Имрӯз «Подшоҳи шимол» кист?

«Вай то ба охир хоҳад расид ва ҳеҷ ёваре барои ӯ нахоҳад дошт». Дониёл 11:45

 [Омӯзиш 20 аз w 05/20 p.12 13 - 19 июли соли 2020]

Ҷавоби оддӣ НЕСТ.

Лутфан ин мақоларо дида бароед, ки пешгӯиҳои Дониёл 11 ва Дониёл 12-ро бо матнҳои библиявӣ ва таърихии он бидуни ягон барномаи қаблан баррасишуда баррасӣ кунед. 

https://beroeans.net/2020/07/04/the-king-of-the-north-and-the-king-of-the-south/

Ин мақолаи омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» хеле муфассал мебошад, вале мо чанд нуктаро қайд хоҳем кард.

Параграф 1 бо оғоз меёбад «Мо далелҳои пештара дорем, ки дар охирзамон зиндагӣ мекунем». Аммо, ин мақолаи омӯзишӣ ҳеҷ яке аз ин далелҳоро пешниҳод карда наметавонад. (Шояд онҳо ба мақолаи таҳқиқотӣ пеш аз ин мақолаи омӯзишӣ бо номи “Подшоҳони рақобатӣ дар замони охир ишора кунанд”).

Ин мақолаи омӯзишӣ танҳо тафсири баҳсноктари Дониёлро дар бар мегирад, ки ба даъвои раднашаванда дар бораи он, ки Ташкилот халқи ҳозираи Худо мебошад ва кӯшиши пайвастани дигар пешгӯии дигар - Ҷуҷ аз Маҷӯғ, ки барои пешгӯии охири замон интихоб шудааст ва бидуни ҳеҷ гуна пешниҳодҳои Навиштаҳо дар бораи он, ки иҷроиши он ҳазорҳо сол пас хоҳад буд.

• Халқи Исроил аз ҷониби Яҳува дар кӯҳи Сино ва Баҳри Сурх ба таври мӯъҷиза аён гашт.
• Ташкилот чунин мӯъҷизаи мӯъҷизавӣ аз ҷониби Яҳува надошт, то интихоб кардани онҳоро бешубҳа зери шубҳа гузошт.

Дар байни бародарону хоҳарон дар солҳои охир, тахминҳои зиёде мавҷуд буданд, ки подшоҳи шимол аз ҷониби созмон Чин интихоб карда мешавад.

Аммо, дар банди 4 тибқи Созмон, гуфта мешавад, ки Русия ва муттаҳидони он ҳастанд. Чаро? ЗероҲайати роҳбарикунанда Русия ва иттифоқчиёни онро ҳамчун подшоҳи шимол муайян кард ». Ҳайати роҳбарикунанда шахсияти онҳоро бар он асос ёфтааст, ки Русия кори мавъизаро манъ кардааст, зеро Шоҳидонро таъқиб мекунад, зеро онҳо бо меҳвари Англо-Амрико рақобат карда буданд ва гӯё онҳо ба Яҳува ва халқи Ӯ нафрат доранд.

Ин як изҳороти тозаи бе асос аст. Шояд ҳукумати Русия чизи хуби ҳокимиятҳо набошад, аммо аз чӣ маълум аст, ки он ба Яҳува нафрат дорад ва гуфтани он ки онҳо ба Шоҳидони қонун итоат мекунанд, беадолатона мебуд? Аммо, онҳо таълимоти Созмонро ҳамчун таҳдид ба беҳбудии шаҳрвандони худ мешуморанд ва бинобар ин онҳоро ҳамчун ифротгаро манъ кардаанд.

Мутобиқи банди 9 "ворид шудан ба сарзамини ороишӣИн таъқиботест, ки ба Шоҳидони Русия дода мешавад. Ғайр аз он, вай филиали моро дар Русия, инчунин Толорҳои Салтанат ва Толорҳои Анҷуманро мусодира карданд. Пас аз ин амалҳо, дар соли 2018 Ҳайати Роҳбарикунанда Русия ва шарикони онро ҳамчун подшоҳи шимолӣ муайян кард. ”

Параграфи 14 нишон медиҳад, ки Ҷуҷ аз замини Моҷуҷ ба наздикӣ ба созмон ҳамла хоҳад кард (чуноне ки ин гуфтаҳо халқи баргузидаи Худо мебошанд).

Ҷуҷ аз Маҷуҷ 

Шумо чӣ гуна ҷавоб медодед? Оё Ҷуҷ аз Моҷуҷ аст

• Русия [I]
• Шоҳзодаи дев [Ii]
• 8^thШоҳзода иблис [Iii]
• Шайтон Иблис [Iv]
• Эътилофи халқҳо [V]

Мувофиқи маълумоти ин созмон, Ҷуҷ Магоғ ҳамаи ин 5 шахсияти дар боло зикргардида буда, баъзан эътироф карда шуд. Гуфта мешавад, ки Ҷуҷ Магог Русия дар соли 1880 буд, дар ҳоле ки фаҳмиши ҳозира эътилофи миллатҳост (2015). Ҳатто пеш аз он ки ман дурӯғҳои ба ман омӯхтаро бедор карда бошам, ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмидам, ки чӣ тавр Ҷуҷи Магуҷ Шайтони Иблис буда метавонад, ки таълимотро дар тӯли 50 соли гузашта гирифтааст.

Оё Яҳува фикри худро ин қадар тағир медиҳад ва ин қадар зуд-зуд нақл мекунад? Титус 1: 2 мегӯяд:Худое, ки наметавонад дурӯғ бигӯяд”. Додани 5 шахсияти мухталиф маънои онро дорад, ки агар яке рост бошад, дар 4 ҳолати дигар ин дурӯғ будааст ё хатогии шахсият хатост. Пас чӣ гуна ин таълимотҳо аз ҷониби Худо буда метавонанд? Равшан аст, ки онҳо таълимоти одамон буданд бе илҳом

Магог чист?

Дар замонҳои қадим Магог ҷойгоҳи марказии Туркия буд. Он ба номи шахси воқеӣ гузошта шуд. Ҳангоми дида баромадани порчаи дар Ҳизқиёл 38 навишташуда фикрҳои ҷолиби диққатро меёбем.

• Ҳизқиёл 38: 1-2 дар бораи Ҷуҷ аз замини Моҷуҷ сӯҳбат мекунад, аммо қайд кунед, ки ӯ кист: «Сардори сардори Мешех ва Тубал»(Ҳизқиёл 38: 3). Инҳо ду нафар аз писарони Ҷафет, ба монанди Муҷоҷ буданд.
• Ғайр аз ин, дар Ҳизқиёл 38: 6, чунин омадааст: "Гомер ва ҳама гурӯҳҳои он, хонаи Тогарма аз дуртарин қисматҳои шимол" ёдовар мешаванд. Тогарма писари Гомер, писари нахустини Йафет буд.
• Пас аз чанд оят Ҳизқиёл 38:13 қайд мекунад "Тоҷирони Таршиш" писари Ҷавони ибни Йефет.
• Аз ин рӯ, азбаски дар ин замина, чун Ҷок воқеии Магӯ аз Ҳизқиёл хеле пештар зиндагӣ мекард, эҳтимолан ин унвон барои нишон додани ҳокими воқеӣ аз ин маҳал истифода шудааст. Баъзеҳо ин порчаро шарҳ доданд, на шайтон ва на каси дигаре.
• Магог, Мешех, Тубал, Гомер, Тогарма ва Таршиш ҳама писарон ё набераҳои Йафет буданд. (Ниг. Ҳастӣ 10: 3-5).

Ғайр аз он, минтақаҳое, ки онҳо дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, ба онҳо ном гузоштанд.

Пас аз чанде пас аз марги Искандари Мақдунӣ, сулолаи Селевкидҳо ин қаламрави Туркияро ҳукмронӣ карданд ва як қатор подшоҳони шимол дар Дониёл пешгӯӣ карданд. Яке аз ин шахсоне буд, ки соли 168 пеш аз милод омада, Яҳудия ва маъбадро ғорат карданд.

Ҳизқиёл 38: 10-12 дар бораи он сӯҳбат мекунад "Оё барои он ки ба дарвозаи худ ғӯтида омадӣ?" Антиохи IV ба қурбонгоҳи маъбад хукҳо овард ва ибодати яҳудиёнро манъ кард. Вай инчунин ҳамаи ганҷҳои маъбадро, ки аз Бобил оварда шуда буданд, гирифтааст. Ин шӯриши Маккавиро ба амал овард. Дар он маккабиён яҳудиёни юнониро як қисми кӯшиши барқарор кардани он чизе, ки онҳо ибодати ҳақиқӣ меҳисобиданд, боз карданд. Онҳо инчунин тактикаи партизаниро бар зидди лашкари Антиёхия дар кӯҳистони Яҳудо истифода мебурданд.

Ҳизқиёл 38:18 гуфтугӯҳо дар бораи «Хоки Исроил». Ҳизқиёл 38:21 мегӯяд: “ва шамшере бар ӯ дар тамоми кӯҳи кӯҳи Ман хоҳам хонд ». (Инчунин ба Ҳизқиёл 39: 4 нигаред). Маккабиён дар Андиохуси IV дар Яҳудияи кӯҳӣ бо партизанҳо ҷангиданд. Баъд сухан дар бораи он меравад; «Ва бар зидди бародари худ шамшери ҳар кас хоҳад буд». Дар байни маккабиён ва яҳудиёни юнонӣ низоъ буд. Оё ин пешгӯӣ иҷро шуд? Азбаски яҳудиён бо ҳам меҷангиданд, ин албатта мумкин аст. Мо наметавонем догматикӣ бошем, аммо набояд набояд онро ҳамчун антотип барои татбиқи имрӯза истифода барем, танҳо аз он сабаб ки мо инро мехоҳем, чуноне ки созмон ва дигар гурӯҳҳои апокалиптивии масеҳӣ мекунанд. Бешубҳа иҷро кардани ин пешгӯӣ бе ягон сабабе нодуруст аст.

Банди 17 мегӯяд "Дониёл 12: 1-ро бихонед.) Ин оят чӣ маъно дорад? Микоил номи дигари Подшоҳи ҳукмронии мо Исои Масеҳ аст. Ӯ аз соли 1914, вақте ки Салтанати ӯ дар осмон барпо шуд, барои халқи Худо «истода» истодааст.

Бале, ин далели пурраи пешниҳоди Микоил Исои Масеҳ мебошад. Ӯ метавонад ё нашавад, аммо дар фаҳмиши додашуда албатта дастгирии дигаре бояд кард. Бояд ин набуд, ки "ин фаҳмиши Созмон аст; ба он сабаб ки мо чунин мегӯем '. Аммо чизи бештар нигаронкунанда аст даъво:Ӯ аз соли 1914 инҷониб барои халқи Худо истода истодааст вақте ки ягон маълумоте дар бораи он ки Исо инро иҷро мекунад, оварда нашудааст.

Дар мавриди хулосаҳои боқимондаи мақолаи «Бурҷи дидбонӣ», ҳамаи онҳо ба се саволи зерин меафтанд ё истода:

1. Пешгӯии Дониёл назар ба халқи Исроил, яъне халқи имрӯзаи Худо барои мо чӣ асос дорад?
2. Чӣ нишон медиҳад, ки имрӯз Худо одамони алоҳидаро дорад, дар муқоиса бо одамони алоҳида?
3. Чӣ нишон медиҳад, ки имрӯз Шоҳидони Яҳува бояд чун халқи Худо шинохта шаванд?

Инчунин, агар мо барои саволи 1 далелҳо пешниҳод карда натавонем, саволи 2 саволи бемаънӣ аст. Инчунин, агар барои саволи 2 ягон далел вуҷуд надошта бошад, пас саволи 3 саволи хомӯш аст.

[I] WT 1880 июн p107

[Ii] WT 1932 6 / 15 p179 пар. 7

[Iii] WT 1953 10 / 1 пар. 6

[Iv] WT 1954 12 / 1 p733 пар. 22

[V] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.