври возеҳ таълим медиҳад. Довуд ҳамчун калонсол менависад, ки аллакай хеле зиёд аст... Маълумоти бештар "
Салом Алекс - Ман бояд бо Сюзан розӣ шавам, ки ин мавзӯи сахт аст, аз ин рӯ саволҳои маро дар ин бора ҳамчун танқид қабул накунед. Ман низ мехоҳам бубинам, ки он ба куҷо меравад. Ман инчунин бо тавзеҳи Сюзан дар бораи он, ки Исо гуфтааст, ки гӯё ба кӯдакон монанд шавам, розӣ ҳастам. Вақте ки шумо мегӯед, ки Китоби Муқаддас ба таври возеҳ таълим медиҳад, ки кӯдакон бегуноҳанд, оё шумо дар боло ва берун аз ин пандҳои Исо чизеро дар назар доред? Саволи навбатии ман бояд ин буд, ки чаро Худо амр додааст, ки ҳатто хурдтарин кӯдакон дар ҳуҷуми исроилиён ба Канъон кушта шаванд. масалан, 1 Подшоҳон 15: 3... Маълумоти бештар "
Ман бегуноҳиро ҳамчун ҳолате дарк мекунам, ки падар ё модар аз сабаби надониста будани кӯдак гуноҳро ба назар намегирад: онҳо намефаҳманд, ки амали онҳо гуноҳ аст.
умедворем, ки кӯмак мекунад
Он аз нигоҳи беҳтар фаҳмидани тафаккури шумо кӯмак мекунад. Он чизе ки ман ҳам ба он таваҷҷӯҳ дорам, ин дастгирии Навиштаҳо мебошад. Ман дар бораи истифодаи ин калимаи "бегуноҳ" (нақӣ) як мисол овардам. Агар шумо истифодаи умумиро тафтиш кунед, ман мутмаин нестам, ки он бо таърифи шумо хуб мувофиқат кунад. Агар он нисбати калонсолон ба ҳамон маъное, ки нисбати кӯдакон истифода мешавад, истифода бурда шавад, пас ин барои фаҳмиши шумо мушкилот пеш намеорад? Ва агар он дар он оятҳои мушаххасе, ки ба кӯдакон ишора мекунанд, ба тарзи гуногун истифода бурда шавад, пас мо бояд ба як роҳи донистани он, ки маънои пешбинишуда гуногун аст, ниёз дорем. Бинед... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Апӯллӯс!
Пас шумо мегӯед, ки фаҳмиши анъанавӣ дуруст нест?
Оё шумо ба ман намунае оварда метавонед барои шахсе, ки ба Худо бовар мекунад, ки бо ягон роҳ уқубат мекашад?
Услуби KM;)
Ин порча ҳеҷ маъно надорад
Яҳудиён мегӯянд, ки Иафет худо шунид.
Ба ман бигӯ, ки чӣ тавр? Як саҳифа намерасад ё чизе ё ман хато мекунам
Шояд фармони Яве дар бораи қатл ва нобуд кардани канаон ва баъдтар писарбачагони мидиании то 20-сола дар Ададҳои 21 низ дохил кардани кӯдакони кананита буд, ки ҳимояи тухмӣ буд? Дар синни ҷавонӣ онҳо "бегуноҳ" ҳастанд, аммо вақте ки онҳо калон шуданд, шояд мехостанд аз исроилиён интиқом гиранд
Умм метавонад касе бифаҳмад, ки чаро япес қурбониҳои одамиро анҷом медиҳад ??
Одамони Худо бо куштани кӯдакон мушкилӣ доштанд
Ин бадтарин таҳқир барои як марди ибрӣ аст
Ирмиё рафтори баъдтарро маҳкум мекунад
Ин ҳамон чизест, ки ман фикр мекунам!
Худо ҳамеша ба ӯ мегуфт, ки насли онҳоро барои беитоатӣ бурида хоҳад кард ....
Салом!
Чӣ тавр мо Румиён 3: 10 ва Isaa 45: 7-ро баробар карда метавонем?
Оё онҳо тамоман ба ин муҳокима мувофиқанд?
Алекс, ман боварӣ дорам, вақте ки шумо гуфтед: "Ҳамон тавре ки мо файзро аз Масеҳ мустақиман мерос мегирем ва на аз падари худ, балки генетикӣ аз падари худ мерос мегирем, мо маргро ба воситаи гуноҳ аз Одам мерос мегирем", шумо иштибоҳ кардед. Ҷустуҷӯи "лутфу марҳамат" дар NWT, ки ман онро ба "файз" баробар мекунед, дар бораи чӣ гуна ба даст овардани он хеле кам нишон медиҳад. Бисёр чизҳо дар бораи меҳрубонии файзбахш ё аз Худо ва Масеҳ сарчашма гирифтан, чӣ гуна одамон дар зери таъсири меҳрубонӣ беҳбуд ёфтан ва асосан дар бораи он ки онҳо лутфу марҳамат доранд, ё ин ки он мавҷуданд, бисёр гуфта мешавад. Аммо, дар мавриди он, ки одамон тавассути он меоянд... Маълумоти бештар "
Салом TRA,
ин ба наҷоти маҳдуд ва шафоати васеъ дахл дорад. Ман фикр мекунам, ки ман дар ин бора пештар навишта будам. Наҷоти маҳдуд ба маънои он барои масеҳиёне, ки хуни Масеҳро мустақиман тавассути фарзандхондагӣ мегиранд. Ба ин маъно, мо шарикони мерос мешавем - ин ибораи инҷилӣ. Агар шумо истидлол накунед, ки ин созиш берун аз муносибати мо бо Масеҳ имконпазир аст, ки ба фикри ман ин тавр нест.
Шафоъат / раҳмдилии васеъ барои халқҳо - файз барои ҳама нисбати некӣ - на ҳамчун мерос, балки ҳамчун тӯҳфаи ройгон.