[Аз ws6 / 16 саҳ. 6 барои август 1-7]
«Эй Худованд, . . шумо Кӯзагари мо ҳастед; ҳамаи мо кори дасти туст ».Иса 64: 8
Агар шумо фаҳмед, ки ин баррасиҳо каме такрор мешаванд, ин танҳо аз он сабаб аст, ки ҳангоми баррасӣ онҳо ба мавзӯъҳое пайваст мешаванд, ки ҳафта пас ҳафта ба рамаи Шоҳидони Яҳува дар саросари ҷаҳон ғизо медиҳанд. Дар ҳоле ки таҳқиқоти ҳафтаи гузашта хулоса баровард, ки ин таҳқиқот ҷузъи зиёфати ғизои бой мебошанд, далел ин аст, ки онҳо табиатан такрорӣ ва сатҳӣ ҳастанд. Кас метавонад моҳҳо бе омӯхтани чизи воқеан нав ва рӯҳбаландкунанда дар вохӯриҳои ҷамъомад гузарад.
(Баръакс, ман дар як гурӯҳи омӯзиши ҳарҳафтаина бо ҳамимонони ҳамимон иштирок мекунам, ки дар он мо як боби Инҷилро мехонем ва ҳама даъват карда мешаванд, ки бидуни тарси ҳукм фикрҳои худро баён кунанд. Ман ҳар ҳафта якчанд нуқтаи навро меомӯзам. Фарқият байни ин ва парҳезе, ки ман даҳсолаҳо ғизо дода будам, барҷаста аст!)
Ин ҳафта ОМӮЗИШӢ омӯзиш таҳқиқи нақши Исоро идома медиҳад, ки ҳафтаи гузашта бо 28 намоён шуд ба 0 таносуби истинодҳои "Яҳува" ва "Исо". Ин ҳафта таносуб наздик аст ба 20 ба 1бо калимаи «Яҳува» сухан ронда мешавад ба 46 маротиба аз рӯи номҳо ва 25 маротиба бо сарлавҳаи "Худо", дар ҳоле ки "Исо" танҳо 4 маротиба зикр шудааст, ҳама дар параграфи 10.
Ин метавонад барои Шоҳиди миёнаи ғизои мунтазами нашрияҳои WT номатлуб ба назар нарасад. Дар ҳақиқат, бештар аз як зикри тасодуфӣ дар бораи Исо, JW-ро то андозае нороҳат мекунад. "Мо намехоҳем ба мисли башоратдиҳандагон садо диҳем" чунин хоҳад буд фикр. Аммо, агар мо ҳангоми хондани Навиштаҳои Масеҳӣ диққат диҳем, мо мефаҳмем, ки то чӣ андоза онҳо ба Исо таваҷҷӯҳ мекунанд. Дар ҳақиқат, агар як нависандаи WT ба услуби навиштани Павлус, ё Ҷон, ё Яъқуб тақлид кунад, ман боварӣ дорам, ки вай аз рӯйхати нависандагон хориҷ карда мешавад.
Агар шумо фикр кунед, ки ман муболиға мекунам, пас инро бори дигар бо як гурӯҳ дӯстони Шоҳидони худ, масалан дар гурӯҳи мошинҳои хидматӣ санҷед. Ҳар гоҳе ки лозим ояд, ба ҷои Яҳува аз Исо ёдовар шавед. Масалан, агар шумо дар хизмат бошед, шумо метавонед бигӯед:
"Имрӯз саҳар аз хоб хеста метавонистам, аммо қудрати Исои Масеҳ маро ба роҳ андохт." (1Co 5: 4; Eph 6: 10)
Ё агар сухан дар зиндагии Ҷаҳони Нав рӯй диҳад, шумо гуфта метавонед:
"Оё ин дар дунёи нав бузург нест? Вақте ки ҳама дар назди Худованд Исо саҷда мекунанд?" ((Фил 2: 9-11)
Агар шумо кори аробаро иҷро карда истода бошед, шумо гуфта метавонед:
"Шумо медонед, ҳатто агар касе дар назди ароба истад, бо мо сухан намегӯяд, мо ҳоло ҳам номи Исоро ситоиш мекунем ва ҳатто дар ҳузури худ шаҳодат медиҳем." (Аъм 19: 17; Re 1: 9)
Дар таҷрибаи ман, ҳама гуфтугӯҳои ҷорӣ ногаҳон қатъ мешаванд ва вақте ки зеҳнҳо кӯшиш мекунанд, ки чӣ кор кунанд, чӣ мегӯянд.
Хуб, масхара кофӣ. Биёед ба таҳсил фаро гирем.
Моддаи мақбул
Ин аст он чизеро, ки мо мехоҳем "Мақолаи шикор кардан" номем. Ҳадафи он омода кардани хоки ақл барои мақолаи дуввум, яъне "Табдил додани мақола" мебошад. Ин ҳафта ба мо чизеро омӯхтанд, ки ҳамаи мо метавонем ба осонӣ ба мувофиқа бирасем. Худои мо Яҳува моро тавассути тарбия ва роҳнамоӣ ва дастурот ташаккул медиҳад. Ҳафтаи оянда "гузариш" меояд. Интизом, роҳнамоӣ ва дастуроти Ташкилот тавре қабул карда мешаванд, ки аз ҷониби Яҳува омадаанд. Дур кардани Исо як қисми ин раванд аст, зеро агар мо танҳо ба Яҳува, ки дур аст, диққат диҳем, на Исоро, ки ҳама рӯзҳо то охир дар ин ҷо бо мо ҳастанд, пас ин холигиро Ташкилот пур карда метавонад. (Mt 18: 20; Mt 28: 20)
Масалан, ба сархати 4 нигаред. Бале, Худо одамонро даъват мекунад. Бале, ӯ хизматгорони худро интихоб мекунад. Аммо дар мисоли Шоул, Исо ба ӯ зоҳир шуд. Ин Исо буд, ки бо Ҳанониё суҳбат карда, гуфт: «Ин мард зарфи интихобшуда аст ба ман бигӯ, ки исми Ман ба халқҳо ». Бо вуҷуди ин, ҳангоми ёдоварӣ аз он чизе, ки аз ҷониби Парвардигори мо карда шудааст, чизе нагӯед. Ин ба он монанд аст, ки Исо ҳатто дар ин кор даст назадааст ва ягона номе ки ба халқҳо дода мешавад, аз они Яҳува буд.
Падаре, ки Падар нест
Дар Китоби Муқаддас дар бораи Яҳува чун Падари мо борҳо гуфта шудааст. Аз рӯи мантиқ, моро дар бораи фарзандони ӯ мегӯянд, зеро вақте касеро, ки шумо фарзанди ӯ нестед, падари шумо гӯед, ҳеҷ маъное надорад. Масеҳиёнро ҳеҷ гоҳ дӯсти ӯ намегӯянд. Ин барои Ҳайати Роҳбарикунанда, ки вақтҳои охир саъй карда истодааст, моро бовар кунонад, ки мо фарзандони фарзандхондаи Худо нестем, балки фақат метавонанд ба дӯстӣ бо Яҳува саъй кунанд. Шояд ин таваҷҷӯҳи зиёд ба дӯстӣ бо Худо як қисми саъйи ҷилавгирӣ аз афзоиши болоравии шариконе мебошад, ки мо дар даҳсолаи охир дидаем.[I]
Аммо, диққати Навиштаҳои Масеҳӣ ба муносибати падару фарзанд маънои онро надорад, ки онро нодида гирифтан мумкин нест, аз ин рӯ, дар нашрияҳо хира шудани маънои ин истилоҳ ба назар мерасад. Масалан,
«Онҳо ба Яҳува чун Падар муроҷиат карданро шараф меҳисобанд». 3
Воизон мехостанд, ки дар зеҳни худ як фикри бемаънӣ дошта бошем, ки ҳарчанд мо фарзандони Ӯ набошем, ба Худо ҳамчун Падар муроҷиат карда метавонем. Баъзеҳо даъво мекунанд, ки ҳама одамон фарзандони ӯ ҳастанд, зеро Ӯ бобои мо Одамро офаридааст. Аммо, агар мо ин нуқтаро қабул кунем, байни масеҳиён ва бутпарастон фарқе вуҷуд надорад, оё он ҷо? Ин, тавре ки дар мақола омадааст, шараф нест, балки як далели оддии биология мебошад. Ҳамин тариқ, муносибати падару фарзандро Исо ба мо омӯхт, ки хоҳишро вайрон кунанд. Ташкилот мехост моро бовар кунонад, ки мо метавонем то ҳол дуо гӯем: «Падари мо дар осмонӣ, исми ту муқаддас бод ...» дар ҳоле ки дар зеҳни худ чунин фикр мекунем, ки Падари мо муроҷиат мекунем, дар ҳақиқат танҳо як дӯсти хуб аст. (Mt 6: 9)
Ҳақиқат он аст, ки инсоният аз Худо ятим мондааст. Мо мехоҳем дубора ба оила баргардем ва ягона роҳи бозгашт аз фарзандхонӣ аст. Агар мо фарзандони Худо набошем, пас ятим хоҳем монд ва ақидае, ки мо ҳоло ҳам шарафи "Падар" номидани Яҳуваро дорем, ин танҳо сафсата аст.
Шояд шумо боварӣ надоред. Шояд истифодаи мақола аз Иштирок: 64: 8 ин масъаларо барои шумо ошуфта кардааст.
«Эй Худованд, ту Падари мо ҳастӣ. Мо гил ҳастем, ва шумо Кӯзагари мо ҳастед; ҳамаи мо кори дасти туст ». (Исоев. 64: 8)
Дар Навиштаҳои Ибронӣ Яҳува дар бораи Падари Исроил навишта шудааст ва дар ин контекст, Ишаъё сухан меронад. (De 32: 6, 18) На ӯ ва на ҳеҷ яке аз пайғамбарон ҳеҷ гоҳ Яҳуваро ҳамчун падари фарзандхонандаи шахсият муаррифӣ накарданд ва инчунин дар бораи муносибати шахсии падару писар дар Исо нагуфтаанд, чун Исо.
Аммо, хато накунед. Мо фарзандони Худо ба маънои хеле воқеӣ ҳастем, агар ба исми Исо имон оварем. Мо ин қудратро дорем ва ҳеҷ кас ва ё гурӯҳе аз мардум наметавонанд онро аз мо бигиранд.
«Аммо ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд, вай қудрат дод, ки фарзандони Худо шаванд, зеро ки онҳо ба исми Ӯ имон оварданд».Ҷох 1: 12)
Дар дохили он нур аст - берун аз торикӣ ва ноумедӣ аст
Ман дер бо чанд дӯсти дерина чанд сӯҳбат доштам, ки эътироф мекунанд, ки баъзе аз чизҳои таълимдодаи мо дурӯғанд ва рафтори мо нисбати муносибати бераҳмонаи кӯдакон ва иштироки гузаштаи мо дар СММ маъқул аст. Бо вуҷуди ин, онҳо намераванд. Онҳо интизоранд, ки Яҳува чизҳоро ислоҳ мекунад. Чаро онҳо амал намекунанд ва ҷонибдори ҳақиқат нестанд? Аксар вақт, ин аз он сабаб аст, ки онҳо аз рафтан тарсиданд. Онҳо дар берун дӯст надоранд ва наметавонанд бо гум кардани сохтори дастгирии иҷтимоии худ рӯ ба рӯ шаванд. Онҳо инчунин самимона боварӣ доранд, ки агар онҳо тарк кунанд, танҳо одамони дунявӣ пайдо мешаванд, ки онҳоро муошират мекунанд ва ин онҳоро ба тарзи ҳаёти бадахлоқона ва гуноҳ оварда мерасонад.
Ин нуқтаи назарро бодиққат чунин изҳорот ба вуҷуд овардааст:
«Аз ин рӯ, муҳите, ки имрӯз Яҳува моро шакл медиҳад, ба ҳисоб меравад биҳишти рӯҳонӣ ки ҳоло ташаккул меёбад. Қатъи назар аз ҷаҳони шарир дар атрофи мо, мо худро бехатар ва бехатар эҳсос мекунем. Гузашта аз ин, дар ин муҳит, касоне аз мо, ки дар оилаҳои заиф ва номутаносиб ба воя расидаанд дар охир муҳаббати ҳақиқиро эҳсос кунед». 8
Аз ин рӯ, мо бори дигар итминон пайдо кардем, ки муҳаббати ҳақиқиро танҳо дар дохили Ташкилот бояд ёфт. Ташкилот биҳишти рӯҳонӣ аст, ки дар он мо бехатар ва эмин буда метавонем. Дар берун, биёбони торикӣ аст; як ҷаҳони шарир, ки дар он мо танҳо, маҳбуб, ноамн ва ноамн хоҳем буд.
Болҳо, балдердаш ва калимаи дигаре, ки бо "б" оғоз мешавад.
Агар аз таҷрибаи шахсӣ ва инчунин мушоҳидаи мустақими дигарон ҳарф занем, озодии ҳақиқии масеҳӣ вақте ба даст меояд, ки кас на ба мардон ва на ба муассисаҳои онҳо, балки ба Масеҳ барои муҳити "бехатар ва амн" менигарад. Муҳаббати мо ба Худо моро аз таъсироти бадахлоқона муҳофизат мекунад, аз ин беҳтар аз тарси таъқиботи ташкилоти инсонӣ. Дар мавриди даъвои биҳишти рӯҳонӣ будан, ки дар он мо метавонем «ниҳоят муҳаббати ҳақиқиро ҳис кунем», биёед инро озмоиш кунем.
Ҷамъомади масеҳӣ бояд бо кадом намуди муҳаббат фарқ кунад? Оё ин муҳаббати шартӣ аст? Навъи муҳаббате, ки мегӯяд: "Мо шуморо то он даме, ки шумо яке аз мо ҳастед, дӯст медорем?"
Исо моро аз он огоҳ кард, ки ин навъи муҳаббатро бо муҳаббате, ки ӯ нишон додааст, омехт. Гуфт:
«Зеро ки агар дӯстдорандагони худро дӯст бидоред, чӣ мукофоте хоҳед ёфт? Оё боҷгирон низ чунин намекунанд? 47 Ва агар танҳо ба бародарони худ салом гӯед, шумо чӣ чизи фавқулода мекунед? Магар халқҳои халқ низ чунин намекунанд? »(Mt 5: 46, 47)
Ман аз одамони гуногун нақл мекардам, ки чӣ гуна онҳоро дар ҷамъомад аз ҷониби баъзе касоне, ки дар вақти душворӣ ба онҳо ғамхорӣ мекарданд, дастгирӣ карданд. Ин олиҷаноб. Аммо оё ин гуна муҳаббатест, ки Исо дар борааш гуфт? Ӯ ба мо гуфт, ки душманони худро дӯст дорем.
«Лекин ба шумо мегӯям: душманони худро дӯст бидоред ва барои таъқибкунандагони худ дуо гӯед; 45, то ки шумо фарзандони Падари худ шавед. . . "(Mt 5: 44, 45)
Ин як намуди муҳаббатест, ки фарзандони Худо онро бо омодагӣ зоҳир мекунанд.
Дар чанд соли гузаштаи кор дар ин форум, бисёриҳо барои мубодилаи таҷрибаҳои шахсии худ навиштаанд. Ман инчунин шахсан як рақамро мешиносам ва ба ҳикояҳои онҳо шаҳодат медиҳам. Он гоҳ худи ман ҳаст.
Агар шумо ташрифорӣ ба вохӯриҳоро қатъ кунед, ин «муҳаббати ҳақиқӣ» -и мақола, ки дар бораи он фахр мекунад, назар ба шабнам дар водии Марг зудтар бухор хоҳад шуд. Агар шумо ба баъзе таълимоти WT шубҳа дошта бошед, шумо таъқиботро аз сар мегузаронед. Аҳамият диҳед, ки Исо нагуфт, ки касонеро, ки шумо таъқиб мекунед, дӯст доред, зеро муҳаббати ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ моро маҷбур намекунад, ки касеро таъқиб кунем. Аммо муҳаббат доштан ба онҳое, ки шуморо таъқиб мекунанд, хуб аст, ин душвор аст, ҳамин тавр не?
Ман муҳаббати ҳақиқӣ ба Масеҳро бештар мешиносам, зеро худамро аз Созмон дур мекардам, нисбат ба оне, ки дар ин бора таҷриба накардаам.
Ташкилоти Поттер
Ба ҷои он ки то ҳафтаи оянда интизор шавед, гузариш ҳоло оғоз меёбад.
Имрӯз Яҳува ходимонашро пеш аз ҳама тавассути Калом, рӯҳулқудс ва ҷамъомади масеҳӣ тарбия мекунад. - Пар. 11
Яҳува ҷамъомади масеҳӣ ва нозирони онро истифода бурда, моро шахсан ташаккул медиҳад. Масалан, агар пирон дарк кунанд, ки мо проблемаҳои рӯҳонӣ дорем, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба мо кӯмак кунанд, на дар асоси хиради инсонӣ. (Гал. 6: 1Баръакс, онҳо фурӯтанона ба Худо муроҷиат карда, хирад ва хирад металабанд. Бо назардошти вазъияти мо, онҳо мувофиқи Каломи Худо ва адабиётҳоямон тадқиқот мегузаронанд. Он метавонад ба онҳо барои расонидани кӯмаки мувофиқ ба ниёзҳои мо кӯмак расонад. Агар онҳо ба назди шумо кӯмаки меҳрубонона ва меҳрубонона, масалан дар бораи тарзи либоспӯшии шумо пешкаш кунанд, шумо маслиҳати онҳоро ҳамчун нишонаи муҳаббати Худо нисбати шумо қабул мекунед? Бо ин роҳ, шумо ба гили мулоими дар дасти Яҳува будаатон тайёр мешавед, то ки ба манфиати шумо шакл гирад. - Пар. 13
"Тарзи либоспӯшии шумо" !? Аз ҳама намунаҳои ташаккули рӯҳонӣ, ки онҳо метавонистанд нишон диҳанд, ки чӣ гуна Яҳува моро шакл медиҳад, дар бораи онҳо либос ва намуди зоҳирии шахс аст!
Ин танҳо як кӯшиши хеле шаффоф барои таҳкими рӯзномаи ташкилот мебошад. Мувофиқати либос дар муҳити назорати баланд муҳим аст, бинобар ин, дар ин ҷо мо боварӣ ҳосил кардем, ки ин аз ҷониби мардҳо нест, аммо маҳз Яҳува моро шакл медиҳад, ки либоси муайяне пӯшем. Агар мо муқобилат кунем, мо намегузорем, ки Худо моро шакл диҳад.
Мо ин баррасиро дар мақолаи навбатӣ ҳафтаи оянда идома хоҳем дод.
____________________________________________
[I] Ба w12 7 / 15 саҳ нигоҳ кунед. 28 пар. 7: «Яҳува тадҳиншудагони худро чун фарзандон одил эълон кард ва гӯсфандони дигар низ чун дӯстон
Ҳа, набудани номи Исо дар вохӯриҳо вақтҳои охир ҳайратовар аст. Ман дар тӯли нишастҳои нимаи ҳафта аз оғози формати CLAM якчанд пайгирӣ мекардам ва мушоҳида кардам, ки аксарияти онҳо ё номи Исоро ҳамагӣ чанд маротиба зикр мекунанд, ё ҳатто ҳайратовартар, на. Чизе, ки маро боз ҳам беэътинотар кард, ин омӯзиши ахири WT буд, ки дар он пири ҷамъомад изҳор дошт, ки мо бояд «тақлид кунем ба ҳайати роҳбарикунанда» (не, ман калимаҳоро дар сарлавҳаашон бо ҳарфҳои калон навишта наметавонам). Ҳангоме ки ман дар он ҷо нишастам, бо боварӣ ба атроф нигаристам, ки оё ягон каси дигар ҳатто нармтар ба назар мерасад... Маълумоти бештар "
Монанди баррасии шумо Мелети, алахусус таъкид кардани набудани ёдоварии Устоди мо, Исо. Омори Яҳува / Исо дар назар дорад. Ба ман пешниҳоди истифода бурдани Исо дар сӯҳбат маъқул аст. Ман чанд муддат инҷониб ин корро мекунам ва ҳуқуқи шумо дар он аст, ки тақрибан Масеҳ монеаи монеаест дар зеҳни бародарон, қариб як шахси бегона аст. Якчанд моҳ пеш ман дар мактаб иштирок доштам. Чӣ гуна ба Худо наздик шудан мумкин аст! 2 роҳи он зикр 1) офариниш 2) Инҷил. Навиштаҳои хондашуда ба зикри Масеҳ қарз надоштанд, аммо а... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ба мо дар ин замина, Лазар. Ин аъло буд!
Ман ба наздикӣ дар 2 Таслӯӣ 2: 8 суханонеро дар бораи марди қонуншиканӣ мулоҳиза рондам. Он нишон медиҳад, ки ҳангоми ошкор шудани шахси шарир вай бо зуҳури ҳузури Исо нест карда ва нест карда хоҳад шуд. Ин бо ошкор ва нобуд шудани Бобили Бузург ва бо он алоқаманд хоҳад буд, ки танҳо дар он сурат гандум аз алафҳои бегона ҷудо карда мешавад. Оё ин фаҳмиши дуруст мебуд?
Дар ҳоле ки ман худро ҷудо карда истодаам ба гурӯҳи мубоҳисавии хаттии шумо хеле мароқовар аст.
Ҳамаи мо медонем, ки ин динро, ба истилоҳ, дар тӯли 140 сол гум кардааст, аммо он ба ҳолати пурраи ибодат гузашта истодааст. Падари мо Яхв, меравад фиребгарӣ ва дурӯғро қабул накунед ва ин моддаи курс албатта идома меёбад, албатта ҷамъомад ба ман диққати асосӣ медиҳад, зеро ҳафтаи гузашта мақолаи бадномшуда дар Китоби Муқаддас буд /////// Узр ман Нашр. Албатта, мақолаи нав интишоршуда дар моҳи ноябри соли 2016, ин Нюҷети кӯҳнаи иттилоотро меандозад, ки Ҷеффри Ҷексон бояд дар Комиссияи подшоҳӣ посухи худро аз Ҷаҳ Деҳиаш нагирифтааст.... Маълумоти бештар "
Метавонам пурсам, ки дар Инҷил мафҳуми биҳишти рӯҳонӣ дар куҷо пайдо шудааст? Ин яке аз аввалин чизҳое буд, ки ман пай бурдам, ин навиштаҷот набуд. Исо гуфт, ки аз номи ӯ ба мо нафрат хоҳанд дошт ва дар 2 Тимотиюс 3:12 гуфта шудааст, ки ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд бо садоқати парҳезгорӣ бо Масеҳ Исо зиндагӣ кунанд, таъқиб карда мешаванд. Ба назарам, таълимоти биҳишти рӯҳониро ҷисми gov офаридааст, ки роҳи пешрафтро баҳона кунад, зеро ҳамаи мо медонем, ки он дар асл дар ҷамъомад вуҷуд надорад. Ва ин хандаовар аст... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хуб, Колетт.
Ман тасаввуроти биҳишти рӯҳонии JW-ро дурӯғ медонистам, аммо ман ҳеҷ гоҳ фикр ҳам намекардам, ки ин ба Китоби Муқаддас мувофиқат намекунад.
Ташаккур!
Хуб, агар ба шумо ғамхорӣ кардан лозим ояд, чунин аст асос: *** w04 10 саҳ. 15 Биҳишт барои шумо? *** Нигоҳи биҳишт 8 Дар робита ба ин, Павлуси ҳавворӣ қайд кард: «Ман мардеро мешиносам, ки дар Масеҳ аст. . . чунон ба осмони сеюм бурда шуд. Бале, ман чунин одамро мешиносам - хоҳ дар бадан бошад ва хоҳ ғайр аз бадан, намедонам, Худо медонад - вайро ба биҳишт бурдаанд ва суханони ногуфтаро шунидаанд, ки гуфтани он барои мард ҷоиз нест ». (4 Қӯринтиён 2: 12-2) Ин порча рост пас аз оятҳо омадааст... Маълумоти бештар "
🙂 Лаънатӣ Ман "нури нав" -ро фаромӯш кардам. Хуб, барои ёфтани "заминаи" ин таълимот ба онҳо тақрибан 100 сол вақт лозим шуд, аз ин рӯ бояд дуруст бошад. Чаро? Зеро онҳо чунин мегӯянд ...
Ман барои шумо 1984 хушбахтам, ки шумо муҳаббати ҳаёти худро дар ташкилот пайдо кардед ва шумо тавонистед якҷоя баромада, боқӣ монед. Ҳикояҳои фоҷиабори ошиқони аз дастрафта, оилаҳои вайроншуда ва бегона аз фишор ва амри ин созмон хеле зиёданд .... Ин мазҳаб бо номи JW маъруф аст, зеро ARC WT-ро ба таври комил эътироф мекунад ....
Ташаккур 1984 барои мубодилаи баъзе таҷрибаи шахсии худ. Дур шудан аз шинохтани ролики хассоси ғаму андӯҳ, ки афрод пас аз хуруҷ аз WT эҳсос мекунанд, хатари воқеӣ дорад. Гарчанде ки баъзан баҳс кардани мавзӯъҳои Китоби Муқаддас ва мақолаҳои WT ҳатто хуб аст, баъзан онҳое, ки "бедор" шудаанд, метавонанд бо тамоми ҷузъиёт гум шаванд. Ман фаҳмидам, ки ман бо нашрияҳои WT аз ҳад зиёд сарборӣ шудаам ва ҳамеша «тафаккури нав» -ро тағир медиҳам, ки мағзи ман ба нуқтаи серӣ расидааст. Пас аз рафтан ман ҳама чизи хондаамро хондам, аз ҷумла,... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои посухи шумо Карен, ва ман бо ҳар чизе ки шумо мегӯед, розӣ ҳастам. Ин боварӣ дорад, ки ролики эҳсосӣ меравад ва мо бояд бо баъзе эҳсосоти ноустувор мубориза барем. Ин ҳоло ҳам ба итмом нарасидааст, зеро мо ҳанӯз ҳам дар зери имлои Бурҷи дидбонӣ оила дорем ва дӯстони зиёде ҳастанд, ки мо онҳоро пазмон мешавем. Дӯстони қадимтарин ва азизтарини мо як нуктаро қабул карданд, асосан аз он сабаб ки мо оромона тарк кардем, на ҳама таппончаҳо аланга мезаданд ва онҳо ба саломатии мо ва сифатҳои масеҳие, ки мо ҳамчун JW нишон додем, эҳтироми кофӣ доранд, то бидонанд, ки ин тасмими мост не... Маълумоти бештар "
Touché Meleti. Ман дар оилаи Хеле номатлуб ба воя расидаам. Ба гумони ман, ин яке аз сабабҳои ҷалби JW "оила" буд. Шояд ман дар ҷустуҷӯи муҳаббат будам, аммо пеш аз ҳама ҳақиқатро меҷустам. Ва он Навиштае, ки ҳамеша аз ҳама бештар ба ман писанд омада буд, Юҳанно 13: 34,35 - барои ташкилоте, ки онро ҳамчун аломати шинохти худ дар истиснои ҳамаи динҳои дигар ё тамоми боқимондаи ҷаҳон қайд кардааст, ман натавонистам дидам он, ва он дандонҳои ман ҳар даме ки онҳо онро истифода бурданд. Ман новобаста аз он фишор овардам... Маълумоти бештар "