Дар Масеҳ мондан

Баррасии ташбеҳи ток ва шохаҳо дар John 15: 1-8

«Ман ток ҳастам; шумо доранд филиалҳо. Дар як дар Ман бимонед ва Ман дар Ӯ, меваи фаровон меоварад. Зеро ки ғайр аз Ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед ». - Юҳанно 15: 5 Библияи асил Berean

 

Парвардигори мо бо "он ки дар ман сокин аст" чиро дар назар дошт?

Чанде пас, Ниқӯдимус аз ман фикри худро дар ин бора пурсид ва ман иқрор мешавам, ки барои посухи баррасишуда омода нестам.

Калимаи дар ин ҷо мондан аз феъли юнонӣ, мено, ки мувофиқи мувофиқати пурраи Strong маънои онро дорад:

"Бимонед, идома диҳед, бимонед, бимонед"

“Феъли асосӣ; мондан (дар ҷои муайян, ҳолат, муносибат ва ё интизорӣ) - бимонед, идома диҳед, истиқомат кунед, тоб оред, ҳузур доред, бимонед, биистед (барои худ), X аз они шумост. "

Истифодаи оддии калима дар Санаи 21: 7-8

«Пас аз он мо сафари худро аз Сӯр ба анҷом расонида, ба Птолимайис расидем ва бо бародарон салом додем ва монд [эминамен гирифта аз мено] як рӯз бо онҳо. ⁸ Рӯзи дигар мо баромада, ба Қайсария омадем ва ба хонаи Филиппуси башоратдиҳанда, ки яке аз ҳафт нафар буд, ворид шудем ва мо монд [эминамен] бо ӯ." (Ac 21: 7, 8)

Аммо, Исо онро бо истиора истифода мекунад Юҳанно 15: 5 зеро ба назар чунин мерасад, ки ягон масеҳӣ дар дохили Исо мондан ва ё истиқомат карданаш нест.

Мушкилии фаҳмидани маънои Исо аз он бармеояд, ки 'дар касе мондан' ба гӯши англисҳо асосан бемаънӣ аст. Шояд ба шунавандаи юнонӣ низ чунин бошад. Дар ҳар сурат, мо медонем, ки Исо барои ифодаи ғояҳои наве, ки бо масеҳият омада буданд, калимаҳои маъмулро бо тарзҳои маъмул истифода мебурд. Масалан, ҳангоми муроҷиат ба "марг" "хоб" кунед. (Юҳанно 11: 11) Вай инчунин истифодаи истифодаи абрешим, калимаи ғайриоддии юнонӣ барои муҳаббат, бо роҳҳое, ки нав буданд ва ба таври беназир масеҳӣ шуданд.

Муайян кардани маънои ӯ вақте душвортар мешавад, вақте ки мо фикр мекунем, ки Исо калимаи «бимонем» -ро ба таври куллӣ ба тариқи худ партофтааст Юҳанно 10: 38:

«Аммо агар ба ҷо оварам, гарчанде ки шумо ба Ман имон намеоваред, ба аъмол имон оваред, то бидонед ва имон оваред, ки Падар is дар Ман, ва Ман дар Ӯ ». (Юҳанно 10: 38 KJV)

Таълими қаблии динии ман мехост маро бовар кунонад, ки "боқӣ мондан" -ро "дар иттифоқ бо" дуруст иҷро кардан мумкин аст, аммо ман бадбинам, ки ба тафаккури ғайримутамарказ бармегардам ва медонам, ки то чӣ андоза ба осонӣ ба пайравии мардон оварда мерасонад . (Ниг.) Иловаи) Пас, ман ин саволро дар тӯли ду ҳафта дар сарам гузоштам, то он даме ки хониши ҳаррӯзаи Китоби Муқаддас маро ба боби 15-уми Юҳанно овард, дар он ҷо ман масали ток ва навдаҳоро ёфтам, ва ҳама чиз ба ҷои худ афтод. [I]

Биёед инро якҷоя дида бароем:

«Ман ток ҳастам ва Падари Ман токдор аст. ²Ҳар шохае ки дар Ман мева наоварад, Ӯ онро мебарад; ва ҳар кӣ мева диҳад, онро месабзад, то ки бештар мева оварад. ³Аллакай шумо аз рӯи каломе ки ба шумо гуфтам, пок ҳастед. ⁴Дар Ман бимонед, ва Ман дар шумо. Чӣ тавре ки навда наметавонад худ мева диҳад, то даме ки дар ток бимонад, ҳамчунин шумо низ, агар дар Ман намонед.

⁵Ман ток ҳастам; шумо доранд филиалҳо. Дар як дар Ман бимонед ва Ман дар Ӯ, меваи фаровон меоварад. Зеро ки ғайр аз Ман шумо наметавонед коре кунед. ⁶Агар касе дар Ман намонад, вай ба монанди шоха партофта ва хушк шудааст, ва онҳо гирд оварда мепартоянд аз онҳо ба оташ, ва он месӯзад. ⁷Агар шумо дар Ман бимонед ва суханони Ман дар шумо бимонанд, ҳар он чи мехоҳед, талаб кунед, ва он ба шумо воқеъ хоҳад шуд. ⁸Дар ин Падари Ман ҷалол меёбад, ки шумо меваи фаровон оваред, ва шумо шогирдони Ман хоҳед буд. (John 15: 1-8 Омӯзиши Библияи Берен)

Шохе аз ток ҷудо зиндагӣ карда наметавонад. Ҳангоми часпондан, он бо ток як аст. Он дар ток зиндагӣ мекунад ё зиндагӣ мекунад ва ғизоҳои худро аз он кашида, мева медиҳад. Як масеҳӣ ҳаёти худро аз Исо мегирад. Исо, мо навдаҳоем, ки токро мехӯронанд ва Худо парваришкунанда ё токпарвар аст. Ӯ моро мехӯрад, тоза мекунад, солимтар, пурқувват ва самараноктар мекунад, аммо танҳо ба шарте ки мо ба ток вобаста бошем.

Мо на танҳо дар Исо мемонем, балки вай дар Падар низ мемонад. Дар асл, муносибати ӯ бо Худо ба мо кӯмак мекунад, ки муносибати худро бо Ӯ фаҳмем. Масалан, ӯ ҳеҷ чизро бо ташаббуси худ намекунад, балки фақат он чизеро мебинад, ки Падар мебинад. Ӯст сурати Худо, ки ифодаи дақиқи хислати ӯ. Писарро дидан, яъне Падарро дидан аст. (Юҳанно 8: 28; 2 Қӯринтиён 4: 4; Ибриён 1: 3; John 14: 6-9)

Ин Исоро ба Падар табдил намекунад, аз он ки «масеҳӣ будан дар Масеҳ» ӯро ба Исо табдил медиҳад. Аммо далели он ки мо дар Исо зиндагӣ мекунем, на танҳо маънои бо ӯ дар мақсадҳо, фикрҳо ва фаъолиятҳо буданро дорад. Дар ниҳоят, агар ман бо касе муттаҳид бошам ё дар иттифоқ бо ӯ бошам, ман ҳамон ҳадафҳо ва ҳавасмандиро тақсим хоҳам кард, аммо агар он шахс аз дунё даргузарад, ман метавонам ҳамон андешаҳо, ҳавасҳо ва ҳадафҳоро баён кунам, ки пештар буданд. Ман аз ӯ вобаста нестам. Ин дар мавриди мо ва Масеҳ нест. Монанди навдае дар ток, мо аз ӯ мекашем. Рӯҳе, ки ӯ медиҳад, моро пеш мебарад, моро аз ҷиҳати рӯҳонӣ зинда нигоҳ медорад.

Азбаски Исо дар Падар аст, пас дидани Исо маънои Падарро дидан аст. (Юҳанно 14: 9) Аз ин бармеояд, ки агар мо дар Исо бимонем, пас дидани мо маънои дидани Ӯст. Мардум бояд ба мо нигаранд ва Исоро дар рафтор, муносибат ва гуфтори мо бубинанд. Ҳамаи ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки агар мо ба ток банд бошем.

Чӣ тавре ки Исо симои Худо аст, масеҳӣ бояд тасвири Исо бошад.

". . .Онҳоеро, ки ӯ аввалин эътирофи худро додааст, ӯ низ пешбинӣ карда буд ки ба пайкари Писари худ нақш кашидаастТо ки вай дар миёни бародарони бисьёр нахустзода бошад; "(Ro 8: 29)

Худо муҳаббат аст. Исо инъикоси комили Падар аст. Аз ин рӯ, Исо муҳаббат аст. Муҳаббат он чизест, ки тамоми амалҳои ӯро бармеангезад. Пас аз муаррифии ток ва шохаҳо масалро Исо боз истифода мебарад мено бо гуфтан:

«Чӣ тавре ки Падар Маро дӯст дошт, Ман низ шуморо дӯст доштам. Мондан (мено) дар муҳаббати ман. ¹⁰Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоят кардам ва дар муҳаббати Ӯ мемонам. ¹¹Ин чизҳоро ба шумо гуфтам, то ки шодии Ман дар шумо бошад ва шодии шумо комил бошад ». (John 15: 9-11)

Бо муҳаббати Масеҳ зиндагӣ кардан, мондан ё зиндагӣ кардан мо онро ба дигарон инъикос мекунем. Ин ба мо як ибораи дигари ба ин монандро аз китоби Юҳанно низ хотиррасон мекунад.

«Ба шумо ҳукми тозае медиҳам, ки якдигарро дӯст доред. Чӣ тавре ки ман шуморо дӯст доштам, шумо низ бояд якдигарро дӯст доред. ³⁵Аз ин рӯ ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред ». (John 13: 34-35)

Муҳаббати Масеҳ он чизест, ки моро ҳамчун шогирдони ӯ муайян мекунад. Агар мо ин муҳаббатро зоҳир карда тавонем, мо дар Масеҳ зиндагӣ мекунем. 

Шумо инро дигар хел мебинед, аммо барои ман дар Масеҳ мондан ва ӯ дар ман маънои онро дорад, ки ман симои Масеҳ мешавам. Инъикоси заиф барои боварӣ ҳосил кардан, зеро ман аз тасвири комил хеле дур ҳастам, аммо бо вуҷуди ин, тасвир ҳастам. Агар Масеҳ дар мо бошад, мо ҳама чизро дар бораи муҳаббат ва ҷалоли Ӯ инъикос хоҳем кард.

Иловаи

Рендеринги беназир

Азбаски бисёре аз онҳое, ки ин сайтро мебинанд ё Шоҳидони Яҳува буданд, бо тарзи беназири NWT шинос хоҳанд шуд мено дар ҳар яке аз 106 ҳодисае, ки он пайдо мешавад, ё ғоиб, вале дар назар дошта шудааст. Ҳамин тавр Юҳанно 15: 5 мегардад:

«Ман ток ҳастам; шумо филиалҳоед. Кӣ дар иттифоқ бо ман мемонад (menōn en emoi, 'дар ман зиндагӣ мекунад') ва Ман дар иттифоқ бо ӯ (kagō en мошин, 'Ман дар ӯ'), ин меваи зиёд меорад; зеро ба ғайр аз ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед ». (Ҷох 15: 5)

Гузоштани калимаҳо, "дар иттифоқи Масеҳ" ба ҷои "бимонед дар Масеҳ", ё ба таври содда, "дар Масеҳ" маънои тағиротро тағир медиҳад. Мо аллакай дидем, ки инсон бидуни вобастагӣ ба он шахс метавонад бо дигаре дар иттиҳод бошад. Масалан, мо дар фарҳанги худ бисёр "иттифоқҳо" дорем.

• Иттифоқи касаба
• Иттиҳоди меҳнатӣ
• Иттиҳоди қарзӣ
• Иттиҳоди Аврупо

Ҳама бо мақсад ва ҳадафҳо муттаҳид шудаанд, аммо ҳар як узв ҳаётро аз якдигар намегирад ва қобилияти мувофиқи мақсад мондан аз дигарон вобаста нест. Ин паёмест, ки Исо дар он медиҳад John 15: 1-8.

Фаҳмидани мавқеи NWT

Ба назар чунин мерасад, ки ин тарҷумаи мушаххас ду сабаб дорад, яке қасдан ва дигаре нофаҳмӣ.

Аввал ин, тамоюли ба ҳадди аққал расидани Созмон барои аз таълимоти Сегона дур шудан аст. Аксарияти мо қабул хоҳем кард, ки Сегона муносибатҳои беназири байни Яҳува ва Писари ягоназоди Ӯро дуруст инъикос намекунад. Бо вуҷуди ин, барои тағир додани матни Навиштаҳои Муқаддас ягон асосе вуҷуд надорад, ки эътиқодро беҳтар дастгирӣ кунад, ҳатто агар ин эътиқод дуруст бошад. Китоби Муқаддас, ки дар ибтидо навишта шудааст, танҳо барои масеҳиён лозим аст, ки ҳақиқатро собит кунанд. (2 Тимотион 3: 16-17; Ибриён 4: 12) Ҳар тарҷума бояд саъй кунад, то маънои аслиро то ҳадди имкон ҳифз кунад, то нозукии ҳаётии маъно гум нашавад.

Сабаби дуюм эҳтимолан бо қарори огоҳона нест, гарчанде ки ман метавонистам дар ин бора хато кунам. Дар ҳар сурат, тарҷума ба тарҷумони табиӣ ба назар мерасад, ки 99% ҳамаи масеҳиён бо Рӯҳулқудс тадҳин нашудаанд. "Дар Масеҳ истодан" ва "дар Масеҳ" будан муносибати махсуси маҳрамонаро тасвир мекунад, касе онҳоеро рад кард, ки ба бародари Масеҳ бовар намекунанд, яъне JW Other Sheep. Ин порчаҳоро пайваста мутолиа кардан душвор мебуд - охир, онҳо 106 адад доранд - ва бо он ақидае, ки гӯсфандони дигар бояд бо Худо ва Исо - дӯстон, на фарзандон ва ё бародарон дошта бошанд, ба амал наоянд ». т хеле мувофиқ.

Ҳамин тариқ, дар ҳама ҷойҳо "дар иттифоқ" ҷой дода, идеяи муносибтар кардани пиёдагардонро фурӯхтан осонтар аст, ки дар он масеҳиён бо мақсад ва фикр бо Масеҳ муттаҳид мешаванд, аммо на чизи дигар.

Шоҳидони Яҳува ҳама чизро муттаҳид кардан мехоҳанд, яъне итоат ба дастуроти аз боло буда. Ғайр аз он, Исо ҳамчун намунаи ибрат ва намунаи мо тасвир карда мешавад ва ба нақши ӯ ҳамчун шахсе, ки ҳар зону бояд хам кунад, диққати кам дода мешавад. Пас, дар иттифоқ будан бо ӯ хуб бо он тафаккур кабӯтар мекунад.

____________________________________________

[I] Шарҳи зуд аз ҷониби он JWs, ки бедор шудаанд, ин аст, ки онҳо ҳоло озодии худро ҳис мекунанд, ки ҳеҷ гоҳ надидаанд. Ман мутмаинам, ки ин ҳисси озодӣ натиҷаи бевоситаи кушода будан ба рӯҳ аст. Вақте ки инсон таассуб, тасаввурот ва ғуломии таълимоти инсониро тарк мекунад, рӯҳ озод аст, ки мӯъҷизаҳои худро ба амал орад ва пас аз кушода шудани ҳақиқат ногаҳон ҳақиқатро ба амал орад. Ин чизе барои фахр кардан нест, зеро ин аз кори мо нест. Мо онро бо зӯрии ирода ё ақл ба даст намеорем. Ин тӯҳфаи бепули Худо, Падари меҳрубон аст, ки хурсанд аст, ки фарзандонаш ба ӯ наздик мешаванд. (Юҳанно 8: 32; Аъм 2: 38; 2 Қӯринтиён 3: 17)