Пешгӯиҳои Масеҳии Дониёл 9: 24-27 бо таърихи дунявӣ
Муайянсозии ҳалли - идома (2)
6. Мушкилоти вориси шоҳони Модаю Форс, роҳи ҳалли
Навиштаеро, ки мо бояд барои ҳалли он таҳқиқ кунем, ин Эзро 4: 5-7 мебошад.
Эзро 4: 5 ба мо мегӯяд «Ба муқобили онҳо машваратчиёнро ҷеғ мезанад, то маслиҳати худро дар тамоми айёми Куруш, подшоҳи Форс, то замони ҳукмрони Доро, подшоҳи Форс, вайрон кунанд».
Барои аз нав барқарор кардани маъбад аз Куруш то Дарий подшоҳи Форс [Бузург] душвориҳо буданд. Хондани ояти 5 равшан нишон медиҳад, ки дар миёни Куруш ва Дарий ҳадди аққал як подшоҳ ё аз он зиёдтар буд. Тарҷумаи ибрӣ дар ин ҷо ҳамчун тарҷума шудааст "Ба поён", инчунин метавон тарҷума кард "То", "то ҷое ки". Ҳамаи ин ибораҳо вақтро дар байни ҳукмронии Кир ва салтанати Дарий нишон медиҳанд.
Таърихи дунявӣ нишон медиҳад, ки Cambyses (II) писари Кир аст ва баъд аз падари худ ҳамчун як подшоҳ. Иосиф Флавий низ чунин менависад.
Эзро 4: 6 идома медиҳадВа дар вақти ҳукмронии Аҳашверӯш, дар аввали ҳукмронии худ, онҳо бар зидди сокинони Яҳудо ва Ерусалим айбдор карданд ».
Баъд Иосиф Флавий ба суханоне, ки ба Камбисаи нома навишта шудааст, оварда расонид, ки дар натиҷа кор дар маъбад ва Ерусалим қатъ шуд. (Ниг. “Қадимаи яҳудиён », Китоби XI, боби 2, банди 2). Аз ин рӯ, муайян кардани Аҳашверӯшаи ояти 6 бо Камбисес (II) маъно дорад. Вақте ки ӯ танҳо 8 сол ҳукмронӣ кард, вай Аҳашверус аз китоби Эстер буда наметавонад, ки ҳадди аққал 12 сол ҳукмронӣ кунад (Эстер 3: 7). Ғайр аз он, подшоҳ, ки бо номи Бардия / Смердис / Магӣ маъруф аст, камтар аз як сол ҳукмронӣ кард ва барои фиристодани чунин мактуб вақти кам монд ва ҷавоб ба он расид ва ба Аҳашверуси Эстер мувофиқат карда наметавонад.
Эзро 4: 7 идома медиҳадИнчунин, дар айёми Артаҳшасто, Бишлам, Митредат, Табел ва ҳамсафони дигари ӯ ба Артаҳшасто, подшоҳи Форс, нома навиштанд ».
Артаксеркс аз Эзро 4: 7 агар мо ӯро ҳамчун Дориюс (Бузург) шинохта бошем, дурусттар мебуд, аммо эҳтимол дорад, ки подшоҳе Маги / Бардия / Смердис номида шавад. Чаро? Чунки оятҳои Эзро 4:24 мегӯянд, ки натиҷаи ин нома буд Он вақт кори Худо дар Ерусалим қатъ карда шуд; Ва он то соли дуюми подшоҳии Дарий, подшоҳи Форс, идома ёфт ». Ин ибора нишон медиҳад, ки дар байни ин Артаҳшасто ва Дарий подшоҳ иваз шудааст. Инчунин, Ҳайгаи 1 нишон медиҳад, ки бино дар 2 дубора ба кор шурӯъ кардаастnd Соли Дарё. Яҳудиён ҷуръат накарданд, ки ба амри подшоҳ танҳо як сол пеш дода шаванд, агар подшоҳ Доро буд. Аммо, вазъияти тағйири подшоҳӣ аз Бардия ба Доро, ба яҳудиён умедвор буд, ки вай сабуктар хоҳад буд.
Гарчанде ки онро ба таври қатъӣ изҳор кардан ғайриимкон аст, ба номе, ки "Митредат" ном дошт, аҳамият диҳед. Он чизе ки ӯ ба подшоҳ менависад ва мехонад, нишон медод, ки ӯ шахси мансабдори форс буд. Вақте ки мо Эзро 1: 8-ро мехонем, мебинем, ки дар замони Куруш хазинадоре низ ном дошт, ки Митредат ном дошт, ин тасодуфӣ нест. Акнун ин мансабдор эҳтимолан танҳо 17-18 сол пас аз оғози ҳукмронии Дарий зинда мемонд, ки ҳалли онро инчунин Артаксеркс дар Эзра номид. Бо вуҷуди ин, барои мансабдор яксон шудан ғайриимкон буд, баъзеи иловагӣ (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 сол баъд. (Бо илова кардани салтанатҳои Кир, Камбис, Маги, Дарий, Ксеркс барои расидан ба дунявии Артаксеркс I).
Ҷолиб он аст, ки Стесиас, як таърихшиноси юнонӣ аз тақрибан 400 кишвари BC «Magus таҳти номи Tanyoxarkes ҳукмронӣ мекард ”[I] , ки он ба забон омадааст, ба Артаксеркс хеле монанд аст ва мебинед, ки Magus таҳти номи дигар, тахти тахт ҳукмронӣ мекард. Ксенофон инчунин номи Magus-ро ҳамчун Tanaoxares медиҳад, ки хеле монанд ва боз эҳтимол фасодкории Artaxerxes мебошад.
Мо инчунин қаблан чунин саволро дода будем:
Оё ин Доро ҳамчун Дарий I (Ҳистапес) шинохта мешавад, ё Дарий баъдтар, ба монанди Дарий форс дар замони Наҳемё? (Наҳемё 12:22). Дарий, ки дар ояти 5 номбар шудааст, барои ин қарор ва инчунин розӣ шудан бо дунявӣ ҳамчун Дарийи баъдтар маълум аст.
Як ҳалли: Бале
7. Муваффақияти саркоҳин ва давомнокии хизмат - Ҳал
Ин нишон медиҳад, ки чӣ гуна кор кардан назар ба тавсиф осонтар аст, аммо мо кӯшиш мекунем онро дар ин ҷо ба таври возеҳ шарҳ диҳем.
Бо пайдарпайии кӯтоҳшудаи подшоҳони форсӣ як вориси оқилонаи саркоҳинон мумкин аст. Ин сенария нуқтаҳои нишондиҳанда ва он оятҳоро ба назар мегирад, ки дар он ҷо подшоҳи муайяншаванда ва соли ҳукмронии шоҳ мавҷуданд, ва саркоҳин дар асл номи онро дорад.
Еҳозодак
Вақте ки Эзро писари дуюми Серая, саркоҳин буд, ки Нобукаднесар баъд аз чанд моҳ аз суқути Ерусалим кушта шуд, Эзро бояд суқути Ерусалим таваллуд мешуд (2 Подшоҳон 25:18). Ин маънои онро дорад, ки бародари калонии ӯ, Еҳозадак, эҳтимолан дар солҳои 50-ум ё аввали солҳои 60-уми асри гузашта, эҳтимолан пеш аз бозгашт аз Бобил вафот кардааст, эҳтимолан ҳадди аққал 2 сол пеш таваллуд шудааст ва шояд бештар. Еҳушаъ ё Еҳушаъ писари Еҳозодак буд ва аз ин рӯ эҳтимолан ҳангоми бозгашт ба Яҳудо эҳтимол 40-сола буд.
Ҷешуа / Еҳушаъ
Ин ҳалли Йешуаро тақрибан 43-сола аст ҳангоми бозгашт аз асорат. Ёддошти охирини Ҷешуа дар 2 астnd соли Дарий, ки дар он вақт ӯ тақрибан 61-сола буд (Эзро 5: 2). Ҳангоми ба итмом расонидани маъбад дар Еҳушаъ ёд нашудаастth соли Дарий, бинобар ин метавон тахмин кард, ки ӯ чанде пеш вафот кардааст ва Ҷоиъаким ҳоло саркоҳин аст.
Ҷоиаким
Ҳангоми гирифтани фарзанди нахуствазири саркоҳин синни ҳадди аққалати 20-ро ба даст оред, писари Еҳуша Ёқоиқим тақрибан 23 соларо ҳангоми бозгашт ба Яҳудо дар синни 1 мегузорад.st Соли Куруш.
Юсуф дар ҳои 7-ум Иоакимро ҳамчун Саркоҳин ёдрас мекунадth соли Артаксеркс (ака Дарий дар ин сенария). Ин танҳо пас аз 5 соли ба охир расидани маъбад пас аз ба охир расидани Иешуа дар соли 7 рух додth соли Артаксеркс ё Дарий (ман), ки дар он вақт, (вақте ки падараш 20-сола таваллуд шудааст) ӯ 44-45 сола хоҳад буд. Ин ба Эзро ҳамчун амакаи Йӯёқим қобилият мебахшид, то ӯ дар тартиб додани таъиноти хизмат дар маъбади нав ба кор бурда шавад. Аз ин бармеояд, ки ин ба маънои Ҷозефус дар бораи Йӯсоим низ дахл дорад.
Элиашиб
Элёшиб ҳамчун саркоҳин дар 20 ном бурда мешавадth соли Артаҳшасто, вақте ки Наҳемё барои барқарор кардани деворҳои Ерусалим омад (Наҳемё 3: 1). Ҳисоб кардан бар асоси пайваста, агар дар вақти падари 20-солааш таваллуд шавад, дар ин вақт ӯ тақрибан 39-сола хоҳад буд. Агар танҳо нав таъин шуда бошад, падараш Йоиқимим дар синни 57-58 сола мемурд.
Наҳемё 13: 6, 28 тахминан 32 солро ташкил медиҳадnd соли Артаксеркс ва эҳтимолан як ё ду сол баъдтар ва нишон медиҳад, ки Элиашиб ҳоло ҳам Саркоҳин буд, аммо писараш Ҷоиада он вақт писари калонсоле буд ва аз ин рӯ Ҷойада эҳтимолан 34-сола буд, дар он замон Элиашиб 54-сола буд. Дар асоси маълумот дар бораи Ҷоиада, ӯ соли оянда дар синни 55-солагӣ даргузашт.
Ҷоида
Наҳемё 13:28 қайд мекунад, ки Ҷоиадаи саркоҳин писаре дошт, ки писари келини Санбулати ҳорӯнӣ буд. Контексти Наҳемё 13: 6 нишон медиҳад, ки ин давраест, ки пас аз бозгашти Наҳемё дар соли 32-юм ба Бобил дар соли XNUMXnd Соли Артаксеркс. Пас аз як вақти номаълум, Наҳемё боз рухсатии дигари рухсатӣ талаб кард ва ҳангоми ба амал омадани ин ҳолат боз ба Ерусалим баргашт. Дар асоси ин Жоиада эҳтимол саркоҳин аз 34-сола буд (дар 35-сола)th Соли Дарис / Artaxerxes), то синни 66-сола.
Ҷонатан / Йоханан / Еҳоханан
Агар Ҷоиада дар синни 66-солагӣ вафот мекард, пас метавонист ӯро писараш Йӯнотон / Еҳӯҳанан иваз кунад, ки то ин дам тақрибан 50-сола мешуд. Агар ӯ то 70-солагӣ умр ба сар мебурд, пас писари ӯ Ҷаддуя ҳангоми саркоҳин шуданаш ба 50-сола мебуд. Аммо агар паперияи Elephantine, ки баъдтар муҳокима карда мешавад, бояд ба 14-солагӣ рост оядth ва 17th соли Дарий II, ки дар он Йоханан гуфта мешавад, пас Йоханан эҳтимол тақрибан дар синни 83-солагӣ вафот кард, вақте ки Ҷаддуа тақрибан 60-62 сола буд.
Ҷаддуа
Иосиф Флавий мегӯяд, ки Ҷаддуа Искандари Мақдуниро ба Ерусалим пазироӣ кард ва эҳтимолан дар солҳои 70-ум ӯ то ин вақт буд. Наҳемё 12:22 мегӯяд, ки «Левизодагон дар рӯзҳои Элиашиб, Йӯёдадо, Йоханан ва Ҷаддуё ҳамчун сарварони хонадони падарон ва коҳинон то подшоҳии Дарави Форс буданд ». Ҳалли мо Darius III (форсӣ?) -Ро Искандари Мақдунӣ забт кард.
Аз Ҷозефус маълум мешавад, ки Ҷаддуа чанде пас аз марги Искандари Мақдунӣ вафот кард, то он вақт Ҷаддуя тақрибан 80-сола хоҳад буд ва ба ҷои вай писараш Ониас меояд.[Ii]
Гарчанде ки баъзе синну солҳои пешниҳодшуда фарзия мебошанд, онҳо оқилонаанд. Эҳтимол писари якуми саркоҳин Саркоҳ одатан ҳангоми ба камол расидан, эҳтимол тақрибан 20-сола бошад, бояд издивоҷ кунад. Писари нахустзода эҳтимолан фарзандон ба зудӣ ба вуҷуд меовард, то ки насли саркоҳин тавассути писари нахустин таъмин карда шавад.
Як ҳалли: Бале
8. Муқоиса кардани коҳинон ва левизодагон, ки бо Зоробабел баргаштанд, бо касоне, ки бо Наҳемё аҳд имзо карданд, ҳалли мушкил
Мувофиқати байни ин ду рӯйхат (лутфан ба қисми 2, саҳ. 13-14 нигаред) дар доираи хронологияи кунунии дунявӣ ягон маъно надорад. Агар мо соли 21-уми Артаксерксро Artaxerxes I бигирем, ин маънои онро дорад, ки 16 аз 30, яъне нисфи онҳое, ки дар соли 1-уми Кир аз асирӣ баргаштанд, тақрибан 95 сол пас зинда буданд (Cyrus 9 + Cambyses 8) + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Чунки онҳо эҳтимолан ҳадди аққал 20-сола буданд, ки коҳинон буданд, ки дар синни 115-уми Артаксеркс I синни 21-соларо ташкил медоданд.
Ин ба таври равшан маъно надорад. Ҳатто дар ҷаҳони имрӯза, мо сарфи назар аз пешрафт дар соҳаи тиб ва зиёд шудани умри инсон дар нимаи дуюми 115, танҳо дар як кишвар, ба монанди ИМА ё Британияи Кабир, танҳо шумораи ками одамони 20-соларо пайдо хоҳем кард.th аср. 16 дар байни мардуме, ки шояд ҳадди аққал садҳо ҳазор ё камтар аз он эътиқод доштанд.
Аммо, дар ҳалли пешниҳодшудаи пешниҳодшуда ин давраи 95-сола тақрибан 37 сол коҳиш меёбад, то нисфи одамони номбаршударо ба олами имконоти мушаххас меорад. Агар мо ба таври оқилона тахмин кунем, ки онҳо метавонанд дар охири солҳои 70-ум зиндагӣ кунанд, агар солим бошад, ҳатто дар тамоми асрҳо, онҳо метавонистанд дар байни бозгашти онҳо аз 20 то 40 сола бошанд ва пас аз бозгашт аз Бобил ба Яҳудо бошанд ва ҳанӯз 60-сола бошанд. Тавассути охири 70-ум онҳо дар 21-умst соли Дарий I / Artaxerxes.
Як ҳалли: Бале
9. Тафовути 57-сола дар тафсири байни Эзро 6 ва Эзра 7, Ҳалли
Китоби Эзро 6:15 таърихи 3-ро нишон медиҳадrd рӯзи 12th Моҳ (Адар) -и 6th Соли Дарий барои ба итмом расонидани маъбад.
Китоби Эзро 6:19 таърихи 14-ро нишон медиҳадth рӯзи 1st моҳ (нисон), барои баргузории иди Фисҳ, ва хулоса баровардан оқилона аст, ки он ба 7 ҳикоят мекунадth Соли Дарий буд ва бояд 40 рӯз пас мебуд ва он фарқияти 57-соларо қатъ намекард.
Китоби Эзро 6:14 мегӯяд, ки яҳудиёни баргаштанд «Онро бо фармони Худои Исроил ва бо фармони Куруш, Доро ва Артаҳшасто, подшоҳи Форс, сохта, ба итмом расониданд».
Мо инро чӣ тавр мефаҳмем? Дар назари аввал чунин менамояд, ки инчунин Artaxerxes низ фармоне қабул кардааст. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки ин Artaxerxes I аст ва ӯро Артаҳшастаи Наҳемё ва Наҳемё дар синни 20 солагӣ ба Ерусалим омадаанд.th сол дар натиҷаи ин фармон. Аммо, чунон ки мо пештар муқаррар карда будем, Наҳемё барои барқарор кардани маъбад фармоне нагирифт. Вай барои аз нав сохтани деворҳои Ерусалим иҷозат пурсид. Боз чӣ тавр мо ин порчаро фаҳмида метавонем?
Мо ин порчаро хубтар фаҳмида метавонем, агар тарҷумаи матни ибриро бодиққат дида бароем. Шарҳ каме техникӣ аст, аммо дар забони ибрӣ калимаҳо ё калимаи ҳамроҳкунӣ номаест бо номи "баромадан. Ҳардуи калимаҳои ибрии Дору ва Артаҳшасто доранд "Бед" аломатҳои дар паҳлӯи “Дареявеш” (талаффузшудаи “дав-рех-юв-вайш”) ва дар назди “Артачшашта” талаффуз карда мешаванд (“ар-тақ-шаш-тав”). "Бед" одатан ҳамчун "ва" тарҷума мешавад, аммо ин ҳам метавонад маънои "ё" -ро дошта бошад. Истифодаи «ё» на ҳамчун амали истисноӣ, балки ба монанди соли алтернативӣ, баробарарзиш мебошад. Намунаи он метавонад ин бошад, ки муошират бо шахсе, ки шумо бо онҳо тамос гирифтед, ё ба онҳо нома нависед ё бо онҳо сӯҳбат кунед. Ҳар як алтернативаи дуруст барои иҷрои амали муошират мебошад. Як мисоли истисноии амал метавонад ин бошад, ки шумо метавонед як нӯшокии спиртӣ бо хӯроки худ дошта бошед, то шумо пиво ё шароб фармоиш диҳед. Шумо наметавонед ҳарду ройгон.
Агар "ва" бо "ё", ё шояд "ҳатто" ё "низ" иваз карда шавад, то дар шароити матн, ки баъзе олимон муаррифӣ мекунанд, дар ин маврид ҳамчун конъюнктивӣ амал мекунад. Аммо, ин маънои ин контекстро ба таври зер тағир медиҳад ва маънои матнро беҳтар мекунад. Ибораи “Доро ва Артаксеркс » ки он ҳамчун ду шахси алоҳида фаҳмида мешавад, пас маънои "Дарий ва ё ҳатто / инчунин ҳамчун Artaxerxes маълум, яъне Доро ва Артаксеркс ҳамон одамоне мебошанд. Инро ҳамчунин метавон бо мазмуни умумӣ фаҳмид, ки хонандаро барои тағир додани истифодаи подшоҳ, ки байни охири Эзро 6 ва Эзро 7 пайдо мешавад, омода созем.
Барои намунаҳои истифодаи ин "Бед" мо метавонем дар Наҳемё 7: 2, ки дар куҷост, нигоҳ кунем «Ман ба бародари худ Ҳанониён айбдор шудам; аст Ҳанониё роҳбари кулоҳҳои Ерусалим, марди содиқ буд ва бештар аз Худо метарсид " маънои бештар бо "Ин" нисбат ба "Ва" чунон ки ҳукм бо идома "Ӯ" бартар аз ин "Онҳо". Хондани ин порча бо истифодаи он нофаҳмо аст "Ва".
Боз як нуктаи дигар ин аст, ки Эзро 6:14, ки ҳозир дар NWT ва дигар тарҷумаҳои Китоби Муқаддас тарҷума шудааст, нишон хоҳад дод, ки Артаксеркс фармон дод, ки маъбадро ба анҷом расонад. Беҳтараш, вақте ки ин Artaxerxes ба дунболи Artaxerxes I мебошад, ин маънои онро дорад, ки маъбад то 20th Сол бо Наҳемё, тақрибан 57 сол пас. Аммо маълумоти Библия дар Эзро 6, равшан нишон медиҳад, ки маъбад дар охири 6 сохта шудаастth соли Дарий буд ва пешниҳод мекард, ки қурбониҳо дар аввали 7 гузаронида шавандth соли Дарий / Artaxerxes.
Китоби Эзро 7:8 таърихи 5-ро нишон медиҳадth моҳи 7th Сол, аммо ба подшоҳ ҳамчун Artaxerxes медиҳад. Агар дар китоби Эзро 6, ки дар Эзро 7 омадааст, Артаксеркс номида намешавад, дар таърихи мо камбудиҳои хеле номуайян мавҷуданд. Боварӣ дорад, ки Дарий I 30 сол боз ҳукмронӣ кардааст (ҳамагӣ 36) ва баъдтар Ксеркс бо 21 сол ва Артаксеркс I бо 6 соли аввал. Ин маънои онро дорад, ки фосила 57 сол хоҳад буд, дар охири он Эзро тақрибан 130-сола хоҳад буд. Пас аз он ки пас аз ин ҳама ва дар ин синну соли бебаҳои пир, Эзро тасмим гирифт, ки боз як левизодагон ва яҳудиёни дигар ба Яҳудо баргарданд, эътимод надорад. Ин инчунин маънои онро рад мекунад, ки ин маънои онро дорад, ки маъбад барои бисёриҳо як умр пеш аз он сохта шуда буд, то ҳол дар Хонаи Худо қурбониҳои мунтазам вуҷуд надоштанд.
Ин маънои бештар дорад, ки ҳангоми соати 6 ба охир расидани сохтмони маъбад шунидани онth соли Дарий / Артаҳшасто, Эзра аз подшоҳ барои барқарор кардани таълимоти қонун ва қурбониҳо ва вазифаҳои левизодагон дар маъбад кӯмак пурсид. Эзро, ҳангоми гирифтани кӯмак, пас аз 4 моҳ ба Ерусалим расид ва танҳо дар синни 73-солагӣ дар синни 5-солагиаш ба Ерусалим расид.th моҳи 7th соли Дарий / Artaxerxes.
Як ҳалли: Бале
10. Сабти Юсуф ва вориси подшоҳони форс, Ҳалли
Қӯр
Дар Иозеф Асарҳои яҳудиён, Китоби XI, боби якум қайд мекунад, ки Куруш фармуд, ки яҳудиён ба шаҳри худ баргарданд, агар мехостанд шаҳри худро аз нав созанд ва маъбадеро, ки қаблан дар он истода буд, бунёд кунанд. «Ман ба бисёре аз яҳудиёне, ки дар кишвари ман зиндагӣ мекунанд, иҷоза додам, ки хоҳиш дорам, ки ба ватани худ баргарданд ва ба шаҳри худро аз нав бино кунанд ва дар Ерусалим маъбади Худо созанд дар ҳамон ҷое ки пештар буд »[Iii].
Ин фаҳмиши моро тасдиқ хоҳад кард, ки фармони баррасишаванда қароре аст, ки Куруш пешбинӣ шудааст ва ба ҳалли онҳо розӣ аст.
Як ҳалли: Бале
Камбизес
Дар, боби 2 параграфи 2,[Iv] вай нишон медиҳад, ки Cambyses [II] писари Куруш ҳамчун подшоҳи форс нома гирифта ҷавоб медиҳад, ки яҳудиёнро боздоранд. Ин матн бо Эзро 4: 7-24 хеле монанд аст, ки дар он подшоҳ Артаҳшасто ном дорад.
"Вақте ки Камбисес номаро мехонд, табиатан бад буд, аз суханони он ба хашм омада, ба онҳо чунин навишт: "Камбисес подшоҳ ба таърихнигор Ратумус, Байтелмус, муаллим Семеллий ва дигарон. Пас аз он ман дар Сомария ва Финикия иқомат кардаам ва номаи шуморо, ки аз ҷониби шумо фиристода шудааст, хондаам. Ва ман амр додам, ки китобҳои падарони манро кофтуков кунанд, ва маълум шуд, ки ин шаҳр ҳамеша душмани подшоҳон буд ва сокинони он ошӯбҳо ва ҷангҳоро ба вуҷуд оварданд. "[V].
Пештар ҳангоми ташхиси ҳалли масъала маълум шуд, ки ин ном имконпазир аст, зеро мо фаҳмидем, ки эҳтимолан ягон подшоҳи Форс метавонад бо истифода аз ягон унвонҳои Дарий, Аҳашверӯш ё Артаксеркс истифода шуда бошад ё номида шуда бошад. Бо вуҷуди ин, дар банди 7 пешниҳод карда шуд, ки номаи ба Артаксеркс ирсолшуда муайян карда шуда бошад, ки эҳтимолан Бардия / Смердис / Маги ҳамчун беҳтарин мувофиқ, ҳам ба вақти муносиб ва ҳам ба рӯйдодҳо ва инчунин фазои сиёсии ҳукмрон мувофиқ бошад.
Оё Иосиф Флавий бо Камбисес шоҳро (шояд Артаксеркс) нодуруст шинос кард?
Мисоли Ҷозефус бо ҳалли ин масъала розӣ нест ки ин мактубро ба Бардия / Смердис / Маги, ки Ҷозефус шояд намедонист, беҳтар мекунад. Ин шоҳ танҳо чанд моҳ ҳукмронӣ кард (тахминҳо аз 3 то 9 моҳ фарқ мекунанд).
Бардия / Смердис / Маги
Дар боби 3, банди 1,[vi] Иосиф Флавий дар бораи Маги (ки мо онҳоро Бардия ё Смердис мешиносем) дар бораи тақрибан як сол пас аз марги Камбис ҳукмронӣ мекунад. Ин ба ҳалли пешниҳодшуда мувофиқат мекунад.
Як ҳалли: Бале
Дариус
Пас аз он ӯ дар бораи таъин шудани Доро Хистапес ёдовар шуд, ки ҳафт оилаи форсҳо дастгирӣ карда мешаванд. Он инчунин ёдрас мекунад, ки ӯ 127 вилоят дошт. Ин се далел, ки дар тасвири Аҳашверӯш дар китоби Эстер оварда шудаанд ва бо ҳам мувофиқанд, дар ҳалли мо Дарий И / Артаксеркс / Аҳашверус буд.
Иосиф Флавий тасдиқ мекунад, ки ба Заробабел иҷозат дода шудааст, ки Доро ба сохтани маъбад ва шаҳри Ерусалим мувофиқи қарори Куруш идома диҳад. «БАЪД аз куштори магияҳо, ки пас аз марги Камбисес ба муддати як сол ба давлати форсҳо ноил шуд, он оилаҳое, ки ҳафт оилаи форсҳо номида мешуданд, Дарий, писари Ҳистаспесро, подшоҳи онҳо таъин карданд. Ва ҳангоме ки вай шахси худ буд, ба Худо қасам хӯрд, ки агар подшоҳ шавад, тамоми зарфҳои Худоро, ки дар Бобил буданд, ба маъбади Ерусалим хоҳад фиристод ».[vii]
Дар санаи ба анҷом расидани маъбад як ихтилоф мавҷуд аст. Эзро 6:15 инро чун 6 ифода мекунадth соли Дарий дар 3rd аз Адар, дар ҳоле ки ҳисоби Иосиф Флавий ҳамчун 9 маълумот медиҳадth Соли Дарий 23-юмrd Адар. Ҳама китобҳо бо хатогиҳои нусхабардорӣ дучор мешаванд, аммо навиштаҳои хаттии Ҷозефус бо истифода аз Библия ҳатман тартиб дода нашудаанд. Ғайр аз ин, нусхаҳои аввалини маъруф аз асрҳои 9 то 10 мебошанд, ки аксарияти онҳо дар 11 мебошандth ба 16th асрҳо.
Ва дар ниҳоят, нусхаҳои қадимии Китоби Муқаддас хеле зиёданд ва нусхаҳои қадимтар аз он дида мешаванд, назар ба он ки китоби Иосиф Флавия бо паҳншавии маҳдуд аст. Дар сурати ихтилофот, муаллиф ба Китоби Муқаддас ишора мекунад.[viii] Шарҳи алтернативии ихтилоф дар он аст, ки санаи Китоби Муқаддас он буд, ки худи маъбад барои ифтитоҳи қурбониҳо ба қадри кофӣ пурра буд, аммо санаи Иосиф Юсуф вақте буд, ки биноҳои ёрирасон ва ҳавлӣ ва деворҳо ба итмом расиданд. Дар ҳар сурат, ин мушкилот барои ҳалли масъала нест.
Як ҳалли: Бале
Ксеркс
Дар боби 5[ix] Иосиф Флавий навиштааст, ки Ксеркс писари Доро баъд аз падари вай Дарий мебошад. Сипас ӯ қайд мекунад, ки Юоаким ибни Еҳуша саркоҳин буд. Агар он давраи ҳукмронии Ксеркс буд, пас Иоахим бояд дар минтақаи 84-сола ва аз ин зиёдтар мебуд, ки ин имкони хеле кам дорад. Тибқи қарори пешниҳодшуда ӯ тақрибан дар синни 50-68 сола дар салтанати Дарий барои давраи 6 хоҳад будth сол то 20th соли Дарий / Artaxerxes. Ин ёдраскунии Ҷоаким танҳо дар сурате маъно дорад, ки агар он дар салтанати Доро аз рӯи ин масъала бошад.
Боз ҳам, саргузашти Ҷозефус бо ҳалли пешниҳодшуда мухолифат мекунад, аммо ин ба пайдоиши саркоҳин кӯмак мерасонад, агар мо рӯйдодҳои ба Ксеркс ва Дарий рӯйдодашударо муайян кунем.
Рӯйдодҳо ва ибораи ба 7 таъиншудаth соли Ксеркс дар Иосиф Флавий Боби 5 банди. 1. он ба Китоби Муқаддаси Эзро, ки дар 7 аст, хеле монанд астth Соли Артаксеркс, ки ҳалли онро ба Дарий таъин мекунад.
Аз заминаи он дар соли оянда ба назар мерасад (8th) ки Йоаким вафот кард ва Эляшиб баъд аз он ба ҷои Юсуф дар боби 5, банди 5 иваз карда шуд[x]. Ин ҳам ба ҳалли мувофиқ мувофиқат мекунад.
Дар 25th соли Xerxes Наҳемё ба Ерусалим меояд. (Боби 5, сархати 7). Ин ҳеҷ гуна маъно надорад, чунон ки ҳаст. Ксерксро ҳеҷ таърихшиноси дигар ҳадди аққал 25 сол ҳукм накардааст. Ин ҳатто ба маълумоти библиявӣ мувофиқат намекунад, агар Ксеркс Дарий буд ё Артаксеркс I. Аз ин рӯ, азбаски ин изҳороти Иосиф Фозия бо ягон таърихи маълум ё Китоби Муқаддас мувофиқат карда наметавонад, вай бояд хатогӣ ҳисобида шавад. хаттӣ ё интиқол. (Навиштаҳои вай то ҳол ба он дараҷа нигоҳубин намекарданд, ки Китоби Муқаддас аз ҷониби китобдонони масоретӣ буд).
Вақти вориси саркоҳин дар ҳалли мо танҳо воқеан маъно дорад, яъне Дарийро Артаксеркс низ меноманд.
Гузаронидани баъзе аз ин чорабиниҳо ба Xerxes аз ҷониби Ҷозефус таассуфовар аст, зеро онҳо бо тартиби хронологӣ ба ин тарз ба назар мерасанд. Ҳатто агар бо истифодаи хронологияи дунявӣ Ксеркс 25 сол ҳукмронӣ накарда бошад. Аз ин рӯ, истифодаи xerxes дар ин маврид бояд гумон карда шавад, ки Ҷозефус нодуруст аст.
Як ҳалли: Бале
Артаксеркс
Боби 6[xi] ворисро ҳамчун писари Куруши Ксеркс - Artaxerxes меноманд.
Мувофиқи гуфтаҳои Ҷозефус, маҳз ин Артаҳшасто ба Эстер издивоҷ карда буд, ки дар соли сеюми ҳукмронии ӯ зиёфате дошт. Тибқи банди 6, ин Artaxerxes инчунин дар 127 вилоят ҳукмронӣ кардааст. Ин рӯйдодҳо ҳатто барои хронологияи дунявӣ, ки одатан онҳоро ба Ксеркс таъин мекунад, ҷой надоранд.
Аммо, агар мо қарори пешниҳодшударо гирем, яъне Дарёро дар Библия низ Артаксеркс ва Аҳашверус меномиданд ва пас пешниҳод мекунанд, ки Иосифус Артаксеркс писари Ксерксро бо китоби Эзро оштӣ кунад, боби 7 баъдтар Дарий I -ро Артаксеркс даъват мекунад, пас ин ҳодисаҳо инчунин дар бораи Эстер метавон бо роҳи ҳалли пешниҳодшуда оштӣ шуд.
Боби 7[xii] ёдовар мешавад, ки Элиашибро баъдтар Яҳудо писари ӯ ва Яҳудоро писари ӯ Юҳанно иваз карданд, ки маъбадро Багосс генерали дигари Артаксеркс (ифодакунандаи дунявии Артаксеркс II ё Артаксеркс III?) ба вуҷуд овард. Саркоҳин Ҷон (Иоганан) баъд аз ӯ писараш Ҷаддуаро иваз кард.
Ин фаҳмишҳои ковокии сабти Ҷозефус ба таври хуб ба ҳалли пешниҳодкардаи мо маъқуланд ва дар ин масъала пайдарҳамии саркоҳинро бидуни зарурат ба такрорӣ ё илова кардани саркоҳинони олии номаълуме, ки хронологияи дунявӣ талаб мекунанд, дарк кунед. Аксари ин ҳикояҳои Ҷозефус дар бораи Артаксеркс эҳтимолан дар ҳалли мо Artaxerxes III бошанд.
Як ҳалли: Бале
Дарий (дуюм)
Боби 8[xiii] ёдовар мешавад дар бораи дигари Дарий Подш. Ин илова ба Санбаллат (номи дигари калидӣ), ки ҳангоми муҳосираи Ғазза аз ҷониби Искандари Мақдунӣ ҷон дода буд, мебошад.[xiv]
Филиппус, Подшоҳи Мақдуния ва Искандари (Бузург) низ дар замони Ҷаддуа ёдовар шудаанд ва ҳамчун муосир дода шудаанд.
Ин Дарий ба Дарий III-и хронологияи дунявӣ ва охирин ҳалли Дарии мо мувофиқат мекард.
Аммо, ҳатто бо ҷадвали фишурдашудаи ҳалли пешниҳодшуда, дар байни Санбаллатаи Наҳемё ва Санбалати Иосифус бо Искандари Мақдунӣ тақрибан 80 сол вуҷуд дорад. Хулоса бояд аз он иборат бошад, ки онҳо як шахс буда наметавонанд. Эҳтимол ин аст, ки Санбаллат дуюм дуюм набераи Санбалатҳои аввал мебошад, зеро номҳои писарони Санбаллат дар замони Наҳемё маълуманд. Лутфан қисми охирини моро барои тавсифи бештари Санбалат нигаред.
Боз як хулосаи дигари ҳалли муваффақ.
Як ҳалли: Бале
11. Номи Апокриф ба подшоҳони Форс дар 1 & 2 Эсдрас, Як ҳалли
Эсрас 3: 1-3 мехонад “Подшоҳ Дарий ба ҳама тобеонаш ва ҳамаи онҳое ки дар хонаи вай таваллуд шуда буданд, ва ба ҳамаи мирони Медиа ва Форс, ва ҳамаи аҳли иёлат, сардорон ва ҳокимон, ки тобеи ӯ аз Ҳиндустон то Эфиопия буданд, зиёфати калон орост. дар сад бисту ҳафт музофот ».
Он тақрибан ба оятҳои аввали Эстер 1: 1–3 монанд аст, ки дар онҳо мехонем: ”Дар айёми Ахашверӯш, яъне Аҳашверӯш, ки аз Ҳиндустон то Эфиопия подшоҳӣ мекард, саду бисту ҳафт қаламрави қудратӣ буд .... Дар соли сеюми ҳукмронии худ ӯ барои ҳама шоҳзодаҳо ва хизматгоронаш, қувваҳои мусаллаҳи Форс ва Медиа, ашхоси олимақом ва шоҳони ноҳияҳои қаламрав зиёфат орост. ”
Аз ин рӯ, он метавонист ягон зиддиятро дар байни ин ду ҳисобот бартараф кунад, ба шарте ки агар мо пешниҳодкардаи Ахашверус ва Дарийро ҳамон як подшоҳ муайян кунем.
Як ҳалли: Бале
Эстер 13: 1 (Апокрифа) мехонад "Ҳоло ин нусхаи мактуб аст: подшоҳи бузург Артаҳшасто инро ба мирисаҳои ҳафтаву бист музофот аз Ҳиндустон то Эфиопия ва ҳокимони зери дасти онҳо навиштааст." Инчунин суханони Эстер 16: 1 низ шабеҳанд.
Ин порчаҳо дар Эстер Апокрифф ба ҷои Аҳашверӯш ба подшоҳи Эстер Артаксеркс дода мешаванд. Ғайр аз он, Апокриф Едрас шоҳи Дарийро бо шоҳ Аҳашверӯш дар Эстер монанд мекунад.
Аз ин рӯ, он зиддиятҳоро байни ин ду ҳисоб бартараф мекунад, агар мувофиқи қарори пешниҳодшуда мо Аҳашверӯш ва Дарий ва ин Артаҳшасторо ҳамон як подшоҳ муайян кунем.
Як ҳалли: Бале
12. Далели Септуагинт (LXX), Ҳалли
Дар нусхаи септуагинти китоби Эстер мо мебинем, ки шоҳ ба ҷои Аҳашверӯш Артаксеркс номида шудааст.
Барои намуна, Эстер 1: 1 мехонад «Дар соли дуюми ҳукмронии подшоҳи бузург Артаҳшасто, дар рӯзи якуми нисон, Мордахай ибни Юриус ... ». «Ва баъд аз ин, дар айёми Артаксеркс, (ин Артаҳшасто саду бисту ҳафт музофотро аз Ҳиндустон ҳукмронӣ кард)».
Дар китоби Септуагинти Эзро мо ба ҷои Ахашверус матни масоретӣ “Ассуерус” ва ба ҷои Артаксеркс матни Масоретиро “Артасаста” ёфтем. Ин фарқиятҳои ночизи ном танҳо ба он далел вобастаанд, ки матори масоретикӣ дорои транслитератсияи ибрӣ дар муқоиса бо Септуагинта бо транслитератсияи юнонӣ мебошад. Лутфан ба фасл нигаред H дар қисми 5 ин силсила.
Саргузашти Септуагинта дар Эзро 4: 6-7 гуфта шудааст «Ва дар давраи ҳукмронии Ассурус, ҳатто дар аввали ҳукмронии ӯ, онҳо бар зидди сокинони Яҳудо ва Ерусалим нома навиштанд. Ва дар айёми Арастас, Табел ба осоиштагӣ ба Митродатҳо ва ба ҳамроҳони дигараш навиштааст: Хироҷгир ба подшоҳи Форс Арастаста бо забони сурия навиштааст. "
Мувофиқи қарори пешниҳодшудаи Ахашверус дар ин ҷо Cambyses (II) ва Артаксеркс дар Бардия / Смердис / Маги мувофиқи фаҳмиши Масорет Эзра 4: 6-7 буданд.
Як ҳалли: Бале
Септуагинта барои Эзро 7: 1 ба ҷои Артаксерта, ба ҷои Артаксеркс, матни масоретиро дарбар мегирад ва мегӯяд:БАЪД аз ин, дар замони подшоҳии Арастас, подшоҳи форсҳо, Эздрас ибни Сарьёс ба амал омад ».
Ин танҳо фарқияти транслитератсияи ибрӣ ва транслитератсияи юнонӣ бо ҳамон ном аст ва мувофиқи ҳалли пешниҳодшуда, Дарий (I) таърихи дунявӣ мебошад, ки ба тавсифи он мувофиқат мекунад. Аҳамият диҳед, ки Эдрас ба Эзро баробар аст.
Айнан ҳамин чиз ба Наҳемё 2: 1 тааллуқ дорад:Ва дар он моҳи нисон, соли бистуми шоҳ Арастас, шароб пеш аз ман буд ».
Як ҳалли: Бале
Версияи Септуагинтаи Эзра Дарийро дар ҷойҳое истифода мебарад, ки матни Масоретӣ аст.
Масалан, Эзро 4:24 мехонад "Пас кори Хонаи Худо дар Ерусалим қатъ шуд ва он то соли дуюми ҳукмронии Дориуси подшоҳи Форс истод". (Версияи септуагинта).
Хулоса:
Дар китобҳои Септуагинти Эзра ва Наҳемё, Арастасса ба Артаксеркс пайваста баробар аст (гарчанде ки дар ҳар сурат, Артаксеркс подшоҳи дигаре аст ва Ассуэрус ба Аҳашверус пайваста аст. Аммо, Септуагинти Эстер, ки шояд аз тарафи тарҷумони дигар ба тарҷумонаш тарҷума шудааст Дарий дар матнҳои Септуагинта ва масоретӣ пайваста ба ҷои Артаҳшасто ҳастанд.
Як ҳалли: Бале
13. Масъалаи таъини скрипка ва навиштаҷоти дунявӣ, ки бояд ҳал шаванд, як ҳалли масъала?
Ҳоло не.
Идома дар Қисми 8 идома ...
[I] Қисматҳои мукаммали Ctesias тарҷумаи Николс, саҳ. 92, пара (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION
[Ii] Иосиф Флавий - Антиқаи яҳудиён, Китоби XI, боби 8, сарх. 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iii] Саҳифаи 704 pdf аз Корҳои пурраи Юсуф. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iv] Асарҳои яҳудиён, Китоби XI
[V] Саҳифаи 705 pdf аз Корҳои пурраи Юсуф http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[vi] Асарҳои яҳудиён, Китоби XI
[vii] Саҳифаи 705 pdf аз Корҳои пурраи Юсуф http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[viii] Барои маълумоти иловагӣ нигаред http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm
[ix] Асарҳои яҳудиён, Китоби XI
[x] Асарҳои яҳудиён, Китоби XI
[xi] Асарҳои яҳудиён, Китоби XI
[xii] Асарҳои яҳудиён, Китоби XI
[xiii] Асарҳои яҳудиён, Китоби XI
[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf Иосиф Флавий, Антиқаи яҳудиён, Китоби XI, Боби 8 v 4
